النص
[9/393]الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ لَكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْـزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْـزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أُولَئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا ( 162 )
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : هَذَا مِنَ اللَّهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ اسْتِثْنَاءٌ ، اسْتَثْنَى مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنَ الْيَهُودِ الَّذِينَ وَصَفَ صِفَتَهُمْ فِي هَذِهِ الْآيَاتِ الَّتِي مَضَتْ ، مِنْ قَوْلِهِ : " يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَنْ تُنَـزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِنَ السَّمَاءِ " .
ثُمَّ قَالَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ لِعِبَادِهِ ، مُبَيِّنًا لَهُمْ حُكْمَ مِنْ قَدْ هَدَاهُ لِدِينِهِ مِنْهُمْ وَوَفَّقَهُ لِرُشْدِهِ : مَا كُلُّ أَهْلِ الْكِتَابِ صِفَتُهُمُ الصِّفَةُ الَّتِي وَصَفْتُ لَكُمْ ، " لَكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ " ، وَهُمُ الَّذِينَ قَدْ رَسَخُوا فِي الْعِلْمِ بِأَحْكَامِ اللَّهِ الَّتِي جَاءَتْ بِهَا أَنْبِيَاؤُهُ ، وَأَتْقَنُوا ذَلِكَ ، وَعَرَفُوا حَقِيقَتَهُ .
وَقَدْ بَيَّنَّا مَعْنَى " الرُّسُوخِ فِي الْعِلْمِ " ، بِمَا أَغْنَى عَنْ إِعَادَتِهِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ .
" وَالْمُؤْمِنُونَ " يَعْنِي : وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ، هُمْ يُؤْمِنُونَ بِالْقُرْآنِ الَّذِي أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ ، يَا مُحَمَّدُ ، (نبي)وَبِالْكُتُبِ الَّتِي أَنْزَلَهَا عَلَى مَنْ قَبْلِكَ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ وَالرُّسُلِ ، وَلَا يَسْأَلُونَكَ كَمَا سَأَلَكَ هَؤُلَاءِ الْجَهَلَةُ مِنْهُمْ : أَنْ تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِنَ السَّمَاءِ ، لِأَنَّهُمْ قَدْ عَلِمُوا بِمَا قَرَءُوا مِنْ كُتُبِ اللَّهِ وَأَتَتْهُمْ بِهِ أَنْبِيَاؤُهُمْ ، أَنَّكَ لِلَّهِ رَسُولٌ ، وَاجِبٌ عَلَيْهِمُ اتِّبَاعُكَ ، لَا يَسَعُهُمْ غَيْرَ ذَلِكَ ، فَلَا حَاجَةَ بِهِمْ إِلَى أَنْ يَسْأَلُوكَ آيَةً مُعْجِزَةً وَلَا دَلَالَةً غَيْرَ الَّذِي قَدْ عَلِمُوا مِنْ أَمْرِكَ بِالْعِلْمِ الرَّاسِخِ فِي قُلُوبِهِمْ مِنْ إِخْبَارِ أَنْبِيَائِهِمْ إِيَّاهُمْ [9/394]بِذَلِكَ ، وَبِمَا أَعْطَيْتُكَ مِنَ الْأَدِلَّةِ عَلَى نُبُوَّتِكَ ، فَهُمْ لِذَلِكَ مَنْ عِلْمِهِمْ وَرُسُوخِهِمْ فِيهِ ، يُؤْمِنُونَ بِكَ وَبِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ ، وَبِمَا أُنْزِلَ مَنْ قَبْلِكَ مِنْ سَائِرِ الْكُتُبِ ، كَمَا : -
10836 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ قَوْلُهُ : " لَكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْـزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْـزِلَ مِنْ قَبْلِكَ " ، اسْتَثْنَى اللَّهُ أُثْبِيَّةً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ، وَكَانَ مِنْهُمْ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْهِمْ ، وَمَا أُنْزِلَ عَلَى نَبِيِّ اللَّهِ ، يُؤْمِنُونَ بِهِ وَيُصَدِّقُونَ ، وَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ .
ثُمَّ اخْتَلَفَ فِي " الْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ " ، أَهَمَّ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ ، أَمْ هُمْ غَيْرُهُمْ ؟ .
فَقَالَ بَعْضُهُمْ : هُمْ هُمْ .
ثُمَّ اخْتَلَفَ قَائِلُو ذَلِكَ فِي سَبَبِ مُخَالَفَةِ إِعْرَابِهِمْ إِعْرَابَ " الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ " وَهُمَا مِنْ صِفَةِ نَوْعٍ مِنَ النَّاسِ .
