النص
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قَالَ سَأُنْـزِلُ مِثْلَ مَا أَنْـزَلَ اللَّهُ ( 93 ) )
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي جَلَّ ذِكْرُهُ بِقَوْلِهِ : " وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا " وَمَنْ أَخْطَأُ قَوْلًا وَأَجْهَلُ فِعْلًا " مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا " يَعْنِي : مِمَّنِ اخْتَلَقَ [11/533]عَلَى اللَّهِ كَذِبًا ، فَادَّعَى عَلَيْهِ أَنَّهُ بَعَثَهُ نَبِيًّا وَأَرْسَلَهُ نَذِيرًا ، وَهُوَ فِي دَعْوَاهُ مُبْطِلٌ ، وَفِي قِيلِهِ كَاذِبٌ .
وَهَذَا تَسْفِيهٌ مِنَ اللَّهِ لِمُشْرِكِي الْعَرَبِ ، وَتَجْهِيلٌ مِنْهُ لَهُمْ ، فِي مُعَارَضَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ ، وَالْحَنَفِيِّ مُسَيْلِمَةَ ، لِنَبِيِّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، بِدَعْوَى أَحَدِهِمَا النُّبُوَّةَ ، وَدَعْوَى الْآخَرِ أَنَّهُ قَدْ جَاءَ بِمِثْلِ مَا جَاءَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَنَفْيٌ مِنْهُ عَنْ نَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ (نبي)- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اخْتِلَاقَ الْكَذِبِ عَلَيْهِ وَدَعْوَى الْبَاطِلِ .
وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي ذَلِكَ .
فَقَالَ بَعْضُهُمْ فِيهِ نَحْوَ الَّذِي قُلْنَا فِيهِ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
13555 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ ، قَالَ حَدَّثَنِي حَجَّاجٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَوْلَهُ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ " قَالَ : نَزَلَتْ فِي مُسَيْلِمَةَ أَخِي بَنِي عَدِيِّ بْنِ حَنِيفَةَ ، فِيمَا كَانَ يَسْجَعُ وَيَتَكَهَّنُ بِهِ " وَمَنْ قَالَ سَأُنْـزِلُ مِثْلَ مَا أَنْـزَلَ اللَّهُ " نَزَلَتْ فِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ ، أَخِي بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ ، كَانَ كَتَبَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَكَانَ فِيمَا يُمْلَى " عَزِيزٌ حَكِيمٌ " فَيَكْتُبُ " غَفُورٌ رَحِيمٌ " فَيُغَيِّرُهُ ، ثُمَّ يَقْرَأُ عَلَيْهِ " كَذَا وَكَذَا " لِمَا حَوَّلَ ، فَيَقُولُ : " نَعَمْ ، سَوَاءٌ " . فَرَجَعَ عَنِ الْإِسْلَامِ وَلَحِقَ بِقُرَيْشٍ وَقَالَ لَهُمْ : لَقَدْ كَانَ يُنَزَّلُ عَلَيْهِ " عَزِيزٌ حَكِيمٌ " فَأُحَوِّلُهُ ، ثُمَّ أَقْرَأُ مَا كَتَبْتُ ، فَيَقُولُ : " نَعَمْ سَوَاءٌ " ! ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْإِسْلَامِ قَبْلَ فَتْحِ مَكَّةَ (مكان)، إِذْ [11/534]نَزَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمَرٍّ .
وَقَالَ بَعْضُهُمْ : بَلْ نَزَلَ ذَلِكَ فِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ خَاصَّةً .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
13556 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُفَضَّلِ قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ ، عَنِ السُّدِّيِّ : " وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ إِلَى قَوْلِهِ : " تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ " . قَالَ : نَزَلَتْ فِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ ، أَسْلَمَ ، وَكَانَ يَكْتُبُ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَكَانَ إِذَا أَمْلَى عَلَيْهِ : " سَمِيعًا عَلِيمًا " كَتَبَ هُوَ : " عَلِيمًا حَكِيمًا " وَإِذَا قَالَ : " عَلِيمًا حَكِيمًا " كَتَبَ : " سَمِيعًا عَلِيمًا " فَشَكَّ وَكَفَرَ ، وَقَالَ : إِنْ كَانَ مُحَمَّدٌ (نبي)يُوحَى إِلَيْهِ فَقَدْ أُوحِيَ إِلَيَّ ، وَإِنْ كَانَ اللَّهُ يُنْزِلُهُ فَقَدْ أَنْزَلْتُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ ! قَالَ مُحَمَّدٌ (نبي): " سَمِيعًا عَلِيمًا " فَقُلْتُ أَنَا : " عَلِيمًا حَكِيمًا " ! فَلَحِقَ بِالْمُشْرِكِينَ ، وَوَشَى بِعَمَّارٍ وَجُبَيْرٍ عِنْدَ ابْنِ الْحَضْرَمِيِّ ، أَوْ لِبَنِي عَبْدِ الدَّارِ . فَأَخَذُوهُمْ فَعُذِّبُوا حَتَّى كَفَرُوا ، وَجُدِعَتْ أُذُنُ عَمَّارٍ يَوْمئِذٍ . فَانْطَلَقَ عَمَّارٌ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَخْبَرَهُ بِمَا لَقِيَ ، وَالَّذِي أَعْطَاهُمْ مِنَ الْكُفْرِ ، فَأَبَى النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَتَوَلَّاهُ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِي شَأْنِ ابْنِ أَبِي سَرْحٍ وَعَمَّارٍ وَأَصْحَابِهِ : مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا [11/535][ سُورَةُ النَّحْلِ : 106 ] ، فَالَّذِي أُكْرِهَ عَمَّارٌ وَأَصْحَابُهُ ، وَالَّذِي شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَهُوَ ابْنُ أَبِي سَرْحٍ .
