الفهارس الموضوعية←نواقض الإسلام←العذر بالجهل وحكم جاهل التوحيد

العذر بالجهل وحكم جاهل التوحيد

١٢ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
سنن أبي داودصحيح
ج2 ص343

كتاب الجهاد — باب في ابن السبيل يأكل من التمر ويشرب من اللبن إذا مر به

مَا عَلَّمْتَ إِذْ كَانَ جَاهِلًا وَلَا أَطْعَمْتَ إِذْ كَانَ جَائِعًا أَوْ قَالَ : سَاغِبًا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائيصحيح
ج1 ص1036

كتاب آداب القضاة — باب الاستعداء

مَا عَلَّمْتَهُ إِذْ كَانَ جَاهِلًا ، وَلَا أَطْعَمْتَهُ إِذْ كَانَ جَائِعًا ، ارْدُدْ عَلَيْهِ كِسَاءَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن ابن ماجه
ج3 ص397

أبواب التجارات — باب من مر على ماشية قوم أو حائط هل يصيب منه

مَا أَطْعَمْتَهُ إِذْ كَانَ جَائِعًا أَوْ سَاغِبًا

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج7 ص3906

مسند الشاميين رضي الله عنهم — حديث عباد بن شرحبيل عن النبي صلى الله عليه وسلم

مَا عَلَّمْتَهُ إِذْ كَانَ جَاهِلًا ، وَلَا أَطْعَمْتَهُ إِذْ كَانَ سَاغِبًا ، أَوْ جَائِعًا

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الأوسط
ج8 ص241

باب الميم — معاذ بن المثنى بن معاذ العنبري

مَا أَطْعَمْتَهُ إِذْ كَانَ جَائِعًا ، وَلَا أَدَّبْتَهُ إِذْ كَانَ جَاهِلًا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج10 ص562

كتاب البيوع والأقضية — من رخص في أكل الثمرة إذا مر بها

مَا أَطْعَمْتَهُ إِذْ كَانَ جَائِعًا أَوْ سَاغِبًا وَلَا عَلَّمْتَهُ إِذْ كَانَ جَاهِلًا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج10 ص2

كتاب الضحايا — باب ما يحل للمضطر من مال الغير

مَا عَلَّمْتَهُ إِذْ كَانَ جَاهِلًا ، وَلَا أَطْعَمْتَهُ إِذْ كَانَ سَاغِبًا

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الطيالسي
ج2 ص488

وعباد بن شرحبيل

مَا عَلَّمْتَهُ إِذْ كَانَ جَاهِلًا ، وَلَا أَطْعَمْتَهُ إِذْ كَانَ سَاغِبًا

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج4 ص133

كتاب الأطعمة — حكاية مولى آبي اللحم حين أصابته مجاعة شديدة

مَا عَلَّمْتَهُ إِذْ كَانَ جَاهِلًا وَلَا أَطْعَمْتَهُ إِذْ كَانَ سَاغِبًا أَوْ جَائِعًا

عرض الحديث كاملاً ←
الأحاديث المختارة
ج8 ص246

باب العين — عباد بن شرحبيل الغبري

مَا عَلَّمْتَهُ إِذْ كَانَ جَاهِلًا ، وَلَا أَطْعَمْتَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
الأحاديث المختارة
ج8 ص246

باب العين — عباد بن شرحبيل الغبري

مَا عَلَّمْتَهُ إِذْ كَانَ جَاهِلًا ، وَلَا أَطْعَمْتَهُ إِذْ كَانَ سَاغِبًا ) وَأَمَرَ لِي بِنِصْفِ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثار
ج3 ص147

كتاب الحدود — باب الرجل يزني بجارية امرأته

أَنَّ عُمَرَ بَعَثَهُ مُصَدِّقًا عَلَى سَعْدِ بْنِ هُذَيْمٍ

عرض الحديث كاملاً ←