فَقَالَ بَعْضُهُمْ : ذَلِكَ غَلَطٌ مِنَ الْكَاتِبِ ، وَإِنَّمَا هُوَ : لَكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُقِيمُونَ الصَّلَاةَ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
10837 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنِ الزُّبَيْرِ قَالَ : قُلْتُ لَأَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ : مَا شَأْنُهَا كُتِبَتْ : [9/395]" لَكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْـزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْـزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ ؟ قَالَ : إِنَّ الْكَاتِبَ لَمَّا كَتَبَ : " لَكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ " ، حَتَّى إِذَا بَلَغَ قَالَ : مَا أَكْتُبُ ؟ قِيلَ لَهُ : اكْتُبْ : " وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ " ، فَكَتَبَ مَا قِيلَ لَهُ .
10838 - حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ عَنْ قَوْلِهِ : " وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ " ، وَعَنْ قَوْلِهِ : ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ ) [ سُورَةُ الْمَائِدَةِ : 69 ] ، وَعَنْ قَوْلِهِ : إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ [ سُورَةُ طَهَ : 63 ] ، فَقَالَتْ : يَا ابْنَ أُخْتِي ، هَذَا عَمَلُ الْكَاتِبِ ، أَخْطَئُوا فِي الْكِتَابِ .
وَذُكِرَ أَنَّ ذَلِكَ فِي قِرَاءَةِ ابْنِ مَسْعُودٍ : ( وَالْمُقِيمُونَ الصَّلَاةَ ) .
وَقَالَ آخَرُونَ ، وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ نَحْوِيِّي الْكُوفَةِ (مكان)وَالْبَصْرَةِ (مكان): " وَالْمُقِيمُونَ الصَّلَاةَ " ، مِنْ صِفَةِ " الرَّاسِخِينَ فِي الْعِلْمِ " ، وَلَكِنَّ الْكَلَامَ لَمَّا تَطَاوَلَ ، وَاعْتَرَضَ بَيْنَ " الرَّاسِخِينَ فِي الْعِلْمِ " ، " وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ " مَا اعْتَرَضَ مِنَ الْكَلَامِ فَطَالَ ، نُصِبَ " الْمُقِيمِينَ " عَلَى وَجْهِ الْمَدْحِ . قَالُوا : وَالْعَرَبُ تَفْعَلُ ذَلِكَ فِي صِفَةِ الشَّيْءِ الْوَاحِدِ وَنَعْتِهِ ، إِذَا تَطَاوَلَتْ بِمَدْحٍ أَوْ ذَمٍّ ، خَالَفُوا بَيْنَ إِعْرَابِ أَوَّلِهِ وَأَوْسَطِهِ أَحْيَانًا ، ثُمَّ رَجَعُوا بِآخِرِهِ إِلَى إِعْرَابِ أَوَّلِهِ . وَرُبَّمَا أَجْرَوْا إِعْرَابَ آخِرَهُ عَلَى إِعْرَابِ أَوْسَطِهِ . وَرُبَّمَا أَجْرَوْا ذَلِكَ عَلَى نَوْعٍ وَاحِدٍ مِنَ الْإِعْرَابِ . وَاسْتَشْهَدُوا لِقَوْلِهِمْ ذَلِكَ بِالْآيَاتِ الَّتِي ذَكَرْتُهَا فِي قَوْلِهِ : وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ [ سُورَةُ الْبَقَرَةِ : 177 ] .
[9/396]
وَقَالَ آخَرُونَ : بَلِ " الْمُقِيمُونَ الصَّلَاةَ " مِنْ صِفَةِ غَيْرِ " الرَّاسِخِينَ فِي الْعِلْمِ " فِي هَذَا الْمَوْضِعِ ، وَإِنْ كَانَ " الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ " مِنْ " الْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ " .
وَقَالَ قَائِلُو هَذِهِ الْمَقَالَةَ جَمِيعًا : مَوْضِعُ " الْمُقِيمِينَ " فِي الْإِعْرَابِ ، خَفْضٌ .
فَقَالَ بَعْضُهُمْ : مَوْضِعُهُ خَفْضٌ عَلَى الْعَطْفِ عَلَى " مَا " الَّتِي فِي قَوْلِهِ : " يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْـزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْـزِلَ مِنْ قَبْلِكَ " ، وَيُؤْمِنُونَ بِالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ .
ثُمَّ اخْتَلَفَ مُتَأَوِّلُو ذَلِكَ هَذَا التَّأْوِيلِ فِي مَعْنَى الْكَلَامِ .
فَقَالَ بَعْضُهُمْ : مَعْنَى ذَلِكَ : " وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْـزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْـزِلَ مِنْ قَبْلِكَ " ، وَبِإِقَامِ الصَّلَاةِ . قَالُوا : ثُمَّ ارْتَفَعَ قَوْلُهُ : " وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ " ، عَطْفًا عَلَى مَا فِي " يُؤْمِنُونَ " مِنْ ذِكْرِ " الْمُؤْمِنِينَ " ، كَأَنَّهُ قِيلَ : وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ ، هُمْ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ .
وَقَالَ آخَرُونَ : بَلِ " الْمُقِيمُونَ الصَّلَاةَ " ، الْمَلَائِكَةُ . قَالُوا : وَإِقَامَتُهُمُ الصَّلَاةِ ، تَسْبِيحُهُمْ رَبَّهُمْ ، وَاسْتِغْفَارُهُمْ لِمَنْ فِي الْأَرْضِ . قَالُوا : وَمَعْنَى الْكَلَامِ : " وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْـزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْـزِلَ مِنْ قَبْلِكَ " ، وَبِالْمَلَائِكَةِ .
وَقَالَ آخَرُونَ مِنْهُمْ : بَلْ مَعْنَى ذَلِكَ : " وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ " ، وَيُؤْمِنُونَ بِالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ ، هُمْ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ ، كَمَا قَالَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ [ سُورَةُ التَّوْبَةِ : 61 ] .
وَأَنْكَرَ قَائِلُو هَذِهِ الْمَقَالَةِ أَنْ يَكُونَ : " الْمُقِيمِينَ " مَنْصُوبًا عَلَى الْمَدْحِ . وَقَالُوا : إِنَّمَا تَنْصِبُ الْعَرَبُ عَلَى الْمَدْحِ مِنْ نَعَتِ مَنْ ذَكَرَتْهُ بَعْدَ تَمَامِ خَبَرِهِ . قَالُوا : وَخَبَرُ [9/397]" الرَّاسِخِينَ فِي الْعِلْمِ " قَوْلُهُ : " أُولَئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا " . قَالَ : فَغَيْرُ جَائِزٍ نَصَبُ " الْمُقِيمِينَ " عَلَى الْمَدْحِ ، وَهُوَ فِي وَسَطِ الْكَلَامِ ، وَلَمَّا يَتِمَّ خَبَرُ الِابْتِدَاءِ .
وَقَالَ آخَرُونَ : مَعْنَى ذَلِكَ : لَكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ ، وَمِنَ الْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ . وَقَالُوا : مَوْضِعُ " الْمُقِيمِينَ " ، خَفْضٌ .
وَقَالَ آخَرُونَ : مَعْنَاهُ : وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ ، وَإِلَى الْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَهَذَا الْوَجْهُ وَالذِي قَبْلَهُ ، مُنْكَرٌ عِنْدَ الْعَرَبِ ، وَلَا تَكَادُ الْعَرَبُ تَعْطِفُ بِظَاهِرٍ عَلَى مَكْنِيٍّ فِي حَالِ الْخَفْضِ ، وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ قَدْ جَاءَ فِي بَعْضِ أَشْعَارِهَا .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَأَوْلَى الْأَقْوَالِ عِنْدِي بِالصَّوَابِ ، أَنْ يَكُونَ " الْمُقِيمِينَ " فِي مَوْضِعِ خَفْضٍ ، نَسَقًا عَلَى " مَا " ، الَّتِي فِي قَوْلِهِ : " بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ " وَأَنْ يُوَجَّهَ مَعْنَى " الْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ " ، إِلَى الْمَلَائِكَةِ .
فَيَكُونُ تَأْوِيلُ الْكَلَامِ : " وَالْمُؤْمِنُونَ مِنْهُمْ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ " ، يَا مُحَمَّدُ ، (نبي)مِنَ الْكِتَابِ " وَبِمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ " ، مِنْ كُتُبِي ، وَبِالْمَلَائِكَةِ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ . ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى صِفَةِ " الرَّاسِخِينَ فِي الْعِلْمِ " ، فَيَقُولُ : لَكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ بِالْكُتُبِ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ .
وَإِنَّمَا اخْتَرْنَا هَذَا عَلَى غَيْرِهِ ، لِأَنَّهُ قَدْ ذُكِرَ أَنَّ ذَلِكَ فِي قِرَاءَةِ أَبِيِّ بْنِ كَعْبٍ ( وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ ) ، وَكَذَلِكَ هُوَ فِي مُصْحَفِهِ ، فِيمَا ذَكَرُوا . فَلَوْ كَانَ ذَلِكَ خَطَأً مِنَ الْكَاتِبِ ، لَكَانَ الْوَاجِبُ أَنْ يَكُونَ فِي كُلِّ الْمَصَاحِفِ غَيْرَ مُصْحَفِنَا الَّذِي [9/398]كَتَبَهُ لَنَا الْكَاتِبُ الَّذِي أَخْطَأَ فِي كِتَابِهِ بِخِلَافِ مَا هُوَ فِي مُصْحَفِنَا . وَفِي اتِّفَاقِ مُصْحَفِنَا وَمُصْحَفِ أَبِيٍّ فِي ذَلِكَ ، مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الَّذِي فِي مُصْحَفِنَا مِنْ ذَلِكَ صَوَابٌ غَيْرُ خَطَأٍ . مَعَ أَنَّ ذَلِكَ لَوْ كَانَ خَطَأً مِنْ جِهَةِ الْخَطِّ ، لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ أُخِذَ عَنْهُمُ الْقُرْآنُ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُونَ مَنْ عَلَّمُوا ذَلِكَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِ اللَّحْنِ ، وَلَأَصْلَحُوهُ بِأَلْسِنَتِهِمْ ، وَلَقَّنُوهُ الْأُمَّةَ تَعْلِيمًا عَلَى وَجْهِ الصَّوَابِ .