وَقَالَ آخَرُونَ : بَلِ الْقَائِلُ : " أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ " مُسَيْلِمَةُ الْكَذَّابُ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
13557 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ قَوْلَهُ : " أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ " ذُكِرَ لَنَا أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِي مُسَيْلِمَةَ . ذُكِرَ لَنَا أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : رَأَيْتُ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ كَأَنَّ فِي يَدَيَّ سِوَارَيْنِ مِنْ ذَهَبٍ ، فَكَبُرَا عَلَيَّ وَأَهَمَّانِي ، فَأُوحِيَ إِلَيَّ : أَنِ انْفُخْهُمَا ، فَنَفَخْتُهُمَا فَطَارَا ، فَأَوَّلْتُهُمَا فِي مَنَامِي الْكَذَّابَيْنِ اللَّذَيْنِ أَنَا بَيْنَهُمَا ، كَذَّابَ الْيَمَامَةِ (مكان)مُسَيْلِمَةَ ، وَكَذَّابَ صَنْعَاءَ (مكان)الْعَنْسِيَّ . وَكَانَ يُقَالُ لَهُ : " الْأُسُودُ " .
13558 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ : " أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ " قَالَ : نَزَلَتْ فِي مُسَيْلِمَةَ .
13559 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ قَتَادَةَ وَزَادَ فِيهِ : وَأَخْبَرَنِي الزُّهْرِيُّ : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُ فِي يَدَيَّ سِوَارَيْنِ مِنْ ذَهَبٍ ، فَكَبُرَ ذَلِكَ عَلَيَّ ، فَأُوحِيَ إِلَيَّ [11/536]أَنِ انْفُخْهُمَا ، فَنَفَخْتُهُمَا فَطَارَا ، فَأَوَّلَتْ ذَلِكَ كَذَّابَ الْيَمَامَةِ (مكان)وَكَذَّابَ صَنْعَاءَ (مكان)الْعَنْسِيَّ .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَأَوْلَى الْأَقْوَالِ فِي ذَلِكَ عِنْدِي بِالصَّوَابِ أَنْ يُقَالَ : إِنَّ اللَّهَ قَالَ : " وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ " وَلَا تَمَانُعَ بَيْنَ عُلَمَاءِ الْأُمَّةِ أَنَّ ابْنَ أَبِي سَرْحٍ كَانَ مِمَّنْ قَالَ : " إِنِّي قَدْ قُلْتُ مِثْلَ مَا قَالَ مُحَمَّدُ (نبي)" وَأَنَّهُ ارْتَدَّ عَنْ إِسْلَامِهِ وَلَحِقَ بِالْمُشْرِكِينَ ، فَكَانَ لَا شَكَّ بِذَلِكَ مِنْ قِيلِهِ مُفْتَرِيًا كَذِبًا . وَكَذَلِكَ لَا خِلَافَ بَيْنَ الْجَمِيعِ أَنْ مُسَيْلِمَةَ وَالْعَنْسِيَّ الْكَذَّابَيْنِ ، ادَّعَيَا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا . أَنَّهُ بَعَثَهُمَا نَبِيِّيْنِ ، وَقَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إِنَّ اللَّهَ أَوْحَى إِلَيْهِ ، وَهُوَ كَاذِبٌ فِي قِيلِهِ . فَإِذْ كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ ، فَقَدْ دَخَلَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ كُلُّ مَنْ كَانَ مُخْتَلِقًا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا ، وَقَائِلًا فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ وَفِي غَيْرِهِ : " أَوْحَى اللَّهُ إِلَيَّ " وَهُوَ فِي قِيلِهِ كَاذِبٌ ، لَمْ يُوحِ اللَّهُ إِلَيْهِ شَيْئًا . فَأَمَّا التَّنْزِيلُ ، فَإِنَّهُ جَائِزٌ أَنْ يَكُونَ نَزَلَ بِسَبَبِ بَعْضِهِمْ وَجَائِزٌ أَنْ يَكُونَ نَزَلَ بِسَبَبِ جَمِيعِهِمْ وَجَائِزٌ أَنْ يَكُونَ عُنِيَ بِهِ جَمِيعُ الْمُشْرِكِينَ مِنَ الْعَرَبِ إِذْ كَانَ قَائِلُو ذَلِكَ مِنْهُمْ ، فَلَمْ يُغَيِّرُوهُ . فَعَيَّرَهُمُ اللَّهُ بِذَلِكَ ، وَتَوَعَّدَهُمْ بِالْعُقُوبَةِ عَلَى تَرْكِهِمْ نَكِيرَ ذَلِكَ ، وَمَعَ تَرْكِهِمْ نَكِيرَهُ هُمْ بِنَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ (نبي)- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُكَذِّبُونَ ، وَلِنُبُوَّتِهِ جَاحِدُونَ ، وَلِآيَاتِ كِتَابِ اللَّهِ وَتَنْزِيلِهِ دَافِعُونَ ، فَقَالَ لَهُمْ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : " وَمِنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ ادَّعَى عَلَيَّ النُّبُوَّةَ كَاذِبًا " وَقَالَ : " أُوحِيَ إِلَيَّ " وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ ، وَمَعَ ذَلِكَ يَقُولُ : " مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ " فَيَنْقُضُ قَوْلَهُ بِقَوْلِهِ ، وَيُكَذِّبُ بِالَّذِي تَحَقَّقَهُ ، وَيَنْفِي مَا يُثْبِتُهُ . وَذَلِكَ إِذَا تَدَبَّرَهُ الْعَاقِلُ الْأَرِيبُ عَلِمَ أَنَّ فَاعِلَهُ مِنْ عَقْلِهِ عَدِيمٌ .
وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي قَوْلِهِ : " وَمَنْ قَالَ سَأُنْـزِلُ مِثْلَ مَا أَنْـزَلَ اللَّهُ " مَا : - [11/537]
13560 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنِي عَمِّي قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلَهُ : " وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ " قَالَ : زَعَمَ أَنَّهُ لَوْ شَاءَ قَالَ مِثْلَهُ يَعْنِي الشِّعْرَ .
فَكَأَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ فِي تَأْوِيلِهِ هَذَا عَلَى مَا تَأَوَّلَهُ ، يُوَجِّهُ مَعْنَى قَوْلِ قَائِلٍ : " سَأُنْـزِلُ مِثْلَ مَا أَنْـزَلَ اللَّهُ " إِلَى : سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا قَالَ اللَّهُ مِنَ الشِّعْرِ . وَكَذَلِكَ تَأَوَّلَهُ السُّدِّيُّ . وَقَدْ ذَكَرْنَا الرِّوَايَةَ عَنْهُ قَبْلُ فِيمَا مَضَى .
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَقُولُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - لِنَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ (نبي)- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : وَلَوْ تَرَى ، يَا مُحَمَّدُ ، (نبي)حِينَ يَغْمُرُ الْمَوْتُ بِسَكَرَاتِهِ هَؤُلَاءِ الظَّالِمِينَ الْعَادِلِينَ بِرَبِّهِمُ الْآلِهَةَ وَالْأَنْدَادَ ، وَالْقَائِلِينَ : " مَا أَنْـزَلَ اللَّهُ عَلَى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ " وَالْمُفْتَرِينَ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا ، الزَّاعِمِينَ أَنَّ اللَّهَ أَوْحَى إِلَيْهِ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ ، وَالْقَائِلِينَ : " سَأُنْـزِلُ مِثْلَ مَا أَنْـزَلَ اللَّهُ " فَتُعَايِنُهُمْ وَقَدْ غَشِيَتْهُمْ سَكَرَاتُ الْمَوْتِ ، وَنَزَلَ بِهِمْ أَمْرُ اللَّهِ ، وَحَانَ فَنَاءُ آجَالِهِمْ ، وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ ، كَمَا قَالَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : فَكَيْفَ إِذَا تَوَفَّتْهُمُ الْمَلائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ [ سُورَةُ مُحَمَّدٍ : 27 ، 28 ] . يَقُولُونَ لَهُمْ : أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمْ . [11/538]
وَ " الْغَمَرَاتُ " جَمْعُ " غَمْرَةٍ " وَ " غَمْرَةُ كُلِّ شَيْءٍ " كَثْرَتُهُ وَمُعْظَمُهُ ، وَأَصْلُهُ الشَّيْءُ الَّذِي يَغْمُرُ الْأَشْيَاءَ فَيُغَطِّيهَا ، وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ :
وَهَلْ يُنْجِي مِنَ الْغَمَرَاتِ إِلَّا بُرَاكَاءُ الْقِتَالِ أَوِ الْفِرَارُ
وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي ذَلِكَ ، مَا : -
13561 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ حَدَّثَنِي حَجَّاجٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : قَوْلُهُ وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ " قَالَ : سَكَرَاتُ الْمَوْتِ .
13562 - حُدِّثْتُ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَرَجِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا مُعَاذٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ الضَّحَّاكَ يَقُولُ فِي قَوْلِهِ : " فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ " يَعْنِي سَكَرَاتِ الْمَوْتِ .
وَأَمَّا " بَسْطُ الْمَلَائِكَةِ أَيْدِيهَا " فَإِنَّهُ مَدُّهَا .
ثُمَّ اخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي سَبَبِ بَسْطِهَا أَيْدِيهَا عِنْدَ ذَلِكَ .
فَقَالَ بَعْضُهُمْ بِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
13563 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ حَدَّثَنِي [11/539]مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلَهُ : " وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ " قَالَ : هَذَا عِنْدَ الْمَوْتِ ، " وَالْبَسْطُ " الضَّرْبُ ، يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ .
13564 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ حَدَّثَنِي عَمِّي قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلَهُ : " وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ " يَقُولُ : " الْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ " يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَالظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ ، وَمَلَكُ الْمَوْتِ يَتَوَفَّاهُمْ .
13565 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُفَضَّلِ قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ ، عَنِ السُّدِّيِّ : " وَالْمَلائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ " يَضْرِبُونَهُمْ .
وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ بَسْطُهَا أَيْدِيهَا بِالْعَذَابِ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
13566 - حَدَّثَنَا ابْنُ وَكِيعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ : " وَالْمَلائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ " قَالَ : بِالْعَذَابِ .
13567 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ : " وَالْمَلائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ " بِالْعَذَابِ .
وَكَانَ بَعْضُ نَحْوِيِّيِ الْكُوفِيِّينَ يَتَأَوَّلُ ذَلِكَ بِمَعْنَى : بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ بِإِخْرَاجِ أَنْفُسِهِمْ .
فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ : مَا وَجْهُ قَوْلِهِ : " أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ " وَنُفُوسُ بَنِي آدَمَ (نبي)إِنَّمَا يُخْرِجُهَا مِنْ أَبْدَانِ أَهْلِهَا رَبُّ الْعَالَمِينَ ؟ فَكَيْفَ خُوطِبَ هَؤُلَاءِ الْكُفَّارُ ، وَأُمِرُوا فِي [11/540]حَالِ الْمَوْتِ بِإِخْرَاجِ أَنْفُسِهِمْ ؟ فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ ، فَقَدْ وَجَبَ أَنْ يَكُونَ بَنُو آدَمَ (نبي)هَمْ يَقْبِضُونَ أَنْفُسَ أَجْسَامِهِمْ !
