تفسير سورة النحل آية رقم 120

باب العين — الاختلاف عن الشعبي في حديث عبد الله إن معاذا كان أمة قانتا لله

قُرِئَتْ عِنْدَهُ - أَوْ قَرَأَهَا - : إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا

باب العين — الاختلاف عن الشعبي في حديث عبد الله إن معاذا كان أمة قانتا لله

إِنَّ مُعَاذًا كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلهِ حَنِيفًا ، وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

باب العين — الاختلاف عن الشعبي في حديث عبد الله إن معاذا كان أمة قانتا لله

إِنَّ مُعَاذًا كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلهِ حَنِيفًا

باب العين — الاختلاف عن الشعبي في حديث عبد الله إن معاذا كان أمة قانتا لله

إِنَّ مُعَاذًا كَانَ أُمَّةً قَانِتًا

باب العين — الاختلاف عن الشعبي في حديث عبد الله إن معاذا كان أمة قانتا لله

إِنَّ مُعَاذًا كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلهِ حَنِيفًا

باب العين — الاختلاف عن الشعبي في حديث عبد الله إن معاذا كان أمة قانتا لله

إِنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ كَانَ أُمَّةً لِلهِ قَانِتًا حَنِيفًا

باب العين — الاختلاف عن الشعبي في حديث عبد الله إن معاذا كان أمة قانتا لله

إِنَّ مُعَاذًا كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلهِ

باب الميم — ذكر مشاهد معاذ وسنه ووفاته ومن أخباره

إِنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلهِ حَنِيفًا ، وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

كتاب التفسير — قصة الحجر المدري حين أجبر على لعنة علي ثم لعن آمره بحسن القول

إِنَّ مُعَاذًا كَانَ أُمَّةً قَانِتًا . قَالَ : فَأَعَادُوا عَلَيْهِ فَأَعَادَ ، ثُمَّ قَالَ : أَتَدْرُونَ مَا الْأُمَّةُ ؟ الَّذِي يُعَلِّمُ النَّاسَ الْخَيْرَ

كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم — إن معاذا كان أمة قانتا لله

إِنَّ مُعَاذًا " كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلهِ حَنِيفًا

كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم — إن معاذا كان أمة قانتا لله

إِنَّ مُعَاذًا " كَانَ أُمَّةً قَانِتًا

كتاب الإيمان والتوحيد — باب إثبات الإيمان لمن شهد الشهادتين وعمل صالحا

كَانَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ يَزِيدُ بْنُ عَمِيرَةَ السَّكْسَكِيُّ ، وَكَانَ تِلْمِيذًا لِمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، قَالَ : فَقُبِضَ مُعَاذٌ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَلَحِقَ يَزِيدُ بِالْكُوفَةِ

كتاب التفسير — سورة النحل

إِنَّ عَبْدَ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَرَأَ : إِنَّ مُعَاذًا كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلهِ حَنِيفًا