الفهارس الموضوعية←الأحكام المترتبة على السلم←التصرف في دين السلم قبل قبضه

التصرف في دين السلم قبل قبضه

١٠ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
مصنف ابن أبي شيبة
ج11 ص32

كتاب البيوع والأقضية — من كره إذا أسلم السلم أن يصرفه في غيره

لَا بَأْسَ بِالسَّلَمِ ، وَلَا تَصْرِفْهُ إِلَى غَيْرِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج11 ص33

كتاب البيوع والأقضية — من كره إذا أسلم السلم أن يصرفه في غيره

لَا تَصْرِفْ سَلَمَكَ فِي شَيْءٍ حَتَّى تَقْبِضَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج11 ص109

كتاب البيوع والأقضية — في الرجل يكون له على الرجل الوديعة فيدفعها إليه

فِي رَجُلٍ كَانَتْ لَهُ عَلَى رَجُلٍ دَرَاهِمُ ، فَلَمَّا حَلَّتْ قَالَ : أَمْسِكْهَا مُضَارَبَةً

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج11 ص110

كتاب البيوع والأقضية — في الرجل يكون له على الرجل الوديعة فيدفعها إليه

يُكْرَهُ إِذَا كَانَ لَهُ عَلَى الرَّجُلِ دَيْنٌ أَنْ يُسْلِمَهُ إِلَيْهِ فِي شَيْءٍ حَتَّى يَقْبِضَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج11 ص110

كتاب البيوع والأقضية — في الرجل يكون له على الرجل الوديعة فيدفعها إليه

فِي رَجُلٍ كَانَ لَهُ عَلَى رَجُلٍ دَيْنٌ ، فَأَسْلَمَهُ إِلَيْهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج11 ص110

كتاب البيوع والأقضية — في الرجل يكون له على الرجل الوديعة فيدفعها إليه

سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ وَسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ كَانَ لَهُ عَلَى رَجُلٍ دَيْنٌ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج11 ص151

كتاب البيوع والأقضية — من قال إذا بعت بيعا فلا تبعه حتى تقبضه

سَأَلْتُهُ عَنِ السَّلَفِ فِي الزَّيْتِ وَالسَّمْنِ وَالْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ ، فَقَالَ : " لَا بَأْسَ بِهِ ، وَلَكِنْ لَا تَبِعْهُ حَتَّى تَقْبِضَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج8 ص14

كتاب البيوع — باب الرجل يسلف في الشيء هل يأخذ غيره

إِذَا سَلَّفْتَ سَلَفًا فَلَا تَصْرِفْهُ فِي شَيْءٍ حَتَّى تَقْبِضَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج8 ص14

كتاب البيوع — باب الرجل يسلف في الشيء هل يأخذ غيره

إِذَا سَلَّفْتَ سَلَفًا فَلَا تَصْرِفْهُ فِي شَيْءٍ حَتَّى تَقْبِضَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج8 ص15

كتاب البيوع — باب الرجل يسلف في الشيء هل يأخذ غيره

سَأَلْنَا طَاوُسًا فَقُلْتُ : سَلَّفْتُ فِي شَيْءٍ ، أَصْرِفُهُ فِي غَيْرِهِ ؟ فَقَالَ : " لَا بَأْسَ أَنْ تَصْرِفَهُ فِي غَيْرِهِ بِالْقِيمَةِ

عرض الحديث كاملاً ←