قِيلَ : إِنَّ مَعْنَى ذَلِكَ بِخِلَافِ الَّذِي [ إِلَيْهِ ] ذَهَبْتَ وَإِنَّمَا ذَلِكَ أَمْرٌ مِنَ اللَّهِ عَلَى أَلْسُنِ رُسُلِهِ الَّذِينَ يَقْبِضُونَ أَرْوَاحَ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ مِنْ أَجْسَامِهِمْ ، بِأَدَاءِ مَا أَسْكَنَهَا رَبُّهَا مِنَ الْأَرْوَاحِ إِلَيْهِ ، وَتَسْلِيمِهَا إِلَى رُسُلِهِ الَّذِينَ يَتَوَفَّوْنَهَا .
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ ( 93 )
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَهَذَا خَبَرٌ مِنَ اللَّهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ عَمَّا تَقُولُ رُسُلُ اللَّهِ الَّتِي تَقْبِضُ أَرْوَاحَ هَؤُلَاءِ الْكُفَّارِ لَهَا ، يُخْبِرُ عَنْهَا أَنَّهَا تَقُولُ لِأَجْسَامِهَا وَلِأَصْحَابِهَا : " أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ " إِلَى سَخَطِ اللَّهِ وَلَعْنَتِهِ ، فَإِنَّكُمُ الْيَوْمَ تُثَابُونَ عَلَى كُفْرِكُمْ بِاللَّهِ ، وَقِيلِكُمْ عَلَيْهِ الْبَاطِلَ ، وَزَعْمِكُمْ أَنَّ اللَّهَ أَوْحَى إِلَيْكُمْ وَلَمْ يُوحِ إِلَيْكُمْ شَيْئًا ، وَإِنْكَارِكُمْ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ أَنْزَلَ عَلَى بَشَرٍ شَيْئًا ، وَاسْتِكْبَارِكُمْ عَنِ الْخُضُوعِ لِأَمْرِ اللَّهِ وَأَمْرِ رَسُولِهِ ، وَالِانْقِيَادِ لِطَاعَتِهِ " عَذَابَ الْهُونِ " وَهُوَ عَذَابُ جَهَنَّمَ الَّذِي يُهِينُهُمْ فَيُذِلُّهُمْ ، حَتَّى يَعْرِفُوا صَغَارَ أَنْفُسهمْ وَذِلَّتَهَا ، كَمَا : -
13568 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُفَضَّلِ قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ ، عَنِ السُّدِّيِّ : أَمَّا " عَذَابَ الْهُونِ " فَالَّذِي يُهِينُهُمْ . [11/541]
13569 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ حَدَّثَنِي حَجَّاجٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ : " الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ " قَالَ : عَذَابَ الْهُونِ فِي الْآخِرَةِ " بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ " .
وَالْعَرَبُ إِذَا أَرَادَتْ بِ " الْهُونِ " مَعْنَى " الْهَوَانِ " ضَمَّتِ " الْهَاءُ " وَإِذَا أَرَادَتْ بِهِ الرِّفْقَ وَالدَّعَةَ وَخِفَّةَ الْمَئُونَةِ ، فَتَحَتِ " الْهَاءَ " فَقَالُوا : هُوَ " قَلِيلُ هَوْنِ الْمَئُونَةِ " وَمِنْهُ قَوْلُ اللَّهِ : الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ هَوْنًا [ سُورَةُ الْفُرْقَانِ : 63 ] ، يَعْنِي : بِالرِّفْقِ وَالسَّكِينَةِ وَالْوَقَارِ ، وَمِنْهُ قَوْلُ جَنْدَلِ بْنِ الْمُثَنَّى الطُّهْوِيِّ :
وَنَقْضَ أَيْامٍ نَقَضْنَ أَسْرَهُ هَوْنًا وَأَلْقَى كُلُّ شَيْخٍ فَخْرَهُ
وَمِنْهُ قَوْلُ الْآخَرِ :
هَوْنَكُمَا لَا يَرُدُّ الدَّهْرُ مَا فَاتَا لَا تَهْلِكَا أَسَفًا فِي إِثْرِ مَنْ مَاتَا
[11/542]يُرِيدُ : أرْوِدَا . وَقَدْ حُكِيَ فَتْحُ " الْهَاءِ " فِي ذَلِكَ بِمَعْنَى " الْهَوَانِ " وَاسْتَشْهَدُوا عَلَى ذَلِكَ بِبَيْتِ عَامِرِ بْنِ جُوَيْنٍ :
يُهِينُ النفُوسَ ، وَهَوْنُ النُّفُو سِ عِنْدَ الْكَرِيهَةِ أَغْلَى لَهَا
وَالْمَعْرُوفُ مِنْ كَلَامِهِمْ ، ضَمُّ " الْهَاءِ " مِنْهُ ، إِذَا كَانَ بِمَعْنَى الْهَوَانِ وَالذُّلِّ ، كَمَا قَالَ ذُو الْإِصْبَعِ الْعُدْوَانِيُّ :
اذْهَبْ إلَيْكَ فَمَا أُمِّي بِرَاعِيَةٍ تَرْعَى الْمَخَاضَ وَلَا أُغْضِيَ عَلَى الْهُونِ
يَعْنِي : عَلَى الْهَوَانِ وَإِذَا كَانَ بِمَعْنَى الرِّفْقِ ، فَفَتْحُهَا .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي جَلَّ ذِكْرُهُ بِقَوْلِهِ : " وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا " وَمَنْ أَخْطَأُ قَوْلًا وَأَجْهَلُ فِعْلًا " مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا " يَعْنِي : مِمَّنِ اخْتَلَقَ [11/533]عَلَى اللَّهِ كَذِبًا ، فَادَّعَى عَلَيْهِ أَنَّهُ بَعَثَهُ نَبِيًّا وَأَرْسَلَهُ نَذِيرًا ، وَهُوَ فِي دَعْوَاهُ مُبْطِلٌ ، وَفِي قِيلِهِ كَاذِبٌ .
