النص
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئَاتِ جَزَاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ مَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ ( 27 )
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَقُولُ ، تَعَالَى ذِكْرُهُ : وَالَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ فِي الدُّنْيَا فَعَصَوُا اللَّهُ فِيهَا ، وَكَفَرُوا بِهِ وَبِرَسُولِهِ جَزَاءُ سَيِّئَةٍ ، مِنْ عَمَلِهِ السَّيِّئِ الَّذِي عَمِلَهُ فِي الدُّنْيَا ( بِمِثْلِهَا ) ، مِنْ عِقَابِ اللَّهِ فِي الْآخِرَةِ وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ، يَقُولُ : وَتَغْشَاهُمْ ذِلَّةٌ وَهَوَانٌ ، بِعِقَابِ اللَّهِ إِيَّاهُمْ
مَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ ، يَقُولُ : مَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ مَانِعٍ يَمْنَعُهُمْ ، إِذَا عَاقَبَهُمْ ، يَحُولُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ . [15/74]
وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا قَوْلَهُ : " وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ " قَالَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
17646 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ : حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ عَنْ عَلِيٍّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلَهُ : وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ، قَالَ : تَغْشَاهُمْ ذِلَّةٌ وَشِدَّةٌ .
وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعَرَبِيَّةِ فِي الرَّافِعِ لِ " جَزَاءُ " .
فَقَالَ بَعْضُ نَحْوِيِّي الْكُوفَةِ (مكان): رُفِعَ بِإِضْمَارِ " لَهُمْ " كَأَنَّهُ قِيلَ : وَلَهُمْ جَزَاءُ السَّيِّئَةِ بِمِثْلِهَا ، كَمَا قَالَ : فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ [ سُورَةُ الْبَقَرَةِ : 196 ] وَالْمَعْنَى : فَعَلَيْهِ صِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ، قَالَ : وَإِنْ شِئْتَ رَفَعْتَ الْجَزَاءَ بِالْبَاءِ فِي قَوْلِهِ : ( وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا ) .
وَقَالَ بَعْضُ نَحْوِيِّي الْبَصْرَةِ (مكان): " الْجَزَاءُ " مَرْفُوعٌ بِالِابْتِدَاءِ ، وَخَبَرُهُ ( بِمِثْلِهَا ) . قَالَ : وَمَعْنَى الْكَلَامِ : جَزَاءُ سَيِّئَةٍ مِثْلُهَا ، وَزِيدَتِ " الْبَاءُ " ، كَمَا زِيدَتْ فِي قَوْلِهِ : " بِحَسْبِكَ قَوْلُ السُّوءِ " .
وَقَدْ أَنْكَرَ ذَلِكَ مِنْ قَوْلِهِ بَعْضُهُمْ ، فَقَالَ : يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ " الْبَاءُ " فِي " حَسْبَ " [ زَائِدَةٌ ]
لِأَنَّ التَّأْوِيلَ : إِنْ قُلْتَ السُّوءَ فَهُوَ حَسْبُكَ فَلَمَّا لَمْ تَدْخُلُ فِي الْخَبَرِ ، أُدْخِلَتْ فِي " حَسْبِ " ، " بِحَسْبِكَ أَنْ تَقُومَ " : إِنْ قُمْتَ فَهُوَ حَسْبُكَ . فَإِنْ مُدِحَ مَا بَعْدَ " حَسْبٍ " أَدْخَلْتَ " الْبَاءَ " ، فِيمَا بَعْدَهَا ، كَقَوْلِكَ : " حَسْبُكَ بِزَيْدٍ " [15/75]وَلَا يَجُوزُ " بِحَسْبِكَ زَيْدٌ " لِأَنَّ زَيْدًا الْمَمْدُوحُ ، فَلَيْسَ بِتَأْوِيلِ خَبَرٍ .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَأَوْلَى الْأَقْوَالِ فِي ذَلِكَ بِالصَّوَابِ ، أَنْ يَكُونَ " الْجَزَاءُ " مَرْفُوعًا بِإِضْمَارٍ ، بِمَعْنَى : فَلَهُمْ جَزَاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا ، لِأَنَّ اللَّهَ قَالَ فِي الْآيَةِ الَّتِي قَبْلَهَا : لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ ، فَوَصَفَ مَا أَعَدَّ لِأَوْلِيَائِهِ ، ثُمَّ عَقَّبَ ذَلِكَ بِالْخَبَرِ عَمَّا أَعَدَّ اللَّهُ لِأَعْدَائِهِ ، فَأَشْبَهُ بِالْكَلَامِ أَنْ يُقَالَ : وَلِلَّذِينِ كَسَبُوا السَّيِّئَاتِ جَزَاءُ سَيِّئَةٍ ، وَإِذَا وُجِّهَ ذَلِكَ إِلَى هَذَا الْمَعْنَى ، كَانَتِ الْبَاءُ صِلَةً لِلْجَزَاءِ .
