لا تقوم الساعة حتى لا يسلم الرجل إلا على من يعرف (السلام على الخاصة دون العامة )

مسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه

إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ إِذَا كَانَتِ التَّحِيَّةُ عَلَى الْمَعْرِفَةِ

مسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه

إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُسَلِّمَ الرَّجُلُ عَلَى الرَّجُلِ ، لَا يُسَلِّمُ عَلَيْهِ إِلَّا لِلْمَعْرِفَةِ

مسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه

إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ تَسْلِيمَ الْخَاصَّةِ ، وَفُشُوَّ التِّجَارَةِ

مسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه

بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ تَسْلِيمُ الْخَاصَّةِ ، وَتَفْشُو التِّجَارَةُ

كتاب الصلاة — باب كراهة المرور في المساجد من غير أن تصلى فيها والبيان أنه من أشراط الساعة

إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يَمُرَّ الرَّجُلُ فِي الْمَسْجِدِ لَا يُصَلِّي فِيهِ رَكْعَتَيْنِ

باب العين — باب

مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يَمُرَّ الرَّجُلُ فِي الْمَسْجِدِ لَا يُصَلِّي فِيهِ رَكْعَتَيْنِ

باب العين — باب

مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ إِذَا كَانَتِ التَّحِيَّةُ عَلَى الْمَعْرِفَةِ

كتاب الصلاة — باب تزيين المساجد والممر في المسجد

إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يَمُرَّ الْمَارُّ بِمَسْجِدٍ فَلَا يَرْكَعَ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ

مسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه — طارق بن شهاب عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم

مِنَ اقْتِرَابِ السَّاعَةِ السَّلَامُ بِالْمَعْرِفَةِ

مسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه — أبو حمزة واسمه ميمون عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله

مِنَ اقْتِرَابِ السَّاعَةِ السَّلَامُ بِالْمَعْرِفَةِ

مسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه — الشعبي عن الأسود

إِنَّ مِنَ اقْتِرَابِ السَّاعَةِ السَّلَامُ بِالْمَعْرِفَةِ

كتاب الأحكام — ظهور شهادة الزور من أشراط الساعة

إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ تَسْلِيمَ الْخَاصَّةِ

كتاب الفتن والملاحم — بين يدي الساعة تسليم الخاصة وفشو التجارة

إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ تَسْلِيمَ الْخَاصَّةِ

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إن من أشراط الساعة تسليم المعرفة

إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ السَّلَامَ بِالْمَعْرِفَةِ

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إن من أشراط الساعة تسليم المعرفة

مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ لَا يُسَلِّمَ الرَّجُلُ عَلَى الرَّجُلِ إِلَّا لِمَعْرِفَةٍ أَوْ مِنْ مَعْرِفَةٍ