النص
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْهُمْ وَأَشَدَّ قُوَّةً وَآثَارًا فِي الأَرْضِ فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ( 82 )
يَقُولُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - : أَفَلَمْ يَسِرْ يَا مُحَمَّدُ (نبي)هَؤُلَاءِ الْمُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ مِنْ مُشْرِكِي قَوْمِكَ فِي الْبِلَادِ ، فَإِنَّهُمْ أَهْلُ سَفَرٍ إِلَى الشَّامِ (مكان)وَالْيَمَنِ ، (مكان)رِحْلَتَهُمْ فِي الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ ، فَيَنْظُرُوا فِيمَا وَطِئُوا مِنَ الْبِلَادِ إِلَى وَقَائِعِنَا بِمَنْ أَوْقَعَنَا بِهِ مِنَ الْأُمَمِ قَبْلَهُمْ ، وَيَرَوْا مَا أَحْلَلْنَا بِهِمْ مِنْ بَأْسِنَا بِتَكْذِيبِهِمْ رُسُلَنَا ، وَجُحُودِهِمْ آيَاتِنَا ، كَيْفَ كَانَ عُقْبَى تَكْذِيبِهِمْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْهُمْ يَقُولُ : كَانَ أُولَئِكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِ هَؤُلَاءِ الْمُكَذِّبِيكَ مِنْ قُرَيْشٍ أَكْثَرَ عَدَدًا مِنْ هَؤُلَاءِ وَأَشَدَّ بَطْشًا ، وَأَقْوَى قُوَّةً ، وَأَبْقَى فِي الْأَرْضِ آثَارًا ، لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَيَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ .
وَكَانَ مُجَاهِدٌ يَقُولُ فِي ذَلِكَ مَا حَدَّثَنِي الْحَارِثُ قَالَ : ثَنَا الْحَسَنُ قَالَ : ثَنَا وَرْقَاءُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ وَآثَارًا فِي الأَرْضِ الْمَشْيُ بِأَرْجُلِهِمْ . [21/422] فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ يَقُولُ : فَلَمَّا جَاءَهُمْ بَأْسُنَا وَسَطْوَتُنَا ، . لَمْ يُغْنِ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ مِنَ الْبُيُوتِ فِي الْجِبَالِ ، وَلَمْ يَدْفَعْ عَنْهُمْ ذَلِكَ شَيْئًا . وَلَكِنَّهُمْ بَادُوا جَمِيعًا فَهَلَكُوا . وَقَدْ قِيلَ : إِنَّ مَعْنَى قَوْلِهِ : فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ فَأَيُّ شَيْءٍ أَغْنَى عَنْهُمْ؛ وَعَلَى هَذَا التَّأْوِيلِ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ " مَا " الْأُولَى فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ ، وَالثَّانِيَةُ فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ . يَقُولُ : فَلِهَؤُلَاءِ الْمُجَادَلِيكَ مِنْ قَوْمِكَ يَا مُحَمَّدُ (نبي)فِي أُولَئِكَ مُعْتَبَرٌ إِنِ اعْتَبَرُوا ، وَمُتَّعَظٌ إِنِ اتَّعَظُوا ، وَإِنَّ بَأْسَنَا إِذَا حَلَّ بِالْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ لَمْ يَدْفَعْهُ دَافِعٌ ، وَلَمْ يَمْنَعْهُ مَانِعٌ ، وَهُوَ بِهِمْ إِنْ لَمْ يُنِيبُوا إِلَى تَصْدِيقِكَ وَاقِعٌ .
يَقُولُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - : أَفَلَمْ يَسِرْ يَا مُحَمَّدُ (نبي)هَؤُلَاءِ الْمُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ مِنْ مُشْرِكِي قَوْمِكَ فِي الْبِلَادِ ، فَإِنَّهُمْ أَهْلُ سَفَرٍ إِلَى الشَّامِ (مكان)وَالْيَمَنِ ، (مكان)رِحْلَتَهُمْ فِي الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ ، فَيَنْظُرُوا فِيمَا وَطِئُوا مِنَ الْبِلَادِ إِلَى وَقَائِعِنَا بِمَنْ أَوْقَعَنَا بِهِ مِنَ الْأُمَمِ قَبْلَهُمْ ، وَيَرَوْا مَا أَحْلَلْنَا بِهِمْ مِنْ بَأْسِنَا بِتَكْذِيبِهِمْ رُسُلَنَا ، وَجُحُودِهِمْ آيَاتِنَا ، كَيْفَ كَانَ عُقْبَى تَكْذِيبِهِمْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْهُمْ يَقُولُ : كَانَ أُولَئِكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِ هَؤُلَاءِ الْمُكَذِّبِيكَ مِنْ قُرَيْشٍ أَكْثَرَ عَدَدًا مِنْ هَؤُلَاءِ وَأَشَدَّ بَطْشًا ، وَأَقْوَى قُوَّةً ، وَأَبْقَى فِي الْأَرْضِ آثَارًا ، لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَيَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ .
وَكَانَ مُجَاهِدٌ يَقُولُ فِي ذَلِكَ مَا حَدَّثَنِي الْحَارِثُ قَالَ : ثَنَا الْحَسَنُ قَالَ : ثَنَا وَرْقَاءُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ وَآثَارًا فِي الأَرْضِ الْمَشْيُ بِأَرْجُلِهِمْ . [21/422] فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ يَقُولُ : فَلَمَّا جَاءَهُمْ بَأْسُنَا وَسَطْوَتُنَا ، . لَمْ يُغْنِ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ مِنَ الْبُيُوتِ فِي الْجِبَالِ ، وَلَمْ يَدْفَعْ عَنْهُمْ ذَلِكَ شَيْئًا . وَلَكِنَّهُمْ بَادُوا جَمِيعًا فَهَلَكُوا . وَقَدْ قِيلَ : إِنَّ مَعْنَى قَوْلِهِ : فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ فَأَيُّ شَيْءٍ أَغْنَى عَنْهُمْ؛ وَعَلَى هَذَا التَّأْوِيلِ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ " مَا " الْأُولَى فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ ، وَالثَّانِيَةُ فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ . يَقُولُ : فَلِهَؤُلَاءِ الْمُجَادَلِيكَ مِنْ قَوْمِكَ يَا مُحَمَّدُ (نبي)فِي أُولَئِكَ مُعْتَبَرٌ إِنِ اعْتَبَرُوا ، وَمُتَّعَظٌ إِنِ اتَّعَظُوا ، وَإِنَّ بَأْسَنَا إِذَا حَلَّ بِالْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ لَمْ يَدْفَعْهُ دَافِعٌ ، وَلَمْ يَمْنَعْهُ مَانِعٌ ، وَهُوَ بِهِمْ إِنْ لَمْ يُنِيبُوا إِلَى تَصْدِيقِكَ وَاقِعٌ .