كَانُوا يُجِيزُونَ شَهَادَةَ الْأَعْمَى فِي الشَّيْءِ الطَّفِيفِ

رَأَيْتُ الشَّعْبِيَّ أَجَازَ شَهَادَةَ أَعْمَى

كَانَ يَكْرَهُ شَهَادَةَ الْأَعْمَى

تَجُوزُ شَهَادَةُ الْأَعْمَى فِي الْحُقُوقِ

تَجُوزُ شَهَادَةُ الْأَعْمَى إِذَا كَانَ مَرْضِيًّا

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَعْمِلُ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ عَلَى الْمَدِينَةِ عَلَى الزَّمْنَى إِذَا سَافَرَ فَيُصَلِّي بِهِمْ

لَمْ يُجِزْ شَهَادَةَ أَعْمَى فِي سَرِقَةٍ

كَانَ ابْنُ لَيْلَى يُجِيزُ شَهَادَةَ الْأَعْمَى