النص
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ هُوَ الَّذِي أَنْـزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ( 7 ) )
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي بِقَوْلِهِ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - : " هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ " إِنَّ اللَّهَ الَّذِي لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ ، هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ يَعْنِي بِ " الْكِتَابِ " الْقُرْآنَ . [6/170]
وَقَدْ أَتَيْنَا عَلَى الْبَيَانِ فِيمَا مَضَى عَنِ السَّبَبِ الَّذِي مِنْ أَجْلِهِ سُمِّيَ الْقُرْآنُ " كِتَابًا " بِمَا أَغْنَى عَنْ إِعَادَتِهِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ .
وَأَمَّا قَوْلُهُ : " مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ " فَإِنَّهُ يَعْنِي : مِنَ الْكِتَابِ آيَاتٌ . يَعْنِي بِ " الْآيَاتِ " آيَاتِ الْقُرْآنِ .
وَأَمَّا " الْمُحْكَمَاتُ " فَإِنَّهُنَّ اللَّوَاتِي قَدْ أُحْكِمْنَ بِالْبَيَانِ وَالتَّفْصِيلِ ، وَأَثْبَتَتْ حُجَجُهُنَّ وَأَدِلَّتُهُنَّ عَلَى مَا جُعِلْنَ أَدِلَّةً عَلَيْهِ مِنْ حَلَالٍ وَحَرَامٍ ، وَوَعْدٍ وَوَعِيدٍ ، وَثَوَابٍ وَعِقَابٍ ، وَأَمْرٍ وَزَجْرٍ ، وَخَبَرٍ وَمَثَلٍ ، وَعِظَةٍ وَعِبَرٍ ، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ .
ثُمَّ وَصَفَ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - : هَؤُلَاءِ " الْآيَاتِ الْمُحْكَمَاتِ " بِأَنَّهُنَّ " هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ " . يَعْنِي بِذَلِكَ : أَنَّهُنَّ أَصْلُ الْكِتَابِ الَّذِي فِيهِ عِمَادُ الدِّينِ وَالْفَرَائِضِ وَالْحُدُودِ ، وَسَائِرِ مَا بِالْخَلْقِ إِلَيْهِ الْحَاجَةُ مِنْ أَمْرِ دِينِهِمْ ، وَمَا كُلِّفُوا مِنَ الْفَرَائِضِ فِي عَاجِلِهِمْ وَآجِلِهِمْ .
وَإِنَّمَا سَمَّاهُنَّ " أُمَّ الْكِتَابِ " لِأَنَّهُنَّ مُعْظَمُ الْكِتَابِ ، وَمَوْضِعُ مَفْزَعِ أَهْلِهِ عِنْدَ الْحَاجَةِ إِلَيْهِ ، وَكَذَلِكَ تَفْعَلُ الْعَرَبُ ، تُسَمِّي الْجَامِعَ مُعْظَمَ الشَّيْءِ " أُمًّا " لَهُ . فَتُسَمِّي رَايَةَ الْقَوْمِ الَّتِي تَجْمَعُهُمْ فِي الْعَسَاكِرِ : " أُمَّهُمْ " وَالْمُدَبِّرَ مُعْظَمِ أَمْرِ الْقَرْيَةِ وَالْبَلْدَةِ " أُمَّهَا " .
وَقَدْ بَيَّنَّا ذَلِكَ فِيمَا مَضَى بِمَا أَغْنَى عَنْ إِعَادَتِهِ .
وَوَحَّدَ " أُمَّ الْكِتَابِ " وَلَمْ يَجْمَعْ فَيَقُولُ : هُنَّ أُمَّهَاتُ الْكِتَابِ ، وَقَدْ قَالَ : " هُنَّ " لِأَنَّهُ أَرَادَ جَمِيعَ الْآيَاتِ الْمُحْكَمَاتِ " أُمَّ الْكِتَابِ " لَا أَنْ كُلَّ آيَةٍ مِنْهُنَّ " أُمُّ الْكِتَابِ " . وَلَوْ كَانَ مَعْنَى ذَلِكَ أَنَّ كُلَّ آيَةٍ مِنْهُنَّ " أُمُّ الْكِتَابِ " [6/171]لَكَانَ لَا شَكَّ قَدْ قِيلَ : " هُنَّ أُمَّهَاتُ الْكِتَابِ " . وَنَظِيرُ قَوْلِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - : " هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ " عَلَى التَّأْوِيلِ الَّذِي قُلْنَا فِي تَوْحِيدِ " الْأُمِّ " وَهِيَ خَبَرٌ لِ " هُنَّ " قَوْلُهُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - : وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً [ سُورَةُ الْمُؤْمِنُونَ : 50 ] وَلَمْ يَقُلْ : آيَتَيْنِ ، لِأَنَّ مَعْنَاهُ : وَجَعَلْنَا جَمِيعَهُمَا آيَةً . إِذْ كَانَ الْمَعْنَى وَاحِدًا فِيمَا جُعِلَا فِيهِ لِلْخَلْقِ عِبْرَةً . وَلَوْ كَانَ مُرَادًا الْخَبَرُ عَنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى انْفِرَادِهِ ، بِأَنَّهُ جُعِلَ لِلْخَلْقِ عِبْرَةً ، لَقِيلَ : وَجَعَلَنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهِ آيَتَيْنِ ، لِأَنَّهُ قَدْ كَانَ فِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لَهُمْ عِبْرَةٌ . وَذَلِكَ أَنَّ مَرْيَمَ وَلَدَتْ مِنْ غَيْرِ رَجُلٍ ، وَنَطَقَ ابْنُهَا فَتَكَلَّمَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا ، فَكَانَ فِي كُلٍّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لِلنَّاسِ آيَةٌ .
وَقَدْ قَالَ بَعْضُ نَحْوِيِّي الْبَصْرَةَ (مكان): إِنَّمَا قِيلَ : " هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ " وَلَمْ يَقُلْ : " هُنَّ أُمَّهَاتُ الْكِتَابِ " عَلَى وَجْهِ الْحِكَايَةِ ، كَمَا يَقُولُ الرَّجُلُ : " مَا لِي أَنْصَارٌ " فَتَقُولُ : " أَنَا أَنْصَارُكَ " أَوْ : " مَا لِي نَظِيرٌ " فَتَقُولُ : " نَحْنُ نَظِيرُكَ " . قَالَ : وَهُوَ شَبِيهُ : " دَعْنِي مِنْ تَمْرَتَانِ " وَأُنْشِدَ لِرَجُلٍ مِنْ فَقَعْسَ :
تَعَرَّضَتْ لِي بِمَكَانِ حَلِّ تَعرُّضَ الْمُهْرَةِ فِي الطِّوَلِّ تَعَرُّضًا لَمْ تَأْلُ عَنْ قَتْلًا لِي [6/172]
" حَلِّ " أَيْ : يَحِلُّ بِهِ . عَلَى الْحِكَايَةِ ، لِأَنَّهُ كَانَ مَنْصُوبًا قَبْلَ ذَلِكَ ، كَمَا يَقُولُ : " نُودِيَ : الصَّلَاةَ الصَّلَاةَ " يَحْكِي قَوْلَ الْقَائِلِ : " الصَّلَاةَ الصَّلَاةَ " .
وَقَالَ : قَالَ بَعْضُهُمْ : إِنَّمَا هِيَ : " أَنْ قَتَلًا لِي " وَلَكِنَّهُ جَعَلَهُ " عَيْنًا " لِأَنَّ " أَنْ " فِي لُغَتِهِ تُجْعَلُ مَوْضِعُهَا " عَنْ " وَالنَّصْبُ عَلَى الْأَمْرِ ، كَأَنَّكَ قُلْتَ : " ضَرْبًا لِزَيْدٍ " .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَهَذَا قَوْلٌ لَا مَعْنَى لَهُ . لِأَنَّ كُلَّ هَذِهِ الشَّوَاهِدِ الَّتِي اسْتَشْهَدَهَا ، لَا شَكَّ أَنَّهُنَّ حِكَايَاتُ حَاكِيهِنَّ ، بِمَا حَكَى عَنْ قَوْلِ غَيْرِهِ وَأَلْفَاظِهِ الَّتِي نَطَقَ بِهِنَّ وَأَنَّ مَعْلُومًا أَنَّ اللَّهَ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - لَمْ يَحْكِ عَنْ أَحَدٍ قَوْلَهُ : " أُمُّ الْكِتَابِ " فَيَجُوزُ أَنْ يُقَالَ : أَخْرَجَ ذَلِكَ مُخْرَجَ الْحِكَايَةِ عَمَّنْ قَالَ ذَلِكَ كَذَلِكَ .
وَأَمَّا قَوْلُهُ : " وَأُخَرُ " فَإِنَّهَا جَمْعُ " أُخْرَى " . [6/173]
ثُمَّ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعَرَبِيَّةِ فِي الْعِلَّةِ الَّتِي مِنْ أَجْلِهَا لَمْ يَصْرِفْ " أُخَرُ " .
فَقَالَ بَعْضُهُمْ : لَمْ يَصْرِفْ " أُخَرُ " مِنْ أَجْلِ أَنَّهَا نَعْتٌ ، وَاحِدَتُهَا " أُخْرَى " كَمَا لَمْ تُصْرَفْ " جُمَعُ " وَ " كُتَعُ " لِأَنَّهُنَّ نُعُوتٌ .
وَقَالَ آخَرُونَ : إِنَّمَا لَمْ تُصْرَفِ " الْأُخَرُ " لِزِيَادَةِ الْيَاءِ الَّتِي فِي وَاحِدَتِهَا ، وَأَنَّ جَمْعَهَا مَبْنِيٌّ عَلَى وَاحِدِهَا فِي تَرْكِ الصَّرْفِ . قَالُوا : وَإِنَّمَا تُرِكَ صَرَفُ " أُخْرَى " كَمَا تُرِكَ صَرْفُ " حَمْرَاءَ " وَ " بَيْضَاءَ " فِي النَّكِرَةِ وَالْمَعْرِفَةِ لِزِيَادَةِ الْمَدَّةِ فِيهَا وَالْهَمْزَةِ بِالْوَاوِ . ثُمَّ افْتَرَقَ جُمَعُ " حَمْرَاءَ " وَ " أُخْرَى " فَبُنِيَ جُمْعُ " أُخْرَى " عَلَى وَاحِدَتِهِ فَقِيلَ : " فُعَلُ " وَ " أُخَرُ " فَتُرِكَ صَرْفَهَا كَمَا تُرِكَ صَرْفُ " أُخْرَى " وَبُنِيَ جَمْعُ " حَمْرَاءَ " وَ " بَيْضَاءَ " عَلَى خِلَافِ وَاحِدَتِهِ فَصُرِفَ ، فَقِيلَ : " حُمُرٌ " وَ " بِيضٌ " فَلِاخْتِلَافِ حَالَتِهِمَا فِي الْجَمْعِ ، اخْتَلَفَ إِعْرَابُهُمَا عِنْدَهُمْ فِي الصَّرْفِ . وَلِاتِّفَاقِ حَالَتَيْهِمَا فِي الْوَاحِدَةِ ، اتَّفَقَتْ حَالَتَاهُمَا فِيهَا .
وَأَمَّا قَوْلُهُ : " مُتَشَابِهَاتٌ " فَإِنَّ مَعْنَاهُ : مُتَشَابِهَاتٌ فِي التِّلَاوَةِ ، مُخْتَلِفَاتٌ فِي الْمَعْنَى ، كَمَا قَالَ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - : وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا [ سُورَةُ الْبَقَرَةِ : 25 ] ، يَعْنِي فِي الْمَنْظَرِ ، مُخْتَلِفًا فِي الْمَطْعَمِ وَكَمَا قَالَ مُخْبِرًا عَمَّنْ أَخْبَرَ عَنْهُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا [ سُورَةُ الْبَقَرَةِ : 70 ] ، يَعْنُونَ بِذَلِكَ : تَشَابَهَ عَلَيْنَا فِي الصِّفَةِ ، وَإِنِ اخْتَلَفَتْ أَنْوَاعُهُ . [6/174]
فَتَأْوِيلُ الْكَلَامِ إذًا : إِنَّ الَّذِي لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدُ (نبي)الْقُرْآنَ ، مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ بِالْبَيَانِ ، هُنَّ أَصْلُ الْكِتَابِ الَّذِي عَلَيْهِ عِمَادُكَ وَعِمَادُ أُمَّتِكَ فِي الدِّينِ ، وَإِلَيْهِ مَفْزَعُكَ وَمَفْزَعُهُمْ فِيمَا افْتَرَضْتَ عَلَيْكَ وَعَلَيْهِمْ مِنْ شَرَائِعِ الْإِسْلَامِ وَآيَاتٍ أُخَرُ هُنَّ مُتَشَابِهَاتٌ فِي التِّلَاوَةِ مُخْتَلِفَاتٌ فِي الْمَعَانِي .
وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ : " مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ " وَمَا الْمُحْكَمُ مِنْ آيِ الْكِتَابِ ، وَمَا الْمُتَشَابِهُ مِنْهُ ؟
فَقَالَ بَعْضُهُمْ : " الْمُحْكَمَاتُ " مِنْ آيِ الْقُرْآنِ ، الْمَعْمُولُ بِهِنَّ ، وَهُنَّ النَّاسِخَاتُ أَوِ الْمُثْبِتَاتُ الْأَحْكَامَ " وَالْمُتَشَابِهَاتُ " مِنْ آيِهِ الْمَتْرُوكُ الْعَمَلُ بِهِنَّ الْمَنْسُوخَاتُ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
6573 - حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ أَخْبَرَنَا الْعَوَّامُ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ : " مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ " قَالَ : هِيَ الثَّلَاثُ الْآيَاتُ مِنْ هَاهُنَا : قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ [ سُورَةُ الْأَنْعَامِ : 151 ، 152 ] ، إِلَى ثَلَاثِ آيَاتٍ ، وَالَّتِي فِي " بَنِي إِسْرَائِيلَ " : وَقَضَى رَبُّكَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ [ سُورَةُ الْإِسْرَاءِ : 23 - 39 ] ، إِلَى آخِرِ الْآيَاتِ . [6/175]
6574 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلَهُ : " هُوَ الَّذِي أَنْـزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ " الْمُحْكَمَاتُ : نَاسِخُهُ ، وَحَلَالُهُ ، وَحَرَامُهُ ، وَحُدُودُهُ وَفَرَائِضُهُ ، وَمَا يُؤْمِنُ بِهِ وَيَعْمَلُ بِهِ قَالَ : " وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ " وَالْمُتَشَابِهَاتُ : مَنْسُوخُهُ ، وَمُقَدَّمُهُ وَمُؤَخَّرُهُ ، وَأَمْثَالُهُ وَأَقْسَامُهُ ، وَمَا يُؤْمَنُ بِهِ وَلَا يُعْمَلُ بِهِ .
