1صحيح البخاري
الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ ، يَقِيءُ ثُمَّ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ
عرض الحديث ←2صحيح البخاري
الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ
عرض الحديث ←3صحيح البخاري
لَيْسَ لَنَا مَثَلُ السَّوْءِ ، الَّذِي يَعُودُ فِي هِبَتِهِ ، كَالْكَلْبِ يَرْجِعُ فِي قَيْئِهِ
عرض الحديث ←4صحيح البخاري
الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ
عرض الحديث ←5صحيح مسلم
مَثَلُ الَّذِي يَرْجِعُ فِي صَدَقَتِهِ كَمَثَلِ الْكَلْبِ يَقِيءُ ثُمَّ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ
عرض الحديث ←6صحيح مسلم
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو كُرَيبٍ مُحَمَّدُ بنُ العَلَاءِ أَخبَرَنَا ابنُ المُبَارَكِ عَنِ الأَوزَاعِيِّ قَالَ سَمِعتُ مُحَمَّدَ بنَ عَلِيِّ
عرض الحديث ←7صحيح مسلم
وَحَدَّثَنِيهِ حَجَّاجُ بنُ الشَّاعِرِ حَدَّثَنَا عَبدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا حَربٌ حَدَّثَنَا يَحيَى وَهُوَ ابنُ أَبِي كَثِيرٍ حَدَّثَنِي
عرض الحديث ←8صحيح مسلم
إِنَّمَا مَثَلُ الَّذِي يَتَصَدَّقُ بِصَدَقَةٍ ثُمَّ يَعُودُ فِي صَدَقَتِهِ ، كَمَثَلِ الْكَلْبِ
عرض الحديث ←9صحيح مسلم
الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ
عرض الحديث ←10صحيح مسلم
وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى حَدَّثَنَا ابنُ أَبِي عَدِيٍّ عَن سَعِيدٍ عَن قَتَادَةَ بِهَذَا الإِسنَادِ مِثلَهُ
عرض الحديث ←11صحيح مسلم
الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَقِيءُ ثُمَّ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ
عرض الحديث ←12المنتقى
الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ
عرض الحديث ←13المنتقى
لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً فَيَرْجِعَ فِيهَا
عرض الحديث ←14صحيح ابن خزيمة
مَثَلُ الَّذِي يَتَصَدَّقُ بِالصَّدَقَةِ ثُمَّ يَرْجِعُ فِي صَدَقَتِهِ مَثَلُ الْكَلْبِ يَقِيءُ ثُمَّ يَأْكُلُ قَيْئَهُ
عرض الحديث ←15صحيح ابن خزيمة
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ العَلَاءِ بنِ كُرَيبٍ قَالَ حَدَّثَنَا ابنُ المُبَارَكِ عَنِ الأَوزَاعِيِّ قَالَ سَمِعتُ مُحَمَّدَ بنَ عَلِيِّ
عرض الحديث ←16صحيح ابن حبان
الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ
عرض الحديث ←17صحيح ابن حبان
مَثَلُ الَّذِي يَتَصَدَّقُ ثُمَّ يَرْجِعُ فِي صَدَقَتِهِ مَثَلُ الْكَلْبِ يَقِيءُ ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَأْكُلُ قَيْئَهُ
عرض الحديث ←18صحيح ابن حبان
لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً أَوْ هِبَةً ، ثُمَّ يَرْجِعُ فِيهَا
عرض الحديث ←19الأحاديث المختارة
لَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يُعْطِيَ الْعَطِيَّةَ فَيَرْجِعَ فِيهَا إِلَّا الْوَالِدُ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ
عرض الحديث ←20الأحاديث المختارة
لَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً فَيَرْجِعَ فِيهَا ، إِلَّا الْوَالِدُ وَلَدَهُ
عرض الحديث ←21الأحاديث المختارة
وَبِهِ أَخبَرَنَا أَحمَدُ بنُ أَبِي عَاصِمٍ ثَنَا إِسمَاعِيلُ بنُ سَالِمٍ ثَنَا إِسحَاقُ الأَزرَقُ عَن حَبِيبٍ المُعَلِّمِ عَن عَمرِو
عرض الحديث ←22الأحاديث المختارة
مَثَلُ الَّذِي يَرْجِعُ فِي هِبَتِهِ كَمَثَلِ الْكَلْبِ أَكَلَ حَتَّى إِذَا شَبِعَ قَاءَ
عرض الحديث ←23الأحاديث المختارة
لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ مُسْلِمٍ أَنْ يُعْطِيَ الْعَطِيَّةَ ثُمَّ يَرْجِعَ فِيهَا
عرض الحديث ←24المستدرك على الصحيحين
لَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً ، أَوْ يَهَبَ هِبَةً فَيَرْجِعَ فِيهَا إِلَّا الْوَالِدُ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ
عرض الحديث ←25المستدرك على الصحيحين
مَنْ وَهَبَ هِبَةً فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا مَا لَمْ يُثَبْ مِنْهَا
