النص
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَفَلا تَذَكَّرُونَ ( 23 )
اخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ فَقَالَ بَعْضُهُمْ : مَعْنَى ذَلِكَ : أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ دِينَهُ بِهَوَاهُ ، فَلَا يَهْوَى شَيْئًا إِلَّا رَكِبَهُ ؛ لِأَنَّهُ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ ، وَلَا يُحَرِّمُ مَا حَرَّمَ ، وَلَا يُحَلِّلُ مَا حَلَّلَ ، إِنَّمَا دِينُهُ مَا هَوِيَتْهُ نَفْسُهُ يَعْمَلُ بِهِ . [22/76]
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
حَدَّثَنِي عَلِيٌّ قَالَ : ثَنَا أَبُو صَالِحٍ قَالَ : ثَنِي مُعَاوِيَةُ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ قَالَ : ذَلِكَ الْكَافِرُ اتَّخَذَ دِينَهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ وَلَا بُرْهَانٍ .
حَدَّثَنَا ابْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ : ثَنَا ابْنُ ثَوْرٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ قَالَ : لَا يَهْوَى شَيْئًا إِلَّا رَكِبَهُ لَا يَخَافُ اللَّهَ .
وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ مَعْنَى ذَلِكَ : أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ مَعْبُودَهُ مَا هَوِيَتْ عِبَادَتَهُ نَفْسُهُ مِنْ شَيْءٍ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : ثَنَا يَعْقُوبُ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ سَعِيدٍ قَالَ : كَانَتْ قُرَيْشٌ تَعْبُدُ الْعُزَّى ، وَهُوَ حَجَرٌ أَبْيَضُ ، حِينًا مِنَ الدَّهْرِ ، فَإِذَا وَجَدُوا مَا هُوَ أَحْسَنُ مِنْهُ طَرَحُوا الْأَوَّلَ وَعَبَدُوا الْآخَرَ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ .
وَأَوْلَى التَّأْوِيلَيْنِ فِي ذَلِكَ بِالصَّوَابِ قَوْلُ مَنْ قَالَ : مَعْنَى ذَلِكَ : أَفَرَأَيْتَ يَا مُحَمَّدُ (نبي)مَنِ اتَّخَذَ مَعْبُودَهُ هَوَاهُ ، فَيَعْبُدُ مَا هَوَى مِنْ شَيْءٍ دُونَ إِلَهِ الْحَقِّ الَّذِي لَهُ الْأُلُوهَةُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ هُوَ الظَّاهِرُ مِنْ مَعْنَاهُ دُونَ غَيْرِهِ .
وَقَوْلُهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ يَقُولُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - : وَخَذَلَهُ عَنْ مَحَجَّةِ الطَّرِيقِ ، وَسَبِيلِ الرَّشَادِ فِي سَابِقِ عِلْمِهِ عَلَى عِلْمٍ مِنْهُ بِأَنَّهُ لَا يَهْتَدِي ، وَلَوْ جَاءَتْهُ كُلُّ آيَةٍ .
وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
حَدَّثَنِي عَلِيٌّ قَالَ : ثَنَا أَبُو صَالِحٍ قَالَ : ثَنِي مُعَاوِيَةُ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ يَقُولُ : أَضَلَّهُ اللَّهُ فِي سَابِقِ عِلْمِهِ .
وَقَوْلُهُ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ يَقُولُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - : وَطَبَعَ عَلَى سَمْعِهِ أَنْ [22/77]يَسْمَعَ مَوَاعِظَ اللَّهِ وَآيَ كِتَابِهِ ، فَيَعْتَبِرَ بِهَا وَيَتَدَبَّرَهَا ، وَيَتَفَكَّرَ فِيهَا ، فَيَعْقِلَ مَا فِيهَا مِنَ النُّورِ وَالْبَيَانِ وَالْهُدَى .
وَقَوْلُهُ ( وَقَلْبِهِ ) يَقُولُ : وَطَبَعَ أَيْضًا عَلَى قَلْبِهِ ، فَلَا يَعْقِلُ بِهِ شَيْئًا ، وَلَا يَعِي بِهِ حَقًّا .