6575 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنِي عَمِّي قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ : " هُوَ الَّذِي أَنْـزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ " إِلَى " وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٍ " فَالْمُحْكَمَاتُ الَّتِي هِيَ أُمُّ الْكِتَابِ : النَّاسِخُ الَّذِي يُدَانُ بِهِ وَيُعْمَلُ بِهِ . وَالْمُتَشَابِهَاتُ ، هُنَّ الْمَنْسُوخَاتُ الَّتِي لَا يُدَانُ بِهِنَّ .
6576 - حَدَّثَنِي مُوسَى قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ عَنِ السُّدِّيِّ فِي خَبَرٍ ذَكَرَهُ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ وَعَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَعَنْ نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " هُوَ الَّذِي أَنْـزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ " إِلَى قَوْلِهِ : " كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا " أَمَّا " الْآيَاتُ الْمُحْكَمَاتُ " : فَهُنَّ النَّاسِخَاتُ الَّتِي يُعْمَلُ بِهِنَّ وَأَمَّا " الْمُتَشَابِهَاتُ " فَهُنَّ الْمَنْسُوخَاتُ .
6577 - حَدَّثَنَا بِشْرٌ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ : " هُوَ الَّذِي أَنْـزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ " وَ " الْمُحْكَمَاتُ " : النَّاسِخُ الَّذِي يُعْمَلُ بِهِ ، مَا أَحَلَّ اللَّهَ فِيهِ حَلَالَهُ وَحَرَّمَ فِيهِ حَرَامَهُ وَأَمَّا " الْمُتَشَابِهَاتُ " : فَالْمَنْسُوخُ الَّذِي لَا يُعْمَلُ بِهِ وَيُؤْمَنُ بِهِ .
6578 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ : " آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ " قَالَ : الْمُحْكَمُ مَا يَعْمَلُ بِهِ .
6579 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ [6/176]أَبِيهِ ، عَنِ الرَّبِيعِ : " هُوَ الَّذِي أَنْـزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ " قَالَ : " الْمُحْكَمَاتُ " النَّاسِخُ الَّذِي يُعْمَلُ بِهِ وَ " الْمُتَشَابِهَاتُ " : الْمَنْسُوخُ الَّذِي لَا يُعْمَلُ بِهِ وَيُؤْمَنُ بِهِ .
6580 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ جُوَيْبِرٍ عَنِ الضَّحَّاكِ فِي قَوْلِهِ : " آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ " قَالَ : النَّاسِخَاتُ " وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٍ " قَالَ : مَا نُسِخَ وَتُرِكَ يُتْلَى .
6581 - حَدَّثَنِي ابْنُ وَكِيعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُبَيْطٍ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ قَالَ : الْمُحْكَمُ ، مَا لَمْ يُنْسَخْ وَمَا تَشَابَهَ مِنْهُ مَا نُسِخَ .
6582 - حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ قَالَ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا جُوَيْبِرٌ عَنِ الضَّحَّاكِ فِي قَوْلِهِ : " آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ " قَالَ : النَّاسِخُ " وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ " قَالَ : الْمَنْسُوخُ .
6583 - حُدِّثْتُ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَرَجِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا مُعَاذٍ يَحْدُثُ قَالَ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ الضَّحَّاكَ يَقُولُ فِي قَوْلِهِ : " مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ " يَعْنِي النَّاسِخَ الَّذِي يُعْمَلُ بِهِ " وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ " يَعْنِي الْمَنْسُوخَ ، يُؤْمَنُ بِهِ وَلَا يُعْمَلُ بِهِ .
6584 - حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سَلَمَةُ عَنِ الضَّحَّاكِ : " مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ " قَالَ : مَا لَمْ يُنْسَخْ " وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ " قَالَ : مَا قَدْ نُسِخَ .
وَقَالَ آخَرُونَ : " الْمُحْكَمَاتُ " مِنْ آيِ الْكِتَابِ : مَا أَحْكَمَ اللَّهُ فِيهِ بَيَانَ حَلَالِهِ وَحَرَامِهِ " وَالْمُتَشَابِهُ " مِنْهَا : مَا أَشْبَهَ بَعْضُهُ بَعْضًا فِي الْمَعَانِي ، وَإِنِ اخْتَلَفَتْ أَلْفَاظُهُ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : [6/177]
6585 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ عِيسَى عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ : " مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ " مَا فِيهِ مِنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ ، وَمَا سِوَى ذَلِكَ فَهُوَ " مُتَشَابِهٌ " يُصَدِّقُ بَعْضُهُ بَعْضًا وَهُوَ مِثْلُ قَوْلِهِ : وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلا الْفَاسِقِينَ [ سُورَةُ الْبَقَرَةِ : 26 ] ، وَمِثْلُ قَوْلِهِ : كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ [ سُورَةُ الْأَنْعَامِ : 125 ] ، وَمِثْلُ قَوْلِهِ : وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ [ سُورَةُ مُحَمَّدٍ : 17 ] .
6586 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا شِبْلٌ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ مِثْلَهُ .
وَقَالَ آخَرُونَ : " الْمُحْكَمَاتُ " مِنْ آيِ الْكِتَابِ : مَا لَمْ يَحْتَمِلْ مِنَ التَّأْوِيلِ غَيْرَ وَجْهٍ وَاحِدٍ " وَالْمُتَشَابِهُ " مِنْهَا : مَا احْتَمَلَ مِنَ التَّأْوِيلِ أَوْجُهًا .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
6587 - حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سَلَمَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ : " هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ " فِيهِنَّ حُجَّةُ الرَّبِّ ، وَعِصْمَةُ الْعِبَادِ ، وَدَفْعُ الْخُصُومِ وَالْبَاطِلِ ، لَيْسَ لَهَا تَصْرِيفٌ وَلَا تَحْرِيفٌ عَمَّا وُضِعَتْ عَلَيْهِ " وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ " فِي الصِّدْقِ ، لَهُنَّ تَصْرِيفٌ وَتَحْرِيفٌ وَتَأْوِيلٌ ، ابْتَلَى اللَّهُ فِيهِنَّ الْعِبَادَ ، كَمَا ابْتَلَاهُمْ فِي الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ ، لَا يُصَرَّفْنَ إِلَى الْبَاطِلِ وَلَا يُحَرَّفْنَ عَنِ الْحَقِّ . [6/178]
وَقَالَ آخَرُونَ : مَعْنَى " الْمُحْكَمِ " : مَا أَحْكَمَ اللَّهَ فِيهِ مِنْ آيِ الْقُرْآنِ ، وَقَصَصِ الْأُمَمِ وَرُسُلِهِمِ الَّذِينَ أُرْسِلُوا إِلَيْهِمْ ، فَفَصَّلَهُ بِبَيَانِ ذَلِكَ لِمُحَمَّدٍ (نبي)وَأُمَّتِهِ " وَالْمُتَشَابِهُ " هُوَ مَا اشْتَبَهَتِ الْأَلْفَاظُ بِهِ مِنْ قِصَصِهِمْ عِنْدَ التَّكْرِيرِ فِي السُّورِ ، بِقَصِّهِ بِاتِّفَاقِ الْأَلْفَاظِ وَاخْتِلَافِ الْمَعَانِي ، وَبِقَصِّهِ بِاخْتِلَافِ الْأَلْفَاظِ وَاتِّفَاقِ الْمَعَانِي .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
6588 - حَدَّثَنِي يُونُسُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ قَالَ ابْنُ زَيْدٍ وَقَرَأَ : الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ [ سُورَةُ هُودٍ : 1 ] ، قَالَ : وَذَكَرَ حَدِيثَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ آيَةً مِنْهَا : وَحَدِيثَ نُوحٍ (نبي)فِي أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ آيَةً مِنْهَا . ثُمَّ قَالَ : تِلْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ [ سُورَةُ هُودٍ : 49 ] ، ثُمَّ ذَكَرَ ( وَإِلَى عَادٍ ) ، فَقَرَأَ حَتَّى بَلَغَ وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ مَضَى . ثُمَّ ذَكَرَ صَالِحًا (نبي)وَإِبْرَاهِيمَ (نبي)وَلُوطًا (نبي)وَشُعَيْبًا (نبي)وَفَرَغَ مِنْ ذَلِكَ . وَهَذَا تَبْيِينُ ذَلِكَ ، تَبْيِينُ " أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ " قَالَ : وَالْمُتَشَابِهُ ذِكْرُ مُوسَى (نبي)فِي أَمْكِنَةٍ [6/179]كَثِيرَةٍ ، وَهُوَ مُتَشَابِهٌ ، وَهُوَ كُلُّهُ مَعْنًى وَاحِدٌ . وَمُتَشَابِهُ : ( فَاسْلُكْ فِيهَا ) ( احْمِلْ فِيهَا ) ، ( اسْلُكْ يَدَكَ ) ( أَدْخِلْ يَدَكَ ) ، ( حَيَّةٌ تَسْعَى ) ( ثُعْبَانٌ مُبِينٌ ) قَالَ : ثُمَّ ذَكَرَ هُودًا (نبي)فِي عَشْرِ آيَاتٍ مِنْهَا ، وَصَالِحًا (نبي)فِي ثَمَانِي آيَاتٍ مِنْهَا ، وَإِبْرَاهِيمَ (نبي)فِي ثَمَانِي آيَاتٍ أُخْرَى ، وَلُوطًا (نبي)فِي ثَمَانِي آيَاتٍ مِنْهَا ، وَشُعَيْبًا (نبي)فِي ثَلَاثَ عَشْرَةَ آيَةً ، وَمُوسَى (نبي)فِي أَرْبَعِ آيَاتٍ ، كُلُّ هَذَا يَقْضِي بَيْنَ الْأَنْبِيَاءِ وَبَيْنَ قَوْمِهِمْ فِي هَذِهِ السُّورَةِ ، فَانْتَهَى ذَلِكَ إِلَى مِائَةِ آيَةٍ مِنْ سُورَةِ هُودٍ ، ثُمَّ قَالَ : ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْقُرَى نَقُصُّهُ عَلَيْكَ مِنْهَا قَائِمٌ وَحَصِيدٌ [ سُورَةُ هُودٍ : 100 ] . وَقَالَ فِي الْمُتَشَابِهِ مِنَ الْقُرْآنِ : مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ الْبَلَاءَ وَالضَّلَالَةَ يَقُولُ : مَا شَأْنُ هَذَا لَا يَكُونُ هَكَذَا ؟ وَمَا شَأْنُ هَذَا لَا يَكُونُ هَكَذَا ؟
وَقَالَ آخَرُونَ : بَلِ " الْمُحْكَمُ " مِنْ آيِ الْقُرْآنِ : مَا عَرَفَ الْعُلَمَاءُ تَأْوِيلَهُ ، وَفَهِمُوا مَعْنَاهُ وَتَفْسِيرَهُ وَ " الْمُتَشَابِهُ " : مَا لَمْ يَكُنْ لِأَحَدٍ إِلَى عِلْمِهِ سَبِيلٌ ، مِمَّا اسْتَأْثَرَ اللَّهُ بِعِلْمِهِ دُونَ خَلْقِهِ ، وَذَلِكَ نَحْوَ الْخَبَرِ عَنْ وَقْتِ مَخْرَجِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ، (نبي)وَوَقْتِ طُلُوعِ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا ، وَقِيَامِ السَّاعَةِ ، وَفَنَاءِ الدُّنْيَا ، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ ، فَإِنَّ ذَلِكَ لَا يَعْلَمُهُ أَحَدٌ . وَقَالُوا : إِنَّمَا سَمَّى اللَّهُ مِنْ آيِ الْكِتَابِ " الْمُتَشَابِهَ " الْحُرُوفَ الْمُقَطَّعَةَ الَّتِي فِي أَوَائِلِ بَعْضِ سُوَرِ الْقُرْآنِ مِنْ نَحْوِ " الم " وَ " المص " وَ " المر " وَ " الر " وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ ، لِأَنَّهُنَّ مُتَشَابِهَاتٌ فِي الْأَلْفَاظِ ، وَمُوَافِقَاتٌ حُرُوفَ حِسَابِ الْجُمَّلِ . وَكَانَ قَوْمٌ مِنَ الْيَهُودِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - طَمِعُوا أَنْ يُدْرِكُوا مِنْ قِبَلِهَا مَعْرِفَةَ مُدَّةِ الْإِسْلَامِ وَأَهْلِهِ ، وَيَعْلَمُوا نِهَايَةَ أُكْلِ [6/180]مُحَمَّدٍ (نبي)وَأُمَّتِهِ ، فَأَكْذَبَ اللَّهُ أُحْدُوثَتَهُمْ بِذَلِكَ ، وَأَعْلَمَهُمْ أَنَّ مَا ابْتَغَوْا عِلْمَهُ مِنْ ذَلِكَ مِنْ قِبَلِ هَذِهِ الْحُرُوفِ الْمُتَشَابِهَةِ لَا يُدْرِكُونَهُ وَلَا مِنْ قِبَلِ غَيْرِهَا ، وَأَنَّ ذَلِكَ لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا اللَّهُ .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَهَذَا قَوْلٌ ذُكِرَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رِئَابٍ : أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِيهِ ، وَقَدْ ذَكَرْنَا الرِّوَايَةَ بِذَلِكَ عَنْهُ وَعَنْ غَيْرِهِ مِمَّنْ قَالَ نَحْوَ مَقَالَتِهِ ، فِي تَأْوِيلِ ذَلِكَ فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِ : الم ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ [ سُورَةُ الْبَقَرَةِ : 2 ]
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَهَذَا الْقَوْلُ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَشْبَهُ بِتَأْوِيلِ الْآيَةِ . وَذَلِكَ أَنَّ جَمِيعَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - مِنْ آيِ الْقُرْآنِ عَلَى رَسُولِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَإِنَّمَا أَنْزَلَهُ عَلَيْهِ بَيَانًا لَهُ وَلِأُمَّتِهِ وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ ، وَغَيْرُ جَائِزٍ أَنْ يَكُونَ فِيهِ مَا لَا حَاجَةَ بِهِمْ إِلَيْهِ ، وَلَا أَنْ يَكُونَ فِيهِ مَا بِهِمْ إِلَيْهِ الْحَاجَةُ ، ثُمَّ لَا يَكُونُ لَهُمْ إِلَى عِلْمِ تَأْوِيلِهِ سَبِيلٌ . فَإِذْ كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ ، فَكُلُّ مَا فِيهِ بِخَلْقِهِ إِلَيْهِ الْحَاجَةُ ، وَإِنْ كَانَ فِي بَعْضِهِ مَا بِهِمْ عَنْ بَعْضِ مَعَانِيهِ الْغِنَى [ وَإِنِ اضْطَرَّتْهُ الْحَاجَةُ إِلَيْهِ فِي مَعَانٍ كَثِيرَةٍ ] وَذَلِكَ [6/181]كَقَوْلِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - : يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا [ سُورَةُ الْأَنْعَامِ : 158 ] ، فَأَعْلَمَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أُمَّتَهُ أَنَّ تِلْكَ الْآيَةَ الَّتِي أَخْبَرَ اللَّهُ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - عِبَادَهُ أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ لَمْ يَنْفَعْ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلِ ذَلِكَ ، هِيَ طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا . فَالَّذِي كَانَتْ بِالْعِبَادِ إِلَيْهِ الْحَاجَةُ مِنْ عِلْمِ ذَلِكَ هُوَ الْعِلْمُ مِنْهُمْ بِوَقْتِ نَفْعِ التَّوْبَةِ بِصِفَتِهِ ، بِغَيْرِ تَحْدِيدِهِ بِعَدَدِ السِّنِينَ وَالشُّهُورِ وَالْأَيَّامِ . فَقَدْ بَيَّنَ اللَّهُ ذَلِكَ لَهُمْ بِدَلَالَةِ الْكِتَابِ ، وَأَوْضَحَهُ لَهُمْ عَلَى لِسَانِ رَسُولِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُفَسَّرًا . وَالَّذِي لَا حَاجَةَ بِهِمْ إِلَى عِلْمِهِ مِنْهُ ، هُوَ الْعِلْمُ بِمِقْدَارِ الْمُدَّةِ الَّتِي بَيْنَ وَقْتِ نُزُولِ هَذِهِ الْآيَةِ وَوَقْتِ حُدُوثِ تِلْكَ الْآيَةِ ، فَإِنَّ ذَلِكَ مِمَّا لَا حَاجَةَ بِهِمْ إِلَى عِلْمِهِ فِي دِينٍ وَلَا دُنْيَا . وَذَلِكَ هُوَ الْعِلْمُ الَّذِي اسْتَأْثَرَ اللَّهُ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - بِهِ دُونَ خَلْقِهِ ، فَحَجَبَهُ عَنْهُمْ . وَذَلِكَ وَمَا أَشْبَهَهُ ، هُوَ الْمَعْنَى الَّذِي طَلَبَتِ الْيَهُودُ مَعْرِفَتَهُ فِي مُدَّةِ مُحَمَّدٍ (نبي)- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأُمَّتِهِ مِنْ قِبَلِ قَوْلِهِ : " الم " وَ " المص " وَ " الر " وَ " المر " وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنَ الْحُرُوفِ الْمُقَطَّعَةِ الْمُتَشَابِهَاتِ الَّتِي أَخْبَرَ اللَّهُ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - أَنَّهُمْ لَا يُدْرِكُونَ تَأْوِيلَ ذَلِكَ مِنْ قِبَلِهِ ، وَأَنَّهُ لَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ .
