النص
[24/499][24/500][24/501]بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ جَلَّ جَلَالُهُ وَتَقَدَّسَتْ أَسْمَاؤُهُ : وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ ( 1 ) وَطُورِ سِينِينَ ( 2 ) وَهَذَا الْبَلَدِ الأَمِينِ ( 3 ) لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ( 4 ) ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ ( 5 ) إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ ( 6 ) .
اخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ : وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ : عُنِيَ بِالتِّينِ : التِّينُ الَّذِي يُؤْكَلُ ، وَالزَّيْتُونِ : الزَّيْتُونُ الَّذِي يُعْصَرُ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : ثَنَا رَوْحٌ ، قَالَ : ثَنَا عَوْفٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ، فِي قَوْلِ اللَّهِ : وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ قَالَ : تِينُكُمْ هَذَا الَّذِي يُؤْكَلُ ، وَزَيْتُونُكُمْ هَذَا الَّذِي يُعْصَرُ .
حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : ثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْحَكَمَ يُحَدِّثُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، قَالَ : التِّينُ : هُوَ التِّينُ ، وَالزَّيْتُونُ : الَّذِي تَأْكُلُونَ .
حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : ثَنَا يَحْيَى بْنُ وَاضِحٍ ، قَالَ : ثَنَا الْحُسَيْنُ ، عَنْ يَزِيدَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ قَالَ : تِينُكُمْ وَزَيْتُونُكُمْ .
حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ ، قَالَ : سُئِلَ عِكْرِمَةَ عَنْ قَوْلِهِ : وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ قَالَ : التِّينُ : تِينُكُمْ هَذَا ، وَالزَّيْتُونُ : زَيْتُونُكُمْ هَذَا .
حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : ثَنَا مُؤَمَّلٌ ، قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، فِي قَوْلِهِ : وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ قَالَ : التِّينُ الَّذِي يُؤْكَلُ ، وَالزَّيْتُونُ : الَّذِي يُعْصَرُ .
حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، [24/502]عَنْ مُجَاهِدٍ ، مِثْلَهُ .
حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : ثَنَا مِهْرَانُ ، وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ : ثَنَا وَكِيعٌ ، جَمِيعًا عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، مِثْلَهُ .
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ : ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، قَالَ : ثَنَا عِيسَى; وَحَدَّثَنِي الْحَارِثُ ، قَالَ : ثَنَا الْحَسَنُ ، قَالَ : ثَنَا وَرْقَاءُ ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، فِي قَوْلِ اللَّهِ وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ قَالَ : الْفَاكِهَةُ الَّتِي تَأْكُلُ النَّاسُ .
حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : ثَنَا مِهْرَانُ ، عَنْ سَلَّامِ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ قَالَ : هُوَ تِينُكُمْ وَزَيْتُونُكُمْ .
حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : ثَنَا مُؤَمِّلٌ ، قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، فِي قَوْلِهِ : وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ قَالَ : التِّينُ الَّذِي يُؤْكَلُ ، وَالزَّيْتُونُ الَّذِي يُعْصَرُ .
حَدَّثَنَا ابْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ ثَوْرٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الْكَلْبِيِّ وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ هُوَ الَّذِي تَرَوْنَ .
حَدَّثَنَا بِشْرٌ ، قَالَ : ثَنَا يَزِيدُ ، قَالَ : ثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَالَ : قَالَ الْحَسَنُ ، فِي قَوْلِهِ : وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ : التِّينُ تِينُكُمْ ، وَالزَّيْتُونُ زَيْتُونُكُمْ هَذَا .
وَقَالَ آخَرُونَ : التِّينُ : مَسْجِدُ دِمَشْقَ ، (مكان)وَالزَّيْتُونِ : بَيْتُ الْمَقْدِسِ (مكان).
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : ثَنَا رَوْحٌ ، قَالَ : ثَنَا عَوْفٌ ، عَنْ يَزِيدِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ كَعْبٍ أَنَّهُ قَالَ فِي قَوْلِ اللَّهِ : وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ قَالَ : التِّينُ : مَسْجِدُ دِمَشْقَ ، (مكان)وَالزَّيْتُونُ : بَيْتُ الْمَقْدِسِ (مكان).
حَدَّثَنَا ابْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ ثَوْرٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، فِي قَوْلِهِ : ( وَالتِّينِ ) قَالَ : الْجَبَلُ الَّذِي عَلَيْهِ دِمَشْقَ (مكان)( وَالزَّيْتُونِ ) : الَّذِي عَلَيْهِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ (مكان).
حَدَّثَنَا بِشْرٌ ، قَالَ : ثَنَا يَزِيدُ ، قَالَ : ثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ ذُكِرَ لَنَا أَنَّ التِّينَ الْجَبَلُ الَّذِي عَلَيْهِ دِمَشْقَ ، (مكان)وَالزَّيْتُونَ : الَّذِي عَلَيْهِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ (مكان).
حَدَّثَنِي يُونُسُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ زَيْدٍ ، وَسَأَلَتْهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ : وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ قَالَ : التِّينُ : مَسْجِدُ دِمَشْقَ ، (مكان)وَالزَّيْتُونُ ، مَسْجِدُ إِيلِيَاءَ (مكان).
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ : ثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ [24/503]قَالَ : هُمَا جَبَلَانِ .
وَقَالَ آخَرُونَ : التِّينُ : مَسْجِدُ نُوحٍ ، (مكان)وَالزَّيْتُونِ : مَسْجِدُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ (مكان).
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ : ثَنِي أَبِي ، قَالَ : ثَنِي عَمِّي ، قَالَ : ثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَوْلُهُ : وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ يَعْنِي مَسْجِدَ نُوحٍ (مكان)الَّذِي بُنِيَ عَلَى الْجُودِيِّ ، (مكان)وَالزَّيْتُونُ : بَيْتُ الْمَقْدِسِ ; (مكان)قَالَ : وَيُقَالُ : التِّينُ وَالزَّيْتُونُ وَطُورِ سِينِينَ (مكان): ثَلَاثَةُ مَسَاجِدَ بِالشَّامِ (مكان).
وَالصَّوَابُ مِنَ الْقَوْلِ فِي ذَلِكَ عِنْدَنَا : قَوْلُ مَنْ قَالَ : التِّينُ : هُوَ التِّينُ الَّذِي يُؤْكَلُ ، وَالزَّيْتُونُ : هُوَ الزَّيْتُونُ الَّذِي يُعْصَرُ مِنْهُ الزَّيْتُ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ هُوَ الْمَعْرُوفُ عِنْدَ الْعَرَبِ ، وَلَا يُعْرَفُ جَبَلٌ يُسَمَّى تِينًا ، وَلَا جَبَلَ يُقَالُ لَهُ زَيْتُونٌ ، إِلَّا أَنْ يَقُولَ قَائِلٌ : أَقْسَمَ رَبُّنَا جَلَّ ثَنَاؤُهُ بِالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ . وَالْمُرَادُ مِنَ الْكَلَامِ : الْقَسَمُ بِمَنَابِتِ التِّينِ ، وَمَنَابِتِ الزَّيْتُونِ ، فَيَكُونُ ذَلِكَ مَذْهَبًا ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَى صِحَّةِ ذَلِكَ أَنَّهُ كَذَلِكَ دَلَالَةٌ فِي ظَاهِرِ التَّنْزِيلِ ، وَلَا مِنْ قَوْلِ مَنْ لَا يُجَوَّزُ خِلَافَهُ ؛ لِأَنَّ دِمَشْقَ (مكان)بِهَا مَنَابِتُ التِّينِ ، وَبَيْتَ الْمَقْدِسِ (مكان)مَنَابِتُ الزَّيْتُونِ .
وَقَوْلُهُ : وَطُورِ سِينِينَ اخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي تَأْوِيلِهِ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : هُوَ جَبَلُ مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ (نبي)صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ وَمَسْجِدُهُ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : ثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، قَالَ : ثَنِي أَبِي ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ قَزْعَةَ ، قَالَ : قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ : إِنِّي أُرِيدُ أَنْ آتِيَ بَيْتَ الْمَقْدِسِ (مكان) وَطُورِ سِينِينَ فَقَالَ : لَا تَأْتِ طُورَ سِينِينَ ، (مكان)مَا تُرِيدُونَ أَنْ تَدْعُوَا أَثَرَ نَبِيٍّ إِلَّا وَطِئْتُمُوهُ . قَالَ قَتَادَةُ وَطُورِ سِينِينَ : مَسْجِدُ مُوسَى (مكان)صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : ثَنَا رَوْحٌ ، قَالَ : ثَنَا عَوْفٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ، فِي قَوْلِهِ :
( طُورِ سِينِينَ ) قَالَ : جَبَلِ مُوسَى (نبي).
قَالَ : ثَنَا عَوْفٌ ، عَنْ يَزِيدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ كَعْبٍ ، فِي قَوْلِهِ : وَطُورِ سِينِينَ قَالَ : جَبَلُ مُوسَى (مكان)صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ : ثَنِي أَبِي ، قَالَ : ثَنِي عَمِّي ، قَالَ : ثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَطُورِ سِينِينَ قَالَ : هُوَ الطُّورُ . [24/504]
حَدَّثَنِي يُونُسُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ زَيْدٍ ، فِي قَوْلِهِ : وَطُورِ سِينِينَ قَالَ : مَسْجِدُ الطَّوْرِ .