وَهَذَا تَسْفِيهٌ مِنَ اللَّهِ لِمُشْرِكِي الْعَرَبِ ، وَتَجْهِيلٌ مِنْهُ لَهُمْ ، فِي مُعَارَضَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ ، وَالْحَنَفِيِّ مُسَيْلِمَةَ ، لِنَبِيِّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، بِدَعْوَى أَحَدِهِمَا النُّبُوَّةَ ، وَدَعْوَى الْآخَرِ أَنَّهُ قَدْ جَاءَ بِمِثْلِ مَا جَاءَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَنَفْيٌ مِنْهُ عَنْ نَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ (نبي)- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اخْتِلَاقَ الْكَذِبِ عَلَيْهِ وَدَعْوَى الْبَاطِلِ .
وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي ذَلِكَ .
فَقَالَ بَعْضُهُمْ فِيهِ نَحْوَ الَّذِي قُلْنَا فِيهِ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
13555 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ ، قَالَ حَدَّثَنِي حَجَّاجٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَوْلَهُ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ " قَالَ : نَزَلَتْ فِي مُسَيْلِمَةَ أَخِي بَنِي عَدِيِّ بْنِ حَنِيفَةَ ، فِيمَا كَانَ يَسْجَعُ وَيَتَكَهَّنُ بِهِ " وَمَنْ قَالَ سَأُنْـزِلُ مِثْلَ مَا أَنْـزَلَ اللَّهُ " نَزَلَتْ فِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ ، أَخِي بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ ، كَانَ كَتَبَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَكَانَ فِيمَا يُمْلَى " عَزِيزٌ حَكِيمٌ " فَيَكْتُبُ " غَفُورٌ رَحِيمٌ " فَيُغَيِّرُهُ ، ثُمَّ يَقْرَأُ عَلَيْهِ " كَذَا وَكَذَا " لِمَا حَوَّلَ ، فَيَقُولُ : " نَعَمْ ، سَوَاءٌ " . فَرَجَعَ عَنِ الْإِسْلَامِ وَلَحِقَ بِقُرَيْشٍ وَقَالَ لَهُمْ : لَقَدْ كَانَ يُنَزَّلُ عَلَيْهِ " عَزِيزٌ حَكِيمٌ " فَأُحَوِّلُهُ ، ثُمَّ أَقْرَأُ مَا كَتَبْتُ ، فَيَقُولُ : " نَعَمْ سَوَاءٌ " ! ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْإِسْلَامِ قَبْلَ فَتْحِ مَكَّةَ (مكان)، إِذْ [11/534]نَزَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمَرٍّ .
وَقَالَ بَعْضُهُمْ : بَلْ نَزَلَ ذَلِكَ فِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ خَاصَّةً .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
13556 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُفَضَّلِ قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ ، عَنِ السُّدِّيِّ : " وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ إِلَى قَوْلِهِ : " تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ " . قَالَ : نَزَلَتْ فِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ ، أَسْلَمَ ، وَكَانَ يَكْتُبُ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَكَانَ إِذَا أَمْلَى عَلَيْهِ : " سَمِيعًا عَلِيمًا " كَتَبَ هُوَ : " عَلِيمًا حَكِيمًا " وَإِذَا قَالَ : " عَلِيمًا حَكِيمًا " كَتَبَ : " سَمِيعًا عَلِيمًا " فَشَكَّ وَكَفَرَ ، وَقَالَ : إِنْ كَانَ مُحَمَّدٌ (نبي)يُوحَى إِلَيْهِ فَقَدْ أُوحِيَ إِلَيَّ ، وَإِنْ كَانَ اللَّهُ يُنْزِلُهُ فَقَدْ أَنْزَلْتُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ ! قَالَ مُحَمَّدٌ (نبي): " سَمِيعًا عَلِيمًا " فَقُلْتُ أَنَا : " عَلِيمًا حَكِيمًا " ! فَلَحِقَ بِالْمُشْرِكِينَ ، وَوَشَى بِعَمَّارٍ وَجُبَيْرٍ عِنْدَ ابْنِ الْحَضْرَمِيِّ ، أَوْ لِبَنِي عَبْدِ الدَّارِ . فَأَخَذُوهُمْ فَعُذِّبُوا حَتَّى كَفَرُوا ، وَجُدِعَتْ أُذُنُ عَمَّارٍ يَوْمئِذٍ . فَانْطَلَقَ عَمَّارٌ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَخْبَرَهُ بِمَا لَقِيَ ، وَالَّذِي أَعْطَاهُمْ مِنَ الْكُفْرِ ، فَأَبَى النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَتَوَلَّاهُ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِي شَأْنِ ابْنِ أَبِي سَرْحٍ وَعَمَّارٍ وَأَصْحَابِهِ : مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا [11/535][ سُورَةُ النَّحْلِ : 106 ] ، فَالَّذِي أُكْرِهَ عَمَّارٌ وَأَصْحَابُهُ ، وَالَّذِي شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَهُوَ ابْنُ أَبِي سَرْحٍ .