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًا مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِمًا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ( 27 )
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَقُولُ ، تَعَالَى ذِكْرُهُ : كَأَنَّمَا أُلْبِسَتْ وُجُوهُ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئَاتِ
قِطَعًا مِنَ اللَّيْلِ ، وَهِيَ جَمْعُ " قِطْعَةٍ " .
وَكَانَ قَتَادَةُ يَقُولُ فِي تَأْوِيلِ ذَلِكَ مَا :
17647 - حَدَّثَنَا بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ : كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًا مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِمًا ، قَالَ : ظُلْمَةٌ مِنَ اللَّيْلِ .
وَاخْتَلَفَتِ الْقَرَأَةُ فِي قِرَاءَةِ قَوْلِهِ : ( قِطَعًا ) فَقَرَأَتْهُ عَامَّةُ قُرَّاءِ الْأَمْصَارِ : ( قِطَعًا ) بِفَتْحِ الطَّاءِ ، عَلَى مَعْنَى جَمْعِ " قِطْعَةٍ " [15/76]وَعَلَى مَعْنَى أَنَّ تَأْوِيلَ ذَلِكَ : كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وَجْهَ كُلِّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ قِطْعَةٌ مِنْ سَوَادِ اللَّيْلِ ، ثُمَّ جَمَعَ ذَلِكَ فَقِيلَ : كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًا مِنْ سَوَادٍ ، إِذْ جُمِعَ " الْوَجْهُ " .
وَقَرَأَهُ بَعْضُ مُتَأَخَّرِي الْقُرَّاءِ : " قِطَعًا " بِسُكُونِ الطَّاءِ ، بِمَعْنَى : كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ سَوَادًا مِنَ اللَّيْلِ ، وَبَقِيَّةً مِنَ اللَّيْلِ سَاعَةً مِنْهُ ، كَمَا قَالَ : فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ ، [ سُورَةُ هُودٍ : 81 سُورَةُ الْحِجْرِ : 65 ] ، أَيْ : بِبَقِيَّةٍ قَدْ بَقِيَتْ مِنْهُ .
وَيَعْتَلُّ لِتَصْحِيحِ قِرَاءَتِهِ كَذَلِكَ ، أَنَّهُ فِي صُحُفِ أُبَيٍّ : ( وَيَغْشَى وُجُوهَهُمْ قِطْعٌ مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِمٌ ) .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَالْقِرَاءَةُ الَّتِي لَا يَجُوزُ خِلَافُهَا عِنْدِي ، قِرَاءَةُ مَنْ قَرَأَ ذَلِكَ بِفَتْحِ الطَّاءِ ، لِإِجْمَاعِ الْحُجَّةِ مِنْ قُرَّاءِ الْأَمْصَارِ عَلَى تَصْوِيبِهَا ، وَشُذُوذِ مَا عَدَاهَا . وَحَسَبُ الْأُخْرَى دَلَالَةً عَلَى فَسَادِهَا خُرُوجُ قَارِئِهَا عَمَّا عَلَيْهِ قُرَّاءُ أَهْلِ أَمْصَارِ الْإِسْلَامِ .