وَقَالَ آخَرُونَ : الطَّوْرُ : هُوَ كُلُّ جَبَلٍ يُنْبِتُ . وَقَوْلُهُ ( سِينِينَ ) : حَسَنٌ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى الْقَزَّازُ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنِ سَعِيدٍ ، قَالَ : ثَنَا عُمَارَةُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، فِي قَوْلِهِ : وَطُورِ سِينِينَ قَالَ : هُوَ الْحَسَنُ ، وَهِيَ لُغَةُ الْحَبَشَةِ ، يَقُولُونَ لِلشَّيْءِ الْحَسَنِ : سِينًا سِينًا .
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ ، قَالَ : سُئِلَ عِكْرِمَةُ ، عَنْ قَوْلِهِ وَطُورِ سِينِينَ قَالَ : طُورٌ : جَبَلٌ ، وَسِينِينَ : حَسَنٌ بِالْحَبَشِيَّةِ .
حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : ثَنَا الصَّبَاحُ بْنُ مُحَارِبٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، قَالَ : صَلَّيْتُ خَلْفَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رِضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الْمَغْرِبَ ، فَقَرَأَ فِي أَوَّلِ رَكْعَةٍ وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ وَطُورِ سِينِينَ قَالَ : هُوَ جَبَلٌ .
حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ ، قَالَ : ثَنَا الْمُعْتَمِرُ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْحَكَمَ يُحَدِّثُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ وَطُورِ سِينِينَ قَالَ : سَوَاءٌ عَلَى نَبَاتِ السَّهْلِ وَالْجَبَلِ .
حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ وَطُورِ سِينِينَ قَالَ : الْجَبَلُ .
حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : ثَنَا مُؤَمِّلٌ ، قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ وَطُورِ سِينِينَ : جَبَلٌ .
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ : ثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، مِثْلَهُ .
حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : ثَنَا مِهْرَانُ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ وَطُورِ سِينِينَ الْجَبَلُ .
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ : ثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ النَّضْرِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، قَالَ : الطَّوْرُ : الْجَبَلُ ، وَالسِّينِيْنَ : الْحَسَنُ ، كَمَا يَنْبُتُ فِي السَّهْلِ ، كَذَلِكَ يَنْبُتُ فِي الْجَبَلِ .
حَدَّثَنَا ابْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ ثَوْرٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الْكَلْبِيِّ ، أَمَّا ( طُورِ سِينِينَ ) فَهُوَ الْجَبَلُ ذُو الشَّجَرِ . [24/505]
وَقَالَ آخَرُونَ : هُوَ الْجَبَلُ ، وَقَالُوا : سِينِينَ : مُبَارَكٌ حَسَنٌ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ : ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، قَالَ : ثَنَا عِيسَى; وَحَدَّثَنِي الْحَارِثُ ، قَالَ : ثَنَا الْحَسَنُ ، قَالَ : ثَنَا وَرْقَاءُ ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ( وَطُورِ ) : الْجَبَلُ وَ ( سِينِينَ ) قَالَ : الْمُبَارَكُ .
حَدَّثَنَا بِشْرٌ ، قَالَ : ثَنَا يَزِيدُ ، قَالَ : ثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ وَطُورِ سِينِينَ قَالَ : جَبَلٌ مُبَارَكٌ بِالشَّامِ (مكان).
حَدَّثَنَا ابْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ ثَوْرٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ وَطُورِ سِينِينَ قَالَ : جَبَلٌ بِالشَّامِ ، (مكان)مُبَارَكٌ حَسَنٌ .
وَأَوْلَى الْأَقْوَالِ فِي ذَلِكَ بِالصَّوَابِ : قَوْلُ مَنْ قَالَ : طُورِ سِينِينَ : جَبَلٌ مَعْرُوفٌ ؛ لِأَنَّ الطَّوْرَ هُوَ الْجَبَلُ ذُو النَّبَاتِ ، فَإِضَافَتُهُ إِلَى سِينِينَ تَعْرِيفٌ لَهُ ، وَلَوْ كَانَ نَعْتًا لِلطَّوْرِ ، كَمَا قَالَ مَنْ قَالَ مَعْنَاهُ حَسَنٌ أَوْ مُبَارَكٌ ، لَكَانَ الطَّوْرُ مَنَّوْنًا ، وَذَلِكَ أَنَّ الشَّيْءَ لَا يُضَافُ إِلَى نَعْتِهِ ، لِغَيْرِ عِلَّةٍ تَدْعُو إِلَى ذَلِكَ .
وَقَوْلُهُ : وَهَذَا الْبَلَدِ الأَمِينِ يَقُولُ : وَهَذَا الْبَلَدُ الْآمِنُ مِنْ أَعْدَائِهِ أَنْ يُحَارِبُوا أَهْلَهُ ، أَوْ يَغْزُوَهُمْ . وَقِيلَ : الْأَمِينُ ، وَمَعْنَاهُ : الْآمِنُ ، كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ :
أَلَمْ تَعْلَمِي يَا أَسْمَ وَيحَكِ أَنَّنِي حَلَفْتُ يَمِينًا لَا أَخُونُ أَمِينِي
يُرِيدُ : آمِنِي ، وَهَذَا كَمَا قَالَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ .
وَإِنَّمَا عُنِيَ بِقَوْلِهِ : وَهَذَا الْبَلَدِ الأَمِينِ : مَكَّةُ (مكان).
وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ : ثَنِي أَبِي ، قَالَ : ثَنِي عَمِّي ، قَالَ : ثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَوْلُهُ : وَهَذَا الْبَلَدِ الأَمِينِ قَالَ : مَكَّةُ (مكان).
حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : ثَنَا رَوْحٌ ، قَالَ : ثَنَا عَوْفٌ ، عَنْ يَزِيدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، [24/506]عَنْ كَعْبٍ ، فِي قَوْلِ اللَّهِ وَهَذَا الْبَلَدِ الأَمِينِ قَالَ : الْبَلَدُ الْحَرَامُ .
حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : ثَنَا رَوْحٌ ، قَالَ : ثَنَا عَوْفٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ، فِي قَوْلِهِ وَهَذَا الْبَلَدِ الأَمِينِ قَالَ : الْبَلَدُ الْحَرَامُ .
قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ ; وَحَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : ثَنَا مِهْرَانُ ، عَنْ سُفْيَانَ ; وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ : ثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ وَهَذَا الْبَلَدِ الأَمِينِ قَالَ : مَكَّةُ (مكان).
حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : ثَنَا مُؤَمِّلٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، مِثْلَهُ .
حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : ثَنَا مِهْرَانُ ، عَنْ سَلَّامِ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ : وَهَذَا الْبَلَدِ الأَمِينِ : مَكَّةُ (مكان).
حَدَّثَنِى يَعْقُوبُ ، قَالَ : ثَنَا الْمُعْتَمِرُ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْحَكَمَ يُحَدِّثُ عَنْ عِكْرِمَةَ وَهَذَا الْبَلَدِ الأَمِينِ : قَالَ : الْبَلَدُ الْحَرَامُ .
قَالَ : ثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ ، قَالَ : سُئِلَ عِكْرِمَةَ ، عَنْ قَوْلِهِ وَهَذَا الْبَلَدِ الأَمِينِ قَالَ : مَكَّةُ (مكان).
حَدَّثَنَا بِشْرٌ ، قَالَ : ثَنَا يَزِيدُ ، قَالَ : ثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ وَهَذَا الْبَلَدِ الأَمِينِ يَعْنِي : مَكَّةَ (مكان).
حَدَّثَنِي يُونُسُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ زَيْدٍ ، فِي قَوْلِهِ : وَهَذَا الْبَلَدِ الأَمِينِ قَالَ : الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ (مكان).
حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : ثَنَا مُؤَمِّلٌ ، قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَهَذَا الْبَلَدِ الأَمِينِ : مَكَّةُ (مكان).
وَقَوْلُهُ : لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ وَهَذَا جَوَابُ الْقَسَمِ ، يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ ، لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ .
وَبِالَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
حَدَّثَنَا بِشْرٌ ، قَالَ : ثَنَا يَزِيدُ ، قَالَ : ثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَالَ : وَقَعَ الْقَسَمُ هَاهُنَا لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ اخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ [24/507]فَقَالَ بَعْضُهُمْ : مَعْنَاهُ : فِي أَعْدَلِ خَلْقٍ ، وَأَحْسَنِ صُورَةٍ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : ثَنَا حَكَّامٌ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ قَالَ : فِي أَعْدَلِ خَلْقٍ .
حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : ثَنَا مُؤَمِّلٌ ، قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ قَالَ : فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ .
قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، مِثْلَهُ .
حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : ثَنَا مِهْرَانُ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ قَالَ : خَلْقٍ .
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ : ثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ قَالَ : فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ .
حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : ثَنَا مِهْرَانُ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ يَقُولُ : فِي أَحْسَنِ صُورَة .
حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : ثَنَا مُؤَمِّلٌ ، قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ : فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ .
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ : ثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ قَالَ : أَحْسَنُ خَلْقٍ .
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ : ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، قَالَ : ثَنَا عِيسَى ; وَحَدَّثَنِي الْحَارِثُ ، قَالَ : ثَنَا الْحَسَنُ ، قَالَ : ثَنَا وَرْقَاءُ ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَوْلُهُ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ قَالَ : فِي أَحْسَنِ خَلْقٍ .
حَدَّثَنَا بِشْرٌ ، قَالَ : ثَنَا يَزِيدُ ، قَالَ : ثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ يَقُولُ : فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ .
حَدَّثَنَا ابْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ ثَوْرٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، هُوَ وَالْكَلْبِيُّ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ قَالَا : فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ .
وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ مَعْنَى ذَلِكَ : لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ ، فَبَلَغْنَا بِهِ اسْتِوَاءَ شَبَابِهِ وَجِلْدِهِ وَقُوَّتِهِ ، وَهُوَ أَحْسَنُ مَا يَكُونُ ، وَأَعْدَلُ مَا يَكُونُ وَأَقْوَمُهُ . [24/508]
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ ، قَالَ : ثَنَا الْمُعْتَمِرُ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْحَكَمَ يُحَدِّثُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، فِي قَوْلِهِ : لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ قَالَ : الشَّابُّ الْقَوِيُّ الْجَلَدُ .
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ : ثَنِي أَبِي ، قَالَ : ثَنِي عَمِّي ، قَالَ : ثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ قَالَ : شَبَابُهُ أَوَّلُ مَا نَشَأَ .
وَقَالَ آخَرُونَ : قِيلَ ذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ مِنَ الْحَيَوَانِ إِلَّا وَهُوَ مُنْكَبٌّ عَلَى وَجْهِهِ غَيْرُ الْإِنْسَانِ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ قَالَ : خَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ مُنْكَبًّا عَلَى وَجْهِهِ إِلَّا الْإِنْسَانَ .
وَأَوْلَى الْأَقْوَالِ فِي ذَلِكَ بِالصَّوَابِ : أَنْ يُقَالَ : إِنَّ مَعْنَى ذَلِكَ : لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ وَأَعْدَلِهَا ; لِأَنَّ قَوْلَهُ : أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ إِنَّمَا هُوَ نَعْتٌ لِمَحْذُوفٍ ، وَهُوَ فِي تَقْوِيمِ أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ، فَكَأَنَّهُ قِيلَ : لَقَدْ خَلَقْنَاهُ فِي تَقْوِيمِ أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ .
وَقَوْلُهُ : ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ اخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي تَأْوِيلِ ذَلِكَ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : مَعْنَى ذَلِكَ : ثُمَّ رَدَدْنَاهُ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ قَالَ : إِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ .
حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : ثَنَا حَكَّامُ بْنُ سَلْمٍ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ قَالَ : إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ .
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ : ثَنِي أَبِي ، قَالَ : ثَنِي عَمِّي ، قَالَ : ثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ يَقُولُ : يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ ، كَبُرَ حَتَّى ذَهَبَ عَقْلُهُ ، وَهُمْ نَفَرٌ رُدُّوا إِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ سَفِهَتْ عُقُولُهُمْ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عُذْرَهُمْ أَنَّ لَهُمْ أَجْرَهُمُ الَّذِي عَمِلُوا قَبْلَ أَنْ تَذْهَبَ عُقُولُهُمْ . [24/509]
حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ ، قَالَ : سُئِلَ عِكْرِمَةَ ، عَنْ قَوْلِهِ : ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ قَالَ : رُدُّوا إِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ .
حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : ثَنَا مُؤَمِّلٌ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ ، قَالَا : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، فِي قَوْلِهِ : ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ قَالَ : إِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ .
حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : ثَنَا مِهْرَانُ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، مِثْلَهُ .
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ : ثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، مِثْلَهُ .
حَدَّثَنَا ابْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ ثَوْرٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ قَالَ : رَدَدْنَاهُ إِلَى الْهَرَمِ .
حَدَّثَنَا بِشْرٌ ، قَالَ : ثَنَا يَزِيدُ ، قَالَ : ثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَالَ : الْهَرَمُ .
حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ ، قَالَ : ثَنَا الْمُعْتَمِرُ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْحَكَمَ يُحَدِّثُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ قَالَ : الشَّيْخُ الْهَرَمُ ، لَمْ يَضُرْهُ كِبَرُهُ إِنْ خَتَمَ اللَّهُ لَهُ بِأَحْسَنِ مَا كَانَ يَعْمَلُ .
وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ مَعْنَى ذَلِكَ : ثُمَّ رَدَدْنَاهُ إِلَى النَّارِ فِي أَقْبَحِ صُورَةٍ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ .
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ : ثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ قَالَ : فِي شَرِّ صُورَةٍ فِي صُورَةِ خِنْزِيرٍ .
حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : ثَنَا مِهْرَانُ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ قَالَ : النَّارُ .
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ : ثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : إِلَى النَّارِ .
حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : فِي النَّارِ .
قَالَ : ثَنَا مُؤَمِّلٌ ، قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ : إِلَى النَّارِ .
حَدَّثَنَا بِشْرٌ ، قَالَ : ثَنَا يَزِيدُ ، قَالَ : ثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ قَالَ : قَالَ الْحَسَنُ : جَهَنَّمُ مَأْوَاهُ .
حَدَّثَنَا ابْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ ثَوْرٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَالَ : [24/510]قَالَ الْحَسَنُ ، فِي قَوْلِهِ : ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ قَالَ : فِي النَّارِ .
حَدَّثَنِي يُونُسُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ زَيْدٍ ، فِي قَوْلِهِ : ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ قَالَ : إِلَى النَّارِ .
وَأَوْلَى الْأَقْوَالِ فِي ذَلِكَ عِنْدِي بِالصِّحَّةِ ، وَأَشْبَهَهَا بِتَأْوِيلِ الْآيَةِ ، قَوْلُ مَنْ قَالَ : مَعْنَاهُ : ثُمَّ رَدَدْنَاهُ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ ، إِلَى عُمْرِ الْخَرْفَى ؛ الَّذِينَ ذَهَبَتْ عُقُولُهُمْ مِنَ الْهَرَمِ وَالْكِبَرِ ، فَهُوَ فِي أَسْفَلِ مِنْ سُفْلٍ فِي إِدْبَارِ الْعُمْرِ وَذَهَابِ الْعَقْلِ .
وَإِنَّمَا قُلْنَا : هَذَا الْقَوْلُ أَوْلَى بِالصَّوَابِ فِي ذَلِكَ ; لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى ذِكْرُهُ ، أَخْبَرَ عَنْ خَلْقِهِ ابْنِ آدَمَ ، وَتَصْرِيفِهِ فِي الْأَحْوَالِ ، احْتِجَاجًا بِذَلِكَ عَلَى مُنْكِرِي قُدْرَتِهِ عَلَى الْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ ، أَلَا تَرَى أَنَّهُ يَقُولُ : فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ يَعْنِي : بَعْدَ هَذِهِ الْحُجَجِ .
وَمُحَالٌ أَنْ يَحْتَجَّ عَلَى قَوْمٍ كَانُوا مُنْكِرِينَ مَعْنًى مِنَ الْمَعَانِي بِمَا كَانُوا لَهُ مُنْكِرِينَ . وَإِنَّمَا الْحُجَّةُ عَلَى كُلِّ قَوْمٍ بِمَا لَا يَقْدِرُونَ عَلَى دَفْعِهِ ، مِمَّا يُعَايِنُونَهُ وَيُحِسُّونَهُ ، أَوْ يُقِرُّونَ بِهِ ، وَإِنْ لَمْ يَكُونُوا لَهُ مُحْسِّينَ .
وَإِذْ كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ ، وَكَانَ الْقَوْمُ لِلنَّارِ - الَّتِي كَانَ اللَّهُ يَتَوَعَّدُهُمْ بِهَا فِي الْآخِرَةِ - مُنْكِرِينَ ، وَكَانُوا لِأَهْلِ الْهَرَمِ وَالْخَرَفِ مِنْ بَعْدِ الشَّبَابِ وَالْجَلَدِ شَاهِدِينَ ، عَلِمَ أَنَّهُ إِنَّمَا احْتَجَّ عَلَيْهِمْ بِمَا كَانُوا لَهُ مُعَايِنِينَ ، مِنْ تَصْرِيفِهِ خَلْقَهُ ، وَنَقْلِهِ إِيَّاهُمْ مِنْ حَالِ التَّقْوِيمِ الْحَسَنِ وَالشَّبَابِ وَالْجَلَدِ إِلَى الْهَرَمِ وَالضَّعْفِ وَفَنَاءِ الْعُمُرِ ، وَحُدُوثِ الْخَرَفِ .
وَقَوْلُهُ : إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ اخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي مَعْنَى هَذَا الِاسْتِثْنَاءِ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : هُوَ اسْتِثْنَاءٌ صَحِيحٌ مِنْ قَوْلِهِ ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ قَالُوا : وَإِنَّمَا جَازَ اسْتِثْنَاءُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ، وَهُمْ جَمْعٌ مِنَ الْهَاءِ فِي قَوْلِهِ ثُمَّ رَدَدْنَاهُ وَهِيَ كِنَايَةُ الْإِنْسَانِ ، وَالْإِنْسَانُ فِي لَفْظٍ وَاحِدٍ ؛ لِأَنَّ الْإِنْسَانَ وَإِنْ كَانَ فِي لَفْظٍ وَاحِدٍ ، فَإِنَّهُ فِي مَعْنَى الْجَمْعِ ؛ لِأَنَّهُ بِمَعْنَى الْجِنْسِ ، كَمَا قِيلَ : وَالْعَصْرِ إِنَّ الإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ قَالُوا : وَكَذَلِكَ جَازَ أَنْ يُقَالَ : ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ فَيُضَافُ أَفْعَلُ إِلَى جَمَاعَةٍ ، وَقَالُوا : وَلَوْ كَانَ مَقْصُودًا بِهِ قَصْدَ وَاحِدٍ بِعَيْنِهِ ، لَمْ يَجُزْ ذَلِكَ ، كَمَا لَا يُقَالُ : هَذَا أَفْضَلُ قَائِمِينَ ، وَلَكِنْ يُقَالُ : هَذَا أَفْضَلُ قَائِمٍ
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : ثَنَا حَكَّامٌ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَابِقٍ ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ، [24/511]عَنْ عِكْرِمَةَ ، قَالَ : مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ لَمْ يُرَدَّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ ، ثُمَّ قَرَأَ : لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قَالَ : لَا يَكُونُ حَتَّى لَا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا ، فَعَلَى هَذَا التَّأْوِيلِ قَوْلُهُ : ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ لِخَاصٍّ مِنَ النَّاسِ غَيْرَ دَاخِلٍ فِيهِمُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ؛ لِأَنَّهُ مُسْتَثْنَى مِنْهُمْ .