فَإِذْ كَانَ الْمُتَشَابِهُ هُوَ مَا وَصَفَنَا ، فَكُلُّ مَا عَدَاهُ فَمُحْكَمٌ ؛ لِأَنَّهُ لَنْ يَخْلُوَ مِنْ أَنْ يَكُونَ مُحْكَمًا بِأَنَّهُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ لَا تَأْوِيلَ لَهُ غَيْرَ تَأْوِيلٍ وَاحِدٍ ، وَقَدِ اسْتَغْنَى بِسَمَاعِهِ عَنْ بَيَانٍ يُبَيِّنُهُ أَوْ يَكُونُ مُحْكَمًا ، وَإِنْ كَانَ ذَا وُجُوهٍ وَتَأْوِيلَاتٍ وَتَصَرُّفٍ فِي [6/182]مَعَانٍ كَثِيرَةٍ . فَالدَّلَالَةُ عَلَى الْمَعْنَى الْمُرَادِ مِنْهُ ، إِمَّا مِنْ بَيَانِ اللَّهِ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - عَنْهُ ، أَوْ بَيَانِ رَسُولِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِأُمَّتِهِ . وَلَنْ يَذْهَبَ عِلْمُ ذَلِكَ عَنْ عُلَمَاءِ الْأُمَّةِ لِمَا قَدْ بَيَّنَّا .
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : قَدْ أَتَيْنَا عَلَى الْبَيَانِ عَنْ تَأْوِيلِ ذَلِكَ بِالدَّلَالَةِ الشَّاهِدَةِ عَلَى صِحَّةِ مَا قُلْنَاهُ فِيهِ . وَنَحْنُ ذَاكِرُو اخْتِلَافَ أَهْلِ التَّأْوِيلِ فِيهِ ، وَذَلِكَ أَنَّهُمُ اخْتَلَفُوا فِي تَأْوِيلِهِ .
فَقَالَ بَعْضُهُمْ : مَعْنَى قَوْلِهِ : " هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ " هُنَّ اللَّائِي فِيهِنَّ الْفَرَائِضُ وَالْحُدُودُ وَالْأَحْكَامُ ، نَحْوَ قَوْلِنَا الَّذِي قُلْنَا فِيهِ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
6589 - حَدَّثَنَا عُمْرَانُ بْنُ مُوسَى الْقَزَّازُ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُوَيْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ أَنَّهُ قَالَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ : " مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ " . قَالَ يَحْيَى : هُنَّ اللَّاتِي فِيهِنَّ الْفَرَائِضُ وَالْحُدُودُ وَعِمَادُ الدِّينِ وَضَرَبَ لِذَلِكَ مَثَلًا فَقَالَ : " أُمُّ الْقُرَى " مَكَّةُ ، (مكان)" وَأُمُّ خُرَاسَانَ " مَرْوُ ، (مكان)" وَأُمُّ الْمُسَافِرِينَ " الَّذِي يَجْعَلُونَ إِلَيْهِ أَمْرَهُمْ ، وَيُعْنَى بِهِمْ فِي سَفَرِهِمْ ، قَالَ : فَذَاكَ أُمُّهُمْ .
6590 - حَدَّثَنِي يُونُسُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ قَالَ ابْنُ زَيْدٍ فِي قَوْلِهِ : " هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ " قَالَ : هُنَّ جِمَاعِ الْكِتَابِ . [6/183]
وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ يَعْنِي بِذَلِكَ فَوَاتِحَ السُّوَرِ الَّتِي مِنْهَا يُسْتَخْرَجُ الْقُرْآنُ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
6591 - حَدَّثَنَا عُمْرَانُ بْنُ مُوسَى قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُوَيْدٍ عَنْ أَبِي فَاخِتَةَ أَنَّهُ قَالَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ : " مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ " قَالَ : " أُمُّ الْكِتَابِ " فَوَاتِحُ السُّوَرِ ، مِنْهَا يَسْتَخْرِجُ الْقُرْآنُ - الم ذَلِكَ الْكِتَابُ ، مِنْهَا اسْتُخْرِجَتِ " الْبَقَرَةُ " وَ الم اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ مِنْهَا اسْتُخْرِجَتْ " آلُ عِمْرَانَ " .
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي بِذَلِكَ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - : فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَيْلٌ عَنِ الْحَقِّ وَانْحِرَافٌ عَنْهُ .
يُقَالُ مِنْهُ : " زَاغَ فُلَانٌ عَنِ الْحَقِّ ، فَهُوَ يَزِيغُ عَنْهُ زَيْغًا وَزَيَغَانًا وَزَيْغُوغَةٌ وَزُيُوغًا " وَ " أَزَاغَهُ اللَّهُ " - إِذَا أَمَالَهُ - " فَهُوَ يُزِيغُهُ " وَمِنْهُ قَوْلُهُ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - : رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا لَا تُمِلْهَا عَنِ الْحَقِّ بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا [ سُورَةُ آلِ عِمْرَانَ : 8 ] . [6/184]
وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ : -
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
6592 - حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سَلَمَةُ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ : " فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ " أَيْ : مَيْلٌ عَنِ الْهُدَى .
6593 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ عِيسَى عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ : " فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ " قَالَ : شَكٌّ .
6594 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا شِبْلٌ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ مِثْلَهُ .
6595 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : " فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ " قَالَ : مِنْ أَهْلِ الشَّكِّ .
6596 - حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ هَارُونَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ عَنِ السُّدِّيِّ فِي خَبَرٍ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي مَالِكٍ وَعَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَعَنْ نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ " أَمَّا الزَّيْغُ فَالشَّكُّ .
6597 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ حَدَّثَنِي حَجَّاجٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ مُجَاهِدٍ : قَالَ : " زَيْغٌ " شَكٌّ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : " الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ " الْمُنَافِقُونَ .
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ
قَالَ [6/185]أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي بِقَوْلِهِ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - : " فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ " مَا تَشَابَهَتْ أَلْفَاظُهُ وَتَصَرَّفَتْ مَعَانِيهِ بِوُجُوهِ التَّأْوِيلَاتِ ، لِيُحَقِّقُوا بِادِّعَائِهِمُ الْأَبَاطِيلَ مِنَ التَّأْوِيلَاتِ فِي ذَلِكَ مَا هُمْ عَلَيْهِ مِنَ الضَّلَالَةِ وَالزَّيْغِ عَنْ مَحَجَّةِ الْحَقِّ ، تَلْبِيسًا مِنْهُمْ بِذَلِكَ عَلَى مَنْ ضَعُفَتْ مَعْرِفَتُهُ بِوُجُوهِ تَأْوِيلِ ذَلِكَ وَتَصَارِيفِ مَعَانِيهِ ، كَمَا : -
6598 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ عَنْ عَلِيٍّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : " فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ " فَيَحْمِلُونَ الْمُحْكَمَ عَلَى الْمُتَشَابِهِ ، وَالْمُتَشَابِهَ عَلَى الْمُحْكَمِ ، وَيُلَبِّسُونَ ، فَلَبَّسَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ .
6599 - حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سَلَمَةُ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ : " فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ " أَيْ : مَا تَحَرَّفَ مِنْهُ وَتَصَرَّفَ ، لِيُصَدِّقُوا بِهِ مَا ابْتَدَعُوا وَأَحْدَثُوا ، لِيَكُونَ لَهُمْ حُجَّةً عَلَى مَا قَالُوا وَشُبْهَةً .
6600 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ حَدَّثَنِي حَجَّاجٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ : " فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ " قَالَ : الْبَابُ الَّذِي ضَلُّوا مِنْهُ وَهَلَكُوا فِيهِ ابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ .
وَقَالَ آخَرُونَ فِي ذَلِكَ بِمَا : [6/186]
6601 - حَدَّثَنِي بِهِ مُوسَى بْنُ هَارُونَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ عَنِ السُّدِّيِّ فِي قَوْلِهِ : " فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ " يَتَّبِعُونَ الْمَنْسُوخَ وَالنَّاسِخَ فَيَقُولُونَ : مَا بَالُ هَذِهِ الْآيَةِ عُمِلَ بِهَا كَذَا وَكَذَا مَكَانَ هَذِهِ الْآيَةِ ، فَتُرِكَتِ الْأَوْلَى وَعُمِلَ بِهَذِهِ الْأُخْرَى ؟ هَلَّا كَانَ الْعَمَلُ بِهَذِهِ الْآيَةِ قَبْلَ أَنْ تَجِيءَ الْأُولَى الَّتِي نُسِخَتْ ؟ وَمَا بَالُهُ يَعِدُ الْعَذَابَ مَنْ عَمِلَ عَمَلًا يُعَذِّبُهُ [ فِي ] النَّارِ ، وَفِي مَكَانٍ آخَرَ : مَنْ عَمِلَهُ فَإِنَّهُ لَمْ يُوجِبِ النَّارَ ؟
وَاخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِيمَنْ عُنِيَ بِهَذِهِ الْآيَةِ .
فَقَالَ بَعْضُهُمْ : عُنِيَ بِهِ الْوَفْدُ مِنْ نَصَارَى نَجْرَانَ (مكان)الَّذِينَ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَحَاجُّوهُ بِمَا حَاجُّوهُ بِهِ ، وَخَاصَمُوهُ بِأَنْ قَالُوا : أَلَسْتَ تَزْعُمُ أَنَّ عِيسَى (نبي)رُوحُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ ؟ وَتَأَوَّلُوا فِي ذَلِكَ مَا يَقُولُونَ فِيهِ مِنَ الْكُفْرِ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
6602 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الرَّبِيعِ قَالَ : عَمَدُوا - يَعْنِي الْوَفْدُ الَّذِينَ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ نَصَارَى نَجْرَانَ (مكان)- فَخَاصَمُوا النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالُوا : أَلَسْتَ تَزْعُمُ أَنَّهُ كَلِمَةُ اللَّهِ وَرُوحٌ مِنْهُ ؟ قَالَ : بَلَى ! قَالُوا : فَحَسْبُنَا ! فَأَنْزَلَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : " فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ " ثُمَّ [6/187]إِنَّ اللَّهَ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - : أَنْزَلَ إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ [ سُورَةُ آلِ عِمْرَانَ : 59 ] ، الْآيَةَ .
وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي أَبِي يَاسِرِ بْنِ أَخْطَبَ ، وَأَخِيهِ حُيَيِّ بْنِ أَخْطَبَ ، وَالنَّفَرِ الَّذِينَ نَاظَرُوا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي قَدْرِ مُدَّةِ أُكْلِهِ وَأُكْلِ أُمَّتِهِ ، وَأَرَادُوا عِلْمَ ذَلِكَ مِنْ قِبَلِ قَوْلِهِ : " الم وَ " المص " وَ " المر " وَ " الر " فَقَالَ اللَّهُ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - فِيهِمْ : " فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ " - يَعْنِي هَؤُلَاءِ الْيَهُودَ الَّذِينَ قُلُوبُهُمْ مَائِلَةٌ عَنِ الْهُدَى وَالْحَقِّ " فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ " يَعْنِي : مَعَانِي هَذِهِ الْحُرُوفِ الْمُقَطَّعَةِ الْمُحْتَمَلَةِ التَّصْرِيفَ فِي الْوُجُوهِ الْمُخْتَلِفَةِ التَّأْوِيلَاتِ " ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ " .
وَقَدْ ذَكَرْنَا الرِّوَايَةَ بِذَلِكَ فِيمَا مَضَى قَبْلُ فِي أَوَّلِ السُّورَةِ الَّتِي تُذْكَرُ فِيهَا " الْبَقَرَةُ " .
وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ عَنَى اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - بِذَلِكَ كُلَّ مُبْتَدِعٍ فِي دِينِهِ بِدْعَةً مُخَالِفَةً لِمَا ابْتَعَثَ بِهِ رَسُولَهُ مُحَمَّدًا (نبي)- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِتَأْوِيلٍ يَتَأَوَّلُهُ مِنْ بَعْضِ آيِ الْقُرْآنِ الْمُحْتَمَلَةِ التَّأْوِيلَاتِ ، وَإِنْ كَانَ اللَّهُ قَدْ أَحْكَمَ بَيَانَ ذَلِكَ ، إِمَّا فِي كِتَابِهِ وَإِمَّا عَلَى لِسَانِ رَسُولِهِ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
6603 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ : " فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ " وَكَانَ قَتَادَةُ إِذَا قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ : " فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ " قَالَ : إِنْ لَمْ يَكُونُوا الْحَرُورِيَّةَ وَالسَّبَائِيَّةَ ، فَلَا أَدْرِي مَنْ هُمْ ! وَلَعَمْرِي لَقَدْ كَانَ فِي أَهْلِ بَدْرٍ (مكان)[6/188]وَالْحُدَيْبِيَةِ (مكان)الَّذِينَ شَهِدُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَيْعَةَ الرِّضْوَانِ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ خَبَرٌ لِمَنِ اسْتَخْبَرَ ، وَعِبْرَةٌ لِمَنِ اسْتَعْبَرَ ، لِمَنْ كَانَ يَعْقِلُ أَوْ يُبْصِرُ . إِنَّ الْخَوَارِجَ خَرَجُوا وَأَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَئِذٍ كَثِيرٌ بِالْمَدِينَةِ (مكان)وَالشَّأْمِ (مكان)وَالْعِرَاقِ ، (مكان)وَأَزْوَاجُهُ يَوْمَئِذٍ أَحْيَاءٌ . وَاللَّهِ إِنْ خَرَجَ مِنْهُمْ ذَكَرٌ وَلَا أُنْثَى حَرُورِيًّا قِطُّ ، وَلَا رَضُوا الَّذِي هُمْ عَلَيْهِ ، وَلَا مَالَئُوهُمْ فِيهِ ، بَلْ كَانُوا يُحَدِّثُونَ بِعَيْبِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِيَّاهُمْ وَنَعْتِهِ الَّذِي نَعَتَهُمْ بِهِ ، وَكَانُوا يُبْغِضُونَهُمْ بِقُلُوبِهِمْ ، وَيُعَادُونَهُمْ بِأَلْسِنَتِهِمْ ، وَتَشْتَدُّ وَاللَّهِ عَلَيْهِمْ أَيْدِيهِمْ إِذَا لَقُوهُمْ . وَلَعَمْرِي لَوْ كَانَ أَمْرُ الْخَوَارِجِ هُدًى لَاجْتَمَعَ ، وَلَكِنَّهُ كَانَ ضَلَالًا فَتَفَرَّقَ . وَكَذَلِكَ الْأَمْرُ إِذَا كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ وَجَدْتَ فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا . فَقَدَ أَلَاصُوا هَذَا الْأَمْرَ مُنْذُ زَمَانٍ طَوِيلٍ . فَهَلْ أَفْلَحُوا فِيهِ يَوْمًا أَوْ أَنْجَحُوا ؟ يَا سُبْحَانَ اللَّهِ ؟ كَيْفَ لَا يَعْتَبِرُ آخِرُ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ بِأَوَّلِهِمْ ؟ لَوْ كَانُوا عَلَى هُدًى ، قَدْ أَظْهَرَهُ اللَّهُ وَأَفْلَجَهُ وَنَصَرَهُ ، وَلَكِنَّهُمْ كَانُوا عَلَى بَاطِلٍ أَكْذَبَهُ اللَّهُ وَأَدْحَضَهُ . فَهُمْ كَمَا رَأَيْتَهُمْ كُلَّمَا خَرَجَ لَهُمْ قَرْنٌ أَدْحَضَ اللَّهُ حُجَّتَهُمْ ، وَأَكْذَبَ أُحْدُوثَتَهُمْ ، وَأَهْرَاقَ دِمَاءَهُمْ . إِنْ كَتَمُوا كَانَ قَرْحًا فِي قُلُوبِهِمْ ، وَغَمًّا عَلَيْهِمْ . وَإِنْ أَظْهَرُوهُ أَهْرَاقَ اللَّهُ دِمَاءَهُمْ . ذَاكُمْ وَاللَّهِ دِينُ سَوْءٍ فَاجْتَنِبُوهُ . وَاللَّهِ [6/189]إِنَّ الْيَهُودِيَّةَ لِبِدْعَةٌ ، وَإِنَّ النَّصْرَانِيَّةَ لِبِدْعَةٌ ، وَإِنَّ الْحَرُورِيَّةَ لِبِدْعَةٌ ، وَإِنَّ السَّبَائِيَّةَ لِبِدْعَةٌ ، مَا نَزَلَ بِهِنَّ كِتَابٌ وَلَا سَنَّهُنَّ نَبِيٌّ .
6604 - حَدَّثَنَا بِشْرٌ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ : " فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ " طَلَبَ الْقَوْمُ التَّأْوِيلَ فَأَخْطَئُوا التَّأْوِيلَ وَأَصَابُوا الْفِتْنَةَ ، فَاتَّبَعُوا مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ، فَهَلَكُوا مِنْ ذَلِكَ . لَعَمْرِي لَقَدْ كَانَ فِي أَصْحَابِ بَدْرٍ (مكان)وَالْحُدَيْبِيَةِ (مكان)الَّذِي شَهِدُوا بَيْعَةَ الرِّضْوَانِ وَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْهُ .
6605 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ خِدَاشٍ وَيَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " هُوَ الَّذِي أَنْـزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ " إِلَى قَوْلِهِ " وَمَا يَذَّكَّرُ إِلا أُولُو الأَلْبَابِ " فَقَالَ : فَإِذَا رَأَيْتُمُ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِيهِ ، فَهُمُ الَّذِينَ عَنَى اللَّهُ ، فَاحْذَرُوهُمْ . [6/190]
6606 - حَدَّثَنَا ابْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ : حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ أَيُّوبَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ : قَرَأَ نَبِيُّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - هَذِهِ الْآيَةَ : " هُوَ الَّذِي أَنْـزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ " إِلَى " وَمَا يَذَّكَّرُ إِلا أُولُو الأَلْبَابِ " قَالَتْ : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : فَإِذَا رَأَيْتُمُ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِيهِ - أَوْ قَالَ : يَتَجَادَلُونَ فِيهِ - فَهُمُ الَّذِينَ عَنَى اللَّهُ ، فَاحْذَرْهُمْ قَالَ مَطَرٌ عَنْ أَيُّوبَ أَنَّهُ قَالَ : فَلَا تُجَالِسُوهُمْ ، فَهُمُ الَّذِينَ عَنَى اللَّهُ فَاحْذَرُوهُمْ . [6/191]
6607 - حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ : حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِنَحْوِ مَعْنَاهُ .
6608 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَحْوَهُ .
6609 - حَدَّثَنِي يُونُسُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنَا الْحَارِثُ ، عَنْ أَيُّوبَ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَتْ : قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - هَذِهِ الْآيَةَ : " هُوَ الَّذِي أَنْـزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ " الْآيَةَ كُلَّهَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِذَا رَأَيْتُمُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ، وَالَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِيهِ ، فَهُمُ الَّذِينَ عَنَى اللَّهُ ، أُولَئِكَ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ ، فَلَا تُجَالِسُوهُمْ . [6/192]
6610 - حَدَّثَنَا ابْنُ وَكِيعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ : سَمِعَتِ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : تَلَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - هَذِهِ الْآيَةَ : " هُوَ الَّذِي أَنْـزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ " ثُمَّ قَرَأَ إِلَى آخِرِ الْآيَاتِ ، فَقَالَ : " إِذَا رَأَيْتُمُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ، فَأُولَئِكَ الَّذِينَ سَمَّى اللَّهَ ، فَاحْذَرُوهُمْ .
6611 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ قَالَ : حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : نَزَعَ رَسُولُ اللَّهِ [6/193]- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " يَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ " فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : قَدْ حَذَّرَكُمُ اللَّهُ ، فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمْ فَاعْرِفُوهُمْ .
6612 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ : حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ عَنْ نَافِعِ بْنِ عُمَرَ عَنْ [ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، حَدَّثَتْنِي ] عَائِشَةُ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِذَا رَأَيْتُمُوهُمْ فَاحْذَرُوهُمْ ، ثُمَّ نَزَعَ : " فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ " وَلَا يَعْمَلُونَ بِمُحْكَمِهِ . [6/194]
6613 - حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَمِّي قَالَ أَخْبَرَنِي شَبِيبُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُئِلَ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ : " فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ " فَقَالَ : فَإِذَا رَأَيْتُمُ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِيهِ ، فَهُمُ الَّذِينَ عَنَى اللَّهُ ، فَاحْذَرُوهُمْ .
6614 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ نِزَارٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ " هُوَ الَّذِي أَنْـزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ " الْآيَةَ " يَتْبَعُهَا " يَتْلُوهَا ، ثُمَّ يَقُولُ : فَإِذَا رَأَيْتُمُ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِيهِ فَاحْذَرُوهُمْ ، فَهُمُ الَّذِينَ عَنَى اللَّهُ . [6/195]
6615 - حَدَّثَنَا ابْنُ وَكِيعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي هَذِهِ الْآيَةِ : " هُوَ الَّذِي أَنْـزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ " إِلَى آخِرِ الْآيَةِ ، قَالَ : هُمُ الَّذِينَ سَمَّاهُمُ اللَّهُ ، فَإِذَا أَرَيْتُمُوهُمْ فَاحْذَرُوهُمْ .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَالَّذِي يَدُلُّ عَلَيْهِ ظَاهِرُ هَذِهِ الْآيَةِ ، أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي الَّذِينَ جَادَلُوا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمُتَشَابِهِ مَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ ، إِمَّا [6/196]فِي أَمْرِ عِيسَى ، (نبي)وَإِمَّا فِي مُدَّةِ أُكْلِهِ وَأُكْلِ أُمَّتِهِ .
وَهُوَ بِأَنْ تَكُونَ فِي الَّذِينَ جَادَلُوا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمُتَشَابِهِهِ فِي مُدَّتِهِ وَمُدَّةِ أُمَّتِهِ أَشْبَهُ ، لِأَنَّ قَوْلَهُ : " وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ " دَالٌّ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ إِخْبَارٌ عَنِ الْمُدَّةِ الَّتِي أَرَادُوا عِلْمَهَا مِنْ قِبَلِ الْمُتَشَابِهِ الَّذِي لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا اللَّهُ . فَأَمَّا أَمْرُ عِيسَى (نبي)وَأَسْبَابُهُ ، فَقَدْ أَعْلَمَ اللَّهُ ذَلِكَ نَبِيَّهُ مُحَمَّدًا (نبي)- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأُمَّتَهُ ، وَبَيَّنَهُ لَهُمْ . فَمَعْلُومٌ أَنَّهُ لَمْ يَعْنِ بِهِ إِلَّا مَا كَانَ خَفِيًّا عَنِ الْآجَالِ .
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : اخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي تَأْوِيلِ ذَلِكَ .
فَقَالَ بَعْضُهُمْ : مَعْنَى ذَلِكَ : ابْتِغَاءُ الشِّرْكِ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
6616 - حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ هَارُونَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ حَمَّادٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ عَنِ السُّدِّيِّ : " ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ " قَالَ : إِرَادَةُ الشِّرْكِ .
6617 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الرَّبِيعِ فِي قَوْلِهِ : ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ يَعْنِي الشِّرْكَ . [6/197]
وَقَالَ آخَرُونَ : مَعْنَى ذَلِكَ : ابْتِغَاءَ الشُّبُهَاتِ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
6618 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ عِيسَى عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ : " ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ " قَالَ : الشُّبُهَاتُ بِهَا أُهْلِكُوا .
6619 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا شِبْلٌ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ : " ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ " الشُّبُهَاتِ ، قَالَ : هَلَكُوا بِهِ .
6620 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ مُجَاهِدٍ : " ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ " قَالَ : الشُّبُهَاتُ . قَالَ : وَالشُّبُهَاتُ مَا أُهْلِكُوا بِهِ .
6621 - حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سَلَمَةُ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ : " ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ " أَيِ اللَّبْسِ .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَأَوْلَى الْقَوْلَيْنِ فِي ذَلِكَ بِالصَّوَابِ قَوْلُ مَنْ قَالَ : مَعْنَاهُ : " إِرَادَةُ الشُّبُهَاتِ وَاللَّبْسِ " .
فَمَعْنَى الْكَلَامِ إذًا : فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ هَيْلٌ عَنِ الْحَقِّ وَحَيْفٌ عَنْهُ فَيَتَّبِعُونَ مِنْ آيِ الْكِتَابِ مَا تَشَابَهَتْ أَلْفَاظُهُ ، وَاحْتَمَلَ صَرْفَ صَارَفِهِ فِي وُجُوهِ التَّأْوِيلَاتِ - بِاحْتِمَالِهِ الْمَعَانِي الْمُخْتَلِفَةِ - إِرَادَةَ اللَّبْسِ عَلَى نَفْسِهِ وَعَلَى غَيْرِهِ ، احْتِجَاجًا بِهِ عَلَى بَاطِلِهِ الَّذِي مَالَ إِلَيْهِ قَلْبُهُ ، دُونَ الْحَقِّ الَّذِي أَبَانَهُ اللَّهُ فَأَوْضَحَهُ بِالْمُحْكَمَاتِ مِنْ آيِ كِتَابِهِ . [6/198]
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَهَذِهِ الْآيَةُ وَإِنْ كَانَتْ نَزَلَتْ فِيمَنْ ذَكَرْنَا أَنَّهَا نَزَلَتْ فِيهِ مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ ، فَإِنَّهُ مَعْنِيٌّ بِهَا كُلُّ مُبْتَدَعٍ فِي دِينِ اللَّهِ بِدْعَةً فَمَالَ قَلْبُهُ إِلَيْهَا ، تَأْوِيلًا مِنْهُ لِبَعْضٍ مُتَشَابِهِ آيِ الْقُرْآنِ ، ثُمَّ حَاجَّ بِهِ وَجَادَلَ بِهِ أَهْلَ الْحَقِّ ، وَعَدَلَ عَنِ الْوَاضِحِ مِنْ أَدِلَّةِ آيِهِ الْمُحْكَمَاتِ إِرَادَةً مِنْهُ بِذَلِكَ اللَّبْسَ عَلَى أَهْلِ الْحَقِّ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ، وَطَلَبًا لِعِلْمِ تَأْوِيلِ مَا تَشَابَهَ عَلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ ، كَائِنًا مَنْ كَانَ ، وَأَيُّ أَصْنَافِ الْمُبْتَدَعَةِ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّصْرَانِيَّةِ كَانَ أَوِ الْيَهُودِيَّةِ أَوِ الْمَجُوسِيَّةِ ، أَوْ كَانَ سَبَئِيًّا ، أَوْ حَرُورِيًّا ، أَوْ قَدَرِيًّا ، أَوْ جَهْمِيًّا ، كَالَّذِي قَالَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " فَإِذَا رَأَيْتُمُ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ بِهِ ، فَهُمُ الَّذِينَ عَنَى اللَّهُ ، فَاحْذَرُوهُمْ " ، وَكَمَا : -
6622 - حَدَّثَنِي يُونُسُ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - وَذُكِرَ عِنْدَهُ الْخَوَارِجُ وَمَا يُلْفَوْنَ عِنْدَ الْقُرْآنِ ، فَقَالَ : يُؤْمِنُونَ بِمُحْكَمِهِ ، وَيَهْلَكُونَ عِنْدَ مُتَشَابِهِهِ ! وَقَرَأَ ابْنُ عَبَّاسٍ : " وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ " الْآيَةَ .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَإِنَّمَا قُلْنَا الْقَوْلَ الَّذِي ذَكَرْنَا أَنَّهُ أَوْلَى التَّأْوِيلَيْنِ بِقَوْلِهِ : " ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ " لِأَنَّ الَّذِينَ نَزَلَتْ فِيهِمْ هَذِهِ الْآيَةُ كَانُوا أَهْلَ شِرْكٍ ، وَإِنَّمَا أَرَادُوا بِطَلَبِ تَأْوِيلِ مَا طَلَبُوا تَأْوِيلَهُ اللَّبْسَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ ، وَالِاحْتِجَاجَ بِهِ عَلَيْهِمْ ، لِيَصُدُّوهُمْ [6/199]عَمَّا هُمْ عَلَيْهِ مِنَ الْحَقِّ ، فَلَا مَعْنَى لِأَنَّ يُقَالَ : " فَعَلُوا ذَلِكَ إِرَادَةَ الشِّرْكِ " وَهُمْ قَدْ كَانُوا مُشْرِكِينَ .
