الفهارس الموضوعية←كون المسلم فيه معلوما←كون المسلم فيه معلوم الجنس

كون المسلم فيه معلوم الجنس

٦ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
مصنف ابن أبي شيبة
ج11 ص639

كتاب البيوع والأقضية — في الكتاب في السلف

أَنَّهُ اسْتَسْلَفَ ذَهَبًا مَعْلُومًا ، فِي طَعَامٍ مَعْلُومٍ ، إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج8 ص7

كتاب البيوع — باب لا سلف إلا إلى أجل معلوم

السَّلَمُ كَمَا يُقَوَّمُ مِنَ السِّعْرِ رِبًا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج8 ص8

كتاب البيوع — باب لا سلف إلا إلى أجل معلوم

كُنَّا نُصِيبُ الْمَغَانِمَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَيَأْتِينَا أَنْبَاطٌ مِنْ أَنْبَاطِ الشَّامِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج8 ص25

كتاب البيوع — باب السلف في الحيوان

سَلَّفَ شُرَيْحٌ فِي عَبْدَيْنِ صَحِيحَيْنِ فَصِيحَيْنِ مِنْ لُغَتِهِمَا بِأَلْفِ دِرْهَمٍ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج6 ص25

كتاب البيوع — باب لا يجوز السلف حتى يكون بثمن معلوم في كيل معلوم أو وزن معلوم إلى أجل معلوم

السَّلَمُ كَمَا يُقَوَّمُ السِّعْرُ رِبًا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج6 ص25

كتاب البيوع — باب السلف في الحنطة والشعير والزبيب والزيت والثياب وجميع ما يضبط بالصفة

كُنَّا نُسْلِمُ إِلَى نَبِيطِ الشَّامِ فِي الْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالزَّبِيبِ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ

عرض الحديث كاملاً ←