وَقَالَ آخَرُونَ : بَلِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قَدْ يَدْخُلُونَ فِي الَّذِينَ رُدُّوا إِلَى أَسْفَلِ سَافِلِينَ ؛ لِأَنَّ أَرْذَلَ الْعُمْرِ قَدْ يُرَدُّ إِلَيْهِ الْمُؤْمِنُ وَالْكَافِرُ . قَالُوا : وَإِنَّمَا اسْتَثْنَى قَوْلُهُ : إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْ مَعْنَى مُضْمَرٍ فِي قَوْلِهِ : ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ قَالُوا : وَمَعْنَاهُ : ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ ، فَذَهَبَتْ عُقُولُهُمْ وَخَرَّفُوا ، وَانْقَطَعَتْ أَعْمَالُهُمْ ، فَلَمْ تَثْبُتْ لَهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ حَسَنَةٌ إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَإِنَّ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَهُ مِنَ الْخَيْرِ ، فِي حَالِ صِحَّةِ عُقُولِهِمْ ، وَسَلَامَةِ أَبْدَانِهِمْ ، جَارٍ لَهُمْ بَعْدَ هَرَمِهِمْ وَخَرَفِهَمْ .
وَقَدْ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ قَوْلُهُ : إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ اسْتِثْنَاءً مُنْقَطِعًا ؛ لِأَنَّهُ يَحْسُنُ أَنْ يُقَالَ : ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ ، إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ، لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ ، بَعْدَ أَنْ يُرَدَّ أَسْفَلَ سَافِلِينَ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ مَعْنَى هَذَا الْقَوْلِ :
حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ قَالَ : فَأَيَّمَا رَجُلٌ كَانَ يَعْمَلُ عَمَلًا صَالِحًا وَهُوَ قَوِيٌّ شَابٌّ ، فَعَجَزَ عَنْهُ ، جَرَى لَهُ أَجْرُ ذَلِكَ الْعَمَلِ حَتَّى يَمُوتَ .
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ : ثَنَى أَبِي ، قَالَ : ثَنِي عَمِّي ، قَالَ : ثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ يَقُولُ : إِذَا كَانَ يَعْمَلُ بِطَاعَةِ اللَّهِ فِي شَبِيبَتِهِ كُلِّهَا ، ثُمَّ كَبُرَ حَتَّى ذَهَبَ عَقْلُهُ ، كُتِبَ لَهُ مِثْلَ عَمَلِهِ الصَّالِحِ الَّذِي كَانَ يَعْمَلُ فِي شَبِيبَتِهِ ، وَلَمْ يُؤَاخِذْ بِشَيْءٍ مِمَّا عَمِلَ فِي كِبْرِهِ ، وَذَهَابِ عَقْلِهِ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ مُؤْمِنٌ ، وَكَانَ يُطِيعُ اللَّهَ فِي شَبِيبَتِهِ .
حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : ثَنَا مُؤَمِّلٌ ، قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، فِي قَوْلِهِ : ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ قَالَ : إِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ ، فَإِذَا بَلَغَ الْمُؤْمِنُ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ ، كُتِبَ لَهُ كَأَحْسَنِ مَا كَانَ يَعْمَلُ فِي شَبَابِهِ وَصِحَّتِهِ ، فَهُوَ قَوْلُهُ : [24/512] فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ .
حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَإِنَّهُ يَكْتُبُ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلَ مَا كَانَ يَعْمَلُ فِي الصِّحَّةِ .
حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : ثَنَا مِهْرَانُ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، مِثْلَهُ .
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ : ثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قَالَ : إِذَا بَلَغَ مِنَ الْكِبَرِ مَا يَعْجِزُ عَنِ الْعَمَلِ ، كُتِبَ لَهُ مَا كَانَ يَعْمَلُ .
وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ مَعْنَى ذَلِكَ : إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَإِنَّهُ يُكْتَبُ لَهُمْ حَسَنَاتُهُمْ وَيُتَجَاوَزُ لَهُمْ عَنْ سَيِّئَاتِهِمْ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : ثَنَا حَكَّامٌ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قَالَ : هُمُ الَّذِينَ أَدْرَكَهُمُ الْكِبَرُ ، لَا يُؤَاخِذُونَ بِعَمَلٍ عَمِلُوهُ فِي كِبَرِهِمْ ، وَهُمْ هَرْمَى لَا يَعْقِلُونَ .
حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ ، قَالَ : سُئِلَ عِكْرِمَةَ ، عَنْ قَوْلِهِ : إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ قَالَ : يُوَفِّيهِ اللَّهُ أَجَرَهُ أَوْ عَمَلَهُ ، وَلَا يُؤَاخِذُهُ إِذَا رُدَّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ .
حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ ، قَالَ : ثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْحَكَمَ يُحَدِّثُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قَالَ : الشَّيْخُ الْهَرَمُ لَمْ يَضُرُّهُ كِبْرَهُ إِنْ خَتَمَ اللَّهَ لَهُ بِأَحْسَنِ مَا كَانَ يَعْمَلُ .
حَدَّثَنَا ابْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ ثَوْرٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قَالَ : مَنْ أَدْرَكَهُ الْهَرَمُ ، وَكَانَ يَعْمَلُ صَالِحًا ، كَانَ لَهُ مِثْلَ أَجْرِهِ إِذَا كَانَ يَعْمَلُ .
وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ مَعْنَى ذَلِكَ : ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ فِي جَهَنَّمَ ، إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ، فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ ، فَعَلَى هَذَا التَّأْوِيلِ : إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا [24/513]وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مُسْتَثْنَوْنَ مِنَ الْهَاءِ فِي قَوْلِهِ : ثُمَّ رَدَدْنَاهُ ، وَجَازَ اسْتِثْنَاؤُهُمْ مِنْهَا إِذْ كَانَتْ كِنَايَةً لِلْإِنْسَانِ ، وَهُوَ بِمَعْنَى الْجَمْعِ ، كَمَا قَالَ : إِنَّ الإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ : ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، قَالَ : ثَنَا عِيسَى ; وَحَدَّثَنِي الْحَارِثُ ، قَالَ : ثَنَا الْحَسَنُ ، قَالَ : ثَنَا وَرْقَاءُ ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ إِلا الَّذِينَ آمَنُوا : إِلَّا مِنْ آمَنَ .
حَدَّثَنَا ابْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ ثَوْرٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، قَالَ : قَالَ الْحَسَنُ ، فِي قَوْلِهِ : ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ : فِي النَّارِ إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قَالَ الْحَسَنُ : هِيَ كَقَوْلِهِ : وَالْعَصْرِ إِنَّ الإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ .
وَأَوْلَى الْأَقْوَالِ فِي ذَلِكَ عِنْدَنَا بِالصِّحَّةِ ، قَوْلُ مَنْ قَالَ : مَعْنَاهُ : ثُمَّ رَدَدْنَاهُ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ ، إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي حَالِ صِحَّتِهِمْ وَشَبَابِهِمْ ، فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ بَعْدَ هَرِمِهِمْ ، كَهَيْئَةِ مَا كَانَ لَهُمْ مِنْ ذَلِكَ عَلَى أَعْمَالِهِمْ ، فِي حَالِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ وَهُمْ أَقْوِيَاءٌ عَلَى الْعَمَلِ .
وَإِنَّمَا قُلْنَا ذَلِكَ أَوْلَى بِالصِّحَّةِ لِمَا وَصَفْنَا مِنَ الدَّلَالَةِ عَلَى صِحَّةِ الْقَوْلِ بِأَنَّ تَأْوِيلَ قَوْلِهِ : ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ .
اخْتَلَفُوا فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ : غَيْرُ مَمْنُونٍ فَقَالَ بَعْضُهُمْ : مَعْنَاهُ : لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَنْقُوصٍ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
حَدَّثَنِي عَلِيٌّ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو صَالِحٍ ، قَالَ : ثَنِي مُعَاوِيَةُ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فِي قَوْلِهِ : فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ يَقُولُ : غَيْرُ مَنْقُوصٍ .
وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ مَعْنَاهُ : غَيْرُ مَحْسُوبٍ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ : ثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ : غَيْرُ مَحْسُوبٍ .
حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : ثَنَا مِهْرَانُ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ مِثْلَهُ . [24/514]
حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : ثَنَا مُؤَمِّلٌ ، قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ قَالَ : غَيْرُ مَحْسُوبٍ .
قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ قَالَ : غَيْرُ مَحْسُوبٍ .
وَقَدْ قِيلَ : إِنَّ مَعْنَى ذَلِكَ : فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَقْطُوعٍ .
وَأَوْلَى الْأَقْوَالِ فِي ذَلِكَ بِالصَّوَابِ : قَوْلُ مَنْ قَالَ : فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَنْقُوصٍ ، كَمَا كَانَ لَهُ أَيَّامُ صِحَّتِهِ وَشَبَابِهِ ، وَهُوَ عِنْدِي مِنْ قَوْلِهِمْ : جَبَلٌ مَنِينٌ : إِذَا كَانَ ضَعِيفًا ; وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ :
أَعْطَوْا هُنَيْدَةَ يَحْدُوهَا ثَمَانِيَةٌ مَا فِي عَطَائِهِمُ مَنٌّ وَلَا سَرَفُ
يَعْنِي : أَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ نَقْصٌ ، وَلَا خَطَأٌ .