وَفِي نَقْلِ الْمُسْلِمِينَ جَمِيعًا ذَلِكَ قِرَاءَةً ، عَلَى مَا هُوَ بِهِ فِي الْخَطِّ مَرْسُومًا ، أَدُلُّ الدَّلِيلِ عَلَى صِحَّةِ ذَلِكَ وَصَوَابِهِ ، وَأَنْ لَا صُنْعَ فِي ذَلِكَ لِلْكَاتِبِ .
وَأَمَّا مِنْ وَجَّهَ ذَلِكَ إِلَى النَّصْبِ عَلَى وَجْهِ الْمَدْحِ لِ " الرَّاسِخِينَ فِي الْعِلْمِ " ، وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ قَدْ يُحْتَمَلُ عَلَى بُعْدٍ مِنْ كَلَامِ الْعَرَبِ ، لِمَا قَدْ ذَكَرَتُ قَبْلُ مِنَ الْعِلَّةِ ، وَهُوَ أَنَّ الْعَرَبَ لَا تَعْدِلُ عَنْ إِعْرَابِ الِاسْمِ الْمَنْعُوتِ بِنَعْتٍ فِي نَعْتِهِ إِلَّا بَعْدَ تَمَامِ خَبَرِهِ . وَكَلَامُ اللَّهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ أَفْصَحُ الْكَلَامِ ، فَغَيْرُ جَائِزٍ تَوْجِيهُهُ إِلَّا إِلَى الَّذِي هُوَ [ أَوْلَى ] بِهِ مِنَ الْفَصَاحَةِ .
وَأَمَّا تَوْجِيهُ مَنْ وَجَّهَ ذَلِكَ إِلَى الْعَطْفِ بِهِ عَلَى " الْهَاءِ " وَ " الْمِيمِ " فِي قَوْلِهِ : " لَكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ " أَوْ : إِلَى الْعَطْفِ بِهِ عَلَى " الْكَافِ " مِنْ قَوْلِهِ : " بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ " أَوْ : إِلَى " الْكَافِ " مِنْ قَوْلِهِ : " وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ " ، فَإِنَّهُ أَبْعَدُ مِنَ الْفَصَاحَةِ مِنْ نَصْبِهِ عَلَى الْمَدْحِ ، لِمَا قَدْ ذَكَرَتُ قَبْلُ مِنْ قُبْحِ رَدِّ الظَّاهِرِ عَلَى الْمَكْنِيِّ فِي الْخَفْضِ .
[9/399]
وَأَمَّا تَوْجِيهُ مِنْ وَجَّهِ " الْمُقِيمِينَ " إِلَى " الْإِقَامَةِ " ، فَإِنَّهُ دَعْوَى لَا بُرْهَانَ عَلَيْهَا مِنْ دَلَالَةِ ظَاهِرِ التَّنْزِيلِ ، وَلَا خَبَرٍ تَثْبُتُ حُجَّتُهُ . وَغَيْرُ جَائِزٍ نَقْلُ ظَاهِرِ التَّنْزِيلِ إِلَى بَاطِنٍ بِغَيْرِ بُرْهَانٍ .
وَأَمَّا قَوْلُهُ : " وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ " ، فَإِنَّهُ مَعْطُوفٌ بِهِ عَلَى قَوْلِهِ : " وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ " ، وَهُوَ مِنْ صِفَتِهِمْ .
وَتَأْوِيلُهُ : وَالَّذِينَ يُعْطُونَ زَكَاةَ أَمْوَالِهِمْ مَنْ جَعَلَهَا اللَّهُ لَهُ وَصَرَفَهَا إِلَيْهِ " وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ " ، يَعْنِي : وَالْمُصَدِّقُونَ بِوَحْدَانِيَّةِ اللَّهِ وَأُلُوهَتِهِ ، وَالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَمَاتِ ، وَالثَّوَابِ وَالْعِقَابِ " أُولَئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا " ، يَقُولُ : هَؤُلَاءِ الَّذِينَ هَذِهِ صَفَّتْهُمْ " سَنُؤْتِيهِمْ " ، يَقُولُ : سَنُعْطِيهِمْ " أَجْرًا عَظِيمًا " ، يَعْنِي : جَزَاءً عَلَى مَا كَانَ مِنْهُمْ مَنْ طَاعَةِ اللَّهِ وَاتِّبَاعِ أَمْرِهِ ، وَثَوَابًا عَظِيمًا ، وَذَلِكَ الْجَنَّةُ .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : هَذَا مِنَ اللَّهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ اسْتِثْنَاءٌ ، اسْتَثْنَى مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنَ الْيَهُودِ الَّذِينَ وَصَفَ صِفَتَهُمْ فِي هَذِهِ الْآيَاتِ الَّتِي مَضَتْ ، مِنْ قَوْلِهِ : " يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَنْ تُنَـزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِنَ السَّمَاءِ " .
