الكتب›صحيح مسلم›كتاب الإيمان

كتاب الإيمان

الأبواب الفرعية

باب رفع الْأمانة والإيمان من بعض القلوب وعرض الفتن على القلوب٢باب الْأمر بقتال الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله محمد رسول الله٩باب كون هذه الْأمة نصف أهل الجنة٣باب تألف قلب من يخاف على إيمانه لضعفه والنهي عَنْ القطع بالإيمان من غير دليل قاطع٤باب الدليل على دخول طوائف من المسلمين الجنة بغير حساب ولا عذاب٩باب استحقاق الوالي الغاش لرعيته النار٤باب موالاة المؤمنين ومقاطعة غيرهم والبراءة منهم١باب الدليل على أن من مات على الكفر لا ينفعه عمل١باب أهون أهل النار عذابا٤باب الدليل على أن من قصد أخذ مال غيره بغير حق كان القاصد مهدر الدم فِي حقه٣باب زيادة طمأنينة القلب بتظاهر الْأدلة٣باب شفاعة النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأبي طالب والتخفيف عنه بسببه٥باب فِي قوله تَعَالَى وأنذر عشيرتك الْأقربين٩باب الْأمر بالإيمان بالله ورسوله وشرائع الدين والدعاء إليه٩باب بيان أن من مات على الكفر فهو فِي النار ولا تناله شفاعة ولا تنفعه قرابة المقربين١باب ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا١باب وجوب الإيمان برسالة نبينا إلى جميع الناس ونسخ الملل بملته٤باب شعب الإيمان٧باب دعاء النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأمته وبكائه شفقة عليهم١باب وعيد من اقتطع حق مسلم بيمين فاجرة بالنار٧باب اختباء النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دعوة الشفاعة لأمته١١باب قول النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بني الإسلام على خمس٤باب أدنى أهل الجنة منزلة فيها١٩باب نزول عيسى بن مريم حاكما بشريعة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم٧باب آخر أهل النار خروجا٣باب جامع أوصاف الإسلام١باب إثبات الشفاعة وإخراج الموحدين من النار٤باب بيان تفاضل الإسلام وأي أموره أفضل٥باب من لقي الله بالإيمان وهو غير شاك فيه دخل الجنة وحرم على النار١٥باب إثبات رؤية المؤمنين فِي الآخرة ربهم سبحانه وتعالى٣باب بيان الإيمان الذي يدخل به الجنة وأن من تمسك بما أمر به دخل الجنة٧باب فِي قوله عليه السلام إن الله لا ينام وفي قوله حجابه النور٣باب فِي قوله عليه السلام نور أنى أراه وفي قوله رأيت نورا٢باب بيان خصال من اتصف بهن وجد حلاوة الإيمان٣باب فِي بيان الإيمان بالله وشرائع الدين٢باب معنى قول الله عز وجل ولقد رآه نزلة أخرى٨باب بيان الوسوسة فِي الإيمان وما يقوله من وجدها١٣باب وجوب محبة رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أكثر من الْأهل والولد والوالد والناس أجمعين٢باب بيان الزمن الذي لا يقبل فيه الإيمان٩باب بيان الصلوات التي هي أحد أركان الإسلام٢باب الدليل على أن من خصال الإيمان أن يحب لأخيه ما يحب لنفسه من الخير٢باب فِي ذكر سدرة المنتهى٤باب الإسلام ما هو وبيان خصاله١باب بيان تحريم إيذاء الجار١باب فِي ذكر المسيح ابن مريم والمسيح الدجال٦باب الحث على إكرام الجار والضيف ولزوم الصمت إلا من الخير وكون ذلك كله من الإيمان٤باب الإسراء برسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلى السماوات وفرض الصلوات١٤باب إذا هم العبد بحسنة كتبت وإذا هم بسيئة لم تكتب٦باب الإيمان ما هو وبيان خصاله٢باب بيان كون النهي عَنْ المنكر من الإيمان وأن الإيمان يزيد وينقص٤باب تجاوز الله عَنْ حديث النفس والخواطر بالقلب إذا لم تستقر٣باب تفاضل أهل الإيمان فيه ورجحان أهل اليمن فيه١٣باب بيان قوله تَعَالَى وإن تبدوا ما فِي أنفسكم أو تخفوه٢باب جواز الاستسرار للخائف١باب قوله يقول الله لآدم أخرج بعث النار من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين٢باب صدق الإيمان وإخلاصه٢باب ذهاب الإيمان آخر الزمان٢باب معرفة طريق الرؤية٦باب أول الإيمان قول لا إله إلا الله٤باب بيان أن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا وأنه يأرز بين المسجدين٦باب فِي قول النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنا أول الناس يشفع فِي الجنة٤باب بيان حكم عمل الكافر إذا أسلم بعده٥باب كون الإسلام يهدم ما قبله وكذا الهجرة والحج٢باب هل يؤاخذ بأعمال الجاهلية٣باب مخافة المؤمن أن يحبط عمله٤باب بيان أنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون١٦باب الحث على المبادرة بالأعمال قبل تظاهر الفتن١باب فِي الريح التي تكون قرب القيامة تقبض من فِي قلبه شيء من الإيمان١باب الدليل على أن قاتل نفسه لا يكفر١باب غلظ تحريم الغلول وأنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون٢باب غلظ تحريم قتل الإنسان نفسه وأن من قتل نفسه بشيء عذب به فِي النار٩باب بيان غلظ تحريم إسبال الإزار والمن بالعطية وتنفيق السلعة بالحلف٧باب بيان غلظ تحريم النميمة٣باب تحريم ضرب الخدود وشق الجيوب والدعاء بدعوى الجاهلية٧باب قول النبي صلى الله عليه تَعَالَى وسلم من غشنا فليس منا٢باب قول النبي صلى الله عليه تَعَالَى وسلم من حمل علينا السلاح فليس منا٣باب تحريم قتل الكافر بعد أن قَالَ لا إله إلا الله٦باب من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ومن مات مشركا دخل النار٦باب تحريم الكبر وبيانه٣باب بيان الكبائر وأكبرها٦باب كون الشرك أقبح الذنوب وبيان أعظمها بعده٢باب بيان كون الإيمان بالله تَعَالَى أفضل الْأعمال٩باب بيان خصال المنافق٥باب بيان إطلاق اسم الكفر على من ترك الصلاة٤باب بيان نقصان الإيمان بنقص الطاعات وبيان إطلاق لفظ الكفر على غير الكفر بالله٤باب الدليل على أن حب الْأنصار وعلي رضي الله عنهم من الإيمان وعلاماته٦باب بيان كفر من قَالَ مطرنا بالنوء٤باب تسمية العبد الآبق كافرا٣باب بيان حال إيمان من قَالَ لأخيه المسلم يا كافر٢باب إطلاق اسم الكفر على الطعن فِي النسب والنياحة على الميت١باب لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض٤باب بيان حال إيمان من رغب عَنْ أبيه وهو يعلم٤باب بيان قول النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سباب المسلم فسوق وقتاله كفر٢باب بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم٨