عرض الحديث ←26سنن النسائي
لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ يُعْطِي عَطِيَّةً ثُمَّ يَرْجِعُ فِيهَا
عرض الحديث ←27سنن النسائي
الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَقِيءُ ثُمَّ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ
عرض الحديث ←28سنن النسائي
مَثَلُ الَّذِي يَرْجِعُ فِي صَدَقَتِهِ كَمَثَلِ الْكَلْبِ
عرض الحديث ←29سنن النسائي
مَثَلُ الَّذِي يَتَصَدَّقُ بِالصَّدَقَةِ ثُمَّ يَرْجِعُ فِيهَا ، كَمَثَلِ الْكَلْبِ
عرض الحديث ←30سنن النسائي
مَثَلُ الَّذِي يَرْجِعُ فِي صَدَقَتِهِ كَمَثَلِ الْكَلْبِ يَقِيءُ
عرض الحديث ←31سنن النسائي
الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ
عرض الحديث ←32سنن النسائي
الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ
عرض الحديث ←33سنن النسائي
لَيْسَ لَنَا مَثَلُ السَّوْءِ الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ
عرض الحديث ←34سنن النسائي
لَيْسَ لَنَا مَثَلُ السَّوْءِ ، الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ
عرض الحديث ←35سنن النسائي
لَيْسَ لَنَا مَثَلُ السَّوْءِ ، الرَّاجِعُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ فِي قَيْئِهِ
عرض الحديث ←36سنن النسائي
الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَقِيءُ ثُمَّ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ
عرض الحديث ←37سنن النسائي
الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ
عرض الحديث ←38سنن النسائي
لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يُعْطِيَ الْعَطِيَّةَ فَيَرْجِعَ فِيهَا
عرض الحديث ←39سنن النسائي
الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِمَنْ أُعْمِرَهَا
عرض الحديث ←40سنن النسائي
لَا تَصْلُحُ الْعُمْرَى ، وَلَا الرُّقْبَى
عرض الحديث ←43السنن الكبرى
لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ يُعْطِي عَطِيَّةً
عرض الحديث ←44السنن الكبرى
وَمَثَلُ الَّذِي يُعْطِي عَطِيَّةً ثُمَّ يَرْجِعُ فِيهَا كَمَثَلِ الْكَلْبِ أَكَلَ حَتَّى إِذَا شَبِعَ قَاءَ ثُمَّ عَادَ فِي قَيْئِهِ
عرض الحديث ←45السنن الكبرى
الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَقِيءُ ثُمَّ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ
عرض الحديث ←46السنن الكبرى
مَثَلُ الَّذِي يَرْجِعُ فِي صَدَقَتِهِ كَمَثَلِ الْكَلْبِ يَرْجِعُ فِي قَيْئِهِ فَيَأْكُلُهُ
عرض الحديث ←47السنن الكبرى
مَثَلُ الَّذِي يَتَصَدَّقُ بِالصَّدَقَةِ ثُمَّ يَرْجِعُ فِيهَا كَمَثَلِ الْكَلْبِ قَاءَ ثُمَّ عَادَ فِي قَيْئِهِ فَأَكَلَهُ
عرض الحديث ←48السنن الكبرى
مَثَلُ الَّذِي يَرْجِعُ فِي صَدَقَتِهِ كَمَثَلِ الْكَلْبِ ، يَقِيءُ ثُمَّ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ
عرض الحديث ←49السنن الكبرى
الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ
عرض الحديث ←50السنن الكبرى
الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ
عرض الحديث ←51السنن الكبرى
لَيْسَ لَنَا مَثَلُ السَّوْءِ ، الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ
عرض الحديث ←52السنن الكبرى
لَيْسَ لَنَا مَثَلُ السَّوْءِ ، الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ
عرض الحديث ←53السنن الكبرى
لَيْسَ لَنَا مَثَلُ السَّوْءِ ، الرَّاجِعُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ فِي قَيْئِهِ
عرض الحديث ←54السنن الكبرى
الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَقِيءُ ، ثُمَّ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ
عرض الحديث ←55السنن الكبرى
الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ
عرض الحديث ←56السنن الكبرى
لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ يُعْطِي الْعَطِيَّةَ فَيَرْجِعُ فِيهَا
عرض الحديث ←58السنن الكبرى
لَا تَصْلُحُ الْعُمْرَى وَلَا الرُّقْبَى
عرض الحديث ←60السنن الكبرى
إِنَّ الْعُمْرَى جَائِزَةٌ . قَضَى فِي هُذَيْلٍ
عرض الحديث ←61سنن أبي داود