ثُمَّ قَالَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ لِعِبَادِهِ ، مُبَيِّنًا لَهُمْ حُكْمَ مِنْ قَدْ هَدَاهُ لِدِينِهِ مِنْهُمْ وَوَفَّقَهُ لِرُشْدِهِ : مَا كُلُّ أَهْلِ الْكِتَابِ صِفَتُهُمُ الصِّفَةُ الَّتِي وَصَفْتُ لَكُمْ ، " لَكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ " ، وَهُمُ الَّذِينَ قَدْ رَسَخُوا فِي الْعِلْمِ بِأَحْكَامِ اللَّهِ الَّتِي جَاءَتْ بِهَا أَنْبِيَاؤُهُ ، وَأَتْقَنُوا ذَلِكَ ، وَعَرَفُوا حَقِيقَتَهُ .
وَقَدْ بَيَّنَّا مَعْنَى " الرُّسُوخِ فِي الْعِلْمِ " ، بِمَا أَغْنَى عَنْ إِعَادَتِهِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ .
" وَالْمُؤْمِنُونَ " يَعْنِي : وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ، هُمْ يُؤْمِنُونَ بِالْقُرْآنِ الَّذِي أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ ، يَا مُحَمَّدُ ، (نبي)وَبِالْكُتُبِ الَّتِي أَنْزَلَهَا عَلَى مَنْ قَبْلِكَ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ وَالرُّسُلِ ، وَلَا يَسْأَلُونَكَ كَمَا سَأَلَكَ هَؤُلَاءِ الْجَهَلَةُ مِنْهُمْ : أَنْ تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِنَ السَّمَاءِ ، لِأَنَّهُمْ قَدْ عَلِمُوا بِمَا قَرَءُوا مِنْ كُتُبِ اللَّهِ وَأَتَتْهُمْ بِهِ أَنْبِيَاؤُهُمْ ، أَنَّكَ لِلَّهِ رَسُولٌ ، وَاجِبٌ عَلَيْهِمُ اتِّبَاعُكَ ، لَا يَسَعُهُمْ غَيْرَ ذَلِكَ ، فَلَا حَاجَةَ بِهِمْ إِلَى أَنْ يَسْأَلُوكَ آيَةً مُعْجِزَةً وَلَا دَلَالَةً غَيْرَ الَّذِي قَدْ عَلِمُوا مِنْ أَمْرِكَ بِالْعِلْمِ الرَّاسِخِ فِي قُلُوبِهِمْ مِنْ إِخْبَارِ أَنْبِيَائِهِمْ إِيَّاهُمْ [9/394]بِذَلِكَ ، وَبِمَا أَعْطَيْتُكَ مِنَ الْأَدِلَّةِ عَلَى نُبُوَّتِكَ ، فَهُمْ لِذَلِكَ مَنْ عِلْمِهِمْ وَرُسُوخِهِمْ فِيهِ ، يُؤْمِنُونَ بِكَ وَبِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ ، وَبِمَا أُنْزِلَ مَنْ قَبْلِكَ مِنْ سَائِرِ الْكُتُبِ ، كَمَا : -
10836 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ قَوْلُهُ : " لَكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْـزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْـزِلَ مِنْ قَبْلِكَ " ، اسْتَثْنَى اللَّهُ أُثْبِيَّةً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ، وَكَانَ مِنْهُمْ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْهِمْ ، وَمَا أُنْزِلَ عَلَى نَبِيِّ اللَّهِ ، يُؤْمِنُونَ بِهِ وَيُصَدِّقُونَ ، وَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ .
ثُمَّ اخْتَلَفَ فِي " الْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ " ، أَهَمَّ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ ، أَمْ هُمْ غَيْرُهُمْ ؟ .
فَقَالَ بَعْضُهُمْ : هُمْ هُمْ .
ثُمَّ اخْتَلَفَ قَائِلُو ذَلِكَ فِي سَبَبِ مُخَالَفَةِ إِعْرَابِهِمْ إِعْرَابَ " الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ " وَهُمَا مِنْ صِفَةِ نَوْعٍ مِنَ النَّاسِ .
