آداب القاضي فيما يتعلق بسيرته في الأحكام

كتاب البيوع والأقضية — في الصلح بين الخصوم

رَدِّدُوا الْخُصُومَ حَتَّى يَصْطَلِحُوا

كتاب البيوع — باب هل يرد القاضي الخصوم حتى يصطلحوا

وَلَكِنَّا وَضَعْنَا هَذَا إِذَا كَانَتْ شُبْهَةٌ وَكَانَتْ قَرَابَةٌ

كتاب الصلح — باب ما جاء في التحلل وما يحتج به من أجاز الصلح على الإنكار

رُدُّوا الْخُصُومَ حَتَّى يَصْطَلِحُوا فَإِنَّ فَصْلَ الْقَضَاءِ يُحْدِثُ بَيْنَ الْقَوْمِ الضَّغَائِنَ

كتاب الصلح — باب ما جاء في التحلل وما يحتج به من أجاز الصلح على الإنكار

رُدُّوا الْخُصُومَ لَعَلَّهُمْ أَنْ يَصْطَلِحُوا فَإِنَّهُ أَبْرَأُ لِلصِّدْقِ وَأَقَلُّ لِلْحِنَاتِ

كتاب الصلح — باب ما جاء في التحلل وما يحتج به من أجاز الصلح على الإنكار

رُدُّوا الْخُصُومَ إِذَا كَانَ بَيْنَهُمْ قَرَابَةٌ فَإِنَّ فَصْلَ الْقَضَاءِ يُورِثُ بَيْنَهُمُ الشَّنَآنُ

كتاب آداب القاضي — باب لا يقضي القاضي إلا وهو شبعان ريان

كَانَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى لَا يَقْعُدُ لِلْقَضَاءِ إِلَّا يُؤْتَى بِقَصْعَةٍ فَيَأْكُلُ

باب ما جاء في رؤية رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم

إِذَا ابْتُلِيتَ بِالْقَضَاءِ فَعَلَيْكَ بِالْأَثَرِ