ما جاء في هل يحلف المدعى عليه على نفي العلم أم يحلف على البت والقطع

كتاب البيوع والأقضية — الرجل يشتري الشيء فيجد به العيب

كَانَ شُرَيْحٌ يَسْتَحْلِفُ عَلَى الدَّاءِ الَّذِي لَا يُرَى ، عَلَى عِلْمِهِ

كتاب البيوع والأقضية — الرجل يشتري الشيء فيجد به العيب

فِي الرَّجُلِ يَشْتَرِي الْمَتَاعَ أَوِ السِّلْعَةَ فَيَجِدُ بِهِ الْعَيْبَ

كتاب البيوع والأقضية — في الرجل يدعي على أبيه الدين

يَحْلِفُ فِي هَذَيْنِ الْبَابَيْنِ عَلَى عِلْمِهِ

كتاب البيوع والأقضية — في الرجل يدعي على أبيه الدين

رُدَّ الْيَمِينَ عَلَى مَنْ هُوَ أَعْلَمُ بِهَا مِنْكَ

كتاب البيوع والأقضية — في الرجل يدعي على أبيه الدين

مَا وَلِيَ الرَّجُلُ بِنَفْسِهِ اسْتُحْلِفَ الْبَتَّةَ

كتاب البيوع والأقضية — في الرجل يدعي على أبيه الدين

يُسْتَحْلَفُ الرَّجُلُ فِيمَا ادُّعِيَ عَلَى أَبِيهِ عَلَى عِلْمِهِ

كتاب البيوع — باب اليمين على البتة أو العلم

كَانَ شُرَيْحٌ يُحَلِّفُ عَلَى الْعِلْمِ

كتاب البيوع — باب اليمين على البتة أو العلم

أَنَّ عُثْمَانَ كَانَ يُحَلِّفُ عَلَى الْعِلْمِ

كتاب البيوع — باب اليمين على البتة أو العلم

مَا رُئِيَ مِنَ الدَّاءِ فَإِنَّهُ يُحَلَّفُ عَلَى الْبَتَّةِ ، وَمَا لَمْ يُرَ فَيُحَلَّفُ عَلَى الْعِلْمِ

كتاب البيوع — باب اليمين على البتة أو العلم

يُحَلَّفُ عَلَى الْبَتَّةِ

كتاب البيوع — باب اليمين على البتة أو العلم

فَذُكِرَ لِابْنِ سِيرِينَ قَوْلُ الشَّعْبِيِّ ، وَكَانَ يَقُولُ مِثْلَ قَوْلِ شُرَيْحٍ

كتاب البيوع — باب اليمين على البتة أو العلم

إِذَا طَلَبَ الرَّجُلُ دَيْنًا لِأَبِيهِ فَإِنَّهُ يُحَلَّفُ عَلَى الْعِلْمِ

كتاب البيوع — باب الكفلاء

اخْتُصِمَ إِلَى شُرَيْحٍ فِي رَجُلٍ قَالَ لِرَجُلٍ : ادْفَعْ إِلَى فُلَانٍ خَمْسِينَ دِرْهَمًا ، وَأَنَا لَهُ ضَامِنٌ

كتاب البيوع — باب الكفلاء

بَيِّنَتُكَ أَنَّكَ تُقَاضِيهِ ! فَأَقَرَّ

كتاب الأيمان والنذور — باب اللغو وما هو

هُوَ الرَّجُلُ يَحْلِفُ عَلَى الشَّيْءِ يَرَى أَنَّهُ كَذَلِكَ وَلَيْسَ كَذَلِكَ