وَقَالَ آخَرُونَ : بَلِ الْقَائِلُ : " أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ " مُسَيْلِمَةُ الْكَذَّابُ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
13557 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ قَوْلَهُ : " أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ " ذُكِرَ لَنَا أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِي مُسَيْلِمَةَ . ذُكِرَ لَنَا أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : رَأَيْتُ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ كَأَنَّ فِي يَدَيَّ سِوَارَيْنِ مِنْ ذَهَبٍ ، فَكَبُرَا عَلَيَّ وَأَهَمَّانِي ، فَأُوحِيَ إِلَيَّ : أَنِ انْفُخْهُمَا ، فَنَفَخْتُهُمَا فَطَارَا ، فَأَوَّلْتُهُمَا فِي مَنَامِي الْكَذَّابَيْنِ اللَّذَيْنِ أَنَا بَيْنَهُمَا ، كَذَّابَ الْيَمَامَةِ (مكان)مُسَيْلِمَةَ ، وَكَذَّابَ صَنْعَاءَ (مكان)الْعَنْسِيَّ . وَكَانَ يُقَالُ لَهُ : " الْأُسُودُ " .
13558 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ : " أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ " قَالَ : نَزَلَتْ فِي مُسَيْلِمَةَ .
13559 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ قَتَادَةَ وَزَادَ فِيهِ : وَأَخْبَرَنِي الزُّهْرِيُّ : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُ فِي يَدَيَّ سِوَارَيْنِ مِنْ ذَهَبٍ ، فَكَبُرَ ذَلِكَ عَلَيَّ ، فَأُوحِيَ إِلَيَّ [11/536]أَنِ انْفُخْهُمَا ، فَنَفَخْتُهُمَا فَطَارَا ، فَأَوَّلَتْ ذَلِكَ كَذَّابَ الْيَمَامَةِ (مكان)وَكَذَّابَ صَنْعَاءَ (مكان)الْعَنْسِيَّ .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَأَوْلَى الْأَقْوَالِ فِي ذَلِكَ عِنْدِي بِالصَّوَابِ أَنْ يُقَالَ : إِنَّ اللَّهَ قَالَ : " وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ " وَلَا تَمَانُعَ بَيْنَ عُلَمَاءِ الْأُمَّةِ أَنَّ ابْنَ أَبِي سَرْحٍ كَانَ مِمَّنْ قَالَ : " إِنِّي قَدْ قُلْتُ مِثْلَ مَا قَالَ مُحَمَّدُ (نبي)" وَأَنَّهُ ارْتَدَّ عَنْ إِسْلَامِهِ وَلَحِقَ بِالْمُشْرِكِينَ ، فَكَانَ لَا شَكَّ بِذَلِكَ مِنْ قِيلِهِ مُفْتَرِيًا كَذِبًا . وَكَذَلِكَ لَا خِلَافَ بَيْنَ الْجَمِيعِ أَنْ مُسَيْلِمَةَ وَالْعَنْسِيَّ الْكَذَّابَيْنِ ، ادَّعَيَا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا . أَنَّهُ بَعَثَهُمَا نَبِيِّيْنِ ، وَقَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إِنَّ اللَّهَ أَوْحَى إِلَيْهِ ، وَهُوَ كَاذِبٌ فِي قِيلِهِ . فَإِذْ كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ ، فَقَدْ دَخَلَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ كُلُّ مَنْ كَانَ مُخْتَلِقًا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا ، وَقَائِلًا فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ وَفِي غَيْرِهِ : " أَوْحَى اللَّهُ إِلَيَّ " وَهُوَ فِي قِيلِهِ كَاذِبٌ ، لَمْ يُوحِ اللَّهُ إِلَيْهِ شَيْئًا . فَأَمَّا التَّنْزِيلُ ، فَإِنَّهُ جَائِزٌ أَنْ يَكُونَ نَزَلَ بِسَبَبِ بَعْضِهِمْ وَجَائِزٌ أَنْ يَكُونَ نَزَلَ بِسَبَبِ جَمِيعِهِمْ وَجَائِزٌ أَنْ يَكُونَ عُنِيَ بِهِ جَمِيعُ الْمُشْرِكِينَ مِنَ الْعَرَبِ إِذْ كَانَ قَائِلُو ذَلِكَ مِنْهُمْ ، فَلَمْ يُغَيِّرُوهُ . فَعَيَّرَهُمُ اللَّهُ بِذَلِكَ ، وَتَوَعَّدَهُمْ بِالْعُقُوبَةِ عَلَى تَرْكِهِمْ نَكِيرَ ذَلِكَ ، وَمَعَ تَرْكِهِمْ نَكِيرَهُ هُمْ بِنَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ (نبي)- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُكَذِّبُونَ ، وَلِنُبُوَّتِهِ جَاحِدُونَ ، وَلِآيَاتِ كِتَابِ اللَّهِ وَتَنْزِيلِهِ دَافِعُونَ ، فَقَالَ لَهُمْ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : " وَمِنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ ادَّعَى عَلَيَّ النُّبُوَّةَ كَاذِبًا " وَقَالَ : " أُوحِيَ إِلَيَّ " وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ ، وَمَعَ ذَلِكَ يَقُولُ : " مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ " فَيَنْقُضُ قَوْلَهُ بِقَوْلِهِ ، وَيُكَذِّبُ بِالَّذِي تَحَقَّقَهُ ، وَيَنْفِي مَا يُثْبِتُهُ . وَذَلِكَ إِذَا تَدَبَّرَهُ الْعَاقِلُ الْأَرِيبُ عَلِمَ أَنَّ فَاعِلَهُ مِنْ عَقْلِهِ عَدِيمٌ .
وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي قَوْلِهِ : " وَمَنْ قَالَ سَأُنْـزِلُ مِثْلَ مَا أَنْـزَلَ اللَّهُ " مَا : - [11/537]
13560 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنِي عَمِّي قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلَهُ : " وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ " قَالَ : زَعَمَ أَنَّهُ لَوْ شَاءَ قَالَ مِثْلَهُ يَعْنِي الشِّعْرَ .
فَكَأَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ فِي تَأْوِيلِهِ هَذَا عَلَى مَا تَأَوَّلَهُ ، يُوَجِّهُ مَعْنَى قَوْلِ قَائِلٍ : " سَأُنْـزِلُ مِثْلَ مَا أَنْـزَلَ اللَّهُ " إِلَى : سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا قَالَ اللَّهُ مِنَ الشِّعْرِ . وَكَذَلِكَ تَأَوَّلَهُ السُّدِّيُّ . وَقَدْ ذَكَرْنَا الرِّوَايَةَ عَنْهُ قَبْلُ فِيمَا مَضَى .
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَقُولُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - لِنَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ (نبي)- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : وَلَوْ تَرَى ، يَا مُحَمَّدُ ، (نبي)حِينَ يَغْمُرُ الْمَوْتُ بِسَكَرَاتِهِ هَؤُلَاءِ الظَّالِمِينَ الْعَادِلِينَ بِرَبِّهِمُ الْآلِهَةَ وَالْأَنْدَادَ ، وَالْقَائِلِينَ : " مَا أَنْـزَلَ اللَّهُ عَلَى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ " وَالْمُفْتَرِينَ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا ، الزَّاعِمِينَ أَنَّ اللَّهَ أَوْحَى إِلَيْهِ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ ، وَالْقَائِلِينَ : " سَأُنْـزِلُ مِثْلَ مَا أَنْـزَلَ اللَّهُ " فَتُعَايِنُهُمْ وَقَدْ غَشِيَتْهُمْ سَكَرَاتُ الْمَوْتِ ، وَنَزَلَ بِهِمْ أَمْرُ اللَّهِ ، وَحَانَ فَنَاءُ آجَالِهِمْ ، وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ ، كَمَا قَالَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : فَكَيْفَ إِذَا تَوَفَّتْهُمُ الْمَلائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ [ سُورَةُ مُحَمَّدٍ : 27 ، 28 ] . يَقُولُونَ لَهُمْ : أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمْ . [11/538]
وَ " الْغَمَرَاتُ " جَمْعُ " غَمْرَةٍ " وَ " غَمْرَةُ كُلِّ شَيْءٍ " كَثْرَتُهُ وَمُعْظَمُهُ ، وَأَصْلُهُ الشَّيْءُ الَّذِي يَغْمُرُ الْأَشْيَاءَ فَيُغَطِّيهَا ، وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ :
وَهَلْ يُنْجِي مِنَ الْغَمَرَاتِ إِلَّا بُرَاكَاءُ الْقِتَالِ أَوِ الْفِرَارُ
وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي ذَلِكَ ، مَا : -
13561 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ حَدَّثَنِي حَجَّاجٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : قَوْلُهُ وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ " قَالَ : سَكَرَاتُ الْمَوْتِ .
13562 - حُدِّثْتُ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَرَجِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا مُعَاذٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ الضَّحَّاكَ يَقُولُ فِي قَوْلِهِ : " فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ " يَعْنِي سَكَرَاتِ الْمَوْتِ .
وَأَمَّا " بَسْطُ الْمَلَائِكَةِ أَيْدِيهَا " فَإِنَّهُ مَدُّهَا .
ثُمَّ اخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي سَبَبِ بَسْطِهَا أَيْدِيهَا عِنْدَ ذَلِكَ .
فَقَالَ بَعْضُهُمْ بِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
13563 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ حَدَّثَنِي [11/539]مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلَهُ : " وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ " قَالَ : هَذَا عِنْدَ الْمَوْتِ ، " وَالْبَسْطُ " الضَّرْبُ ، يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ .
13564 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ حَدَّثَنِي عَمِّي قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلَهُ : " وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ " يَقُولُ : " الْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ " يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَالظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ ، وَمَلَكُ الْمَوْتِ يَتَوَفَّاهُمْ .
13565 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُفَضَّلِ قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ ، عَنِ السُّدِّيِّ : " وَالْمَلائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ " يَضْرِبُونَهُمْ .
وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ بَسْطُهَا أَيْدِيهَا بِالْعَذَابِ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
13566 - حَدَّثَنَا ابْنُ وَكِيعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ : " وَالْمَلائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ " قَالَ : بِالْعَذَابِ .
13567 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ : " وَالْمَلائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ " بِالْعَذَابِ .
وَكَانَ بَعْضُ نَحْوِيِّيِ الْكُوفِيِّينَ يَتَأَوَّلُ ذَلِكَ بِمَعْنَى : بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ بِإِخْرَاجِ أَنْفُسِهِمْ .
فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ : مَا وَجْهُ قَوْلِهِ : " أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ " وَنُفُوسُ بَنِي آدَمَ (نبي)إِنَّمَا يُخْرِجُهَا مِنْ أَبْدَانِ أَهْلِهَا رَبُّ الْعَالَمِينَ ؟ فَكَيْفَ خُوطِبَ هَؤُلَاءِ الْكُفَّارُ ، وَأُمِرُوا فِي [11/540]حَالِ الْمَوْتِ بِإِخْرَاجِ أَنْفُسِهِمْ ؟ فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ ، فَقَدْ وَجَبَ أَنْ يَكُونَ بَنُو آدَمَ (نبي)هَمْ يَقْبِضُونَ أَنْفُسَ أَجْسَامِهِمْ !
