كون المسلم فيه معلوم القدر

كتاب البيوع — باب لا سلف إلا إلى أجل معلوم

السَّلَمُ كَمَا يُقَوَّمُ مِنَ السِّعْرِ رِبًا

كتاب البيوع — باب لا سلف إلا إلى أجل معلوم

لَا بَأْسَ بِالتَّسْلِيفِ إِذَا كَانَ كَيْلًا مَعْلُومًا إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ

كتاب البيوع — باب الرهن والكفيل في السلف

ذَلِكَ السَّكُّ الْمَضْمُونُ

كتاب البيوع — باب الوقت الذي يحل فيه بيع الثمار

نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ بَيْعِ النَّخْلِ حَتَّى يُؤْكَلَ مِنْهُ وَحَتَّى يُوزَنَ

كتاب البيوع — باب جواز السلف المضمون بالصفة

لَا بَأْسَ بِأَنْ يُسْلِفَ الرَّجُلُ فِي الطَّعَامِ الْمَوْصُوفِ بِسِعْرٍ مَعْلُومٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى

كتاب البيوع — باب لا يجوز السلف حتى يكون بصفة معلومة لا تتعلق بعين

نَهَى عُمَرُ عَنْ بَيْعِ التَّمْرِ حَتَّى يَصْلُحَ

كتاب البيوع — باب لا يجوز السلف حتى يكون بثمن معلوم في كيل معلوم أو وزن معلوم إلى أجل معلوم

السَّلَمُ كَمَا يُقَوَّمُ السِّعْرُ رِبًا

كتاب البيوع — باب كيفية الكيل إذا كان قد سلف في شيء بكيل

أَرْسِلْ يَدَكَ ، وَلَا تُمْسِكْ عَلَى رَأْسِهِ ، فَإِنَّمَا لِي مَا أَخَذَ الْمِكْيَالُ

كتاب البيوع

مَنْ أَسْلَفَ فَلْيُسْلِفْ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