فَقَالَ بَعْضُهُمْ : ذَلِكَ غَلَطٌ مِنَ الْكَاتِبِ ، وَإِنَّمَا هُوَ : لَكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُقِيمُونَ الصَّلَاةَ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
10837 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنِ الزُّبَيْرِ قَالَ : قُلْتُ لَأَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ : مَا شَأْنُهَا كُتِبَتْ : [9/395]" لَكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْـزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْـزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ ؟ قَالَ : إِنَّ الْكَاتِبَ لَمَّا كَتَبَ : " لَكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ " ، حَتَّى إِذَا بَلَغَ قَالَ : مَا أَكْتُبُ ؟ قِيلَ لَهُ : اكْتُبْ : " وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ " ، فَكَتَبَ مَا قِيلَ لَهُ .
10838 - حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ عَنْ قَوْلِهِ : " وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ " ، وَعَنْ قَوْلِهِ : ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ ) [ سُورَةُ الْمَائِدَةِ : 69 ] ، وَعَنْ قَوْلِهِ : إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ [ سُورَةُ طَهَ : 63 ] ، فَقَالَتْ : يَا ابْنَ أُخْتِي ، هَذَا عَمَلُ الْكَاتِبِ ، أَخْطَئُوا فِي الْكِتَابِ .
وَذُكِرَ أَنَّ ذَلِكَ فِي قِرَاءَةِ ابْنِ مَسْعُودٍ : ( وَالْمُقِيمُونَ الصَّلَاةَ ) .
وَقَالَ آخَرُونَ ، وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ نَحْوِيِّي الْكُوفَةِ (مكان)وَالْبَصْرَةِ (مكان): " وَالْمُقِيمُونَ الصَّلَاةَ " ، مِنْ صِفَةِ " الرَّاسِخِينَ فِي الْعِلْمِ " ، وَلَكِنَّ الْكَلَامَ لَمَّا تَطَاوَلَ ، وَاعْتَرَضَ بَيْنَ " الرَّاسِخِينَ فِي الْعِلْمِ " ، " وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ " مَا اعْتَرَضَ مِنَ الْكَلَامِ فَطَالَ ، نُصِبَ " الْمُقِيمِينَ " عَلَى وَجْهِ الْمَدْحِ . قَالُوا : وَالْعَرَبُ تَفْعَلُ ذَلِكَ فِي صِفَةِ الشَّيْءِ الْوَاحِدِ وَنَعْتِهِ ، إِذَا تَطَاوَلَتْ بِمَدْحٍ أَوْ ذَمٍّ ، خَالَفُوا بَيْنَ إِعْرَابِ أَوَّلِهِ وَأَوْسَطِهِ أَحْيَانًا ، ثُمَّ رَجَعُوا بِآخِرِهِ إِلَى إِعْرَابِ أَوَّلِهِ . وَرُبَّمَا أَجْرَوْا إِعْرَابَ آخِرَهُ عَلَى إِعْرَابِ أَوْسَطِهِ . وَرُبَّمَا أَجْرَوْا ذَلِكَ عَلَى نَوْعٍ وَاحِدٍ مِنَ الْإِعْرَابِ . وَاسْتَشْهَدُوا لِقَوْلِهِمْ ذَلِكَ بِالْآيَاتِ الَّتِي ذَكَرْتُهَا فِي قَوْلِهِ : وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ [ سُورَةُ الْبَقَرَةِ : 177 ] .
[9/396]
وَقَالَ آخَرُونَ : بَلِ " الْمُقِيمُونَ الصَّلَاةَ " مِنْ صِفَةِ غَيْرِ " الرَّاسِخِينَ فِي الْعِلْمِ " فِي هَذَا الْمَوْضِعِ ، وَإِنْ كَانَ " الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ " مِنْ " الْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ " .
وَقَالَ قَائِلُو هَذِهِ الْمَقَالَةَ جَمِيعًا : مَوْضِعُ " الْمُقِيمِينَ " فِي الْإِعْرَابِ ، خَفْضٌ .
فَقَالَ بَعْضُهُمْ : مَوْضِعُهُ خَفْضٌ عَلَى الْعَطْفِ عَلَى " مَا " الَّتِي فِي قَوْلِهِ : " يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْـزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْـزِلَ مِنْ قَبْلِكَ " ، وَيُؤْمِنُونَ بِالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ .
ثُمَّ اخْتَلَفَ مُتَأَوِّلُو ذَلِكَ هَذَا التَّأْوِيلِ فِي مَعْنَى الْكَلَامِ .
فَقَالَ بَعْضُهُمْ : مَعْنَى ذَلِكَ : " وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْـزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْـزِلَ مِنْ قَبْلِكَ " ، وَبِإِقَامِ الصَّلَاةِ . قَالُوا : ثُمَّ ارْتَفَعَ قَوْلُهُ : " وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ " ، عَطْفًا عَلَى مَا فِي " يُؤْمِنُونَ " مِنْ ذِكْرِ " الْمُؤْمِنِينَ " ، كَأَنَّهُ قِيلَ : وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ ، هُمْ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ .
وَقَالَ آخَرُونَ : بَلِ " الْمُقِيمُونَ الصَّلَاةَ " ، الْمَلَائِكَةُ . قَالُوا : وَإِقَامَتُهُمُ الصَّلَاةِ ، تَسْبِيحُهُمْ رَبَّهُمْ ، وَاسْتِغْفَارُهُمْ لِمَنْ فِي الْأَرْضِ . قَالُوا : وَمَعْنَى الْكَلَامِ : " وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْـزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْـزِلَ مِنْ قَبْلِكَ " ، وَبِالْمَلَائِكَةِ .
وَقَالَ آخَرُونَ مِنْهُمْ : بَلْ مَعْنَى ذَلِكَ : " وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ " ، وَيُؤْمِنُونَ بِالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ ، هُمْ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ ، كَمَا قَالَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ [ سُورَةُ التَّوْبَةِ : 61 ] .
وَأَنْكَرَ قَائِلُو هَذِهِ الْمَقَالَةِ أَنْ يَكُونَ : " الْمُقِيمِينَ " مَنْصُوبًا عَلَى الْمَدْحِ . وَقَالُوا : إِنَّمَا تَنْصِبُ الْعَرَبُ عَلَى الْمَدْحِ مِنْ نَعَتِ مَنْ ذَكَرَتْهُ بَعْدَ تَمَامِ خَبَرِهِ . قَالُوا : وَخَبَرُ [9/397]" الرَّاسِخِينَ فِي الْعِلْمِ " قَوْلُهُ : " أُولَئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا " . قَالَ : فَغَيْرُ جَائِزٍ نَصَبُ " الْمُقِيمِينَ " عَلَى الْمَدْحِ ، وَهُوَ فِي وَسَطِ الْكَلَامِ ، وَلَمَّا يَتِمَّ خَبَرُ الِابْتِدَاءِ .
وَقَالَ آخَرُونَ : مَعْنَى ذَلِكَ : لَكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ ، وَمِنَ الْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ . وَقَالُوا : مَوْضِعُ " الْمُقِيمِينَ " ، خَفْضٌ .
وَقَالَ آخَرُونَ : مَعْنَاهُ : وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ ، وَإِلَى الْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَهَذَا الْوَجْهُ وَالذِي قَبْلَهُ ، مُنْكَرٌ عِنْدَ الْعَرَبِ ، وَلَا تَكَادُ الْعَرَبُ تَعْطِفُ بِظَاهِرٍ عَلَى مَكْنِيٍّ فِي حَالِ الْخَفْضِ ، وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ قَدْ جَاءَ فِي بَعْضِ أَشْعَارِهَا .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَأَوْلَى الْأَقْوَالِ عِنْدِي بِالصَّوَابِ ، أَنْ يَكُونَ " الْمُقِيمِينَ " فِي مَوْضِعِ خَفْضٍ ، نَسَقًا عَلَى " مَا " ، الَّتِي فِي قَوْلِهِ : " بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ " وَأَنْ يُوَجَّهَ مَعْنَى " الْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ " ، إِلَى الْمَلَائِكَةِ .
فَيَكُونُ تَأْوِيلُ الْكَلَامِ : " وَالْمُؤْمِنُونَ مِنْهُمْ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ " ، يَا مُحَمَّدُ ، (نبي)مِنَ الْكِتَابِ " وَبِمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ " ، مِنْ كُتُبِي ، وَبِالْمَلَائِكَةِ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ . ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى صِفَةِ " الرَّاسِخِينَ فِي الْعِلْمِ " ، فَيَقُولُ : لَكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ بِالْكُتُبِ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ .
وَإِنَّمَا اخْتَرْنَا هَذَا عَلَى غَيْرِهِ ، لِأَنَّهُ قَدْ ذُكِرَ أَنَّ ذَلِكَ فِي قِرَاءَةِ أَبِيِّ بْنِ كَعْبٍ ( وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ ) ، وَكَذَلِكَ هُوَ فِي مُصْحَفِهِ ، فِيمَا ذَكَرُوا . فَلَوْ كَانَ ذَلِكَ خَطَأً مِنَ الْكَاتِبِ ، لَكَانَ الْوَاجِبُ أَنْ يَكُونَ فِي كُلِّ الْمَصَاحِفِ غَيْرَ مُصْحَفِنَا الَّذِي [9/398]كَتَبَهُ لَنَا الْكَاتِبُ الَّذِي أَخْطَأَ فِي كِتَابِهِ بِخِلَافِ مَا هُوَ فِي مُصْحَفِنَا . وَفِي اتِّفَاقِ مُصْحَفِنَا وَمُصْحَفِ أَبِيٍّ فِي ذَلِكَ ، مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الَّذِي فِي مُصْحَفِنَا مِنْ ذَلِكَ صَوَابٌ غَيْرُ خَطَأٍ . مَعَ أَنَّ ذَلِكَ لَوْ كَانَ خَطَأً مِنْ جِهَةِ الْخَطِّ ، لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ أُخِذَ عَنْهُمُ الْقُرْآنُ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُونَ مَنْ عَلَّمُوا ذَلِكَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِ اللَّحْنِ ، وَلَأَصْلَحُوهُ بِأَلْسِنَتِهِمْ ، وَلَقَّنُوهُ الْأُمَّةَ تَعْلِيمًا عَلَى وَجْهِ الصَّوَابِ .
