عدم منافاة التداوي للتوكل

أبواب الطب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. — باب ما جاء في كراهية الرقية

مَنِ اكْتَوَى أَوِ اسْتَرْقَى

أبواب الطب — باب الكي

مَنِ اكْتَوَى أَوِ اسْتَرْقَى فَقَدْ بَرِئَ مِنَ التَّوَكُّلِ

أول مسند الكوفيين رضي الله عنهم — حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه

مَنِ اكْتَوَى أَوِ اسْتَرْقَى فَقَدْ بَرِئَ مِنَ التَّوَكُّلِ

أول مسند الكوفيين رضي الله عنهم — حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه

لَمْ يَتَوَكَّلْ مَنِ اسْتَرْقَى وَاكْتَوَى

أول مسند الكوفيين رضي الله عنهم — حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه

لَمْ يَتَوَكَّلْ مَنِ اكْتَوَى وَاسْتَرْقَى

أول مسند الكوفيين رضي الله عنهم — حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه

مَنِ اكْتَوَى أَوِ اسْتَرْقَى فَقَدْ بَرِئَ مِنَ التَّوَكُّلِ

كتاب الرقى والتمائم — ذكر الزجر عن الاسترقاء بلفظة مطلقة أضمرت كيفيتها فيها

مَنِ اكْتَوَى أَوِ اسْتَرْقَى ، فَقَدْ بَرِئَ مِنَ التَّوَكُّلِ

باب الميم — عقار بن المغيرة عن أبيه

لَمْ يَتَوَكَّلْ مَنِ اسْتَرْقَى أَوِ اكْتَوَى

باب الميم — عقار بن المغيرة عن أبيه

لَمْ يَتَوَكَّلْ مَنِ اكْتَوَى أَوِ اسْتَرْقَى

باب الميم — عقار بن المغيرة عن أبيه

لَمْ يَتَوَكَّلْ مَنِ اسْتَرْقَى أَوِ اكْتَوَى

كتاب الطب — فِي كراهية الكي والرقى

لَمْ يَتَوَكَّلْ مَنِ اسْتَرْقَى وَاكْتَوَى

كتاب الضحايا — باب ما جاء في استحباب ترك الاكتواء والاسترقاء

مَنِ اكْتَوَى أَوِ اسْتَرْقَى فَقَدْ بَرِئَ مِنَ التَّوَكُّلِ

المغيرة بن شعبة

لَمْ يَتَوَكَّلْ مَنِ اسْتَرْقَى وَاكْتَوَى

ما أسند عن المغيرة بن شعبة

لَمْ يَتَوَكَّلْ مَنِ اسْتَرْقَى أَوِ اكْتَوَى

كتاب الطب — الكي

مَا تَوَكَّلَ مَنِ اكْتَوَى وَاسْتَرْقَى

كتاب الرقى والتمائم — من استطاع أن ينفع أخاه فليفعل

لَمْ يَتَوَكَّلْ مَنِ اسْتَرْقَى أَوِ اكْتَوَى

مغيرة بن شعبة

مَنِ اكْتَوَى أَوِ اسْتَرْقَى فَقَدْ بَرِئَ مِنَ التَّوَكُّلِ