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : اخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي مَعْنَى " التَّأْوِيلِ " الَّذِي عَنَى اللَّهُ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - بِقَوْلِهِ : " وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ " .
فَقَالَ بَعْضُهُمْ : مَعْنَى ذَلِكَ : الْأَجَلُ الَّذِي أَرَادَتِ الْيَهُودُ أَنْ تَعْرِفَهُ مِنِ انْقِضَاءِ مُدَّةِ أَمْرِ مُحَمَّدٍ (نبي)- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَمْرِ أُمَّتِهِ مِنْ قِبَلِ الْحُرُوفِ الْمُقَطَّعَةِ مِنْ حِسَابِ الْجُمَّلِ " الم " وَ " المص " وَ " الر " وَ " المر " وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِنَ الْآجَالِ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
6623 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ عَنْ عَلِيٍّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَمَّا قَوْلُهُ : " وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلا اللَّهُ " يَعْنِي تَأْوِيلَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " إِلَّا اللَّهُ " .
وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ مَعْنَى ذَلِكَ : " عَوَاقِبُ الْقُرْآنِ " . وَقَالُوا : " إِنَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَعْلَمُوا مَتَى يَجِيءُ نَاسِخُ الْأَحْكَامِ الَّتِي كَانَ اللَّهُ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - شَرَعَهَا لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ قَبْلَ مَجِيئِهِ ، فَنَسَخَ مَا قَدْ كَانَ شَرَعَهُ قَبْلَ ذَلِكَ " .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
6624 - حَدَّثَنِي مُوسَى قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ عَنِ السُّدِّيِّ : " وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ " أَرَادُوا أَنْ يَعْلَمُوا تَأْوِيلَ الْقُرْآنِ - وَهُوَ عَوَاقِبُهُ - قَالَ [6/200]اللَّهُ : " وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلا اللَّهُ " وَتَأْوِيلُهُ عَوَاقِبُهُ مَتَى يَأْتِي النَّاسِخُ مِنْهُ فَيَنْسَخُ الْمَنْسُوخَ ؟
وَقَالَ آخَرُونَ : مَعْنَى ذَلِكَ : " وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِ مَا تَشَابَهَ مِنْ آيِ الْقُرْآنِ ، يَتَأَوَّلُونَهُ - إِذْ كَانَ ذَا وُجُوهٍ وَتَصَارِيفَ فِي التَّأْوِيلَاتِ - عَلَى مَا فِي قُلُوبِهِمْ مِنَ الزَّيْغِ ، وَمَا رَكِبُوهُ مِنَ الضَّلَالَةِ " .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
6625 - حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سَلَمَةُ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ : " وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ " وَذَلِكَ عَلَى مَا رَكِبُوا مِنَ الضَّلَالَةِ فِي قَوْلِهِمْ " خَلَقْنَا " وَ " قَضَيْنَا " .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَالْقَوْلُ الَّذِي قَالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ مِنْ أَنَّ " ابْتِغَاءَ التَّأْوِيلِ " الَّذِي طَلَبَهُ الْقَوْمُ مِنَ الْمُتَشَابِهِ هُوَ مَعْرِفَةُ انْقِضَاءِ الْمُدَّةِ وَوَقْتِ قِيَامِ السَّاعَةِ وَالَّذِي ذَكَرْنَا عَنِ السُّدِّيِّ مِنْ أَنَّهُمْ طَلَبُوا وَأَرَادُوا مَعْرِفَةَ وَقْتٍ هُوَ جَاءٍ قَبْلَ مَجِيئِهِ أَوْلَى بِالصَّوَابِ ، وَإِنْ كَانَ السُّدِّيُّ قَدْ أَغْفَلَ مَعْنَى ذَلِكَ مِنْ وَجْهٍ صَرَفَهُ إِلَى حَصْرِهِ عَلَى أَنَّ مَعْنَاهُ : أَنَّ الْقَوْمَ طَلَبُوا مَعْرِفَةَ وَقْتِ مَجِيءِ النَّاسِخِ لِمَا قَدْ أُحْكِمَ قَبْلَ ذَلِكَ .
وَإِنَّمَا قُلْنَا : إِنَّ طَلَبَ الْقَوْمِ مَعْرِفَةَ الْوَقْتِ الَّذِي هُوَ جَاءٍ قَبْلَ مَجِيئِهِ الْمَحْجُوبِ عِلْمُهُ عَنْهُمْ وَعَنْ غَيْرِهِمْ ، بِمُتَشَابِهِ آيِ الْقُرْآنِ - أَوْلَى بِتَأْوِيلِ قَوْلِهِ : " وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ " [6/201]لِمَا قَدْ دَلَّلْنَا عَلَيْهِ قَبْلُ مِنْ إِخْبَارِ اللَّهِ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - أَنَّ ذَلِكَ التَّأْوِيلَ لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا اللَّهُ . وَلَا شَكَّ أَنَّ مَعْنَى قَوْلِهِ : " قَضَيْنَا " " فَعَلْنَا " قَدْ عَلِمَ تَأْوِيلَهُ كَثِيرٌ مِنْ جَهَلَةِ أَهْلِ الشِّرْكِ فَضْلًا عَنْ أَهْلِ الْإِيمَانِ وَأَهْلِ الرُّسُوخِ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ .
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - بِذَلِكَ : وَمَا يَعْلَمُ وَقْتَ قِيَامِ السَّاعَةِ ، وَانْقِضَاءِ مُدَّةِ أُكْلِ مُحَمَّدٍ (نبي)وَأُمَّتِهِ ، وَمَا هُوَ كَائِنٌ ، إِلَّا اللَّهُ ، دُونَ مِنْ سِوَاهُ مِنَ الْبَشَرِ الَّذِينَ أَمَّلُوا إِدْرَاكَ عِلْمِ ذَلِكَ مِنْ قِبَلِ الْحِسَابِ وَالتَّنْجِيمِ وَالْكِهَانَةِ . وَأَمَّا الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ فَيَقُولُونَ : " آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا " - لَا يَعْلَمُونَ ذَلِكَ ، وَلَكِنَّ فَضْلَ عِلْمِهِمْ فِي ذَلِكَ عَلَى غَيْرِهِمْ ، الْعِلْمُ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَالِمُ بِذَلِكَ دُونَ مَنْ سِوَاهُ مِنْ خَلْقِهِ .
وَاخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي تَأْوِيلِ ذَلِكَ ، وَهَلِ " الرَّاسِخُونَ " مَعْطُوفٌ عَلَى اسْمِ " اللَّهِ " ، بِمَعْنَى إِيجَابِ الْعِلْمِ لَهُمْ بِتَأْوِيلِ الْمُتَشَابِهِ ، أَمْ هُمْ مُسْتَأْنَفٌ ذِكْرُهُمْ ، بِمَعْنَى الْخَبَرِ عَنْهُمْ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ : آمَنَّا بِالْمُتَشَابِهِ وَصَدَّقْنَا أَنَّ عِلْمَ ذَلِكَ لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا اللَّهُ ؟
فَقَالَ بَعْضُهُمْ : مَعْنَى ذَلِكَ : وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَ ذَلِكَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ مُنْفَرِدًا بِعِلْمِهِ . وَأَمَّا الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ ، فَإِنَّهُمُ ابْتُدِئَ الْخَبَرُ عَنْهُمْ بِأَنَّهُمْ يَقُولُونَ : آمَنَّا بِالْمُتَشَابِهِ وَالْمُحْكَمِ ، وَأَنَّ جَمِيعَ ذَلِكَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : [6/202]
6626 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ نِزِارٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَوْلَهُ : " وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ " قَالَتْ : كَانَ مِنْ رُسُوخِهِمْ فِي الْعِلْمِ أَنْ آمَنُوا بِمُحْكَمِهِ وَمُتَشَابِهِهِ ، وَلَمْ يَعْلَمُوا تَأْوِيلَهُ .
6627 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ : وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلا اللَّهُ وَيَقُولُ الرَّاسِخُونَ [ فِي الْعِلْمِ ] آمَنَّا بِهِ )
6628 - حَدَّثَنِي يُونُسُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ قَالَ قَالَ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ : كَانَ أَبِي يَقُولُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ " وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ " أَنَّ الرَّاسِخِينَ فِي الْعِلْمِ لَا يَعْلَمُونَ تَأْوِيلَهُ ، وَلَكِنَّهُمْ يَقُولُونَ : " آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا " .
6629 - حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ وَاضِحٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ أَبِي نَهِيكٍ الْأَسَدِيِّ قَوْلَهُ : " وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ " فَيَقُولُ : إِنَّكُمْ تَصِلُونَ هَذِهِ الْآيَةَ ، وَإِنَّهَا مَقْطُوعَةٌ : " وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا " فَانْتَهَى عِلْمُهُمْ إِلَى قَوْلِهِمُ الَّذِي قَالُوا . [6/203]
6630 - حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ دُكَيْنٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُوهَبٍ قَالَ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَقُولُ : " وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ " انْتَهَى عِلْمُ الرَّاسِخِينَ فِي الْعِلْمِ بِتَأْوِيلِ الْقُرْآنِ إِلَى أَنْ قَالُوا " آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا " .
6631 - حَدَّثَنِي يُونُسُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَشْهَبُ عَنْ مَالِكٍ فِي قَوْلِهِ : " وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلا اللَّهُ " قَالَ : ثُمَّ ابْتَدَأَ فَقَالَ : " وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا " وَلَيْسَ يَعْلَمُونَ تَأْوِيلَهُ .
وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ مَعْنَى ذَلِكَ : وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ ، وَهُمْ مَعَ عِلْمِهِمْ بِذَلِكَ وَرُسُوخِهِمْ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ : " آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا " .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
6632 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ عِيسَى عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ : أَنَا مِمَّنْ يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ .
6633 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ عِيسَى عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ : " وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ " يَعْلَمُونَ تَأْوِيلَهُ ، وَيَقُولُونَ : " آمَنَّا بِهِ " .
6634 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا شِبْلٌ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ : " وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَعْلَمُونَ تَأْوِيلَهُ ، وَيَقُولُونَ : " آمَنَّا بِهِ " .
6635 - حُدِّثْتُ عَنْ عَمَّارِ بْنِ الْحَسَنِ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الرَّبِيعِ : " وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ " يَعْلَمُونَ تَأْوِيلَهُ وَيَقُولُونَ : " آمَنَّا بِهِ " .
6636 - حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سَلَمَةُ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ : " وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ " الَّذِي أَرَادَ ، مَا أَرَادَ " إِلا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا " فَكَيْفَ يَخْتَلِفُ ، وَهُوَ قَوْلٌ وَاحِدٌ [6/204]مِنْ رَبٍّ وَاحِدٍ ؟ ثُمَّ رَدُّوا تَأْوِيلَ الْمُتَشَابِهِ عَلَى مَا عَرَفُوا مِنْ تَأْوِيلِ الْمُحْكَمَةِ الَّتِي لَا تَأْوِيلَ لِأَحَدٍ فِيهَا إِلَّا تَأْوِيلٌ وَاحِدٌ ، فَاتَّسَقَ بِقَوْلِهِمُ الْكِتَابُ وَصَدَّقَ بَعْضُهُ بَعْضًا ، فَنَفَذَتْ بِهِ الْحُجَّةُ ، وَظَهَرَ بِهِ الْعُذْرُ ، وَزَاحَ بِهِ الْبَاطِلُ ، وَدُمِغَ بِهِ الْكُفْرُ .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَمَنْ قَالَ الْقَوْلَ الْأَوَّلَ فِي ذَلِكَ ، وَقَالَ : إِنَّ الرَّاسِخِينَ لَا يَعْلَمُونَ تَأْوِيلَ ذَلِكَ ، وَإِنَّمَا أَخْبَرَ اللَّهُ عَنْهُمْ بِإِيمَانِهِمْ وَتَصْدِيقِهِمْ بِأَنَّهُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ، فَإِنَّهُ يَرْفَعُ " الرَّاسِخِينَ فِي الْعِلْمِ " بِالِابْتِدَاءِ فِي قَوْلِ الْبَصْرِيِّينَ ، وَيُجْعَلُ خَبَرُهُ : " يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ " . وَأَمَّا فِي قَوْلِ بَعْضِ الْكُوفِيِّينَ ، فَبِالْعَائِدِ مِنْ ذِكْرِهِمْ فِي " يَقُولُونَ " . وَفِي قَوْلِ بَعْضِهِمْ : بِجُمْلَةِ الْخَبَرِ عَنْهُمْ ، وَهِيَ : " يَقُولُونَ " .
وَمَنْ قَالَ الْقَوْلَ الثَّانِيَ ، وَزَعَمَ أَنَّ الرَّاسِخِينَ يَعْلَمُونَ تَأْوِيلَهُ ، عَطَفَ بِ " الرَّاسِخِينَ " عَلَى اسْمِ " اللَّهِ " فَرَفَعَهُمْ بِالْعَطْفِ عَلَيْهِ .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَالصَّوَابُ عِنْدَنَا فِي ذَلِكَ أَنَّهُمْ مَرْفُوعُونَ بِجُمْلَةِ خَبَرِهِمْ بِعْدَهُمْ وَهُوَ : " يَقُولُونَ " لِمَا قَدْ بَيَّنَّا قَبْلُ مِنْ أَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ تَأْوِيلَ الْمُتَشَابِهِ الَّذِي ذَكَرَهُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - فِي هَذِهِ الْآيَةِ ، وَهُوَ فِيمَا بَلَغَنِي مَعَ ذَلِكَ فِي قِرَاءَةِ أُبَيٍّ : ( وَيَقُولُ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ ) كَمَا ذَكَرْنَاهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَؤُهُ . وَفِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ : ( إِنْ تَأْوِيلُهُ إِلَّا عِنْدَ اللَّهِ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ ) .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَأَمَّا مَعْنَى " التَّأْوِيلِ " فِي كَلَامِ الْعَرَبِ ، فَإِنَّهُ التَّفْسِيرُ وَالْمَرْجِعُ وَالْمَصِيرُ . وَقَدْ أَنْشَدَ بَعْضُ الرُّوَاةِ بَيْتَ الْأَعْشَى : [6/205]
عَلَى أَنَّهَا كَانَتْ تَأَوُّلُ حُبَّهَا تَأَوُّلَ رِبْعِيِّ السِّقَابِ فَأَصْحَبَا
وَأَصْلُهُ مِنْ : " آلَ الشَّيْءُ إِلَى كَذَا " - إِذَا صَارَ إِلَيْهِ وَرَجَعَ " يَئُولُ أَوْلًا " وَ " أَوَّلْتُهُ أَنَا " صَيَّرْتُهُ إِلَيْهِ . وَقَدْ قِيلَ إِنَّ قَوْلَهُ : وَأَحْسَنُ تَأْوِيلا [ سُورَةُ النِّسَاءِ : 59 / سُورَةُ الْإِسْرَاءِ : 35 ] أَيْ جَزَاءً . وَذَلِكَ أَنَّ " الْجَزَاءَ " هُوَ الَّذِي آلَ إِلَيْهِ أَمْرُ الْقَوْمِ وَصَارَ إِلَيْهِ .