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ جَلَّ جَلَالُهُ وَتَقَدَّسَتْ أَسْمَاؤُهُ : وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ ( 1 ) وَطُورِ سِينِينَ ( 2 ) وَهَذَا الْبَلَدِ الأَمِينِ ( 3 ) لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ( 4 ) ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ ( 5 ) إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ ( 6 ) .
اخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ : وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ : عُنِيَ بِالتِّينِ : التِّينُ الَّذِي يُؤْكَلُ ، وَالزَّيْتُونِ : الزَّيْتُونُ الَّذِي يُعْصَرُ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : ثَنَا رَوْحٌ ، قَالَ : ثَنَا عَوْفٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ، فِي قَوْلِ اللَّهِ : وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ قَالَ : تِينُكُمْ هَذَا الَّذِي يُؤْكَلُ ، وَزَيْتُونُكُمْ هَذَا الَّذِي يُعْصَرُ .
حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : ثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْحَكَمَ يُحَدِّثُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، قَالَ : التِّينُ : هُوَ التِّينُ ، وَالزَّيْتُونُ : الَّذِي تَأْكُلُونَ .
حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : ثَنَا يَحْيَى بْنُ وَاضِحٍ ، قَالَ : ثَنَا الْحُسَيْنُ ، عَنْ يَزِيدَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ قَالَ : تِينُكُمْ وَزَيْتُونُكُمْ .
حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ ، قَالَ : سُئِلَ عِكْرِمَةَ عَنْ قَوْلِهِ : وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ قَالَ : التِّينُ : تِينُكُمْ هَذَا ، وَالزَّيْتُونُ : زَيْتُونُكُمْ هَذَا .
حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : ثَنَا مُؤَمَّلٌ ، قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، فِي قَوْلِهِ : وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ قَالَ : التِّينُ الَّذِي يُؤْكَلُ ، وَالزَّيْتُونُ : الَّذِي يُعْصَرُ .
حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، [24/502]عَنْ مُجَاهِدٍ ، مِثْلَهُ .
حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : ثَنَا مِهْرَانُ ، وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ : ثَنَا وَكِيعٌ ، جَمِيعًا عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، مِثْلَهُ .
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ : ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، قَالَ : ثَنَا عِيسَى; وَحَدَّثَنِي الْحَارِثُ ، قَالَ : ثَنَا الْحَسَنُ ، قَالَ : ثَنَا وَرْقَاءُ ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، فِي قَوْلِ اللَّهِ وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ قَالَ : الْفَاكِهَةُ الَّتِي تَأْكُلُ النَّاسُ .
حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : ثَنَا مِهْرَانُ ، عَنْ سَلَّامِ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ قَالَ : هُوَ تِينُكُمْ وَزَيْتُونُكُمْ .
حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : ثَنَا مُؤَمِّلٌ ، قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، فِي قَوْلِهِ : وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ قَالَ : التِّينُ الَّذِي يُؤْكَلُ ، وَالزَّيْتُونُ الَّذِي يُعْصَرُ .
حَدَّثَنَا ابْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ ثَوْرٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الْكَلْبِيِّ وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ هُوَ الَّذِي تَرَوْنَ .
حَدَّثَنَا بِشْرٌ ، قَالَ : ثَنَا يَزِيدُ ، قَالَ : ثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَالَ : قَالَ الْحَسَنُ ، فِي قَوْلِهِ : وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ : التِّينُ تِينُكُمْ ، وَالزَّيْتُونُ زَيْتُونُكُمْ هَذَا .
وَقَالَ آخَرُونَ : التِّينُ : مَسْجِدُ دِمَشْقَ ، (مكان)وَالزَّيْتُونِ : بَيْتُ الْمَقْدِسِ (مكان).
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : ثَنَا رَوْحٌ ، قَالَ : ثَنَا عَوْفٌ ، عَنْ يَزِيدِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ كَعْبٍ أَنَّهُ قَالَ فِي قَوْلِ اللَّهِ : وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ قَالَ : التِّينُ : مَسْجِدُ دِمَشْقَ ، (مكان)وَالزَّيْتُونُ : بَيْتُ الْمَقْدِسِ (مكان).
حَدَّثَنَا ابْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ ثَوْرٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، فِي قَوْلِهِ : ( وَالتِّينِ ) قَالَ : الْجَبَلُ الَّذِي عَلَيْهِ دِمَشْقَ (مكان)( وَالزَّيْتُونِ ) : الَّذِي عَلَيْهِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ (مكان).
حَدَّثَنَا بِشْرٌ ، قَالَ : ثَنَا يَزِيدُ ، قَالَ : ثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ ذُكِرَ لَنَا أَنَّ التِّينَ الْجَبَلُ الَّذِي عَلَيْهِ دِمَشْقَ ، (مكان)وَالزَّيْتُونَ : الَّذِي عَلَيْهِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ (مكان).
حَدَّثَنِي يُونُسُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ زَيْدٍ ، وَسَأَلَتْهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ : وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ قَالَ : التِّينُ : مَسْجِدُ دِمَشْقَ ، (مكان)وَالزَّيْتُونُ ، مَسْجِدُ إِيلِيَاءَ (مكان).
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ : ثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ [24/503]قَالَ : هُمَا جَبَلَانِ .
وَقَالَ آخَرُونَ : التِّينُ : مَسْجِدُ نُوحٍ ، (مكان)وَالزَّيْتُونِ : مَسْجِدُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ (مكان).
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ : ثَنِي أَبِي ، قَالَ : ثَنِي عَمِّي ، قَالَ : ثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَوْلُهُ : وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ يَعْنِي مَسْجِدَ نُوحٍ (مكان)الَّذِي بُنِيَ عَلَى الْجُودِيِّ ، (مكان)وَالزَّيْتُونُ : بَيْتُ الْمَقْدِسِ ; (مكان)قَالَ : وَيُقَالُ : التِّينُ وَالزَّيْتُونُ وَطُورِ سِينِينَ (مكان): ثَلَاثَةُ مَسَاجِدَ بِالشَّامِ (مكان).
وَالصَّوَابُ مِنَ الْقَوْلِ فِي ذَلِكَ عِنْدَنَا : قَوْلُ مَنْ قَالَ : التِّينُ : هُوَ التِّينُ الَّذِي يُؤْكَلُ ، وَالزَّيْتُونُ : هُوَ الزَّيْتُونُ الَّذِي يُعْصَرُ مِنْهُ الزَّيْتُ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ هُوَ الْمَعْرُوفُ عِنْدَ الْعَرَبِ ، وَلَا يُعْرَفُ جَبَلٌ يُسَمَّى تِينًا ، وَلَا جَبَلَ يُقَالُ لَهُ زَيْتُونٌ ، إِلَّا أَنْ يَقُولَ قَائِلٌ : أَقْسَمَ رَبُّنَا جَلَّ ثَنَاؤُهُ بِالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ . وَالْمُرَادُ مِنَ الْكَلَامِ : الْقَسَمُ بِمَنَابِتِ التِّينِ ، وَمَنَابِتِ الزَّيْتُونِ ، فَيَكُونُ ذَلِكَ مَذْهَبًا ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَى صِحَّةِ ذَلِكَ أَنَّهُ كَذَلِكَ دَلَالَةٌ فِي ظَاهِرِ التَّنْزِيلِ ، وَلَا مِنْ قَوْلِ مَنْ لَا يُجَوَّزُ خِلَافَهُ ؛ لِأَنَّ دِمَشْقَ (مكان)بِهَا مَنَابِتُ التِّينِ ، وَبَيْتَ الْمَقْدِسِ (مكان)مَنَابِتُ الزَّيْتُونِ .
وَقَوْلُهُ : وَطُورِ سِينِينَ اخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي تَأْوِيلِهِ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : هُوَ جَبَلُ مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ (نبي)صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ وَمَسْجِدُهُ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : ثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، قَالَ : ثَنِي أَبِي ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ قَزْعَةَ ، قَالَ : قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ : إِنِّي أُرِيدُ أَنْ آتِيَ بَيْتَ الْمَقْدِسِ (مكان) وَطُورِ سِينِينَ فَقَالَ : لَا تَأْتِ طُورَ سِينِينَ ، (مكان)مَا تُرِيدُونَ أَنْ تَدْعُوَا أَثَرَ نَبِيٍّ إِلَّا وَطِئْتُمُوهُ . قَالَ قَتَادَةُ وَطُورِ سِينِينَ : مَسْجِدُ مُوسَى (مكان)صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : ثَنَا رَوْحٌ ، قَالَ : ثَنَا عَوْفٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ، فِي قَوْلِهِ :
( طُورِ سِينِينَ ) قَالَ : جَبَلِ مُوسَى (نبي).
قَالَ : ثَنَا عَوْفٌ ، عَنْ يَزِيدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ كَعْبٍ ، فِي قَوْلِهِ : وَطُورِ سِينِينَ قَالَ : جَبَلُ مُوسَى (مكان)صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ : ثَنِي أَبِي ، قَالَ : ثَنِي عَمِّي ، قَالَ : ثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَطُورِ سِينِينَ قَالَ : هُوَ الطُّورُ . [24/504]
حَدَّثَنِي يُونُسُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ زَيْدٍ ، فِي قَوْلِهِ : وَطُورِ سِينِينَ قَالَ : مَسْجِدُ الطَّوْرِ .
وَقَالَ آخَرُونَ : الطَّوْرُ : هُوَ كُلُّ جَبَلٍ يُنْبِتُ . وَقَوْلُهُ ( سِينِينَ ) : حَسَنٌ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى الْقَزَّازُ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنِ سَعِيدٍ ، قَالَ : ثَنَا عُمَارَةُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، فِي قَوْلِهِ : وَطُورِ سِينِينَ قَالَ : هُوَ الْحَسَنُ ، وَهِيَ لُغَةُ الْحَبَشَةِ ، يَقُولُونَ لِلشَّيْءِ الْحَسَنِ : سِينًا سِينًا .
