ما يستنجى ويستجمر به

كتاب الْألفاظ من الْأدب وغيرها — باب استعمال المسك وأنه أطيب الطيب وكراهة رد الريحان والطيب

هَكَذَا كَانَ يَسْتَجْمِرُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

كتاب الزينة — باب البخور

كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا اسْتَجْمَرَ اسْتَجْمَرَ بِالْأَلُوَّةِ غَيْرَ مُطَرَّاةٍ

كتاب الزينة والتطييب — ذكر إباحة التطيب للمرء بالعود النيء والكافور

كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا اسْتَجْمَرَ اسْتَجْمَرَ بِالْأَلُوَّةِ غَيْرَ مُطَرَّاةٍ ، وَبِكَافُورٍ يَطْرَحُهُ مَعَ الْأَلُوَّةِ

باب العين — الاختلاف عن أبي إسحاق السبيعي في حديث عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له ائتني بثلاثة أحجار

ائْتِنِي بِشَيْءٍ أَسْتَنْجِي بِهِ ، وَلَا تُقْرِبْنِي حَائِلًا وَلَا رَجِيعًا

باب العين — الاختلاف عن أبي إسحاق السبيعي في حديث عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له ائتني بثلاثة أحجار

ائْتِنِي بِشَيْءٍ ، وَلَا تُقْرِبْنِي عَظْمًا وَلَا رَجِيعًا

كتاب الطهارة — ما كره أن يستنجى به ولم يرخص فيه

ائْتِنِي بِشَيْءٍ أَسْتَنْجِي بِهِ وَلَا تُقْرِبْنِي حَائِلًا وَلَا رَجِيعًا

كتاب الطهارة — باب الاستنجاء بما يقوم مقام الحجارة في الإنقاء دون ما نهي عن الاستنجاء به

ايْتِنِي بِشَيْءٍ أَسْتَنْجِي بِهِ ، وَلَا تُقْرِبْنِي حَائِلًا وَلَا رَجِيعًا

كتاب الجمعة — باب كيف يستجمر للجمعة

أَنَّهُ كَانَ إِذَا اسْتَجْمَرَ اسْتَجْمَرَ بِالْأَلُوَّةِ غَيْرَ مُطَرَّاةٍ وَبِكَافُورٍ يَطْرَحُهُ مَعَ الْأَلُوَّةِ

كتاب الجمعة — باب كيف يستجمر للجمعة

كَانَ إِذَا اسْتَجْمَرَ اسْتَجْمَرَ لِلْجُمُعَةِ بِعُودٍ غَيْرِ مُطَرٍّ

مسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه — عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عبد الله

ائْتِنِي بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ

كتاب الزينة — البخور

هَكَذَا كَانَ يَسْتَجْمِرُ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

مسند عبد الله بن مسعود

ائْتِنِي بِشَيْءٍ أَسْتَنْجِي بِهِ

مسند عبد الله بن مسعود

ابْغِنِي شَيْئًا أَسْتَنْجِي بِهِ ، وَلَا تُقْرِبْنِي حَائِلًا ، وَلَا رَجِيعًا

مسند عبد الله بن مسعود

ذَهَبَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِحَاجَتِهِ ، فَقَالَ : ائْتِنِي بِشَيْءٍ أَسْتَنْجِي بِهِ