وَلَا نَعْلَمُ الْقَيْءَ إِلَّا حَرَامًا
عرض الحديث ←62سنن أبي داود
لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً ، أَوْ يَهَبَ هِبَةً فَيَرْجِعَ فِيهَا إِلَّا الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ
عرض الحديث ←63جامع الترمذي
الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ
عرض الحديث ←64جامع الترمذي
لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً فَيَرْجِعَ فِيهَا
عرض الحديث ←65جامع الترمذي
لَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً ثُمَّ يَرْجِعُ فِيهَا
عرض الحديث ←66سنن ابن ماجه
لَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يُعْطِيَ الْعَطِيَّةَ ثُمَّ يَرْجِعَ فِيهَا
عرض الحديث ←67سنن ابن ماجه
الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ
عرض الحديث ←68سنن ابن ماجه
الرَّجُلُ أَحَقُّ بِهِبَتِهِ مَا لَمْ يُثَبْ مِنْهَا
عرض الحديث ←69سنن ابن ماجه
مَثَلُ الَّذِي يَتَصَدَّقُ ، ثُمَّ يَرْجِعُ فِي صَدَقَتِهِ مَثَلُ الْكَلْبِ يَقِيءُ
عرض الحديث ←70سنن البيهقي الكبرى
لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً فَيَرْجِعَ فِيهَا ، إِلَّا الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِيهُ وَلَدَهُ
عرض الحديث ←71سنن البيهقي الكبرى
لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ يُعْطِي عَطِيَّةً أَوْ يَهَبُ هِبَةً
عرض الحديث ←72سنن البيهقي الكبرى
لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ يُعْطِي عَطِيَّةً ثُمَّ يَرْجِعُ فِيهَا ، إِلَّا الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ
عرض الحديث ←73سنن البيهقي الكبرى
الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ
عرض الحديث ←74سنن البيهقي الكبرى
الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ
عرض الحديث ←75سنن البيهقي الكبرى
الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ
عرض الحديث ←76سنن البيهقي الكبرى
مَنْ وَهَبَ هِبَةً ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا مَا لَمْ يُثَبْ مِنْهَا
عرض الحديث ←77سنن البيهقي الكبرى
الْوَاهِبُ أَحَقُّ بِهِبَتِهِ مَا لَمْ يُثَبْ
عرض الحديث ←78سنن الدارقطني
لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهَبَ هِبَةً ثُمَّ يَرْجِعَ فِيهَا ، إِلَّا فِيمَا يُعْطِي الْوَالِدُ وَلَدَهُ
عرض الحديث ←79سنن الدارقطني
مَنْ وَهَبَ هِبَةً فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا مَا لَمْ يُثَبْ مِنْهَا
عرض الحديث ←80سنن الدارقطني
الرَّجُلُ أَحَقُّ بِهِبَتِهِ مَا لَمْ يُثَبْ مِنْهَا
عرض الحديث ←81سنن الدارقطني
الْوَاهِبُ أَحَقُّ بِهِبَتِهِ مَا لَمْ يُثَبْ مِنْهَا
عرض الحديث ←82سنن الدارقطني
حَدَّثَنَا ابنُ مَخلَدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عُثمَانَ بنِ كَرَامَةَ حَدَّثَنَا عُبَيدُ اللهِ بنُ مُوسَى عَن إِبرَاهِيمَ بنِ إِسمَاعِيلَ
عرض الحديث ←83سنن الدارقطني
مَنْ وَهَبَ هِبَةً فَارْتَجَعَ بِهَا ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا
عرض الحديث ←84مسند أحمد
لَيْسَ لَنَا مَثَلُ السَّوْءِ ، الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ
عرض الحديث ←85مسند أحمد
لَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يُعْطِيَ الْعَطِيَّةَ ، فَيَرْجِعَ فِيهَا
عرض الحديث ←86مسند أحمد
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ جَعفَرٍ حَدَّثَنَا حُسَينٌ المُعَلِّمُ عَن عَمرِو بنِ شُعَيبٍ عَن طَاوُسٍ عَنِ ابنِ عُمَرَ وَابنِ عَبَّاسٍ
عرض الحديث ←88مسند أحمد
مَنْ أَعْمَرَ عُمْرَى فَهِيَ لِمَنْ أُعْمِرَهَا جَائِزَةٌ
عرض الحديث ←89مسند أحمد
الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ
عرض الحديث ←90مسند أحمد
إِنَّمَا مَثَلُ الَّذِي يَتَصَدَّقُ ثُمَّ يَعُودُ فِي صَدَقَتِهِ
عرض الحديث ←91مسند أحمد
وَلَا أَعْلَمُ الْقَيْءَ إِلَّا حَرَامًا
عرض الحديث ←92مسند أحمد
الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَقِيءُ
عرض الحديث ←93مسند أحمد
الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَقِيءُ
عرض الحديث ←94مسند أحمد
الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ
عرض الحديث ←95مسند أحمد
الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ
عرض الحديث ←96مسند أحمد
الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ
عرض الحديث ←97مسند أحمد
الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ
عرض الحديث ←98مسند أحمد
مَثَلُ الَّذِي يَتَصَدَّقُ ثُمَّ يَرْجِعُ فِي صَدَقَتِهِ
عرض الحديث ←99مسند أحمد
لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يُعْطِيَ الْعَطِيَّةَ فَيَرْجِعَ فِيهَا إِلَّا الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ
عرض الحديث ←100مسند أحمد
لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يُعْطِيَ الْعَطِيَّةَ ثُمَّ يَرْجِعَ فِيهَا إِلَّا الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ
عرض الحديث ←101مسند الطيالسي
الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ
عرض الحديث ←102مسند الحميدي
لَيْسَ لَنَا مَثَلُ السَّوْءِ ، الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ
عرض الحديث ←103مسند أبي يعلى الموصلي
الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ عَلَى قَيْئِهِ
عرض الحديث ←104مسند أبي يعلى الموصلي
لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ مُسْلِمٍ أَنْ يُعْطِيَ الْعَطِيَّةَ ثُمَّ يَرْجِعَ فِيهَا
عرض الحديث ←105مسند البزار
سَعِيدُ بنُ المُسَيِّبِ عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى أَبُو مُوسَى قَالَ نَا مُحَمَّدُ بنُ جَعفَرٍ قَالَ نَا
عرض الحديث ←106مسند البزار
وَحَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى قَالَ نَا ابنُ أَبِي عَدِيٍّ عَن سَعِيدِ بنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَن قَتَادَةَ عَن سَعِيدِ بنِ المُسَيِّبِ عَنِ
عرض الحديث ←107مسند البزار
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى قَالَ نَا الوَلِيدُ بنُ مُسلِمٍ قَالَ نَا الأَوزَاعِيُّ عَن مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ عَن سَعِيدِ بنِ المُسَيِّبِ
عرض الحديث ←108مسند البزار
الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ
عرض الحديث ←109مسند البزار
الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ
عرض الحديث ←111مصنف عبد الرزاق
لَيْسَ لَنَا مَثَلُ السَّوْءِ ، الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ
عرض الحديث ←112مصنف عبد الرزاق
الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ
عرض الحديث ←113مصنف عبد الرزاق
الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ ، إِلَّا الْوَالِدَ مِنْ وَلَدِهِ
عرض الحديث ←114مصنف عبد الرزاق
الْعُمْرَى جَائِزَةٌ مَوْرُوثَةٌ
عرض الحديث ←115مصنف ابن أبي شيبة
الرَّجُلُ أَحَقُّ بِهِبَتِهِ مَا لَمْ يُثَبْ مِنْهَا
عرض الحديث ←116مصنف ابن أبي شيبة
هُوَ أَحَقُّ بِهَا مَا لَمْ يُرْضَ مِنْهَا
عرض الحديث ←117مصنف ابن أبي شيبة
مَنْ وَهَبَ هِبَةً لِوَجْهِ الثَّوَابِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَرُدَّ
عرض الحديث ←118مصنف ابن أبي شيبة
لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً ، ثُمَّ يَرْجِعَ فِيهَا
عرض الحديث ←119مصنف ابن أبي شيبة
لَيْسَ لَنَا مَثَلُ السَّوْءِ : الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ
عرض الحديث ←120مصنف ابن أبي شيبة
الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ
عرض الحديث ←121مصنف ابن أبي شيبة
الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِمَنْ أُعْمِرَهَا
عرض الحديث ←122مصنف ابن أبي شيبة
مَنْ أُعْمِرَ عُمْرَى فَهِيَ لَهُ وَلِوَرَثَتِهِ
عرض الحديث ←123شرح معاني الآثار
الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ ، كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ
عرض الحديث ←124شرح معاني الآثار
لَيْسَ لَنَا مَثَلُ السَّوْءِ
