النص
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ لَعَنَهُ اللَّهُ وَقَالَ لأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا ( 118 )
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي جَلَّ ثَنَاؤُهُ بِقَوْلِهِ : لَعَنَهُ اللَّهُ أَخْزَاهُ وَأَقْصَاهُ وَأَبْعَدَهُ .
وَمَعْنَى الْكَلَامِ : " وَإِنْ يَدْعُونَ إِلا شَيْطَانًا مَرِيدًا " ، قَدْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَأَبْعَدَهُ مِنْ كُلِّ خَيْرٍ .
وَقَالَ لِأَتَّخِذَنَّ يَعْنِي بِذَلِكَ : أَنَّ الشَّيْطَانَ الْمَرِيدَ قَالَ لِرَبِّهِ إِذْ لَعَنَهُ : " لأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا " .
يَعْنِي بِ " الْمَفْرُوضِ " ، الْمَعْلُومَ ، كَمَا : -
10444 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ : " نَصِيبًا مَفْرُوضًا " ، قَالَ : مَعْلُومًا .
فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ : وَكَيْفَ يَتَّخِذُ الشَّيْطَانُ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ نَصِيبًا مَفْرُوضًا .
قِيلَ : يَتَّخِذُ مِنْهُمْ ذَلِكَ النَّصِيبَ ، بِإِغْوَائِهِ إِيَّاهُمْ عَنْ قَصْدِ السَّبِيلِ ، وَدُعَائِهِ [9/213]إِيَّاهُمْ إِلَى طَاعَتِهِ ، وَتَزْيِينِهِ لَهُمُ الضَّلَالَ وَالْكُفْرَ حَتَّى يُزِيلَهُمْ عَنْ مَنْهَجِ الطَّرِيقِ ، فَمَنْ أَجَابَ دُعَاءَهُ وَاتَّبَعَ مَا زَيَّنَهُ لَهُ ، فَهُوَ مِنْ نَصِيبِهِ الْمَعْلُومِ ، وَحَظِّهِ الْمَقْسُومِ .
وَإِنَّمَا أَخْبَرَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ بِمَا أَخْبَرَ بِهِ عَنِ الشَّيْطَانِ مِنْ قِيلِهِ : " لأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا " ، لِيَعْلَمَ الَّذِينَ شَاقُّوا الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى ، أَنَّهُمْ مِنْ نَصِيبِ الشَّيْطَانِ الَّذِي لَعَنَهُ اللَّهُ ، الْمَفْرُوضِ ، وَأَنَّهُمْ مِمَّنْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ ظَنَّهُ .
وَقَدْ دَلَّلْنَا عَلَى مَعْنَى " اللَّعْنَةِ " فِيمَا مَضَى ، فَكَرِهْنَا إِعَادَتَهُ .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي جَلَّ ثَنَاؤُهُ بِقَوْلِهِ : لَعَنَهُ اللَّهُ أَخْزَاهُ وَأَقْصَاهُ وَأَبْعَدَهُ .
وَمَعْنَى الْكَلَامِ : " وَإِنْ يَدْعُونَ إِلا شَيْطَانًا مَرِيدًا " ، قَدْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَأَبْعَدَهُ مِنْ كُلِّ خَيْرٍ .
وَقَالَ لِأَتَّخِذَنَّ يَعْنِي بِذَلِكَ : أَنَّ الشَّيْطَانَ الْمَرِيدَ قَالَ لِرَبِّهِ إِذْ لَعَنَهُ : " لأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا " .
يَعْنِي بِ " الْمَفْرُوضِ " ، الْمَعْلُومَ ، كَمَا : -
10444 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ : " نَصِيبًا مَفْرُوضًا " ، قَالَ : مَعْلُومًا .
فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ : وَكَيْفَ يَتَّخِذُ الشَّيْطَانُ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ نَصِيبًا مَفْرُوضًا .
قِيلَ : يَتَّخِذُ مِنْهُمْ ذَلِكَ النَّصِيبَ ، بِإِغْوَائِهِ إِيَّاهُمْ عَنْ قَصْدِ السَّبِيلِ ، وَدُعَائِهِ [9/213]إِيَّاهُمْ إِلَى طَاعَتِهِ ، وَتَزْيِينِهِ لَهُمُ الضَّلَالَ وَالْكُفْرَ حَتَّى يُزِيلَهُمْ عَنْ مَنْهَجِ الطَّرِيقِ ، فَمَنْ أَجَابَ دُعَاءَهُ وَاتَّبَعَ مَا زَيَّنَهُ لَهُ ، فَهُوَ مِنْ نَصِيبِهِ الْمَعْلُومِ ، وَحَظِّهِ الْمَقْسُومِ .
وَإِنَّمَا أَخْبَرَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ بِمَا أَخْبَرَ بِهِ عَنِ الشَّيْطَانِ مِنْ قِيلِهِ : " لأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا " ، لِيَعْلَمَ الَّذِينَ شَاقُّوا الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى ، أَنَّهُمْ مِنْ نَصِيبِ الشَّيْطَانِ الَّذِي لَعَنَهُ اللَّهُ ، الْمَفْرُوضِ ، وَأَنَّهُمْ مِمَّنْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ ظَنَّهُ .
وَقَدْ دَلَّلْنَا عَلَى مَعْنَى " اللَّعْنَةِ " فِيمَا مَضَى ، فَكَرِهْنَا إِعَادَتَهُ .