وَقَوْلُهُ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً يَقُولُ : وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً أَنْ يُبْصِرَ بِهِ حُجَجَ اللَّهِ ، فَيَسْتَدِّلَ بِهَا عَلَى وَحْدَانِيَّتِهِ ، وَيَعْلَمَ بِهَا أَنْ لَا إِلَهَ غَيْرُهُ .
وَاخْتَلَفَتِ الْقُرَّاءُ فِي قِرَاءَةِ قَوْلِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَقَرَأَتْهُ عَامَّةُ قُرَّاءِ الْمَدِينَةِ (مكان)وَالْبَصْرَةِ (مكان)وَبَعْضُ قُرَّاءِ الْكُوفَةِ (مكان)( غِشَاوَةً ) بِكَسْرِ الْغَيْنِ وَإِثْبَاتِ الْأَلْفِ فِيهَا عَلَى أَنَّهَا اسْمٌ ، وَقَرَأَ ذَلِكَ عَامَّةُ قُرَّاءِ الْكُوفَةِ (مكان)( غَشْوَةً ) بِمَعْنَى : أَنَّهُ غَشَّاهُ شَيْئًا فِي دَفْعَةٍ وَاحِدَةٍ ، وَمَرَّةٍ وَاحِدَةٍ ، بِفَتْحِ الْغَيْنِ بِغَيْرِ أَلِفٍ ، وَهُمَا عِنْدِي قِرَاءَتَانِ صَحِيحَتَانِ فَبِأَيَّتِهِمَا قَرَأَ الْقَارِئُ فَمُصِيبٌ .
وَقَوْلُهُ فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ يَقُولُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - : فَمَنْ يُوَفِّقْهُ لِإِصَابَةِ الْحَقِّ ، وَإِبْصَارِ مَحَجَّةِ الرُّشْدِ بَعْدَ إِضْلَالِ اللَّهِ إِيَّاهُ أَفَلا تَذَكَّرُونَ أَيُّهَا النَّاسُ ، فَتَعْلَمُوا أَنَّ مَنْ فَعَلَ اللَّهُ بِهِ مَا وَصَفْنَا ، فَلَنْ يَهْتَدِيَ أَبَدًا ، وَلَنْ يَجِدَ لِنَفْسِهِ وَلِيًّا مُرْشِدًا .
اخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ فَقَالَ بَعْضُهُمْ : مَعْنَى ذَلِكَ : أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ دِينَهُ بِهَوَاهُ ، فَلَا يَهْوَى شَيْئًا إِلَّا رَكِبَهُ ؛ لِأَنَّهُ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ ، وَلَا يُحَرِّمُ مَا حَرَّمَ ، وَلَا يُحَلِّلُ مَا حَلَّلَ ، إِنَّمَا دِينُهُ مَا هَوِيَتْهُ نَفْسُهُ يَعْمَلُ بِهِ . [22/76]
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
حَدَّثَنِي عَلِيٌّ قَالَ : ثَنَا أَبُو صَالِحٍ قَالَ : ثَنِي مُعَاوِيَةُ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ قَالَ : ذَلِكَ الْكَافِرُ اتَّخَذَ دِينَهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ وَلَا بُرْهَانٍ .
حَدَّثَنَا ابْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ : ثَنَا ابْنُ ثَوْرٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ قَالَ : لَا يَهْوَى شَيْئًا إِلَّا رَكِبَهُ لَا يَخَافُ اللَّهَ .
وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ مَعْنَى ذَلِكَ : أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ مَعْبُودَهُ مَا هَوِيَتْ عِبَادَتَهُ نَفْسُهُ مِنْ شَيْءٍ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : ثَنَا يَعْقُوبُ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ سَعِيدٍ قَالَ : كَانَتْ قُرَيْشٌ تَعْبُدُ الْعُزَّى ، وَهُوَ حَجَرٌ أَبْيَضُ ، حِينًا مِنَ الدَّهْرِ ، فَإِذَا وَجَدُوا مَا هُوَ أَحْسَنُ مِنْهُ طَرَحُوا الْأَوَّلَ وَعَبَدُوا الْآخَرَ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ .
وَأَوْلَى التَّأْوِيلَيْنِ فِي ذَلِكَ بِالصَّوَابِ قَوْلُ مَنْ قَالَ : مَعْنَى ذَلِكَ : أَفَرَأَيْتَ يَا مُحَمَّدُ (نبي)مَنِ اتَّخَذَ مَعْبُودَهُ هَوَاهُ ، فَيَعْبُدُ مَا هَوَى مِنْ شَيْءٍ دُونَ إِلَهِ الْحَقِّ الَّذِي لَهُ الْأُلُوهَةُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ هُوَ الظَّاهِرُ مِنْ مَعْنَاهُ دُونَ غَيْرِهِ .
وَقَوْلُهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ يَقُولُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - : وَخَذَلَهُ عَنْ مَحَجَّةِ الطَّرِيقِ ، وَسَبِيلِ الرَّشَادِ فِي سَابِقِ عِلْمِهِ عَلَى عِلْمٍ مِنْهُ بِأَنَّهُ لَا يَهْتَدِي ، وَلَوْ جَاءَتْهُ كُلُّ آيَةٍ .
وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
حَدَّثَنِي عَلِيٌّ قَالَ : ثَنَا أَبُو صَالِحٍ قَالَ : ثَنِي مُعَاوِيَةُ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ يَقُولُ : أَضَلَّهُ اللَّهُ فِي سَابِقِ عِلْمِهِ .
وَقَوْلُهُ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ يَقُولُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - : وَطَبَعَ عَلَى سَمْعِهِ أَنْ [22/77]يَسْمَعَ مَوَاعِظَ اللَّهِ وَآيَ كِتَابِهِ ، فَيَعْتَبِرَ بِهَا وَيَتَدَبَّرَهَا ، وَيَتَفَكَّرَ فِيهَا ، فَيَعْقِلَ مَا فِيهَا مِنَ النُّورِ وَالْبَيَانِ وَالْهُدَى .
وَقَوْلُهُ ( وَقَلْبِهِ ) يَقُولُ : وَطَبَعَ أَيْضًا عَلَى قَلْبِهِ ، فَلَا يَعْقِلُ بِهِ شَيْئًا ، وَلَا يَعِي بِهِ حَقًّا .
وَقَوْلُهُ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً يَقُولُ : وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً أَنْ يُبْصِرَ بِهِ حُجَجَ اللَّهِ ، فَيَسْتَدِّلَ بِهَا عَلَى وَحْدَانِيَّتِهِ ، وَيَعْلَمَ بِهَا أَنْ لَا إِلَهَ غَيْرُهُ .
وَاخْتَلَفَتِ الْقُرَّاءُ فِي قِرَاءَةِ قَوْلِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَقَرَأَتْهُ عَامَّةُ قُرَّاءِ الْمَدِينَةِ (مكان)وَالْبَصْرَةِ (مكان)وَبَعْضُ قُرَّاءِ الْكُوفَةِ (مكان)( غِشَاوَةً ) بِكَسْرِ الْغَيْنِ وَإِثْبَاتِ الْأَلْفِ فِيهَا عَلَى أَنَّهَا اسْمٌ ، وَقَرَأَ ذَلِكَ عَامَّةُ قُرَّاءِ الْكُوفَةِ (مكان)( غَشْوَةً ) بِمَعْنَى : أَنَّهُ غَشَّاهُ شَيْئًا فِي دَفْعَةٍ وَاحِدَةٍ ، وَمَرَّةٍ وَاحِدَةٍ ، بِفَتْحِ الْغَيْنِ بِغَيْرِ أَلِفٍ ، وَهُمَا عِنْدِي قِرَاءَتَانِ صَحِيحَتَانِ فَبِأَيَّتِهِمَا قَرَأَ الْقَارِئُ فَمُصِيبٌ .
وَقَوْلُهُ فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ يَقُولُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - : فَمَنْ يُوَفِّقْهُ لِإِصَابَةِ الْحَقِّ ، وَإِبْصَارِ مَحَجَّةِ الرُّشْدِ بَعْدَ إِضْلَالِ اللَّهِ إِيَّاهُ أَفَلا تَذَكَّرُونَ أَيُّهَا النَّاسُ ، فَتَعْلَمُوا أَنَّ مَنْ فَعَلَ اللَّهُ بِهِ مَا وَصَفْنَا ، فَلَنْ يَهْتَدِيَ أَبَدًا ، وَلَنْ يَجِدَ لِنَفْسِهِ وَلِيًّا مُرْشِدًا .