عرض الحديث ←125شرح معاني الآثار
الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَقِيءُ ثُمَّ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ
عرض الحديث ←126شرح معاني الآثار
لَا يَحِلُّ لِوَاهِبٍ أَنْ يَرْجِعَ فِي هِبَتِهِ
عرض الحديث ←127شرح مشكل الآثار
الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ ، كَالْكَلْبِ يَقِيءُ
عرض الحديث ←128شرح مشكل الآثار
لَيْسَ لَنَا مَثَلُ السَّوْءِ ، الرَّاجِعُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَرْجِعُ فِي قَيْئِهِ
عرض الحديث ←129شرح مشكل الآثار
الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ ، كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ
عرض الحديث ←130شرح مشكل الآثار
لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يَرْجِعَ فِي هِبَتِهِ إِلَّا الْوَالِدَ لِوَلَدِهِ
عرض الحديث ←131شرح مشكل الآثار
لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ يُعْطِي عَطِيَّةً
عرض الحديث ←132شرح مشكل الآثار
لَا يَحِلُّ لِوَاهِبٍ أَنْ يَرْجِعَ فِي هِبَتِهِ
عرض الحديث ←133شرح مشكل الآثار
لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً فَيَرْجِعَ فِيهَا
عرض الحديث ←134شرح مشكل الآثار
لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ يُعْطِي عَطِيَّةً
عرض الحديث ←135شرح مشكل الآثار
لَا يَحِلُّ - يَشُكُّ حُسَيْنٌ مِنَ الْحَدِيثِ فِي " يَحِلُّ " - أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً ثُمَّ يَرْجِعَ فِيهَا
عرض الحديث ←136المعجم الكبير
لَا نَعْلَمُ الْقَيْءَ إِلَّا حَرَامًا
عرض الحديث ←137المعجم الكبير
الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ
عرض الحديث ←138المعجم الكبير
مَثَلُ الرَّاجِعِ فِي صَدَقَتِهِ كَالْكَلْبِ يَقِيءُ
عرض الحديث ←139المعجم الكبير
لَا يَكُونُ لَنَا مَثَلُ السَّوْءِ
عرض الحديث ←140المعجم الكبير
الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ
عرض الحديث ←141المعجم الكبير
مَثَلُ الَّذِي يَرْجِعُ فِي هِبَتِهِ
عرض الحديث ←142المعجم الكبير
مَثَلُ الَّذِي يَتَصَدَّقُ بِصَدَقَةٍ ثُمَّ يَعُودُ فِيهَا
عرض الحديث ←143المعجم الكبير
إِنَّمَا مَثَلُ الَّذِي يَتَصَدَّقُ ثُمَّ يَعُودُ فِي صَدَقَتِهِ
عرض الحديث ←144المعجم الكبير
لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ مُسْلِمٍ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يَرْجِعُ فِي هِبَتِهِ إِلَّا الْوَالِدُ
عرض الحديث ←145المعجم الكبير
الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ
عرض الحديث ←146المعجم الكبير
مَنْ رَجَعَ فِي هِبَتِهِ فَهُوَ كَالرَّاجِعِ فِي قَيْئِهِ
عرض الحديث ←147المعجم الكبير
الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ
عرض الحديث ←148المعجم الكبير
الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ
عرض الحديث ←149المعجم الكبير
مَنْ وَهَبَ هِبَةً فَهُوَ أَحَقُّ بِهِبَتِهِ مَا لَمْ يُثَبْ مِنْهَا
عرض الحديث ←150المعجم الكبير
الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ
عرض الحديث ←151المعجم الكبير
لَيْسَ لَنَا مَثَلُ السَّوْءِ ، الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ
عرض الحديث ←152المعجم الكبير
الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ لَيْسَ لَنَا مَثَلُ السَّوْءِ
عرض الحديث ←153المعجم الكبير
الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ
عرض الحديث ←155المعجم الكبير
لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ يُعْطِي عَطِيَّةً ، أَوْ يَهَبُ هِبَةً ، فَيَرْجِعُ فِيهَا إِلَّا الْوَالِدُ
عرض الحديث ←156المعجم الأوسط
مَثَلُ الَّذِي يَتَصَدَّقُ ، ثُمَّ يَعُودُ فِي صَدَقَتِهِ
عرض الحديث ←157المعجم الأوسط
لَيْسَ لَنَا مَثَلُ السَّوْءِ ، الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ
عرض الحديث ←158المعجم الأوسط
لَيْسَ لَنَا مَثَلُ السَّوْءِ : الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ
عرض الحديث ←