الفهارس الموضوعية←خيار العيب←العقود التي يثبت فيها خيار العيب

العقود التي يثبت فيها خيار العيب

١٠ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
صحيح مسلم
ج5 ص6

كتاب البيوع — باب حكم بيع المصراة

وَحَدَّثَنَاهُ ابنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا عَبدُ الوَهَّابِ عَن أَيُّوبَ بِهَذَا الإِسنَادِ غَيرَ أَنَّهُ قَالَ مَنِ اشتَرَى مِنَ الغَنَمِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج11 ص140

كتاب البيوع والأقضية — في الرجل يشتري المتاع أو الغلام فيجد ببعضه عيبا

إِذَا اشْتَرَى الرَّجُلُ الْغُلَامَيْنِ أَوِ السِّلْعَتَيْنِ ، فَوَجَدَ بِأَحَدِهَا عَيْبًا ، فَأَرَادَ رَدَّهَا - رَدَّهَا بِقِيمَتِهَا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج11 ص140

كتاب البيوع والأقضية — في الرجل يشتري المتاع أو الغلام فيجد ببعضه عيبا

فِي الرَّجُلِ يَشْتَرِي الْعَبِيدَ فَيَجِدُ بِبَعْضِهِمْ عَيْبًا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج11 ص141

كتاب البيوع والأقضية — في الرجل يشتري المتاع أو الغلام فيجد ببعضه عيبا

فِي رَجُلٍ اشْتَرَى مَتَاعًا فَوَجَدَ بِبَعْضِهِ عَيْبًا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج8 ص165

كتاب البيوع — باب الرجل يبدل العبد بالعبد فيجد أحدهما في أحدهما عيبا

فِي رَجُلَيْنِ تَبَادَلَا بِعَبْدٍ ، فَوَجَدَ أَحَدُهُمَا فِي أَحَدِ الْعَبْدَيْنِ عَيْبًا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج8 ص165

كتاب البيوع — باب الرجل يبدل العبد بالعبد فيجد أحدهما في أحدهما عيبا

يَتَرَادَّانِ الْعَيْبَ بَيْنَهُمَا ، أَيُّهُمَا أَخَذَ رَدَّ عَلَى صَاحِبِهِ مَا نَقَصَ مِنْ ذَلِكَ الْعَيْبِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج8 ص166

كتاب البيوع — باب يرد من الزنا والحبل

فِي رَجُلٍ اشْتَرَى عَبْدًا يَزْنِي وَيَشْرَبُ الْخَمْرَ ، قَالَ : " رَدَّ شُرَيْحٌ مِنَ الزِّنَا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاقصحيح
ج8 ص166

كتاب البيوع — باب يرد من الزنا والحبل

اخْتُصِمَ إِلَيْهِ فِي أَمَةٍ زَنَتْ فَقَالَ : " الزِّنَا يُرَدُّ مِنْهُ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج8 ص166

كتاب البيوع — باب يرد من الزنا والحبل

يُرَدُّ فِي الْبَيْعِ مِنَ الرِّيَبِ كُلِّهَا : الزِّنَا ، وَالسَّرَقِ ، وَشُرْبِ الْخَمْرِ ، وَأَشْبَاهِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج5 ص318

كتاب البيوع — باب الحكم فيمن اشترى مصراة

لَا تُصَرُّوا الْإِبِلَ وَلَا الْغَنَمَ ، فَمَنِ ابْتَاعَهَا بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ بَعْدَ أَنْ يَحْلُبَهَا

عرض الحديث كاملاً ←