وَيَعْنِي بِقَوْلِهِ : " تَأَوُّلُ حُبَّهَا " : تَفْسِيرَ حُبِّهَا وَمَرْجِعَهُ . وَإِنَّمَا يُرِيدُ بِذَلِكَ أَنَّ حُبَّهَا كَانَ صَغِيرًا فِي قَلْبِهِ ، فَآلَ مِنَ الصِّغَرِ إِلَى الْعِظَمِ ، فَلَمْ يَزَلْ يَنْبُتُ حَتَّى أَصْحَبَ ، فَصَارَ قَدِيمًا ، كَالسَّقْبِ الصَّغِيرِ الَّذِي لَمْ يَزَلْ يَشِبُّ حَتَّى أَصْحَبَ فَصَارَ كَبِيرًا مِثْلَ أُمِّهِ . [6/206]وَقَدْ يُنْشِدُ هَذَا الْبَيْتَ :
عَلَى أَنَّهَا كَانَتْ تَوَابِعُ حُبِّهَا تَوَالِيَ رِبْعِيِّ السِّقَابِ فَأَصْحَبَا
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي بِ " الرَّاسِخِينَ فِي الْعِلْمِ " الْعُلَمَاءَ الَّذِينَ قَدْ أَتْقَنُوا عِلْمَهُمْ وَوَعَوْهُ فَحَفِظُوهُ حِفْظًا ، لَا يَدْخُلُهُمْ فِي مَعْرِفَتِهِمْ وَعِلْمِهِمْ بِمَا عَلِمُوهُ شَكٌّ وَلَا لَبْسٌ .
وَأَصْلُ ذَلِكَ مِنْ : " رُسُوخِ الشَّيْءِ فِي الشَّيْءِ " وَهُوَ ثُبُوتُهُ وَوُلُوجُهُ فِيهِ . يُقَالُ مِنْهُ : " رَسَخَ الْإِيمَانُ فِي قَلْبِ فُلَانٍ ، فَهُوَ يَرْسَخُ رَسْخًا وَرُسُوخًا " .
وَقَدْ رُوِيَ فِي نَعْتِهِمْ خَبَرٌ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ مَا : -
6637 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : حَدَّثَنَا فَيَّاضُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقِّيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ آدَمَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَأَبِي أُمَامَةَ قَالَا سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنِ الرَّاسِخُ فِي الْعِلْمِ ؟ قَالَ : " مَنْ بَرَّتْ يَمِينُهُ ، وَصَدَقَ لِسَانُهُ ، وَاسْتَقَامَ بِهِ قَلْبُهُ ، وَعَفَّ بَطْنَهُ ، فَذَلِكَ الرَّاسِخُ فِي الْعِلْمِ . [6/207]
6638 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى وَأَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ التِّرْمِذِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ قَالَ : حَدَّثَنَا فَيَّاضٌ الرَّقِّيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْأَوْدِيُّ قَالَ : وَكَانَ أَدْرَكَ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ وَأَبُو أُمَامَةَ وَأَبُو الدَّرْدَاءِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُئِلَ عَنِ الرَّاسِخِينَ فِي الْعِلْمِ فَقَالَ : مَنْ بَرَّتْ يَمِينُهُ ، وَصَدَقَ لِسَانُهُ ، وَاسْتَقَامَ بِهِ قَلْبُهُ ، وَعَفَّ بَطْنَهُ وَفَرْجَهُ ، فَذَلِكَ الرَّاسِخُ فِي الْعِلْمِ .
وَقَدْ قَالَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ التَّأْوِيلِ : إِنَّمَا سَمَّى اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ " الرَّاسِخِينَ [6/208]فِي الْعِلْمِ " بِقَوْلِهِمْ : " آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا " .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
6639 - حَدَّثَنَا ابْنُ وَكِيعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : " وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ ، قَالَ : " الرَّاسِخُونَ " الَّذِينَ يَقُولُونَ : " آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا " .
6640 - حَدَّثَنِي مُوسَى قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ عَنِ السُّدِّيِّ : " وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ " هُمُ الْمُؤْمِنُونَ ، فَإِنَّهُمْ يَقُولُونَ : " آمَنَّا بِهِ " بِنَاسِخِهِ وَمَنْسُوخِهِ " كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا " .
6641 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ حَدَّثَنِي حَجَّاجٌ قَالَ : قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ : " الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ ) وَعِلْمُهُمْ قَوْلُهُمْ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : " وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ " وَهُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا وَيَقُولُونَ : رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ الْآيَةَ .
وَأَمَّا تَأْوِيلُ قَوْلِهِ : " يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ " فَإِنَّهُ يَعْنِي أَنَّ الرَّاسِخِينَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ : صَدَّقْنَا بِمَا تَشَابَهَ مِنْ آيِ الْكِتَابِ ، وَأَنَّهُ حَقٌّ وَإِنْ لَمْ نَعْلَمْ تَأْوِيلَهُ ، وَقَدْ : -
6642 - حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ نُبَيْطٍ عَنِ الضَّحَّاكِ : " وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ " قَالَ : الْمُحْكَمُ وَالْمُتَشَابِهُ .
[6/209]الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي بِقَوْلِهِ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - : " كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا " كُلُّ الْمُحْكَمِ مِنَ الْكِتَابِ وَالْمُتَشَابِهِ مِنْهُ " مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا " وَهُوَ تَنْزِيلُهُ وَوَحْيُهُ إِلَى نَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ (نبي)- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَمَا : -
6643 - حَدَّثَنَا ابْنُ وَكِيعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ : " كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا " قَالَ : يَعْنِي مَا نُسِخَ مِنْهُ وَمَا لَمْ يُنْسَخْ .
6644 - حَدَّثَنَا بِشْرٌ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ قَوْلَهُ : " وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ " قَالُوا : " كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا " آمَنُوا بِمُتَشَابِهِهِ ، وَعَمِلُوا بِمُحْكَمِهِ .
6645 - حُدِّثْتُ عَنْ عَمَّارِ بْنِ الْحَسَنِ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الرَّبِيعِ قَوْلَهُ : " كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا " يَقُولُونَ : الْمُحْكَمُ وَالْمُتَشَابِهُ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا .
6646 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنِي عَمِّي قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : " وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا " نُؤْمِنُ بِالْمُحْكَمِ وَنَدِينُ بِهِ ، وَنُؤْمِنُ بِالْمُتَشَابِهِ وَلَا نَدِينُ بِهِ ، وَهُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ كُلُّهُ .
6647 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا جُوَيْبِرٌ عَنِ الضَّحَّاكِ فِي قَوْلِهِ : " وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ " يَعْمَلُونَ بِهِ ، يَقُولُونَ : نَعْمَلُ بِالْمُحْكَمِ وَنُؤْمِنُ بِهِ ، وَنُؤْمِنُ بِالْمُتَشَابِهِ وَلَا نَعْمَلُ بِهِ ، وَكُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا . [6/210]
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعَرَبِيَّةِ فِي حُكْمِ " كُلٌّ " إِذَا أُضْمِرَ فِيهَا . فَقَالَ بَعْضُ نَحْوِيِّي الْبَصْرِيِّينَ : إِنَّمَا جَازَ حَذْفُ الْمُرَادِ الَّذِي كَانَ مَعَهَا الَّذِي " الْكُلُّ " إِلَيْهِ مُضَافٌ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ ، لِأَنَّهَا اسْمٌ ، كَمَا قَالَ : ( إِنَّا كُلٌّ فِيهَا ) [ سُورَةُ غَافِرٍ : 48 ] ، بِمَعْنَى : إِنَّا كُلُّنَا فِيهَا . قَالَ : وَلَا يَكُونُ " كُلٌّ " مُضْمَرًا فِيهَا وَهِيَ صِفَةٌ ، لَا يُقَالُ : " مَرَرْتُ بِالْقَوْمِ كُلٍّ " وَإِنَّمَا يَكُونُ فِيهَا مُضْمَرٌ إِذَا جَعَلْتَهَا اسْمًا . لَوْ كَانَ : " إِنَّا كُلًّا فِيهَا " عَلَى الصِّفَةِ لَمْ يَجُزْ ، لِأَنَّ الْإِضْمَارَ فِيهَا ضَعِيفٌ لَا يَتَمَكَّنُ فِي كُلِّ مَكَانٍ .
وَكَانَ بَعْضُ نَحْوِيِّي الْكُوفِيِّينَ يَرَى الْإِضْمَارَ فِيهَا وَهِيَ صِفَةٌ أَوِ اسْمٌ سَوَاءً . لِأَنَّهُ غَيْرُ جَائِزٍ أَنْ يُحْذَفَ مَا بَعْدَهَا عِنْدَهُ إِلَّا وَهِيَ كَافِيَةٌ بِنَفْسِهَا عَمَّا كَانَتْ تُضَافُ إِلَيْهِ مِنَ الْمُضْمَرِ ، وَغَيْرُ جَائِزٍ أَنْ تَكُونَ كَافِيَةً مِنْهُ فِي حَالٍ ، وَلَا تَكُونُ كَافِيَةً فِي أُخْرَى . وَقَالَ : سَبِيلُ " الْكُلِّ " وَ " الْبَعْضِ " فِي الدَّلَالَةِ عَلَى مَا بَعَدَهُمَا بِأَنْفُسِهِمَا وَكِفَايَتُهُمَا مِنْهُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ فِي كُلِّ حَالٍ ، صِفَةً كَانَتْ أَوِ اسْمًا .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَهَذَا الْقَوْلُ الثَّانِي أَوْلَى بِالْقِيَاسِ ؛ لِأَنَّهَا إِذَا كَانَتْ كَافِيَةً بِنَفْسِهَا مِمَّا حَذَفَ مِنْهَا فِي حَالٍ لِدَلَالَتِهَا عَلَيْهَا ، فَالْحُكْمُ فِيهَا أَنَّهَا كُلَّمَا وُجِدَتْ دَالَّةً عَلَى مَا بَعْدَهَا فَهِيَ كَافِيَةٌ مِنْهُ .
[6/211]الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلا أُولُو الأَلْبَابِ ( 7 )
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي بِذَلِكَ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - : وَمَا يَتَذَكَّرُ وَيَتَّعِظُ وَيَنْزَجِرُ عَنْ أَنْ يَقُولَ فِي مُتَشَابِهِ آيِ كِتَابِ اللَّهِ مَا لَا عِلْمَ لَهُ بِهِ إِلَّا أُولُو الْعُقُولِ وَالنُّهَى ، وَقَدْ : -
6648 - حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سَلَمَةُ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ : " وَمَا يَذَّكَّرُ إِلا أُولُو الأَلْبَابِ " يَقُولُ : وَمَا يَذَّكَرُ فِي مِثْلِ هَذَا يَعْنِي فِي رَدِّ تَأْوِيلِ الْمُتَشَابِهِ إِلَى مَا قَدْ عَرَفَ مِنْ تَأْوِيلِ الْمُحْكَمِ ، حَتَّى يَتَّسِقَا عَلَى مَعْنًى وَاحِدٍ " إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ " .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي بِقَوْلِهِ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - : " هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ " إِنَّ اللَّهَ الَّذِي لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ ، هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ يَعْنِي بِ " الْكِتَابِ " الْقُرْآنَ . [6/170]
وَقَدْ أَتَيْنَا عَلَى الْبَيَانِ فِيمَا مَضَى عَنِ السَّبَبِ الَّذِي مِنْ أَجْلِهِ سُمِّيَ الْقُرْآنُ " كِتَابًا " بِمَا أَغْنَى عَنْ إِعَادَتِهِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ .
وَأَمَّا قَوْلُهُ : " مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ " فَإِنَّهُ يَعْنِي : مِنَ الْكِتَابِ آيَاتٌ . يَعْنِي بِ " الْآيَاتِ " آيَاتِ الْقُرْآنِ .
وَأَمَّا " الْمُحْكَمَاتُ " فَإِنَّهُنَّ اللَّوَاتِي قَدْ أُحْكِمْنَ بِالْبَيَانِ وَالتَّفْصِيلِ ، وَأَثْبَتَتْ حُجَجُهُنَّ وَأَدِلَّتُهُنَّ عَلَى مَا جُعِلْنَ أَدِلَّةً عَلَيْهِ مِنْ حَلَالٍ وَحَرَامٍ ، وَوَعْدٍ وَوَعِيدٍ ، وَثَوَابٍ وَعِقَابٍ ، وَأَمْرٍ وَزَجْرٍ ، وَخَبَرٍ وَمَثَلٍ ، وَعِظَةٍ وَعِبَرٍ ، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ .
ثُمَّ وَصَفَ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - : هَؤُلَاءِ " الْآيَاتِ الْمُحْكَمَاتِ " بِأَنَّهُنَّ " هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ " . يَعْنِي بِذَلِكَ : أَنَّهُنَّ أَصْلُ الْكِتَابِ الَّذِي فِيهِ عِمَادُ الدِّينِ وَالْفَرَائِضِ وَالْحُدُودِ ، وَسَائِرِ مَا بِالْخَلْقِ إِلَيْهِ الْحَاجَةُ مِنْ أَمْرِ دِينِهِمْ ، وَمَا كُلِّفُوا مِنَ الْفَرَائِضِ فِي عَاجِلِهِمْ وَآجِلِهِمْ .
وَإِنَّمَا سَمَّاهُنَّ " أُمَّ الْكِتَابِ " لِأَنَّهُنَّ مُعْظَمُ الْكِتَابِ ، وَمَوْضِعُ مَفْزَعِ أَهْلِهِ عِنْدَ الْحَاجَةِ إِلَيْهِ ، وَكَذَلِكَ تَفْعَلُ الْعَرَبُ ، تُسَمِّي الْجَامِعَ مُعْظَمَ الشَّيْءِ " أُمًّا " لَهُ . فَتُسَمِّي رَايَةَ الْقَوْمِ الَّتِي تَجْمَعُهُمْ فِي الْعَسَاكِرِ : " أُمَّهُمْ " وَالْمُدَبِّرَ مُعْظَمِ أَمْرِ الْقَرْيَةِ وَالْبَلْدَةِ " أُمَّهَا " .