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ ، قَالَ : سُئِلَ عِكْرِمَةُ ، عَنْ قَوْلِهِ وَطُورِ سِينِينَ قَالَ : طُورٌ : جَبَلٌ ، وَسِينِينَ : حَسَنٌ بِالْحَبَشِيَّةِ .
حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : ثَنَا الصَّبَاحُ بْنُ مُحَارِبٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، قَالَ : صَلَّيْتُ خَلْفَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رِضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الْمَغْرِبَ ، فَقَرَأَ فِي أَوَّلِ رَكْعَةٍ وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ وَطُورِ سِينِينَ قَالَ : هُوَ جَبَلٌ .
حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ ، قَالَ : ثَنَا الْمُعْتَمِرُ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْحَكَمَ يُحَدِّثُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ وَطُورِ سِينِينَ قَالَ : سَوَاءٌ عَلَى نَبَاتِ السَّهْلِ وَالْجَبَلِ .
حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ وَطُورِ سِينِينَ قَالَ : الْجَبَلُ .
حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : ثَنَا مُؤَمِّلٌ ، قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ وَطُورِ سِينِينَ : جَبَلٌ .
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ : ثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، مِثْلَهُ .
حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : ثَنَا مِهْرَانُ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ وَطُورِ سِينِينَ الْجَبَلُ .
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ : ثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ النَّضْرِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، قَالَ : الطَّوْرُ : الْجَبَلُ ، وَالسِّينِيْنَ : الْحَسَنُ ، كَمَا يَنْبُتُ فِي السَّهْلِ ، كَذَلِكَ يَنْبُتُ فِي الْجَبَلِ .
حَدَّثَنَا ابْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ ثَوْرٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الْكَلْبِيِّ ، أَمَّا ( طُورِ سِينِينَ ) فَهُوَ الْجَبَلُ ذُو الشَّجَرِ . [24/505]
وَقَالَ آخَرُونَ : هُوَ الْجَبَلُ ، وَقَالُوا : سِينِينَ : مُبَارَكٌ حَسَنٌ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ : ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، قَالَ : ثَنَا عِيسَى; وَحَدَّثَنِي الْحَارِثُ ، قَالَ : ثَنَا الْحَسَنُ ، قَالَ : ثَنَا وَرْقَاءُ ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ( وَطُورِ ) : الْجَبَلُ وَ ( سِينِينَ ) قَالَ : الْمُبَارَكُ .
حَدَّثَنَا بِشْرٌ ، قَالَ : ثَنَا يَزِيدُ ، قَالَ : ثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ وَطُورِ سِينِينَ قَالَ : جَبَلٌ مُبَارَكٌ بِالشَّامِ (مكان).
حَدَّثَنَا ابْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ ثَوْرٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ وَطُورِ سِينِينَ قَالَ : جَبَلٌ بِالشَّامِ ، (مكان)مُبَارَكٌ حَسَنٌ .
وَأَوْلَى الْأَقْوَالِ فِي ذَلِكَ بِالصَّوَابِ : قَوْلُ مَنْ قَالَ : طُورِ سِينِينَ : جَبَلٌ مَعْرُوفٌ ؛ لِأَنَّ الطَّوْرَ هُوَ الْجَبَلُ ذُو النَّبَاتِ ، فَإِضَافَتُهُ إِلَى سِينِينَ تَعْرِيفٌ لَهُ ، وَلَوْ كَانَ نَعْتًا لِلطَّوْرِ ، كَمَا قَالَ مَنْ قَالَ مَعْنَاهُ حَسَنٌ أَوْ مُبَارَكٌ ، لَكَانَ الطَّوْرُ مَنَّوْنًا ، وَذَلِكَ أَنَّ الشَّيْءَ لَا يُضَافُ إِلَى نَعْتِهِ ، لِغَيْرِ عِلَّةٍ تَدْعُو إِلَى ذَلِكَ .
وَقَوْلُهُ : وَهَذَا الْبَلَدِ الأَمِينِ يَقُولُ : وَهَذَا الْبَلَدُ الْآمِنُ مِنْ أَعْدَائِهِ أَنْ يُحَارِبُوا أَهْلَهُ ، أَوْ يَغْزُوَهُمْ . وَقِيلَ : الْأَمِينُ ، وَمَعْنَاهُ : الْآمِنُ ، كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ :
أَلَمْ تَعْلَمِي يَا أَسْمَ وَيحَكِ أَنَّنِي حَلَفْتُ يَمِينًا لَا أَخُونُ أَمِينِي
يُرِيدُ : آمِنِي ، وَهَذَا كَمَا قَالَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ .
وَإِنَّمَا عُنِيَ بِقَوْلِهِ : وَهَذَا الْبَلَدِ الأَمِينِ : مَكَّةُ (مكان).
وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ : ثَنِي أَبِي ، قَالَ : ثَنِي عَمِّي ، قَالَ : ثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَوْلُهُ : وَهَذَا الْبَلَدِ الأَمِينِ قَالَ : مَكَّةُ (مكان).
حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : ثَنَا رَوْحٌ ، قَالَ : ثَنَا عَوْفٌ ، عَنْ يَزِيدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، [24/506]عَنْ كَعْبٍ ، فِي قَوْلِ اللَّهِ وَهَذَا الْبَلَدِ الأَمِينِ قَالَ : الْبَلَدُ الْحَرَامُ .
حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : ثَنَا رَوْحٌ ، قَالَ : ثَنَا عَوْفٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ، فِي قَوْلِهِ وَهَذَا الْبَلَدِ الأَمِينِ قَالَ : الْبَلَدُ الْحَرَامُ .
قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ ; وَحَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : ثَنَا مِهْرَانُ ، عَنْ سُفْيَانَ ; وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ : ثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ وَهَذَا الْبَلَدِ الأَمِينِ قَالَ : مَكَّةُ (مكان).
حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : ثَنَا مُؤَمِّلٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، مِثْلَهُ .
حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : ثَنَا مِهْرَانُ ، عَنْ سَلَّامِ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ : وَهَذَا الْبَلَدِ الأَمِينِ : مَكَّةُ (مكان).
حَدَّثَنِى يَعْقُوبُ ، قَالَ : ثَنَا الْمُعْتَمِرُ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْحَكَمَ يُحَدِّثُ عَنْ عِكْرِمَةَ وَهَذَا الْبَلَدِ الأَمِينِ : قَالَ : الْبَلَدُ الْحَرَامُ .
قَالَ : ثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ ، قَالَ : سُئِلَ عِكْرِمَةَ ، عَنْ قَوْلِهِ وَهَذَا الْبَلَدِ الأَمِينِ قَالَ : مَكَّةُ (مكان).
حَدَّثَنَا بِشْرٌ ، قَالَ : ثَنَا يَزِيدُ ، قَالَ : ثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ وَهَذَا الْبَلَدِ الأَمِينِ يَعْنِي : مَكَّةَ (مكان).
حَدَّثَنِي يُونُسُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ زَيْدٍ ، فِي قَوْلِهِ : وَهَذَا الْبَلَدِ الأَمِينِ قَالَ : الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ (مكان).
حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : ثَنَا مُؤَمِّلٌ ، قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَهَذَا الْبَلَدِ الأَمِينِ : مَكَّةُ (مكان).
وَقَوْلُهُ : لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ وَهَذَا جَوَابُ الْقَسَمِ ، يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ ، لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ .
وَبِالَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
حَدَّثَنَا بِشْرٌ ، قَالَ : ثَنَا يَزِيدُ ، قَالَ : ثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَالَ : وَقَعَ الْقَسَمُ هَاهُنَا لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ اخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ [24/507]فَقَالَ بَعْضُهُمْ : مَعْنَاهُ : فِي أَعْدَلِ خَلْقٍ ، وَأَحْسَنِ صُورَةٍ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : ثَنَا حَكَّامٌ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ قَالَ : فِي أَعْدَلِ خَلْقٍ .
حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : ثَنَا مُؤَمِّلٌ ، قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ قَالَ : فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ .
قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، مِثْلَهُ .
حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : ثَنَا مِهْرَانُ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ قَالَ : خَلْقٍ .
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ : ثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ قَالَ : فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ .
حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : ثَنَا مِهْرَانُ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ يَقُولُ : فِي أَحْسَنِ صُورَة .
حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : ثَنَا مُؤَمِّلٌ ، قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ : فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ .
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ : ثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ قَالَ : أَحْسَنُ خَلْقٍ .
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ : ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، قَالَ : ثَنَا عِيسَى ; وَحَدَّثَنِي الْحَارِثُ ، قَالَ : ثَنَا الْحَسَنُ ، قَالَ : ثَنَا وَرْقَاءُ ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَوْلُهُ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ قَالَ : فِي أَحْسَنِ خَلْقٍ .
حَدَّثَنَا بِشْرٌ ، قَالَ : ثَنَا يَزِيدُ ، قَالَ : ثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ يَقُولُ : فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ .
حَدَّثَنَا ابْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ ثَوْرٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، هُوَ وَالْكَلْبِيُّ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ قَالَا : فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ .
وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ مَعْنَى ذَلِكَ : لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ ، فَبَلَغْنَا بِهِ اسْتِوَاءَ شَبَابِهِ وَجِلْدِهِ وَقُوَّتِهِ ، وَهُوَ أَحْسَنُ مَا يَكُونُ ، وَأَعْدَلُ مَا يَكُونُ وَأَقْوَمُهُ . [24/508]
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ ، قَالَ : ثَنَا الْمُعْتَمِرُ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْحَكَمَ يُحَدِّثُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، فِي قَوْلِهِ : لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ قَالَ : الشَّابُّ الْقَوِيُّ الْجَلَدُ .
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ : ثَنِي أَبِي ، قَالَ : ثَنِي عَمِّي ، قَالَ : ثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ قَالَ : شَبَابُهُ أَوَّلُ مَا نَشَأَ .
وَقَالَ آخَرُونَ : قِيلَ ذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ مِنَ الْحَيَوَانِ إِلَّا وَهُوَ مُنْكَبٌّ عَلَى وَجْهِهِ غَيْرُ الْإِنْسَانِ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ قَالَ : خَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ مُنْكَبًّا عَلَى وَجْهِهِ إِلَّا الْإِنْسَانَ .
وَأَوْلَى الْأَقْوَالِ فِي ذَلِكَ بِالصَّوَابِ : أَنْ يُقَالَ : إِنَّ مَعْنَى ذَلِكَ : لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ وَأَعْدَلِهَا ; لِأَنَّ قَوْلَهُ : أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ إِنَّمَا هُوَ نَعْتٌ لِمَحْذُوفٍ ، وَهُوَ فِي تَقْوِيمِ أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ، فَكَأَنَّهُ قِيلَ : لَقَدْ خَلَقْنَاهُ فِي تَقْوِيمِ أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ .
وَقَوْلُهُ : ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ اخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي تَأْوِيلِ ذَلِكَ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : مَعْنَى ذَلِكَ : ثُمَّ رَدَدْنَاهُ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ قَالَ : إِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ .
حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : ثَنَا حَكَّامُ بْنُ سَلْمٍ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ قَالَ : إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ .
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ : ثَنِي أَبِي ، قَالَ : ثَنِي عَمِّي ، قَالَ : ثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ يَقُولُ : يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ ، كَبُرَ حَتَّى ذَهَبَ عَقْلُهُ ، وَهُمْ نَفَرٌ رُدُّوا إِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ سَفِهَتْ عُقُولُهُمْ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عُذْرَهُمْ أَنَّ لَهُمْ أَجْرَهُمُ الَّذِي عَمِلُوا قَبْلَ أَنْ تَذْهَبَ عُقُولُهُمْ . [24/509]
حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ ، قَالَ : سُئِلَ عِكْرِمَةَ ، عَنْ قَوْلِهِ : ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ قَالَ : رُدُّوا إِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ .
حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : ثَنَا مُؤَمِّلٌ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ ، قَالَا : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، فِي قَوْلِهِ : ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ قَالَ : إِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ .
حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : ثَنَا مِهْرَانُ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، مِثْلَهُ .
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ : ثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، مِثْلَهُ .
حَدَّثَنَا ابْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ ثَوْرٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ قَالَ : رَدَدْنَاهُ إِلَى الْهَرَمِ .
حَدَّثَنَا بِشْرٌ ، قَالَ : ثَنَا يَزِيدُ ، قَالَ : ثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَالَ : الْهَرَمُ .
حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ ، قَالَ : ثَنَا الْمُعْتَمِرُ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْحَكَمَ يُحَدِّثُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ قَالَ : الشَّيْخُ الْهَرَمُ ، لَمْ يَضُرْهُ كِبَرُهُ إِنْ خَتَمَ اللَّهُ لَهُ بِأَحْسَنِ مَا كَانَ يَعْمَلُ .
وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ مَعْنَى ذَلِكَ : ثُمَّ رَدَدْنَاهُ إِلَى النَّارِ فِي أَقْبَحِ صُورَةٍ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ .
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ : ثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ قَالَ : فِي شَرِّ صُورَةٍ فِي صُورَةِ خِنْزِيرٍ .
حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : ثَنَا مِهْرَانُ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ قَالَ : النَّارُ .
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ : ثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : إِلَى النَّارِ .
حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : فِي النَّارِ .
قَالَ : ثَنَا مُؤَمِّلٌ ، قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ : إِلَى النَّارِ .
حَدَّثَنَا بِشْرٌ ، قَالَ : ثَنَا يَزِيدُ ، قَالَ : ثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ قَالَ : قَالَ الْحَسَنُ : جَهَنَّمُ مَأْوَاهُ .
حَدَّثَنَا ابْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ ثَوْرٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَالَ : [24/510]قَالَ الْحَسَنُ ، فِي قَوْلِهِ : ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ قَالَ : فِي النَّارِ .
حَدَّثَنِي يُونُسُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ زَيْدٍ ، فِي قَوْلِهِ : ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ قَالَ : إِلَى النَّارِ .
وَأَوْلَى الْأَقْوَالِ فِي ذَلِكَ عِنْدِي بِالصِّحَّةِ ، وَأَشْبَهَهَا بِتَأْوِيلِ الْآيَةِ ، قَوْلُ مَنْ قَالَ : مَعْنَاهُ : ثُمَّ رَدَدْنَاهُ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ ، إِلَى عُمْرِ الْخَرْفَى ؛ الَّذِينَ ذَهَبَتْ عُقُولُهُمْ مِنَ الْهَرَمِ وَالْكِبَرِ ، فَهُوَ فِي أَسْفَلِ مِنْ سُفْلٍ فِي إِدْبَارِ الْعُمْرِ وَذَهَابِ الْعَقْلِ .
وَإِنَّمَا قُلْنَا : هَذَا الْقَوْلُ أَوْلَى بِالصَّوَابِ فِي ذَلِكَ ; لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى ذِكْرُهُ ، أَخْبَرَ عَنْ خَلْقِهِ ابْنِ آدَمَ ، وَتَصْرِيفِهِ فِي الْأَحْوَالِ ، احْتِجَاجًا بِذَلِكَ عَلَى مُنْكِرِي قُدْرَتِهِ عَلَى الْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ ، أَلَا تَرَى أَنَّهُ يَقُولُ : فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ يَعْنِي : بَعْدَ هَذِهِ الْحُجَجِ .
وَمُحَالٌ أَنْ يَحْتَجَّ عَلَى قَوْمٍ كَانُوا مُنْكِرِينَ مَعْنًى مِنَ الْمَعَانِي بِمَا كَانُوا لَهُ مُنْكِرِينَ . وَإِنَّمَا الْحُجَّةُ عَلَى كُلِّ قَوْمٍ بِمَا لَا يَقْدِرُونَ عَلَى دَفْعِهِ ، مِمَّا يُعَايِنُونَهُ وَيُحِسُّونَهُ ، أَوْ يُقِرُّونَ بِهِ ، وَإِنْ لَمْ يَكُونُوا لَهُ مُحْسِّينَ .
وَإِذْ كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ ، وَكَانَ الْقَوْمُ لِلنَّارِ - الَّتِي كَانَ اللَّهُ يَتَوَعَّدُهُمْ بِهَا فِي الْآخِرَةِ - مُنْكِرِينَ ، وَكَانُوا لِأَهْلِ الْهَرَمِ وَالْخَرَفِ مِنْ بَعْدِ الشَّبَابِ وَالْجَلَدِ شَاهِدِينَ ، عَلِمَ أَنَّهُ إِنَّمَا احْتَجَّ عَلَيْهِمْ بِمَا كَانُوا لَهُ مُعَايِنِينَ ، مِنْ تَصْرِيفِهِ خَلْقَهُ ، وَنَقْلِهِ إِيَّاهُمْ مِنْ حَالِ التَّقْوِيمِ الْحَسَنِ وَالشَّبَابِ وَالْجَلَدِ إِلَى الْهَرَمِ وَالضَّعْفِ وَفَنَاءِ الْعُمُرِ ، وَحُدُوثِ الْخَرَفِ .
وَقَوْلُهُ : إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ اخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي مَعْنَى هَذَا الِاسْتِثْنَاءِ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : هُوَ اسْتِثْنَاءٌ صَحِيحٌ مِنْ قَوْلِهِ ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ قَالُوا : وَإِنَّمَا جَازَ اسْتِثْنَاءُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ، وَهُمْ جَمْعٌ مِنَ الْهَاءِ فِي قَوْلِهِ ثُمَّ رَدَدْنَاهُ وَهِيَ كِنَايَةُ الْإِنْسَانِ ، وَالْإِنْسَانُ فِي لَفْظٍ وَاحِدٍ ؛ لِأَنَّ الْإِنْسَانَ وَإِنْ كَانَ فِي لَفْظٍ وَاحِدٍ ، فَإِنَّهُ فِي مَعْنَى الْجَمْعِ ؛ لِأَنَّهُ بِمَعْنَى الْجِنْسِ ، كَمَا قِيلَ : وَالْعَصْرِ إِنَّ الإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ قَالُوا : وَكَذَلِكَ جَازَ أَنْ يُقَالَ : ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ فَيُضَافُ أَفْعَلُ إِلَى جَمَاعَةٍ ، وَقَالُوا : وَلَوْ كَانَ مَقْصُودًا بِهِ قَصْدَ وَاحِدٍ بِعَيْنِهِ ، لَمْ يَجُزْ ذَلِكَ ، كَمَا لَا يُقَالُ : هَذَا أَفْضَلُ قَائِمِينَ ، وَلَكِنْ يُقَالُ : هَذَا أَفْضَلُ قَائِمٍ
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : ثَنَا حَكَّامٌ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَابِقٍ ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ، [24/511]عَنْ عِكْرِمَةَ ، قَالَ : مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ لَمْ يُرَدَّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ ، ثُمَّ قَرَأَ : لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قَالَ : لَا يَكُونُ حَتَّى لَا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا ، فَعَلَى هَذَا التَّأْوِيلِ قَوْلُهُ : ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ لِخَاصٍّ مِنَ النَّاسِ غَيْرَ دَاخِلٍ فِيهِمُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ؛ لِأَنَّهُ مُسْتَثْنَى مِنْهُمْ .
