الفهارس الموضوعية←حكم انعقاد اليمين بفعل القسم←فعل القسم إذا ذكر بصيغة المضارع (أقسم - أحلف)

فعل القسم إذا ذكر بصيغة المضارع (أقسم - أحلف)

٧ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
مصنف ابن أبي شيبة
ج7 ص559

كتاب الأيمان والنذور — من قال لا يكون القسم يمينا حتى يقول بالله

إِذَا قَالَ الرَّجُلُ : أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ ، فَلَيْسَ بِشَيْءٍ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج7 ص559

كتاب الأيمان والنذور — من قال لا يكون القسم يمينا حتى يقول بالله

لَا يَكُونُ الْقَسَمُ يَمِينًا حَتَّى يَقُولَ : أُقْسِمُ بِاللهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج7 ص560

كتاب الأيمان والنذور — من قال أقسم أو أقسم بالله ولله علي نذر سواء

إِذَا قَالَ الرَّجُلُ : لِلهِ عَلَيَّ ، أَوْ عَلَيْهِ حَجَّةٌ ، فَسَوَاءٌ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج7 ص560

كتاب الأيمان والنذور — من قال أقسم أو أقسم بالله ولله علي نذر سواء

سَوَاءٌ عَلَى الرَّجُلِ أَنْ يَقُولَ : أُقْسِمُ أَوْ أُقْسِمُ بِاللهِ عَلَيَّ حَجَّةٌ ، أَوْ عَلَيَّ حَجَّةٌ لِلهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج7 ص581

كتاب الأيمان والنذور — الرجل يقول علي المشي إلى البيت ولا يقول علي نذر مشي إلى بيت الله هل يلزمه ذلك

إِذَا قَالَ الرَّجُلُ : لِلهِ عَلَيَّ ، أَوْ عَلَيْهِ حَجَّةٌ ؛ فَسَوَاءٌ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج10 ص40

كتاب الأيمان — باب ما جاء في قوله أقسم أو أقسمت

فِي قَوْلِهِ : أُقْسِمُ ، قَالَ : لَا يَكُونُ يَمِينًا حَتَّى يَقُولَ : أُقْسِمُ بِاللهِ . وَفِي قَوْلِهِ : أَشْهَدُ ، قَالَ : لَا يَكُونُ يَمِينًا حَتَّى يَقُولَ : أَشْهَدُ بِاللهِ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثار
ج4 ص272

كتاب الكراهة — باب القسم

أُقْسِمُ ) وَ ( أَقْسَمْتُ بِهِ ) يَمِينٌ ، وَكَفَّارَةُ ذَلِكَ ، كَفَّارَةُ يَمِينٍ

عرض الحديث كاملاً ←