الفهارس الموضوعية←شروط الفسخ أو الرد بخيار العيب←شرط الفسخ بخيار العيب كون المردود على الوصف الذي كان مقبوضا

شرط الفسخ بخيار العيب كون المردود على الوصف الذي كان مقبوضا

٤٣ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
المعجم الكبير
ج9 ص341

باب العين — باب

فِي الْأَمَةِ تُسْتَكْرَهُ : " إِنْ كَانَتْ بِكْرًا فَعُشْرُ ثَمَنِهَا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج11 ص41

كتاب البيوع والأقضية — في الرجل يشتري الأمة فيطؤها ثم يجد بها عيبا

إِنْ كَانَتْ ثَيِّبًا رَدَّ نِصْفَ الْعُشْرِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج11 ص41

كتاب البيوع والأقضية — في الرجل يشتري الأمة فيطؤها ثم يجد بها عيبا

لَا يَرُدُّهَا ، وَلَكِنَّهَا تُكْسَرُ فَتُرَدُّ عَلَيْهِ قِيمَةُ الْعَيْبِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج11 ص42

كتاب البيوع والأقضية — في الرجل يشتري الأمة فيطؤها ثم يجد بها عيبا

إِذَا اشْتَرَى الرَّجُلُ الْجَارِيَةَ ، ثُمَّ ظَهَرَ بِهَا دَاءٌ كَانَ عِنْدَ الْبَائِعِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج11 ص42

كتاب البيوع والأقضية — في الرجل يشتري الأمة فيطؤها ثم يجد بها عيبا

أَنَّهُ أَمْضَاهَا عَلَيْهِ ، وَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ شَيْئًا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج11 ص42

كتاب البيوع والأقضية — في الرجل يشتري الأمة فيطؤها ثم يجد بها عيبا

فِي الرَّجُلِ يَشْتَرِي الْجَارِيَةَ وَبِهَا دَاءٌ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج11 ص42

كتاب البيوع والأقضية — في الرجل يشتري الأمة فيطؤها ثم يجد بها عيبا

مَا كَانَ يُوَقِّتُ فِيهَا شَيْئًا ، يَقْضِي عَلَى نَحْوِ مَا يَرَى مِنْ هَيْئَتِهَا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج11 ص111

كتاب البيوع والأقضية — في الرجل يشتري من الرجل الثوب فيقطعه ثم يجد به عوارا

أَنَّهُ اخْتَصَمَ إِلَيْهِ رَجُلَانِ اشْتَرَى أَحَدُهُمَا مِنَ الْآخَرِ رَاوِيَةً فَقَطَعَهَا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج11 ص111

كتاب البيوع والأقضية — في الرجل يشتري من الرجل الثوب فيقطعه ثم يجد به عوارا

رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ اشْتَرَى قَمِيصًا فَلَبِسَهُ ، فَأَصَابَتْهُ صُفْرَةٌ مِنْ لِحْيَتِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج11 ص140

كتاب البيوع والأقضية — في الرجل يشتري المتاع أو الغلام فيجد ببعضه عيبا

إِذَا اشْتَرَى الرَّجُلُ الْغُلَامَيْنِ أَوِ السِّلْعَتَيْنِ ، فَوَجَدَ بِأَحَدِهَا عَيْبًا ، فَأَرَادَ رَدَّهَا - رَدَّهَا بِقِيمَتِهَا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج11 ص140

كتاب البيوع والأقضية — في الرجل يشتري المتاع أو الغلام فيجد ببعضه عيبا

فِي الرَّجُلِ يَشْتَرِي الْعَبِيدَ فَيَجِدُ بِبَعْضِهِمْ عَيْبًا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج11 ص141

كتاب البيوع والأقضية — في الرجل يشتري المتاع أو الغلام فيجد ببعضه عيبا

إِذَا ابْتَاعَ الرَّجُلُ بَيْعَ حُكْرَةٍ ، فَرَأَى فِيهِ عَيْبًا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج11 ص141

كتاب البيوع والأقضية — في الرجل يشتري المتاع أو الغلام فيجد ببعضه عيبا

فِي رَجُلٍ اشْتَرَى مَتَاعًا فَوَجَدَ بِبَعْضِهِ عَيْبًا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج11 ص141

كتاب البيوع والأقضية — في الرجل يشتري المتاع أو الغلام فيجد ببعضه عيبا

أَنَّ رَجُلًا اشْتَرَى مِنْ رَجُلٍ أَزْقَاقًا مِنْ سَمْنٍ وَنَقَدَ صَاحِبَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج11 ص203

كتاب البيوع والأقضية — في الرجل يشتري الجارية أو الغلام

فِي رَجُلٍ اشْتَرَى عَبْدًا ، فَأَعْتَقَهُ ، ثُمَّ ظَهَرَ بِهِ دَاءٌ كَانَ عِنْدَ الْبَائِعِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج11 ص488

كتاب البيوع والأقضية — رجل اشترى دابة فسافر عليها ثم وجد بها عيبا

اشْتَرَى رَجُلٌ مِنْ رَجُلٍ دَابَّةً ، فَسَافَرَ عَلَيْهَا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج11 ص489

كتاب البيوع والأقضية — رجل اشترى دابة فسافر عليها ثم وجد بها عيبا

فِي رَجُلٍ اشْتَرَى دَابَّةً فَهَزَلَهَا ثُمَّ وَجَدَ بِهَا عَيْبًا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج11 ص678

كتاب البيوع والأقضية — في الرجل يبتاع جارية فيجد بها دبيلة

أَنَّ الضَّحَّاكَ بْنَ قَيْسٍ اخْتُصِمَ إِلَيْهِ فِي جَارِيَةٍ وُجِدَ بِهَا الدُّبَيْلَةَ - وَهُوَ دَاءٌ قَدِيمٌ يُعْرَفُ أَنَّهُ لَيْسَ مِمَّا يَحْدُثُ - فَقَضَى بِهِ عَلَى الْبَائِعِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج7 ص410

كتاب الطلاق — باب الأمة تستكره

إِذَا اسْتُكْرِهَتِ الْأَمَةُ ثَيِّبًا فَنِصْفُ عُشْرِ ثَمَنِهَا ، وَإِنْ كَانَتْ بِكْرًا فَالْعُشْرُ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج7 ص410

كتاب الطلاق — باب الأمة تستكره

أَنَّ عَلِيًّا ، وَابْنَ مَسْعُودٍ ، قَالَا : فِي الْأَمَةِ إِذَا اسْتُكْرِهَتْ : " إِنْ كَانَتْ بِكْرًا فَعُشْرُ ثَمَنِهَا

عرض الحديث كاملاً ←