فَإِنْ قَالَ لَنَا قَائِلٌ : فَإِنْ كَانَ الصَّوَابُ فِي قِرَاءَةِ ذَلِكَ مَا قُلْتَ ، فَمَا وَجْهُ تَذْكِيرِ " الْمُظْلِمِ " وَتَوْحِيدِهِ ، وَهُوَ مِنْ نَعْتِ " الْقِطَعِ " ، وَ " الْقِطَعُ " جَمْعٌ لِمُؤَنَّثٍ ؟
قِيلَ : فِي تَذْكِيرِ ذَلِكَ وَجْهَانِ :
أَحَدُهُمَا : أَنْ يَكُونَ قَطْعًا مِنْ " اللَّيْلِ " . وَأَنْ يَكُونَ مِنْ نَعْتِ " اللَّيْلِ " فَلَمَّا كَانَ نَكِرَةً ، وَ " اللَّيْلُ " مُعَرَّفَةً ، نُصِبَ عَلَى الْقَطْعِ .
فَيَكُونُ مَعْنَى الْكَلَامِ حِينَئِذٍ : كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قَطْعًا مِنَ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ ثُمَّ حُذِفَتِ الْأَلِفُ وَاللَّامُ [15/77]مِنْ " الْمُظْلِمِ " فَلَمَّا صَارَ نَكِرَةً وَهُوَ مِنْ نَعْتِ " اللَّيْلِ " ، نُصِبَ عَلَى الْقَطْعِ . وَتُسَمِّي أَهْلُ الْبَصْرَةِ مَا كَانَ كَذَلِكَ " حَالًا " وَالْكُوفِيُّونَ " قَطْعًا " .
وَالْوَجْهُ الْآخَرُ : عَلَى نَحْوِ قَوْلِ الشَّاعِرِ :
لَوْ أَنَّ مِدْحَةَ حَيٍّ مُنْشِرٌ أَحَدًا
وَالْوَجْهُ الْأَوَّلُ أَحْسَنُ وَجْهَيْهِ .
وَقَوْلُهُ : أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ، يَقُولُ : هَؤُلَاءِ الَّذِينَ وَصَفْتُ لَكَ صِفَتَهُمْ أَهْلُ النَّارِ الَّذِينَ هُمْ أَهْلُهَا
هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ، يَقُولُ : هُمْ فِيهَا مَاكِثُونَ .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَقُولُ ، تَعَالَى ذِكْرُهُ : وَالَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ فِي الدُّنْيَا فَعَصَوُا اللَّهُ فِيهَا ، وَكَفَرُوا بِهِ وَبِرَسُولِهِ جَزَاءُ سَيِّئَةٍ ، مِنْ عَمَلِهِ السَّيِّئِ الَّذِي عَمِلَهُ فِي الدُّنْيَا ( بِمِثْلِهَا ) ، مِنْ عِقَابِ اللَّهِ فِي الْآخِرَةِ وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ، يَقُولُ : وَتَغْشَاهُمْ ذِلَّةٌ وَهَوَانٌ ، بِعِقَابِ اللَّهِ إِيَّاهُمْ
مَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ ، يَقُولُ : مَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ مَانِعٍ يَمْنَعُهُمْ ، إِذَا عَاقَبَهُمْ ، يَحُولُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ . [15/74]
وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا قَوْلَهُ : " وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ " قَالَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
17646 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ : حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ عَنْ عَلِيٍّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلَهُ : وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ، قَالَ : تَغْشَاهُمْ ذِلَّةٌ وَشِدَّةٌ .
وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعَرَبِيَّةِ فِي الرَّافِعِ لِ " جَزَاءُ " .
فَقَالَ بَعْضُ نَحْوِيِّي الْكُوفَةِ (مكان): رُفِعَ بِإِضْمَارِ " لَهُمْ " كَأَنَّهُ قِيلَ : وَلَهُمْ جَزَاءُ السَّيِّئَةِ بِمِثْلِهَا ، كَمَا قَالَ : فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ [ سُورَةُ الْبَقَرَةِ : 196 ] وَالْمَعْنَى : فَعَلَيْهِ صِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ، قَالَ : وَإِنْ شِئْتَ رَفَعْتَ الْجَزَاءَ بِالْبَاءِ فِي قَوْلِهِ : ( وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا ) .
