الكتب›سنن البيهقي الكبرى›كتاب الطهارة›جماع أبواب سنة الوضوء وفرضه

جماع أبواب سنة الوضوء وفرضه

الأبواب الفرعية

باب مسح الأذنين٤باب عرك العارضين٤باب الرجل يوضئ صاحبه٢باب الرجل يذكر الله تعالى على غير طهر١باب سنة التكرار في المضمضة والاستنشاق٤باب تفريق الوضوء٨باب قراءة القرآن بعد الحدث٥باب فرض الطهور للصلاة٤باب التكرار في غسل اليدين١باب فضل التكرار في الوضوء٢باب إدخال المرفقين في الوضوء٢باب وضوء بعض الأعضاء ثلاثا وبعضها اثنين وبعضها واحدة١باب فرض الطهور ومحله من الإيمان٢باب استحباب إمرار الماء على العضد٣باب التسمية على الوضوء١٠باب غسل اليدين١باب التكرار في غسل الوجه٢باب تحريك الخاتم في الأصبع عند غسل اليدين٣باب إسباغ الوضوء٥باب الترتيب في الوضوء٥باب استحباب الطهر للذكر والقراءة٢باب المسح بالرأس٤باب غسل الوجه١باب إدخال الإصبعين في صماخي الأذنين٣باب سنة المضمضة والاستنشاق وأنهما غير واجبتين٢باب الدليل على أن الكعبين هما الناتيان في جانبي القدم٢باب مسح بعض الرأس٣باب السنة في البداءة باليمين قبل اليسار٣باب إدخال اليمين في الإناء والغرف بها للمضمضة والاستنشاق٤باب قراءة من قرأ وأرجلكم نصبا وأن الأمر رجع إلى الغسل وأن من قرأها خفضا فإنما هو للمجاورة٢٨باب الاختيار في استيعاب الرأس بالمسح٤باب تخليل الأصابع١باب كيفية التخليل٢باب الرخصة في البداءة باليسار٢باب استحباب الإشراع في الساق١باب تحري الصدغين في مسح الرأس١باب في نزع الخضاب عند الوضوء إذا كان يمنع الماء٤باب المسح على شعر الرأس٢باب نهي المحدث عن مس المصحف٦باب تأكيد المضمضة والاستنشاق٦باب إمرار الماء على القفاء٣باب صفة غسلهما٥باب الدليل على أن فرض الرجلين الغسل وأن مسحهما لا يجزي٩باب الفصل بين المضمضة والاستنشاق١باب المسح على العمامة مع الرأس١باب ما يقول بعد الفراغ من الوضوء٤باب إيجاب المسح بالرأس وإن كان متعمما١٠باب التكرار في غسل الرجلين٢باب الوضوء ثلاثا ثلاثا٢باب غسل الرجلين١باب كراهية الزيادة على الثلاث٢باب نهي الجنب عن قراءة القرآن٥باب التكرار في غسل اليدين١٠باب الوضوء مرتين مرتين٢باب الجمع بين المضمضة والاستنشاق٥باب غسل اليدين قبل إدخالهما في الإناء١باب المبالغة في الاستنشاق إلا أن يكون صائما١باب التكرار في مسح الرأس١٠باب مسح الأذنين بماء جديد٩باب كيفية المضمضة والاستنشاق٣باب فضيلة الوضوء٤باب الوضوء مرة مرة١باب تخليل اللحية٣ذكر الحديث الذي ورد في نهي الحائض عن قراءة القرآن٢

الأحاديث(٢٤٦)

صفحة 2 من 5

إِنَّهَا لَا تَتِمُّ صَلَاةُ أَحَدِكُمْ حَتَّى يُسْبِغَ الْوُضُوءَ كَمَا أَمَرَهُ اللهُ بِهِ

ج1 ص44

مَا تَوَضَّأَ مَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ ، وَمَا صَلَّى مَنْ لَمْ يَتَوَضَّأْ

ج1 ص44

لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ ، وَلَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ

ج1 ص43

تَوَضَّأَ فَغَرَفَ غَرْفَةً فَمَضْمَضَ مِنْهَا وَاسْتَنْثَرَ

ج1 ص55

أَلَا أُرِيكَ كَيْفَ كَانَ يَتَوَضَّأُ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قُلْتُ : بَلَى ، قَالَ : فَأَصْغَى الْإِنَاءَ عَلَى يَدِهِ فَغَسَلَهُمَا

ج1 ص53

مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَا يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ بِشَيْءٍ

ج1 ص53

وَضَّأْتُ عَلِيًّا فَكَانَ إِذَا تَوَضَّأَ حَرَّكَ خَاتَمَهُ

ج1 ص57

رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ إِذَا تَوَضَّأَ حَرَّكَ خَاتَمَهُ

ج1 ص57

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا تَوَضَّأَ حَرَّكَ خَاتَمَهُ

ج1 ص57

أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِمَا يَمْحُو اللهُ بِهِ الْخَطَايَا وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ

ج1 ص82

أَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ أَنَا أَبُو الفَضلِ بنُ إِبرَاهِيمَ ثَنَا أَحمَدُ بنُ سَلَمَةَ ثَنَا إِسحَاقُ بنُ مُوسَى الأَنصَارِيُّ

ج1 ص82

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَرَجَ إِلَى الْمَقْبَرَةِ ، فَقَالَ : " السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ

ج1 ص82

وَأَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ أَنَا عَبدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُوسَى ثَنَا عَلِيُّ بنُ الحَسَنِ بنِ الجُنَيدِ نَا الأَنصَارِيُّ

ج1 ص83

مَنْ تَوَضَّأَ لِلصَّلَاةِ فَأَسْبَغَ الْوُضُوءَ

ج1 ص82

بِئْسَ الْخَطِيبُ أَنْتَ ، قُلْ : وَمَنْ يَعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ غَوَى

ج1 ص86

أَخبَرَنَاهُ أَبُو الحَسَنِ بنُ عَبدَانَ ثَنَا أَحمَدُ بنُ عُبَيدٍ أَنَا هِشَامُ بنُ عَلِيٍّ نَا عَبدُ اللهِ بنُ عَبدِ الوَهَّابِ الحَجَبِيُّ

ج1 ص85

ابْدَؤُوا بِمَا بَدَأَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهِ

ج1 ص85

أَنَّهُ أَتَاهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ : أَبْدَأُ بِالصَّفَا قَبْلَ الْمَرْوَةِ ، أَوْ بِالْمَرْوَةِ قَبْلَ الصَّفَا

ج1 ص85

نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللهُ بِهِ

ج1 ص84

إِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرُدَّ عَلَيْكَ ، إِلَّا أَنِّي كَرِهْتُ أَنْ أَذْكُرَ اللهَ إِلَّا عَلَى طَهَارَةٍ

ج1 ص90

لَا يَسْجُدُ الرَّجُلُ إِلَّا وَهُوَ طَاهِرٌ

ج1 ص90

مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَا يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

ج1 ص57

فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى طُهُورِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَهَذَا طُهُورُهُ

ج1 ص58

وَمَسَحَ عَلَى رَأْسِهِ حَتَّى الْمَاءُ يَقْطُرُ ، وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا

ج1 ص58

أَتُحِبُّونَ أَنْ أُرِيَكُمْ كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَوَضَّأُ

ج1 ص58

تَوَضَّأَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ ، أَخَذَ غَرْفَةً مِنْ مَاءٍ ، فَتَمَضْمَضَ بِهَا

ج1 ص53

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَوَضَّأَ ، قَالَ : وَمَسَحَ بِأُذُنَيْهِ بَاطِنِهِمَا وَظَاهِرِهِمَا

ج1 ص65

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَوَضَّأَ فَأَدْخَلَ أُصْبُعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ

ج1 ص65

وَأَنبَأَ الحُسَينُ بنُ مُحَمَّدٍ الفَقِيهُ ثَنَا أَبُو بَكرٍ مُحَمَّدُ بنُ بَكرٍ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ سَعِيدٍ ثَنَا

ج1 ص65

عَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَةِ : قَصُّ الشَّارِبِ ، وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ

ج1 ص52

عَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَةِ : الْمَضْمَضَةُ ، وَالِاسْتِنْشَاقُ ، وَالسِّوَاكُ

ج1 ص53

يَا أَيُّهَا النَّاسُ قُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ تُفْلِحُوا

ج1 ص76

أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ ثَلَاثًا

ج1 ص76

مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، وَمَسَحَ مُقَدَّمَ رَأْسِهِ ، وَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى الْعِمَامَةِ أَوْ مَسَحَ عَلَى الْعِمَامَةِ

ج1 ص58

فَتَوَضَّأَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ ، وَغَسَلَ ذِرَاعَيْهِ

ج1 ص58

تَخَلَّفَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَتَخَلَّفْتُ مَعَهُ

ج1 ص58

إِنْ كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُحِبُّ التَّيَمُّنَ فِي طُهُورِهِ إِذَا تَطَهَّرَ

ج1 ص86

كَانَ يُعْجِبُهُ التَّيَمُّنُ مَا اسْتَطَاعَ فِي شَأْنِهِ كُلِّهِ

ج1 ص86

إِذَا لَبِسْتُمْ وَإِذَا تَوَضَّأْتُمْ فَابْدَؤُوا بِأَيَامِنِكُمْ

ج1 ص86

مَنْ تَوَضَّأَ مِثْلَ وُضُوئِي هَذَا ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَا يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

ج1 ص48

ثُمَّ أَدْخَلَ يَمِينَهُ فِي الْوَضُوءِ ، ثُمَّ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ

ج1 ص48

مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ لَمْ يُحَدِّثْ فِيهِمَا نَفْسَهُ

ج1 ص48

إِلَى الْكَعْبَيْنِ

ج1 ص48

أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ

ج1 ص70

أَنَّهُ كَانَ يَقْرَؤُهَا كَذَلِكَ

ج1 ص70

أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ

ج1 ص70

رَجَعَ الْقُرْآنُ إِلَى الْغَسْلِ وَقَرَأَ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ بِنَصْبِهَا

ج1 ص70

رَجَعَ الْقُرْآنُ إِلَى الْغَسْلِ وَقَرَأَ وَأَرْجُلَكُمْ بِنَصْبِهَا

ج1 ص70

أَنَّهُ كَانَ يَقْرَؤُهَا وَأَرْجُلَكُمْ نَصْبًا

ج1 ص71

أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجَ كَانَ يَنْصِبُهَا وَأَرْجُلَكُمْ

ج1 ص71