وَقَالَ آخَرُونَ : بَلِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قَدْ يَدْخُلُونَ فِي الَّذِينَ رُدُّوا إِلَى أَسْفَلِ سَافِلِينَ ؛ لِأَنَّ أَرْذَلَ الْعُمْرِ قَدْ يُرَدُّ إِلَيْهِ الْمُؤْمِنُ وَالْكَافِرُ . قَالُوا : وَإِنَّمَا اسْتَثْنَى قَوْلُهُ : إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْ مَعْنَى مُضْمَرٍ فِي قَوْلِهِ : ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ قَالُوا : وَمَعْنَاهُ : ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ ، فَذَهَبَتْ عُقُولُهُمْ وَخَرَّفُوا ، وَانْقَطَعَتْ أَعْمَالُهُمْ ، فَلَمْ تَثْبُتْ لَهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ حَسَنَةٌ إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَإِنَّ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَهُ مِنَ الْخَيْرِ ، فِي حَالِ صِحَّةِ عُقُولِهِمْ ، وَسَلَامَةِ أَبْدَانِهِمْ ، جَارٍ لَهُمْ بَعْدَ هَرَمِهِمْ وَخَرَفِهَمْ .
وَقَدْ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ قَوْلُهُ : إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ اسْتِثْنَاءً مُنْقَطِعًا ؛ لِأَنَّهُ يَحْسُنُ أَنْ يُقَالَ : ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ ، إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ، لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ ، بَعْدَ أَنْ يُرَدَّ أَسْفَلَ سَافِلِينَ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ مَعْنَى هَذَا الْقَوْلِ :
حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ قَالَ : فَأَيَّمَا رَجُلٌ كَانَ يَعْمَلُ عَمَلًا صَالِحًا وَهُوَ قَوِيٌّ شَابٌّ ، فَعَجَزَ عَنْهُ ، جَرَى لَهُ أَجْرُ ذَلِكَ الْعَمَلِ حَتَّى يَمُوتَ .
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ : ثَنَى أَبِي ، قَالَ : ثَنِي عَمِّي ، قَالَ : ثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ يَقُولُ : إِذَا كَانَ يَعْمَلُ بِطَاعَةِ اللَّهِ فِي شَبِيبَتِهِ كُلِّهَا ، ثُمَّ كَبُرَ حَتَّى ذَهَبَ عَقْلُهُ ، كُتِبَ لَهُ مِثْلَ عَمَلِهِ الصَّالِحِ الَّذِي كَانَ يَعْمَلُ فِي شَبِيبَتِهِ ، وَلَمْ يُؤَاخِذْ بِشَيْءٍ مِمَّا عَمِلَ فِي كِبْرِهِ ، وَذَهَابِ عَقْلِهِ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ مُؤْمِنٌ ، وَكَانَ يُطِيعُ اللَّهَ فِي شَبِيبَتِهِ .
حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : ثَنَا مُؤَمِّلٌ ، قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، فِي قَوْلِهِ : ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ قَالَ : إِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ ، فَإِذَا بَلَغَ الْمُؤْمِنُ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ ، كُتِبَ لَهُ كَأَحْسَنِ مَا كَانَ يَعْمَلُ فِي شَبَابِهِ وَصِحَّتِهِ ، فَهُوَ قَوْلُهُ : [24/512] فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ .
حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَإِنَّهُ يَكْتُبُ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلَ مَا كَانَ يَعْمَلُ فِي الصِّحَّةِ .
حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : ثَنَا مِهْرَانُ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، مِثْلَهُ .
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ : ثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قَالَ : إِذَا بَلَغَ مِنَ الْكِبَرِ مَا يَعْجِزُ عَنِ الْعَمَلِ ، كُتِبَ لَهُ مَا كَانَ يَعْمَلُ .
وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ مَعْنَى ذَلِكَ : إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَإِنَّهُ يُكْتَبُ لَهُمْ حَسَنَاتُهُمْ وَيُتَجَاوَزُ لَهُمْ عَنْ سَيِّئَاتِهِمْ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : ثَنَا حَكَّامٌ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قَالَ : هُمُ الَّذِينَ أَدْرَكَهُمُ الْكِبَرُ ، لَا يُؤَاخِذُونَ بِعَمَلٍ عَمِلُوهُ فِي كِبَرِهِمْ ، وَهُمْ هَرْمَى لَا يَعْقِلُونَ .
حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ ، قَالَ : سُئِلَ عِكْرِمَةَ ، عَنْ قَوْلِهِ : إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ قَالَ : يُوَفِّيهِ اللَّهُ أَجَرَهُ أَوْ عَمَلَهُ ، وَلَا يُؤَاخِذُهُ إِذَا رُدَّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ .
حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ ، قَالَ : ثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْحَكَمَ يُحَدِّثُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قَالَ : الشَّيْخُ الْهَرَمُ لَمْ يَضُرُّهُ كِبْرَهُ إِنْ خَتَمَ اللَّهَ لَهُ بِأَحْسَنِ مَا كَانَ يَعْمَلُ .
حَدَّثَنَا ابْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ ثَوْرٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قَالَ : مَنْ أَدْرَكَهُ الْهَرَمُ ، وَكَانَ يَعْمَلُ صَالِحًا ، كَانَ لَهُ مِثْلَ أَجْرِهِ إِذَا كَانَ يَعْمَلُ .
وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ مَعْنَى ذَلِكَ : ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ فِي جَهَنَّمَ ، إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ، فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ ، فَعَلَى هَذَا التَّأْوِيلِ : إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا [24/513]وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مُسْتَثْنَوْنَ مِنَ الْهَاءِ فِي قَوْلِهِ : ثُمَّ رَدَدْنَاهُ ، وَجَازَ اسْتِثْنَاؤُهُمْ مِنْهَا إِذْ كَانَتْ كِنَايَةً لِلْإِنْسَانِ ، وَهُوَ بِمَعْنَى الْجَمْعِ ، كَمَا قَالَ : إِنَّ الإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ : ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، قَالَ : ثَنَا عِيسَى ; وَحَدَّثَنِي الْحَارِثُ ، قَالَ : ثَنَا الْحَسَنُ ، قَالَ : ثَنَا وَرْقَاءُ ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ إِلا الَّذِينَ آمَنُوا : إِلَّا مِنْ آمَنَ .
حَدَّثَنَا ابْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ ثَوْرٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، قَالَ : قَالَ الْحَسَنُ ، فِي قَوْلِهِ : ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ : فِي النَّارِ إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قَالَ الْحَسَنُ : هِيَ كَقَوْلِهِ : وَالْعَصْرِ إِنَّ الإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ .
وَأَوْلَى الْأَقْوَالِ فِي ذَلِكَ عِنْدَنَا بِالصِّحَّةِ ، قَوْلُ مَنْ قَالَ : مَعْنَاهُ : ثُمَّ رَدَدْنَاهُ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ ، إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي حَالِ صِحَّتِهِمْ وَشَبَابِهِمْ ، فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ بَعْدَ هَرِمِهِمْ ، كَهَيْئَةِ مَا كَانَ لَهُمْ مِنْ ذَلِكَ عَلَى أَعْمَالِهِمْ ، فِي حَالِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ وَهُمْ أَقْوِيَاءٌ عَلَى الْعَمَلِ .
وَإِنَّمَا قُلْنَا ذَلِكَ أَوْلَى بِالصِّحَّةِ لِمَا وَصَفْنَا مِنَ الدَّلَالَةِ عَلَى صِحَّةِ الْقَوْلِ بِأَنَّ تَأْوِيلَ قَوْلِهِ : ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ .
اخْتَلَفُوا فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ : غَيْرُ مَمْنُونٍ فَقَالَ بَعْضُهُمْ : مَعْنَاهُ : لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَنْقُوصٍ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
حَدَّثَنِي عَلِيٌّ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو صَالِحٍ ، قَالَ : ثَنِي مُعَاوِيَةُ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فِي قَوْلِهِ : فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ يَقُولُ : غَيْرُ مَنْقُوصٍ .
وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ مَعْنَاهُ : غَيْرُ مَحْسُوبٍ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ : ثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ : غَيْرُ مَحْسُوبٍ .
حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : ثَنَا مِهْرَانُ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ مِثْلَهُ . [24/514]
حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : ثَنَا مُؤَمِّلٌ ، قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ قَالَ : غَيْرُ مَحْسُوبٍ .
قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ قَالَ : غَيْرُ مَحْسُوبٍ .
وَقَدْ قِيلَ : إِنَّ مَعْنَى ذَلِكَ : فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَقْطُوعٍ .
وَأَوْلَى الْأَقْوَالِ فِي ذَلِكَ بِالصَّوَابِ : قَوْلُ مَنْ قَالَ : فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَنْقُوصٍ ، كَمَا كَانَ لَهُ أَيَّامُ صِحَّتِهِ وَشَبَابِهِ ، وَهُوَ عِنْدِي مِنْ قَوْلِهِمْ : جَبَلٌ مَنِينٌ : إِذَا كَانَ ضَعِيفًا ; وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ :
أَعْطَوْا هُنَيْدَةَ يَحْدُوهَا ثَمَانِيَةٌ مَا فِي عَطَائِهِمُ مَنٌّ وَلَا سَرَفُ
يَعْنِي : أَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ نَقْصٌ ، وَلَا خَطَأٌ .