وَقَالَ بَعْضُ نَحْوِيِّي الْبَصْرَةِ (مكان): " الْجَزَاءُ " مَرْفُوعٌ بِالِابْتِدَاءِ ، وَخَبَرُهُ ( بِمِثْلِهَا ) . قَالَ : وَمَعْنَى الْكَلَامِ : جَزَاءُ سَيِّئَةٍ مِثْلُهَا ، وَزِيدَتِ " الْبَاءُ " ، كَمَا زِيدَتْ فِي قَوْلِهِ : " بِحَسْبِكَ قَوْلُ السُّوءِ " .
وَقَدْ أَنْكَرَ ذَلِكَ مِنْ قَوْلِهِ بَعْضُهُمْ ، فَقَالَ : يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ " الْبَاءُ " فِي " حَسْبَ " [ زَائِدَةٌ ]
لِأَنَّ التَّأْوِيلَ : إِنْ قُلْتَ السُّوءَ فَهُوَ حَسْبُكَ فَلَمَّا لَمْ تَدْخُلُ فِي الْخَبَرِ ، أُدْخِلَتْ فِي " حَسْبِ " ، " بِحَسْبِكَ أَنْ تَقُومَ " : إِنْ قُمْتَ فَهُوَ حَسْبُكَ . فَإِنْ مُدِحَ مَا بَعْدَ " حَسْبٍ " أَدْخَلْتَ " الْبَاءَ " ، فِيمَا بَعْدَهَا ، كَقَوْلِكَ : " حَسْبُكَ بِزَيْدٍ " [15/75]وَلَا يَجُوزُ " بِحَسْبِكَ زَيْدٌ " لِأَنَّ زَيْدًا الْمَمْدُوحُ ، فَلَيْسَ بِتَأْوِيلِ خَبَرٍ .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَأَوْلَى الْأَقْوَالِ فِي ذَلِكَ بِالصَّوَابِ ، أَنْ يَكُونَ " الْجَزَاءُ " مَرْفُوعًا بِإِضْمَارٍ ، بِمَعْنَى : فَلَهُمْ جَزَاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا ، لِأَنَّ اللَّهَ قَالَ فِي الْآيَةِ الَّتِي قَبْلَهَا : لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ ، فَوَصَفَ مَا أَعَدَّ لِأَوْلِيَائِهِ ، ثُمَّ عَقَّبَ ذَلِكَ بِالْخَبَرِ عَمَّا أَعَدَّ اللَّهُ لِأَعْدَائِهِ ، فَأَشْبَهُ بِالْكَلَامِ أَنْ يُقَالَ : وَلِلَّذِينِ كَسَبُوا السَّيِّئَاتِ جَزَاءُ سَيِّئَةٍ ، وَإِذَا وُجِّهَ ذَلِكَ إِلَى هَذَا الْمَعْنَى ، كَانَتِ الْبَاءُ صِلَةً لِلْجَزَاءِ .
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًا مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِمًا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ( 27 )
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَقُولُ ، تَعَالَى ذِكْرُهُ : كَأَنَّمَا أُلْبِسَتْ وُجُوهُ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئَاتِ
قِطَعًا مِنَ اللَّيْلِ ، وَهِيَ جَمْعُ " قِطْعَةٍ " .
وَكَانَ قَتَادَةُ يَقُولُ فِي تَأْوِيلِ ذَلِكَ مَا :
17647 - حَدَّثَنَا بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ : كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًا مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِمًا ، قَالَ : ظُلْمَةٌ مِنَ اللَّيْلِ .
وَاخْتَلَفَتِ الْقَرَأَةُ فِي قِرَاءَةِ قَوْلِهِ : ( قِطَعًا ) فَقَرَأَتْهُ عَامَّةُ قُرَّاءِ الْأَمْصَارِ : ( قِطَعًا ) بِفَتْحِ الطَّاءِ ، عَلَى مَعْنَى جَمْعِ " قِطْعَةٍ " [15/76]وَعَلَى مَعْنَى أَنَّ تَأْوِيلَ ذَلِكَ : كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وَجْهَ كُلِّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ قِطْعَةٌ مِنْ سَوَادِ اللَّيْلِ ، ثُمَّ جَمَعَ ذَلِكَ فَقِيلَ : كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًا مِنْ سَوَادٍ ، إِذْ جُمِعَ " الْوَجْهُ " .