وَقَدْ بَيَّنَّا ذَلِكَ فِيمَا مَضَى بِمَا أَغْنَى عَنْ إِعَادَتِهِ .
وَوَحَّدَ " أُمَّ الْكِتَابِ " وَلَمْ يَجْمَعْ فَيَقُولُ : هُنَّ أُمَّهَاتُ الْكِتَابِ ، وَقَدْ قَالَ : " هُنَّ " لِأَنَّهُ أَرَادَ جَمِيعَ الْآيَاتِ الْمُحْكَمَاتِ " أُمَّ الْكِتَابِ " لَا أَنْ كُلَّ آيَةٍ مِنْهُنَّ " أُمُّ الْكِتَابِ " . وَلَوْ كَانَ مَعْنَى ذَلِكَ أَنَّ كُلَّ آيَةٍ مِنْهُنَّ " أُمُّ الْكِتَابِ " [6/171]لَكَانَ لَا شَكَّ قَدْ قِيلَ : " هُنَّ أُمَّهَاتُ الْكِتَابِ " . وَنَظِيرُ قَوْلِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - : " هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ " عَلَى التَّأْوِيلِ الَّذِي قُلْنَا فِي تَوْحِيدِ " الْأُمِّ " وَهِيَ خَبَرٌ لِ " هُنَّ " قَوْلُهُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - : وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً [ سُورَةُ الْمُؤْمِنُونَ : 50 ] وَلَمْ يَقُلْ : آيَتَيْنِ ، لِأَنَّ مَعْنَاهُ : وَجَعَلْنَا جَمِيعَهُمَا آيَةً . إِذْ كَانَ الْمَعْنَى وَاحِدًا فِيمَا جُعِلَا فِيهِ لِلْخَلْقِ عِبْرَةً . وَلَوْ كَانَ مُرَادًا الْخَبَرُ عَنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى انْفِرَادِهِ ، بِأَنَّهُ جُعِلَ لِلْخَلْقِ عِبْرَةً ، لَقِيلَ : وَجَعَلَنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهِ آيَتَيْنِ ، لِأَنَّهُ قَدْ كَانَ فِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لَهُمْ عِبْرَةٌ . وَذَلِكَ أَنَّ مَرْيَمَ وَلَدَتْ مِنْ غَيْرِ رَجُلٍ ، وَنَطَقَ ابْنُهَا فَتَكَلَّمَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا ، فَكَانَ فِي كُلٍّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لِلنَّاسِ آيَةٌ .
وَقَدْ قَالَ بَعْضُ نَحْوِيِّي الْبَصْرَةَ (مكان): إِنَّمَا قِيلَ : " هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ " وَلَمْ يَقُلْ : " هُنَّ أُمَّهَاتُ الْكِتَابِ " عَلَى وَجْهِ الْحِكَايَةِ ، كَمَا يَقُولُ الرَّجُلُ : " مَا لِي أَنْصَارٌ " فَتَقُولُ : " أَنَا أَنْصَارُكَ " أَوْ : " مَا لِي نَظِيرٌ " فَتَقُولُ : " نَحْنُ نَظِيرُكَ " . قَالَ : وَهُوَ شَبِيهُ : " دَعْنِي مِنْ تَمْرَتَانِ " وَأُنْشِدَ لِرَجُلٍ مِنْ فَقَعْسَ :
تَعَرَّضَتْ لِي بِمَكَانِ حَلِّ تَعرُّضَ الْمُهْرَةِ فِي الطِّوَلِّ تَعَرُّضًا لَمْ تَأْلُ عَنْ قَتْلًا لِي [6/172]
" حَلِّ " أَيْ : يَحِلُّ بِهِ . عَلَى الْحِكَايَةِ ، لِأَنَّهُ كَانَ مَنْصُوبًا قَبْلَ ذَلِكَ ، كَمَا يَقُولُ : " نُودِيَ : الصَّلَاةَ الصَّلَاةَ " يَحْكِي قَوْلَ الْقَائِلِ : " الصَّلَاةَ الصَّلَاةَ " .
وَقَالَ : قَالَ بَعْضُهُمْ : إِنَّمَا هِيَ : " أَنْ قَتَلًا لِي " وَلَكِنَّهُ جَعَلَهُ " عَيْنًا " لِأَنَّ " أَنْ " فِي لُغَتِهِ تُجْعَلُ مَوْضِعُهَا " عَنْ " وَالنَّصْبُ عَلَى الْأَمْرِ ، كَأَنَّكَ قُلْتَ : " ضَرْبًا لِزَيْدٍ " .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَهَذَا قَوْلٌ لَا مَعْنَى لَهُ . لِأَنَّ كُلَّ هَذِهِ الشَّوَاهِدِ الَّتِي اسْتَشْهَدَهَا ، لَا شَكَّ أَنَّهُنَّ حِكَايَاتُ حَاكِيهِنَّ ، بِمَا حَكَى عَنْ قَوْلِ غَيْرِهِ وَأَلْفَاظِهِ الَّتِي نَطَقَ بِهِنَّ وَأَنَّ مَعْلُومًا أَنَّ اللَّهَ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - لَمْ يَحْكِ عَنْ أَحَدٍ قَوْلَهُ : " أُمُّ الْكِتَابِ " فَيَجُوزُ أَنْ يُقَالَ : أَخْرَجَ ذَلِكَ مُخْرَجَ الْحِكَايَةِ عَمَّنْ قَالَ ذَلِكَ كَذَلِكَ .
وَأَمَّا قَوْلُهُ : " وَأُخَرُ " فَإِنَّهَا جَمْعُ " أُخْرَى " . [6/173]
ثُمَّ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعَرَبِيَّةِ فِي الْعِلَّةِ الَّتِي مِنْ أَجْلِهَا لَمْ يَصْرِفْ " أُخَرُ " .
فَقَالَ بَعْضُهُمْ : لَمْ يَصْرِفْ " أُخَرُ " مِنْ أَجْلِ أَنَّهَا نَعْتٌ ، وَاحِدَتُهَا " أُخْرَى " كَمَا لَمْ تُصْرَفْ " جُمَعُ " وَ " كُتَعُ " لِأَنَّهُنَّ نُعُوتٌ .
وَقَالَ آخَرُونَ : إِنَّمَا لَمْ تُصْرَفِ " الْأُخَرُ " لِزِيَادَةِ الْيَاءِ الَّتِي فِي وَاحِدَتِهَا ، وَأَنَّ جَمْعَهَا مَبْنِيٌّ عَلَى وَاحِدِهَا فِي تَرْكِ الصَّرْفِ . قَالُوا : وَإِنَّمَا تُرِكَ صَرَفُ " أُخْرَى " كَمَا تُرِكَ صَرْفُ " حَمْرَاءَ " وَ " بَيْضَاءَ " فِي النَّكِرَةِ وَالْمَعْرِفَةِ لِزِيَادَةِ الْمَدَّةِ فِيهَا وَالْهَمْزَةِ بِالْوَاوِ . ثُمَّ افْتَرَقَ جُمَعُ " حَمْرَاءَ " وَ " أُخْرَى " فَبُنِيَ جُمْعُ " أُخْرَى " عَلَى وَاحِدَتِهِ فَقِيلَ : " فُعَلُ " وَ " أُخَرُ " فَتُرِكَ صَرْفَهَا كَمَا تُرِكَ صَرْفُ " أُخْرَى " وَبُنِيَ جَمْعُ " حَمْرَاءَ " وَ " بَيْضَاءَ " عَلَى خِلَافِ وَاحِدَتِهِ فَصُرِفَ ، فَقِيلَ : " حُمُرٌ " وَ " بِيضٌ " فَلِاخْتِلَافِ حَالَتِهِمَا فِي الْجَمْعِ ، اخْتَلَفَ إِعْرَابُهُمَا عِنْدَهُمْ فِي الصَّرْفِ . وَلِاتِّفَاقِ حَالَتَيْهِمَا فِي الْوَاحِدَةِ ، اتَّفَقَتْ حَالَتَاهُمَا فِيهَا .
وَأَمَّا قَوْلُهُ : " مُتَشَابِهَاتٌ " فَإِنَّ مَعْنَاهُ : مُتَشَابِهَاتٌ فِي التِّلَاوَةِ ، مُخْتَلِفَاتٌ فِي الْمَعْنَى ، كَمَا قَالَ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - : وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا [ سُورَةُ الْبَقَرَةِ : 25 ] ، يَعْنِي فِي الْمَنْظَرِ ، مُخْتَلِفًا فِي الْمَطْعَمِ وَكَمَا قَالَ مُخْبِرًا عَمَّنْ أَخْبَرَ عَنْهُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا [ سُورَةُ الْبَقَرَةِ : 70 ] ، يَعْنُونَ بِذَلِكَ : تَشَابَهَ عَلَيْنَا فِي الصِّفَةِ ، وَإِنِ اخْتَلَفَتْ أَنْوَاعُهُ . [6/174]
فَتَأْوِيلُ الْكَلَامِ إذًا : إِنَّ الَّذِي لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدُ (نبي)الْقُرْآنَ ، مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ بِالْبَيَانِ ، هُنَّ أَصْلُ الْكِتَابِ الَّذِي عَلَيْهِ عِمَادُكَ وَعِمَادُ أُمَّتِكَ فِي الدِّينِ ، وَإِلَيْهِ مَفْزَعُكَ وَمَفْزَعُهُمْ فِيمَا افْتَرَضْتَ عَلَيْكَ وَعَلَيْهِمْ مِنْ شَرَائِعِ الْإِسْلَامِ وَآيَاتٍ أُخَرُ هُنَّ مُتَشَابِهَاتٌ فِي التِّلَاوَةِ مُخْتَلِفَاتٌ فِي الْمَعَانِي .
وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ : " مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ " وَمَا الْمُحْكَمُ مِنْ آيِ الْكِتَابِ ، وَمَا الْمُتَشَابِهُ مِنْهُ ؟
فَقَالَ بَعْضُهُمْ : " الْمُحْكَمَاتُ " مِنْ آيِ الْقُرْآنِ ، الْمَعْمُولُ بِهِنَّ ، وَهُنَّ النَّاسِخَاتُ أَوِ الْمُثْبِتَاتُ الْأَحْكَامَ " وَالْمُتَشَابِهَاتُ " مِنْ آيِهِ الْمَتْرُوكُ الْعَمَلُ بِهِنَّ الْمَنْسُوخَاتُ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
6573 - حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ أَخْبَرَنَا الْعَوَّامُ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ : " مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ " قَالَ : هِيَ الثَّلَاثُ الْآيَاتُ مِنْ هَاهُنَا : قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ [ سُورَةُ الْأَنْعَامِ : 151 ، 152 ] ، إِلَى ثَلَاثِ آيَاتٍ ، وَالَّتِي فِي " بَنِي إِسْرَائِيلَ " : وَقَضَى رَبُّكَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ [ سُورَةُ الْإِسْرَاءِ : 23 - 39 ] ، إِلَى آخِرِ الْآيَاتِ . [6/175]
6574 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلَهُ : " هُوَ الَّذِي أَنْـزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ " الْمُحْكَمَاتُ : نَاسِخُهُ ، وَحَلَالُهُ ، وَحَرَامُهُ ، وَحُدُودُهُ وَفَرَائِضُهُ ، وَمَا يُؤْمِنُ بِهِ وَيَعْمَلُ بِهِ قَالَ : " وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ " وَالْمُتَشَابِهَاتُ : مَنْسُوخُهُ ، وَمُقَدَّمُهُ وَمُؤَخَّرُهُ ، وَأَمْثَالُهُ وَأَقْسَامُهُ ، وَمَا يُؤْمَنُ بِهِ وَلَا يُعْمَلُ بِهِ .
6575 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنِي عَمِّي قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ : " هُوَ الَّذِي أَنْـزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ " إِلَى " وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٍ " فَالْمُحْكَمَاتُ الَّتِي هِيَ أُمُّ الْكِتَابِ : النَّاسِخُ الَّذِي يُدَانُ بِهِ وَيُعْمَلُ بِهِ . وَالْمُتَشَابِهَاتُ ، هُنَّ الْمَنْسُوخَاتُ الَّتِي لَا يُدَانُ بِهِنَّ .
6576 - حَدَّثَنِي مُوسَى قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ عَنِ السُّدِّيِّ فِي خَبَرٍ ذَكَرَهُ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ وَعَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَعَنْ نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " هُوَ الَّذِي أَنْـزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ " إِلَى قَوْلِهِ : " كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا " أَمَّا " الْآيَاتُ الْمُحْكَمَاتُ " : فَهُنَّ النَّاسِخَاتُ الَّتِي يُعْمَلُ بِهِنَّ وَأَمَّا " الْمُتَشَابِهَاتُ " فَهُنَّ الْمَنْسُوخَاتُ .
6577 - حَدَّثَنَا بِشْرٌ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ : " هُوَ الَّذِي أَنْـزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ " وَ " الْمُحْكَمَاتُ " : النَّاسِخُ الَّذِي يُعْمَلُ بِهِ ، مَا أَحَلَّ اللَّهَ فِيهِ حَلَالَهُ وَحَرَّمَ فِيهِ حَرَامَهُ وَأَمَّا " الْمُتَشَابِهَاتُ " : فَالْمَنْسُوخُ الَّذِي لَا يُعْمَلُ بِهِ وَيُؤْمَنُ بِهِ .
6578 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ : " آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ " قَالَ : الْمُحْكَمُ مَا يَعْمَلُ بِهِ .
6579 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ [6/176]أَبِيهِ ، عَنِ الرَّبِيعِ : " هُوَ الَّذِي أَنْـزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ " قَالَ : " الْمُحْكَمَاتُ " النَّاسِخُ الَّذِي يُعْمَلُ بِهِ وَ " الْمُتَشَابِهَاتُ " : الْمَنْسُوخُ الَّذِي لَا يُعْمَلُ بِهِ وَيُؤْمَنُ بِهِ .
6580 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ جُوَيْبِرٍ عَنِ الضَّحَّاكِ فِي قَوْلِهِ : " آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ " قَالَ : النَّاسِخَاتُ " وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٍ " قَالَ : مَا نُسِخَ وَتُرِكَ يُتْلَى .
6581 - حَدَّثَنِي ابْنُ وَكِيعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُبَيْطٍ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ قَالَ : الْمُحْكَمُ ، مَا لَمْ يُنْسَخْ وَمَا تَشَابَهَ مِنْهُ مَا نُسِخَ .
6582 - حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ قَالَ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا جُوَيْبِرٌ عَنِ الضَّحَّاكِ فِي قَوْلِهِ : " آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ " قَالَ : النَّاسِخُ " وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ " قَالَ : الْمَنْسُوخُ .