قِيلَ : إِنَّ مَعْنَى ذَلِكَ بِخِلَافِ الَّذِي [ إِلَيْهِ ] ذَهَبْتَ وَإِنَّمَا ذَلِكَ أَمْرٌ مِنَ اللَّهِ عَلَى أَلْسُنِ رُسُلِهِ الَّذِينَ يَقْبِضُونَ أَرْوَاحَ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ مِنْ أَجْسَامِهِمْ ، بِأَدَاءِ مَا أَسْكَنَهَا رَبُّهَا مِنَ الْأَرْوَاحِ إِلَيْهِ ، وَتَسْلِيمِهَا إِلَى رُسُلِهِ الَّذِينَ يَتَوَفَّوْنَهَا .
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ ( 93 )
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَهَذَا خَبَرٌ مِنَ اللَّهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ عَمَّا تَقُولُ رُسُلُ اللَّهِ الَّتِي تَقْبِضُ أَرْوَاحَ هَؤُلَاءِ الْكُفَّارِ لَهَا ، يُخْبِرُ عَنْهَا أَنَّهَا تَقُولُ لِأَجْسَامِهَا وَلِأَصْحَابِهَا : " أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ " إِلَى سَخَطِ اللَّهِ وَلَعْنَتِهِ ، فَإِنَّكُمُ الْيَوْمَ تُثَابُونَ عَلَى كُفْرِكُمْ بِاللَّهِ ، وَقِيلِكُمْ عَلَيْهِ الْبَاطِلَ ، وَزَعْمِكُمْ أَنَّ اللَّهَ أَوْحَى إِلَيْكُمْ وَلَمْ يُوحِ إِلَيْكُمْ شَيْئًا ، وَإِنْكَارِكُمْ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ أَنْزَلَ عَلَى بَشَرٍ شَيْئًا ، وَاسْتِكْبَارِكُمْ عَنِ الْخُضُوعِ لِأَمْرِ اللَّهِ وَأَمْرِ رَسُولِهِ ، وَالِانْقِيَادِ لِطَاعَتِهِ " عَذَابَ الْهُونِ " وَهُوَ عَذَابُ جَهَنَّمَ الَّذِي يُهِينُهُمْ فَيُذِلُّهُمْ ، حَتَّى يَعْرِفُوا صَغَارَ أَنْفُسهمْ وَذِلَّتَهَا ، كَمَا : -
13568 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُفَضَّلِ قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ ، عَنِ السُّدِّيِّ : أَمَّا " عَذَابَ الْهُونِ " فَالَّذِي يُهِينُهُمْ . [11/541]
13569 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ حَدَّثَنِي حَجَّاجٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ : " الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ " قَالَ : عَذَابَ الْهُونِ فِي الْآخِرَةِ " بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ " .
وَالْعَرَبُ إِذَا أَرَادَتْ بِ " الْهُونِ " مَعْنَى " الْهَوَانِ " ضَمَّتِ " الْهَاءُ " وَإِذَا أَرَادَتْ بِهِ الرِّفْقَ وَالدَّعَةَ وَخِفَّةَ الْمَئُونَةِ ، فَتَحَتِ " الْهَاءَ " فَقَالُوا : هُوَ " قَلِيلُ هَوْنِ الْمَئُونَةِ " وَمِنْهُ قَوْلُ اللَّهِ : الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ هَوْنًا [ سُورَةُ الْفُرْقَانِ : 63 ] ، يَعْنِي : بِالرِّفْقِ وَالسَّكِينَةِ وَالْوَقَارِ ، وَمِنْهُ قَوْلُ جَنْدَلِ بْنِ الْمُثَنَّى الطُّهْوِيِّ :
وَنَقْضَ أَيْامٍ نَقَضْنَ أَسْرَهُ هَوْنًا وَأَلْقَى كُلُّ شَيْخٍ فَخْرَهُ
وَمِنْهُ قَوْلُ الْآخَرِ :
هَوْنَكُمَا لَا يَرُدُّ الدَّهْرُ مَا فَاتَا لَا تَهْلِكَا أَسَفًا فِي إِثْرِ مَنْ مَاتَا
[11/542]يُرِيدُ : أرْوِدَا . وَقَدْ حُكِيَ فَتْحُ " الْهَاءِ " فِي ذَلِكَ بِمَعْنَى " الْهَوَانِ " وَاسْتَشْهَدُوا عَلَى ذَلِكَ بِبَيْتِ عَامِرِ بْنِ جُوَيْنٍ :
يُهِينُ النفُوسَ ، وَهَوْنُ النُّفُو سِ عِنْدَ الْكَرِيهَةِ أَغْلَى لَهَا
وَالْمَعْرُوفُ مِنْ كَلَامِهِمْ ، ضَمُّ " الْهَاءِ " مِنْهُ ، إِذَا كَانَ بِمَعْنَى الْهَوَانِ وَالذُّلِّ ، كَمَا قَالَ ذُو الْإِصْبَعِ الْعُدْوَانِيُّ :
اذْهَبْ إلَيْكَ فَمَا أُمِّي بِرَاعِيَةٍ تَرْعَى الْمَخَاضَ وَلَا أُغْضِيَ عَلَى الْهُونِ
يَعْنِي : عَلَى الْهَوَانِ وَإِذَا كَانَ بِمَعْنَى الرِّفْقِ ، فَفَتْحُهَا .