وَقَرَأَهُ بَعْضُ مُتَأَخَّرِي الْقُرَّاءِ : " قِطَعًا " بِسُكُونِ الطَّاءِ ، بِمَعْنَى : كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ سَوَادًا مِنَ اللَّيْلِ ، وَبَقِيَّةً مِنَ اللَّيْلِ سَاعَةً مِنْهُ ، كَمَا قَالَ : فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ ، [ سُورَةُ هُودٍ : 81 سُورَةُ الْحِجْرِ : 65 ] ، أَيْ : بِبَقِيَّةٍ قَدْ بَقِيَتْ مِنْهُ .
وَيَعْتَلُّ لِتَصْحِيحِ قِرَاءَتِهِ كَذَلِكَ ، أَنَّهُ فِي صُحُفِ أُبَيٍّ : ( وَيَغْشَى وُجُوهَهُمْ قِطْعٌ مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِمٌ ) .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَالْقِرَاءَةُ الَّتِي لَا يَجُوزُ خِلَافُهَا عِنْدِي ، قِرَاءَةُ مَنْ قَرَأَ ذَلِكَ بِفَتْحِ الطَّاءِ ، لِإِجْمَاعِ الْحُجَّةِ مِنْ قُرَّاءِ الْأَمْصَارِ عَلَى تَصْوِيبِهَا ، وَشُذُوذِ مَا عَدَاهَا . وَحَسَبُ الْأُخْرَى دَلَالَةً عَلَى فَسَادِهَا خُرُوجُ قَارِئِهَا عَمَّا عَلَيْهِ قُرَّاءُ أَهْلِ أَمْصَارِ الْإِسْلَامِ .
فَإِنْ قَالَ لَنَا قَائِلٌ : فَإِنْ كَانَ الصَّوَابُ فِي قِرَاءَةِ ذَلِكَ مَا قُلْتَ ، فَمَا وَجْهُ تَذْكِيرِ " الْمُظْلِمِ " وَتَوْحِيدِهِ ، وَهُوَ مِنْ نَعْتِ " الْقِطَعِ " ، وَ " الْقِطَعُ " جَمْعٌ لِمُؤَنَّثٍ ؟
قِيلَ : فِي تَذْكِيرِ ذَلِكَ وَجْهَانِ :
أَحَدُهُمَا : أَنْ يَكُونَ قَطْعًا مِنْ " اللَّيْلِ " . وَأَنْ يَكُونَ مِنْ نَعْتِ " اللَّيْلِ " فَلَمَّا كَانَ نَكِرَةً ، وَ " اللَّيْلُ " مُعَرَّفَةً ، نُصِبَ عَلَى الْقَطْعِ .
فَيَكُونُ مَعْنَى الْكَلَامِ حِينَئِذٍ : كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قَطْعًا مِنَ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ ثُمَّ حُذِفَتِ الْأَلِفُ وَاللَّامُ [15/77]مِنْ " الْمُظْلِمِ " فَلَمَّا صَارَ نَكِرَةً وَهُوَ مِنْ نَعْتِ " اللَّيْلِ " ، نُصِبَ عَلَى الْقَطْعِ . وَتُسَمِّي أَهْلُ الْبَصْرَةِ مَا كَانَ كَذَلِكَ " حَالًا " وَالْكُوفِيُّونَ " قَطْعًا " .
وَالْوَجْهُ الْآخَرُ : عَلَى نَحْوِ قَوْلِ الشَّاعِرِ :
لَوْ أَنَّ مِدْحَةَ حَيٍّ مُنْشِرٌ أَحَدًا
وَالْوَجْهُ الْأَوَّلُ أَحْسَنُ وَجْهَيْهِ .
وَقَوْلُهُ : أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ، يَقُولُ : هَؤُلَاءِ الَّذِينَ وَصَفْتُ لَكَ صِفَتَهُمْ أَهْلُ النَّارِ الَّذِينَ هُمْ أَهْلُهَا
هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ، يَقُولُ : هُمْ فِيهَا مَاكِثُونَ .