وَفِي نَقْلِ الْمُسْلِمِينَ جَمِيعًا ذَلِكَ قِرَاءَةً ، عَلَى مَا هُوَ بِهِ فِي الْخَطِّ مَرْسُومًا ، أَدُلُّ الدَّلِيلِ عَلَى صِحَّةِ ذَلِكَ وَصَوَابِهِ ، وَأَنْ لَا صُنْعَ فِي ذَلِكَ لِلْكَاتِبِ .
وَأَمَّا مِنْ وَجَّهَ ذَلِكَ إِلَى النَّصْبِ عَلَى وَجْهِ الْمَدْحِ لِ " الرَّاسِخِينَ فِي الْعِلْمِ " ، وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ قَدْ يُحْتَمَلُ عَلَى بُعْدٍ مِنْ كَلَامِ الْعَرَبِ ، لِمَا قَدْ ذَكَرَتُ قَبْلُ مِنَ الْعِلَّةِ ، وَهُوَ أَنَّ الْعَرَبَ لَا تَعْدِلُ عَنْ إِعْرَابِ الِاسْمِ الْمَنْعُوتِ بِنَعْتٍ فِي نَعْتِهِ إِلَّا بَعْدَ تَمَامِ خَبَرِهِ . وَكَلَامُ اللَّهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ أَفْصَحُ الْكَلَامِ ، فَغَيْرُ جَائِزٍ تَوْجِيهُهُ إِلَّا إِلَى الَّذِي هُوَ [ أَوْلَى ] بِهِ مِنَ الْفَصَاحَةِ .
وَأَمَّا تَوْجِيهُ مَنْ وَجَّهَ ذَلِكَ إِلَى الْعَطْفِ بِهِ عَلَى " الْهَاءِ " وَ " الْمِيمِ " فِي قَوْلِهِ : " لَكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ " أَوْ : إِلَى الْعَطْفِ بِهِ عَلَى " الْكَافِ " مِنْ قَوْلِهِ : " بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ " أَوْ : إِلَى " الْكَافِ " مِنْ قَوْلِهِ : " وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ " ، فَإِنَّهُ أَبْعَدُ مِنَ الْفَصَاحَةِ مِنْ نَصْبِهِ عَلَى الْمَدْحِ ، لِمَا قَدْ ذَكَرَتُ قَبْلُ مِنْ قُبْحِ رَدِّ الظَّاهِرِ عَلَى الْمَكْنِيِّ فِي الْخَفْضِ .
[9/399]
وَأَمَّا تَوْجِيهُ مِنْ وَجَّهِ " الْمُقِيمِينَ " إِلَى " الْإِقَامَةِ " ، فَإِنَّهُ دَعْوَى لَا بُرْهَانَ عَلَيْهَا مِنْ دَلَالَةِ ظَاهِرِ التَّنْزِيلِ ، وَلَا خَبَرٍ تَثْبُتُ حُجَّتُهُ . وَغَيْرُ جَائِزٍ نَقْلُ ظَاهِرِ التَّنْزِيلِ إِلَى بَاطِنٍ بِغَيْرِ بُرْهَانٍ .
وَأَمَّا قَوْلُهُ : " وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ " ، فَإِنَّهُ مَعْطُوفٌ بِهِ عَلَى قَوْلِهِ : " وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ " ، وَهُوَ مِنْ صِفَتِهِمْ .
وَتَأْوِيلُهُ : وَالَّذِينَ يُعْطُونَ زَكَاةَ أَمْوَالِهِمْ مَنْ جَعَلَهَا اللَّهُ لَهُ وَصَرَفَهَا إِلَيْهِ " وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ " ، يَعْنِي : وَالْمُصَدِّقُونَ بِوَحْدَانِيَّةِ اللَّهِ وَأُلُوهَتِهِ ، وَالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَمَاتِ ، وَالثَّوَابِ وَالْعِقَابِ " أُولَئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا " ، يَقُولُ : هَؤُلَاءِ الَّذِينَ هَذِهِ صَفَّتْهُمْ " سَنُؤْتِيهِمْ " ، يَقُولُ : سَنُعْطِيهِمْ " أَجْرًا عَظِيمًا " ، يَعْنِي : جَزَاءً عَلَى مَا كَانَ مِنْهُمْ مَنْ طَاعَةِ اللَّهِ وَاتِّبَاعِ أَمْرِهِ ، وَثَوَابًا عَظِيمًا ، وَذَلِكَ الْجَنَّةُ .