النص
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْـزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِرًا ( 45 )
يَقُولُ عَزَّ ذِكْرُهُ لِنَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ (نبي)صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَاضْرِبْ لِحَيَاةِ هَؤُلَاءِ الْمُسْتَكْبِرِينَ الَّذِينَ قَالُوا لَكَ : اطْرُدْ عَنْكَ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ ، إِذَا نَحْنُ جِئْنَاكَ الدُّنْيَا مِنْهُمْ مَثَلًا يَقُولُ : شَبَهًا كَمَاءٍ أَنْـزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ يَقُولُ : كَمَطَرٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الأَرْضِ يَقُولُ : فَاخْتَلَطَ بِالْمَاءِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا يَقُولُ : فَأَصْبَحَ نَبَاتُ الْأَرْضِ يَابِسًا مُتَفَتِّتًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ يَقُولُ تُطَيِّرُهُ الرِّيَاحُ وَتُفَرِّقُهُ ، يُقَالُ مِنْهُ : ذَرَتْهُ الرِّيحُ تَذْرُوهُ ذَرْوًا ، وَذَرَّتْهُ ذَرْيًا ، وَأَذْرَتْهُ تُذْرِيهِ إِذْرَاءً ، كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ :
فَقُلْتُ لَهُ صَوِّبْ وَلَا تُجْهِدَنَّهُ فَيُذْرِكَ مِنْ أُخْرَى الْقَطاةِ فَتَزْلَقِ
يُقَالُ : أَذْرَيْتُ الرَّجُلَ عَنِ الدَّابَّةِ وَالْبَعِيرِ : إِذَا أَلْقَيْتُهُ عَنْهُ .
وَقَوْلُهُ : وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِرًا يَقُولُ : وَكَانَ اللَّهُ عَلَى تَخْرِيبِ جَنَّةِ هَذَا الْقَائِلِ حِينَ دَخَلَ جَنَّتَهُ : مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَإِهْلَاكِ أَمْوَالِ ذِي الْأَمْوَالِ الْبَاخِلِينَ بِهَا عَنْ حُقُوقِهَا ، وَإِزَالَةِ دُنْيَا الْكَافِرِينَ بِهِ عَنْهُمْ ، وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يَشَاءُ قَادِرٌ ، لَا يُعْجِزُهُ شَيْءٌ أَرَادَهُ ، وَلَا يُعْيِيهِ أَمْرٌ أَرَادَهُ .
يَقُولُ : فَلَا يَفْخَرُ ذُو الْأَمْوَالِ بِكَثْرَةِ أَمْوَالِهِ ، وَلَا يَسْتَكْبِرُ عَلَى غَيْرِهِ بِهَا ، وَلَا يَغْتَرَّنَّ أَهْلُ الدُّنْيَا بِدُنْيَاهُمْ ، فَإِنَّمَا مَثَلُهَا مَثَلُ هَذَا النَّبَاتِ الَّذِي حَسُنَ اسْتِوَاؤُهُ بِالْمَطَرِ ، فَلَمْ يَكُنْ إِلَّا رَيْثَ أَنِ انْقَطَعَ عَنْهُ الْمَاءُ ، فَتَنَاهَى نِهَايَتَهُ ، عَادَ يَابِسًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ ، [18/31]فَاسِدًا ، تَنْبُو عَنْهُ أَعْيُنُ النَّاظِرِينَ ، وَلَكِنْ لِيَعْمَلَ لِلْبَاقِي الَّذِي لَا يَفْنَى ، وَالدَّائِمِ الَّذِي لَا يَبِيدُ وَلَا يَتَغَيَّرُ .
يَقُولُ عَزَّ ذِكْرُهُ لِنَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ (نبي)صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَاضْرِبْ لِحَيَاةِ هَؤُلَاءِ الْمُسْتَكْبِرِينَ الَّذِينَ قَالُوا لَكَ : اطْرُدْ عَنْكَ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ ، إِذَا نَحْنُ جِئْنَاكَ الدُّنْيَا مِنْهُمْ مَثَلًا يَقُولُ : شَبَهًا كَمَاءٍ أَنْـزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ يَقُولُ : كَمَطَرٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الأَرْضِ يَقُولُ : فَاخْتَلَطَ بِالْمَاءِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا يَقُولُ : فَأَصْبَحَ نَبَاتُ الْأَرْضِ يَابِسًا مُتَفَتِّتًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ يَقُولُ تُطَيِّرُهُ الرِّيَاحُ وَتُفَرِّقُهُ ، يُقَالُ مِنْهُ : ذَرَتْهُ الرِّيحُ تَذْرُوهُ ذَرْوًا ، وَذَرَّتْهُ ذَرْيًا ، وَأَذْرَتْهُ تُذْرِيهِ إِذْرَاءً ، كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ :
فَقُلْتُ لَهُ صَوِّبْ وَلَا تُجْهِدَنَّهُ فَيُذْرِكَ مِنْ أُخْرَى الْقَطاةِ فَتَزْلَقِ
يُقَالُ : أَذْرَيْتُ الرَّجُلَ عَنِ الدَّابَّةِ وَالْبَعِيرِ : إِذَا أَلْقَيْتُهُ عَنْهُ .
وَقَوْلُهُ : وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِرًا يَقُولُ : وَكَانَ اللَّهُ عَلَى تَخْرِيبِ جَنَّةِ هَذَا الْقَائِلِ حِينَ دَخَلَ جَنَّتَهُ : مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَإِهْلَاكِ أَمْوَالِ ذِي الْأَمْوَالِ الْبَاخِلِينَ بِهَا عَنْ حُقُوقِهَا ، وَإِزَالَةِ دُنْيَا الْكَافِرِينَ بِهِ عَنْهُمْ ، وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يَشَاءُ قَادِرٌ ، لَا يُعْجِزُهُ شَيْءٌ أَرَادَهُ ، وَلَا يُعْيِيهِ أَمْرٌ أَرَادَهُ .
يَقُولُ : فَلَا يَفْخَرُ ذُو الْأَمْوَالِ بِكَثْرَةِ أَمْوَالِهِ ، وَلَا يَسْتَكْبِرُ عَلَى غَيْرِهِ بِهَا ، وَلَا يَغْتَرَّنَّ أَهْلُ الدُّنْيَا بِدُنْيَاهُمْ ، فَإِنَّمَا مَثَلُهَا مَثَلُ هَذَا النَّبَاتِ الَّذِي حَسُنَ اسْتِوَاؤُهُ بِالْمَطَرِ ، فَلَمْ يَكُنْ إِلَّا رَيْثَ أَنِ انْقَطَعَ عَنْهُ الْمَاءُ ، فَتَنَاهَى نِهَايَتَهُ ، عَادَ يَابِسًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ ، [18/31]فَاسِدًا ، تَنْبُو عَنْهُ أَعْيُنُ النَّاظِرِينَ ، وَلَكِنْ لِيَعْمَلَ لِلْبَاقِي الَّذِي لَا يَفْنَى ، وَالدَّائِمِ الَّذِي لَا يَبِيدُ وَلَا يَتَغَيَّرُ .