الأحاديث(٤٤٨)

صفحة 1 من 9

أَنَّ الْأَمَانَةَ نَزَلَتْ فِي جَذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ ، ثُمَّ نَزَلَ الْقُرْآنُ

ج1 ص88

وَحَدَّثَنَا ابنُ نُمَيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي وَوَكِيعٌ ح وَحَدَّثَنَا إِسحَاقُ بنُ إِبرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عِيسَى بنُ يُونُسَ جَمِيعًا

ج1 ص89

أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

ج1 ص39

أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

ج1 ص38

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكرِ بنُ أَبِي شَيبَةَ حَدَّثَنَا حَفصُ بنُ غِيَاثٍ عَنِ الأَعمَشِ عَن أَبِي سُفيَانَ عَن جَابِرٍ

ج1 ص39

أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ

ج1 ص39

مَنْ وَحَّدَ اللهَ

ج1 ص40

مَنْ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَكَفَرَ بِمَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللهِ حَرُمَ مَالُهُ وَدَمُهُ

ج1 ص39

أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ

ج1 ص39

أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

ج1 ص39

أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

ج1 ص38

أَمَا تَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ

ج1 ص138

أَلَا لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ ، اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ ؟ اللَّهُمَّ اشْهَدْ ، أَتُحِبُّونَ أَنَّكُمْ رُبُعُ أَهْلِ الْجَنَّةِ

ج1 ص139

أَتَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ

ج1 ص138

قَسَمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَسْمًا ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ

ج1 ص91

إِنِّي لَأُعْطِي الرَّجُلَ وَغَيْرُهُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ

ج1 ص91

أَعْطَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَهْطًا

ج1 ص92

فَضَرَبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ بَيْنَ عُنُقِي وَكَتِفِي

ج1 ص92

يَدْخُلُ مِنْ أُمَّتِي الْجَنَّةَ سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ

ج1 ص136

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ جَعفَرٍ حَدَّثَنَا شُعبَةُ قَالَ سَمِعتُ مُحَمَّدَ بنَ زِيَادٍ قَالَ سَمِعتُ

ج1 ص136

يَدْخُلُ مِنْ أُمَّتِي زُمْرَةٌ هُمْ سَبْعُونَ أَلْفًا تُضِيءُ وُجُوهُهُمْ إِضَاءَةَ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ

ج1 ص136

يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا زُمْرَةٌ وَاحِدَةٌ مِنْهُمْ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ

ج1 ص137

يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ

ج1 ص137

يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ

ج1 ص137

لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا - أَوْ سَبْعُمِائَةِ أَلْفٍ

ج1 ص137

عُرِضَتْ عَلَيَّ الْأُمَمُ ، فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ الرُّهَيْطُ

ج1 ص137

عُرِضَتْ عَلَيَّ الْأُمَمُ

ج1 ص138

لَا يَسْتَرْعِي اللهُ عَبْدًا رَعِيَّةً يَمُوتُ حِينَ يَمُوتُ وَهُوَ غَاشٌّ لَهَا

ج1 ص88

مَا مِنْ أَمِيرٍ يَلِي أَمْرَ الْمُسْلِمِينَ ، ثُمَّ لَا يَجْهَدُ لَهُمْ وَيَنْصَحُ

ج1 ص88

مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْتَرْعِيهِ اللهُ رَعِيَّةً يَمُوتُ يَوْمَ يَمُوتُ

ج1 ص87

كُنَّا عِنْدَ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ نَعُودُهُ

ج1 ص88

إِنَّمَا وَلِيِّيَ اللهُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ

ج1 ص136

لَا يَنْفَعُهُ ، إِنَّهُ لَمْ يَقُلْ يَوْمًا : رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ

ج1 ص136

أَهْوَنُ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا أَبُو طَالِبٍ

ج1 ص135

إِنَّ أَهْوَنَ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ

ج1 ص135

إِنَّ أَهْوَنَ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا مَنْ لَهُ نَعْلَانِ وَشِرَاكَانِ مِنْ نَارٍ

ج1 ص135

إِنَّ أَدْنَى أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا يَنْتَعِلُ بِنَعْلَيْنِ مِنْ نَارٍ

ج1 ص135

مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ

ج1 ص87

وَحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ بَكرٍ ح وَحَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ عُثمَانَ النَّوفَلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو

ج1 ص87

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَرَأَيْتَ إِنْ جَاءَ رَجُلٌ يُرِيدُ أَخْذَ مَالِي

ج1 ص87

ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ حَتَّى جَازَهَا

ج1 ص92

ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ حَتَّى أَنْجَزَهَا

ج1 ص92

نَحْنُ أَحَقُّ بِالشَّكِّ مِنْ إِبْرَاهِيمَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

ج1 ص92

وَحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ سَعِيدٍ عَن سُفيَانَ قَالَ حَدَّثَنِي عَبدُ المَلِكِ بنُ عُمَيرٍ قَالَ حَدَّثَنِي

ج1 ص135

ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكرِ بنُ أَبِي شَيبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَن سُفيَانَ بِهَذَا الإِسنَادِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ

ج1 ص135

لَعَلَّهُ تَنْفَعُهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ

ج1 ص135

نَعَمْ ، هُوَ فِي ضَحْضَاحٍ مِنْ نَارٍ ، وَلَوْلَا أَنَا لَكَانَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ

ج1 ص134

نَعَمْ ، وَجَدْتُهُ فِي غَمَرَاتٍ مِنَ النَّارِ فَأَخْرَجْتُهُ إِلَى ضَحْضَاحٍ

ج1 ص135

يَا بَنِي كَعْبِ بْنِ لُؤَيٍّ ، أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ

ج1 ص133

وَحَدَّثَنَا عُبَيدُ اللهِ بنُ عُمَرَ القَوَارِيرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَن عَبدِ المَلِكِ بنِ عُمَيرٍ بِهَذَا الإِسنَادِ وَحَدِيثُ

ج1 ص133