ذبيحة وصيد من لم يختتن

كتاب البيوع والأقضية — في شهادة الأقلف

فَكَانَ الْحَسَنُ لَا يَرَى ذَلِكَ

كتاب المناسك — باب ذبيحة الأقلف والسبي والأخرس والزنجي

وَكَانَ الْحَسَنُ " يُرَخِّصُ فِي الرَّجُلِ إِذَا أَسْلَمَ بَعْدَمَا يَكْبَرُ فَخَافَ عَلَى نَفْسِهِ الْعَنَتَ إِنِ اخْتَتَنَ أَنْ لَا يَخْتَتِنَ

كتاب الجامع — باب الفطرة والختان

أَنَّهُ كَرِهَ ذَبِيحَةَ الْأَرْغَلِ ، وَقَالَ : " لَا تُقْبَلُ صَلَاتُهُ وَلَا تَجُوزُ شَهَادَتُهُ

كتاب الجامع — باب الفطرة والختان

وَسَأَلْتُ حَمَّادَ بْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ ذَبِيحَتِهِ فَقَالَ : " لَا بَأْسَ بِهَا

كتاب الجامع — باب الفطرة والختان

إِذَا أَسْلَمَ الرَّجُلُ فَخَشِيَ عَلَى نَفْسِهِ الْعَنَتَ إِنِ اخْتَتَنَ ، لَمْ يَخْتَتِنْ

كتاب الأشربة والحد فيها — باب السلطان يكره على الاختتان أو ولي الصبي وسيد المملوك يأمران به وما ورد في الختان

لَا تُقْبَلُ صَلَاةُ رَجُلٍ لَمْ يَخْتَتِنْ

أبواب الذبائح — باب الذبائح

كَانَ لَا يَرَى بِذَبِيحَةِ الْأَقْلَفِ بَأْسًا