النص
[11/507]الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلا هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ( 84 )
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَقُولُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - : فَجَزَيْنَا إِبْرَاهِيمَ (نبي)- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى طَاعَتِهِ إِيَّانَا ، وَإِخْلَاصِهِ تَوْحِيدَ رَبِّهِ ، وَمُفَارَقَتِهِ دِينَ قَوْمِهِ الْمُشْرِكِينَ بِاللَّهِ ، بِأَنْ رَفَعْنَا دَرَجَتَهُ فِي عِلِّيِّينَ ، وَآتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا ، وَوَهَبْنَا لَهُ أَوْلَادًا خَصَصْنَاهُمْ بِالنُّبُوَّةِ ، وَذُرِّيَّةً شَرَّفْنَاهُمْ مِنَّا بِالْكَرَامَةِ ، وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ ، مِنْهُمُ : ابْنُهُ إِسْحَاقُ (نبي)، وَابْنُ ابْنِهِ يَعْقُوبُ (نبي)" كُلًّا هَدَيْنَا " يَقُولُ : هَدَيْنَا جَمِيعَهُمْ لِسَبِيلِ الرَّشَادِ ، فَوَفَّقْنَاهُمْ لِلْحَقِّ وَالصَّوَابِ مِنَ الْأَدْيَانِ - " وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ " يَقُولُ : وَهَدَيْنَا لِمِثْلِ الَّذِي هَدَيْنَا إِبْرَاهِيمَ (نبي)وَإِسْحَاقَ (نبي)وَيَعْقُوبَ (نبي)مِنَ الْحَقِّ وَالصَّوَابِ ، فَوَفَّقْنَاهُ لَهُ - نُوحًا ، (نبي)مِنْ قَبْلِ إِبْرَاهِيمَ (نبي)وَإِسْحَاقَ (نبي)وَيَعْقُوبَ (نبي).
" وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُدَ (نبي)" وَ " الْهَاءُ " الَّتِي فِي قَوْلِهِ : " وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ " مِنْ ذِكْرِ نُوحٍ (نبي). وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - ذَكَرَ فِي سِيَاقِ الْآيَاتِ الَّتِي تَتْلُو هَذِهِ الْآيَةَ لُوطًا (نبي)فَقَالَ : " وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا وَكُلا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ " . وَمَعْلُومٌ أَنْ لُوطًا (نبي)لَمْ يَكُنْ مِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ (نبي)صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ . فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ ، وَكَانَ مَعْطُوفًا عَلَى أَسْمَاءِ مَنْ سَمَّيْنَا مِنْ ذُرِّيَّتِهِ ، كَانَ لَا شَكَّ أَنَّهُ لَوْ أُرِيدَ بِالذُّرِّيَّةِ ذُرِّيَّةُ إِبْرَاهِيمَ ، (نبي)لَمَا دَخَلَ يُونُسُ (نبي)وَلُوطٌ (نبي)فِيهِمْ . وَلَا شَكَّ أَنَّ لُوطًا (نبي)لَيْسَ مِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ ، (نبي)وَلَكِنَّهُ مِنْ ذُرِّيَّةِ نُوحٍ (نبي)، فَلِذَلِكَ وَجَبَ أَنْ تَكُونَ " الْهَاءُ " فِي " الذُّرِّيَّةِ " مِنْ ذِكْرِ نُوحٍ (نبي). [11/508]
فَتَأْوِيلُ الْكَلَامِ : وَنُوحًا (نبي)وَفَّقْنَا لِلْحَقِّ وَالصَّوَابِ مِنْ قَبْلِ إِبْرَاهِيمَ (نبي)وَإِسْحَاقَ (نبي)وَيَعْقُوبَ (نبي)، وَهَدْينَا أَيْضًا مِنْ ذُرِّيَّةِ نُوحٍ ، (نبي)دَاوُدَ (نبي)وَسُلَيْمَانَ (نبي).
وَ " دَاوُدُ (نبي)" هُوَ دَاوُدُ بْنُ إِيشَا (نبي)وَ " سُلَيْمَانُ (نبي)" هُوَ ابْنُهُ : سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ (نبي)وَ " أَيُّوبُ (نبي)" هُوَ أَيُّوبُ بْنُ مُوصَ بْنِ رُزَاحَ بْنِ عِيصَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ (نبي)وَ " يُوسُفُ (نبي)" هُوَ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ (نبي)وَ " مُوسَى (نبي)" هُوَ مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ بْنِ يَصْهَرَ بْنِ قَاهَثَ بْنِ لَاوِي بْنِ يَعْقُوبَ (نبي)وَ " هَارُونُ (نبي)" أَخُو مُوسَى (نبي).
" وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ " يَقُولُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - : جَزَيْنَا نُوحًا (نبي)بِصَبْرِهِ عَلَى مَا امْتُحِنَ بِهِ فِينَا ، بِأَنْ هَدَيْنَاهُ فَوَفَّقْنَاهُ لِإِصَابَةِ الْحَقِّ الَّذِي خَذَلْنَا عَنْهُ مَنْ عَصَانَا فَخَالَفَ أَمْرَنَا وَنَهْيَنَا مِنْ قَوْمِهِ ، وَهَدَيْنَا مِنْ ذُرِّيَّتِهِ مِنْ بَعْدِهِ مَنْ ذَكَرَ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - مِنْ أَنْبِيَائِهِ لِمِثْلِ الَّذِي هَدَيْنَاهُ لَهُ . وَكَمَا جَزَيْنَا هَؤُلَاءِ بِحُسْنِ طَاعَتِهِمْ إِيَّانَا وَصَبْرِهِمْ عَلَى الْمِحَنِ فِينَا ، كَذَلِكَ نَجْزِي بِالْإِحْسَانِ كُلَّ مُحْسِنٍ .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَقُولُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - : فَجَزَيْنَا إِبْرَاهِيمَ (نبي)- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى طَاعَتِهِ إِيَّانَا ، وَإِخْلَاصِهِ تَوْحِيدَ رَبِّهِ ، وَمُفَارَقَتِهِ دِينَ قَوْمِهِ الْمُشْرِكِينَ بِاللَّهِ ، بِأَنْ رَفَعْنَا دَرَجَتَهُ فِي عِلِّيِّينَ ، وَآتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا ، وَوَهَبْنَا لَهُ أَوْلَادًا خَصَصْنَاهُمْ بِالنُّبُوَّةِ ، وَذُرِّيَّةً شَرَّفْنَاهُمْ مِنَّا بِالْكَرَامَةِ ، وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ ، مِنْهُمُ : ابْنُهُ إِسْحَاقُ (نبي)، وَابْنُ ابْنِهِ يَعْقُوبُ (نبي)" كُلًّا هَدَيْنَا " يَقُولُ : هَدَيْنَا جَمِيعَهُمْ لِسَبِيلِ الرَّشَادِ ، فَوَفَّقْنَاهُمْ لِلْحَقِّ وَالصَّوَابِ مِنَ الْأَدْيَانِ - " وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ " يَقُولُ : وَهَدَيْنَا لِمِثْلِ الَّذِي هَدَيْنَا إِبْرَاهِيمَ (نبي)وَإِسْحَاقَ (نبي)وَيَعْقُوبَ (نبي)مِنَ الْحَقِّ وَالصَّوَابِ ، فَوَفَّقْنَاهُ لَهُ - نُوحًا ، (نبي)مِنْ قَبْلِ إِبْرَاهِيمَ (نبي)وَإِسْحَاقَ (نبي)وَيَعْقُوبَ (نبي).
" وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُدَ (نبي)" وَ " الْهَاءُ " الَّتِي فِي قَوْلِهِ : " وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ " مِنْ ذِكْرِ نُوحٍ (نبي). وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - ذَكَرَ فِي سِيَاقِ الْآيَاتِ الَّتِي تَتْلُو هَذِهِ الْآيَةَ لُوطًا (نبي)فَقَالَ : " وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا وَكُلا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ " . وَمَعْلُومٌ أَنْ لُوطًا (نبي)لَمْ يَكُنْ مِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ (نبي)صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ . فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ ، وَكَانَ مَعْطُوفًا عَلَى أَسْمَاءِ مَنْ سَمَّيْنَا مِنْ ذُرِّيَّتِهِ ، كَانَ لَا شَكَّ أَنَّهُ لَوْ أُرِيدَ بِالذُّرِّيَّةِ ذُرِّيَّةُ إِبْرَاهِيمَ ، (نبي)لَمَا دَخَلَ يُونُسُ (نبي)وَلُوطٌ (نبي)فِيهِمْ . وَلَا شَكَّ أَنَّ لُوطًا (نبي)لَيْسَ مِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ ، (نبي)وَلَكِنَّهُ مِنْ ذُرِّيَّةِ نُوحٍ (نبي)، فَلِذَلِكَ وَجَبَ أَنْ تَكُونَ " الْهَاءُ " فِي " الذُّرِّيَّةِ " مِنْ ذِكْرِ نُوحٍ (نبي). [11/508]
فَتَأْوِيلُ الْكَلَامِ : وَنُوحًا (نبي)وَفَّقْنَا لِلْحَقِّ وَالصَّوَابِ مِنْ قَبْلِ إِبْرَاهِيمَ (نبي)وَإِسْحَاقَ (نبي)وَيَعْقُوبَ (نبي)، وَهَدْينَا أَيْضًا مِنْ ذُرِّيَّةِ نُوحٍ ، (نبي)دَاوُدَ (نبي)وَسُلَيْمَانَ (نبي).
وَ " دَاوُدُ (نبي)" هُوَ دَاوُدُ بْنُ إِيشَا (نبي)وَ " سُلَيْمَانُ (نبي)" هُوَ ابْنُهُ : سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ (نبي)وَ " أَيُّوبُ (نبي)" هُوَ أَيُّوبُ بْنُ مُوصَ بْنِ رُزَاحَ بْنِ عِيصَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ (نبي)وَ " يُوسُفُ (نبي)" هُوَ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ (نبي)وَ " مُوسَى (نبي)" هُوَ مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ بْنِ يَصْهَرَ بْنِ قَاهَثَ بْنِ لَاوِي بْنِ يَعْقُوبَ (نبي)وَ " هَارُونُ (نبي)" أَخُو مُوسَى (نبي).
" وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ " يَقُولُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - : جَزَيْنَا نُوحًا (نبي)بِصَبْرِهِ عَلَى مَا امْتُحِنَ بِهِ فِينَا ، بِأَنْ هَدَيْنَاهُ فَوَفَّقْنَاهُ لِإِصَابَةِ الْحَقِّ الَّذِي خَذَلْنَا عَنْهُ مَنْ عَصَانَا فَخَالَفَ أَمْرَنَا وَنَهْيَنَا مِنْ قَوْمِهِ ، وَهَدَيْنَا مِنْ ذُرِّيَّتِهِ مِنْ بَعْدِهِ مَنْ ذَكَرَ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - مِنْ أَنْبِيَائِهِ لِمِثْلِ الَّذِي هَدَيْنَاهُ لَهُ . وَكَمَا جَزَيْنَا هَؤُلَاءِ بِحُسْنِ طَاعَتِهِمْ إِيَّانَا وَصَبْرِهِمْ عَلَى الْمِحَنِ فِينَا ، كَذَلِكَ نَجْزِي بِالْإِحْسَانِ كُلَّ مُحْسِنٍ .