6583 - حُدِّثْتُ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَرَجِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا مُعَاذٍ يَحْدُثُ قَالَ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ الضَّحَّاكَ يَقُولُ فِي قَوْلِهِ : " مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ " يَعْنِي النَّاسِخَ الَّذِي يُعْمَلُ بِهِ " وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ " يَعْنِي الْمَنْسُوخَ ، يُؤْمَنُ بِهِ وَلَا يُعْمَلُ بِهِ .
6584 - حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سَلَمَةُ عَنِ الضَّحَّاكِ : " مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ " قَالَ : مَا لَمْ يُنْسَخْ " وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ " قَالَ : مَا قَدْ نُسِخَ .
وَقَالَ آخَرُونَ : " الْمُحْكَمَاتُ " مِنْ آيِ الْكِتَابِ : مَا أَحْكَمَ اللَّهُ فِيهِ بَيَانَ حَلَالِهِ وَحَرَامِهِ " وَالْمُتَشَابِهُ " مِنْهَا : مَا أَشْبَهَ بَعْضُهُ بَعْضًا فِي الْمَعَانِي ، وَإِنِ اخْتَلَفَتْ أَلْفَاظُهُ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : [6/177]
6585 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ عِيسَى عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ : " مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ " مَا فِيهِ مِنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ ، وَمَا سِوَى ذَلِكَ فَهُوَ " مُتَشَابِهٌ " يُصَدِّقُ بَعْضُهُ بَعْضًا وَهُوَ مِثْلُ قَوْلِهِ : وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلا الْفَاسِقِينَ [ سُورَةُ الْبَقَرَةِ : 26 ] ، وَمِثْلُ قَوْلِهِ : كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ [ سُورَةُ الْأَنْعَامِ : 125 ] ، وَمِثْلُ قَوْلِهِ : وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ [ سُورَةُ مُحَمَّدٍ : 17 ] .
6586 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا شِبْلٌ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ مِثْلَهُ .
وَقَالَ آخَرُونَ : " الْمُحْكَمَاتُ " مِنْ آيِ الْكِتَابِ : مَا لَمْ يَحْتَمِلْ مِنَ التَّأْوِيلِ غَيْرَ وَجْهٍ وَاحِدٍ " وَالْمُتَشَابِهُ " مِنْهَا : مَا احْتَمَلَ مِنَ التَّأْوِيلِ أَوْجُهًا .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
6587 - حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سَلَمَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ : " هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ " فِيهِنَّ حُجَّةُ الرَّبِّ ، وَعِصْمَةُ الْعِبَادِ ، وَدَفْعُ الْخُصُومِ وَالْبَاطِلِ ، لَيْسَ لَهَا تَصْرِيفٌ وَلَا تَحْرِيفٌ عَمَّا وُضِعَتْ عَلَيْهِ " وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ " فِي الصِّدْقِ ، لَهُنَّ تَصْرِيفٌ وَتَحْرِيفٌ وَتَأْوِيلٌ ، ابْتَلَى اللَّهُ فِيهِنَّ الْعِبَادَ ، كَمَا ابْتَلَاهُمْ فِي الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ ، لَا يُصَرَّفْنَ إِلَى الْبَاطِلِ وَلَا يُحَرَّفْنَ عَنِ الْحَقِّ . [6/178]
وَقَالَ آخَرُونَ : مَعْنَى " الْمُحْكَمِ " : مَا أَحْكَمَ اللَّهَ فِيهِ مِنْ آيِ الْقُرْآنِ ، وَقَصَصِ الْأُمَمِ وَرُسُلِهِمِ الَّذِينَ أُرْسِلُوا إِلَيْهِمْ ، فَفَصَّلَهُ بِبَيَانِ ذَلِكَ لِمُحَمَّدٍ (نبي)وَأُمَّتِهِ " وَالْمُتَشَابِهُ " هُوَ مَا اشْتَبَهَتِ الْأَلْفَاظُ بِهِ مِنْ قِصَصِهِمْ عِنْدَ التَّكْرِيرِ فِي السُّورِ ، بِقَصِّهِ بِاتِّفَاقِ الْأَلْفَاظِ وَاخْتِلَافِ الْمَعَانِي ، وَبِقَصِّهِ بِاخْتِلَافِ الْأَلْفَاظِ وَاتِّفَاقِ الْمَعَانِي .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
6588 - حَدَّثَنِي يُونُسُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ قَالَ ابْنُ زَيْدٍ وَقَرَأَ : الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ [ سُورَةُ هُودٍ : 1 ] ، قَالَ : وَذَكَرَ حَدِيثَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ آيَةً مِنْهَا : وَحَدِيثَ نُوحٍ (نبي)فِي أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ آيَةً مِنْهَا . ثُمَّ قَالَ : تِلْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ [ سُورَةُ هُودٍ : 49 ] ، ثُمَّ ذَكَرَ ( وَإِلَى عَادٍ ) ، فَقَرَأَ حَتَّى بَلَغَ وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ مَضَى . ثُمَّ ذَكَرَ صَالِحًا (نبي)وَإِبْرَاهِيمَ (نبي)وَلُوطًا (نبي)وَشُعَيْبًا (نبي)وَفَرَغَ مِنْ ذَلِكَ . وَهَذَا تَبْيِينُ ذَلِكَ ، تَبْيِينُ " أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ " قَالَ : وَالْمُتَشَابِهُ ذِكْرُ مُوسَى (نبي)فِي أَمْكِنَةٍ [6/179]كَثِيرَةٍ ، وَهُوَ مُتَشَابِهٌ ، وَهُوَ كُلُّهُ مَعْنًى وَاحِدٌ . وَمُتَشَابِهُ : ( فَاسْلُكْ فِيهَا ) ( احْمِلْ فِيهَا ) ، ( اسْلُكْ يَدَكَ ) ( أَدْخِلْ يَدَكَ ) ، ( حَيَّةٌ تَسْعَى ) ( ثُعْبَانٌ مُبِينٌ ) قَالَ : ثُمَّ ذَكَرَ هُودًا (نبي)فِي عَشْرِ آيَاتٍ مِنْهَا ، وَصَالِحًا (نبي)فِي ثَمَانِي آيَاتٍ مِنْهَا ، وَإِبْرَاهِيمَ (نبي)فِي ثَمَانِي آيَاتٍ أُخْرَى ، وَلُوطًا (نبي)فِي ثَمَانِي آيَاتٍ مِنْهَا ، وَشُعَيْبًا (نبي)فِي ثَلَاثَ عَشْرَةَ آيَةً ، وَمُوسَى (نبي)فِي أَرْبَعِ آيَاتٍ ، كُلُّ هَذَا يَقْضِي بَيْنَ الْأَنْبِيَاءِ وَبَيْنَ قَوْمِهِمْ فِي هَذِهِ السُّورَةِ ، فَانْتَهَى ذَلِكَ إِلَى مِائَةِ آيَةٍ مِنْ سُورَةِ هُودٍ ، ثُمَّ قَالَ : ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْقُرَى نَقُصُّهُ عَلَيْكَ مِنْهَا قَائِمٌ وَحَصِيدٌ [ سُورَةُ هُودٍ : 100 ] . وَقَالَ فِي الْمُتَشَابِهِ مِنَ الْقُرْآنِ : مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ الْبَلَاءَ وَالضَّلَالَةَ يَقُولُ : مَا شَأْنُ هَذَا لَا يَكُونُ هَكَذَا ؟ وَمَا شَأْنُ هَذَا لَا يَكُونُ هَكَذَا ؟
وَقَالَ آخَرُونَ : بَلِ " الْمُحْكَمُ " مِنْ آيِ الْقُرْآنِ : مَا عَرَفَ الْعُلَمَاءُ تَأْوِيلَهُ ، وَفَهِمُوا مَعْنَاهُ وَتَفْسِيرَهُ وَ " الْمُتَشَابِهُ " : مَا لَمْ يَكُنْ لِأَحَدٍ إِلَى عِلْمِهِ سَبِيلٌ ، مِمَّا اسْتَأْثَرَ اللَّهُ بِعِلْمِهِ دُونَ خَلْقِهِ ، وَذَلِكَ نَحْوَ الْخَبَرِ عَنْ وَقْتِ مَخْرَجِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ، (نبي)وَوَقْتِ طُلُوعِ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا ، وَقِيَامِ السَّاعَةِ ، وَفَنَاءِ الدُّنْيَا ، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ ، فَإِنَّ ذَلِكَ لَا يَعْلَمُهُ أَحَدٌ . وَقَالُوا : إِنَّمَا سَمَّى اللَّهُ مِنْ آيِ الْكِتَابِ " الْمُتَشَابِهَ " الْحُرُوفَ الْمُقَطَّعَةَ الَّتِي فِي أَوَائِلِ بَعْضِ سُوَرِ الْقُرْآنِ مِنْ نَحْوِ " الم " وَ " المص " وَ " المر " وَ " الر " وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ ، لِأَنَّهُنَّ مُتَشَابِهَاتٌ فِي الْأَلْفَاظِ ، وَمُوَافِقَاتٌ حُرُوفَ حِسَابِ الْجُمَّلِ . وَكَانَ قَوْمٌ مِنَ الْيَهُودِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - طَمِعُوا أَنْ يُدْرِكُوا مِنْ قِبَلِهَا مَعْرِفَةَ مُدَّةِ الْإِسْلَامِ وَأَهْلِهِ ، وَيَعْلَمُوا نِهَايَةَ أُكْلِ [6/180]مُحَمَّدٍ (نبي)وَأُمَّتِهِ ، فَأَكْذَبَ اللَّهُ أُحْدُوثَتَهُمْ بِذَلِكَ ، وَأَعْلَمَهُمْ أَنَّ مَا ابْتَغَوْا عِلْمَهُ مِنْ ذَلِكَ مِنْ قِبَلِ هَذِهِ الْحُرُوفِ الْمُتَشَابِهَةِ لَا يُدْرِكُونَهُ وَلَا مِنْ قِبَلِ غَيْرِهَا ، وَأَنَّ ذَلِكَ لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا اللَّهُ .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَهَذَا قَوْلٌ ذُكِرَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رِئَابٍ : أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِيهِ ، وَقَدْ ذَكَرْنَا الرِّوَايَةَ بِذَلِكَ عَنْهُ وَعَنْ غَيْرِهِ مِمَّنْ قَالَ نَحْوَ مَقَالَتِهِ ، فِي تَأْوِيلِ ذَلِكَ فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِ : الم ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ [ سُورَةُ الْبَقَرَةِ : 2 ]
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَهَذَا الْقَوْلُ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَشْبَهُ بِتَأْوِيلِ الْآيَةِ . وَذَلِكَ أَنَّ جَمِيعَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - مِنْ آيِ الْقُرْآنِ عَلَى رَسُولِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَإِنَّمَا أَنْزَلَهُ عَلَيْهِ بَيَانًا لَهُ وَلِأُمَّتِهِ وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ ، وَغَيْرُ جَائِزٍ أَنْ يَكُونَ فِيهِ مَا لَا حَاجَةَ بِهِمْ إِلَيْهِ ، وَلَا أَنْ يَكُونَ فِيهِ مَا بِهِمْ إِلَيْهِ الْحَاجَةُ ، ثُمَّ لَا يَكُونُ لَهُمْ إِلَى عِلْمِ تَأْوِيلِهِ سَبِيلٌ . فَإِذْ كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ ، فَكُلُّ مَا فِيهِ بِخَلْقِهِ إِلَيْهِ الْحَاجَةُ ، وَإِنْ كَانَ فِي بَعْضِهِ مَا بِهِمْ عَنْ بَعْضِ مَعَانِيهِ الْغِنَى [ وَإِنِ اضْطَرَّتْهُ الْحَاجَةُ إِلَيْهِ فِي مَعَانٍ كَثِيرَةٍ ] وَذَلِكَ [6/181]كَقَوْلِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - : يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا [ سُورَةُ الْأَنْعَامِ : 158 ] ، فَأَعْلَمَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أُمَّتَهُ أَنَّ تِلْكَ الْآيَةَ الَّتِي أَخْبَرَ اللَّهُ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - عِبَادَهُ أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ لَمْ يَنْفَعْ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلِ ذَلِكَ ، هِيَ طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا . فَالَّذِي كَانَتْ بِالْعِبَادِ إِلَيْهِ الْحَاجَةُ مِنْ عِلْمِ ذَلِكَ هُوَ الْعِلْمُ مِنْهُمْ بِوَقْتِ نَفْعِ التَّوْبَةِ بِصِفَتِهِ ، بِغَيْرِ تَحْدِيدِهِ بِعَدَدِ السِّنِينَ وَالشُّهُورِ وَالْأَيَّامِ . فَقَدْ بَيَّنَ اللَّهُ ذَلِكَ لَهُمْ بِدَلَالَةِ الْكِتَابِ ، وَأَوْضَحَهُ لَهُمْ عَلَى لِسَانِ رَسُولِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُفَسَّرًا . وَالَّذِي لَا حَاجَةَ بِهِمْ إِلَى عِلْمِهِ مِنْهُ ، هُوَ الْعِلْمُ بِمِقْدَارِ الْمُدَّةِ الَّتِي بَيْنَ وَقْتِ نُزُولِ هَذِهِ الْآيَةِ وَوَقْتِ حُدُوثِ تِلْكَ الْآيَةِ ، فَإِنَّ ذَلِكَ مِمَّا لَا حَاجَةَ بِهِمْ إِلَى عِلْمِهِ فِي دِينٍ وَلَا دُنْيَا . وَذَلِكَ هُوَ الْعِلْمُ الَّذِي اسْتَأْثَرَ اللَّهُ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - بِهِ دُونَ خَلْقِهِ ، فَحَجَبَهُ عَنْهُمْ . وَذَلِكَ وَمَا أَشْبَهَهُ ، هُوَ الْمَعْنَى الَّذِي طَلَبَتِ الْيَهُودُ مَعْرِفَتَهُ فِي مُدَّةِ مُحَمَّدٍ (نبي)- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأُمَّتِهِ مِنْ قِبَلِ قَوْلِهِ : " الم " وَ " المص " وَ " الر " وَ " المر " وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنَ الْحُرُوفِ الْمُقَطَّعَةِ الْمُتَشَابِهَاتِ الَّتِي أَخْبَرَ اللَّهُ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - أَنَّهُمْ لَا يُدْرِكُونَ تَأْوِيلَ ذَلِكَ مِنْ قِبَلِهِ ، وَأَنَّهُ لَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ .
فَإِذْ كَانَ الْمُتَشَابِهُ هُوَ مَا وَصَفَنَا ، فَكُلُّ مَا عَدَاهُ فَمُحْكَمٌ ؛ لِأَنَّهُ لَنْ يَخْلُوَ مِنْ أَنْ يَكُونَ مُحْكَمًا بِأَنَّهُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ لَا تَأْوِيلَ لَهُ غَيْرَ تَأْوِيلٍ وَاحِدٍ ، وَقَدِ اسْتَغْنَى بِسَمَاعِهِ عَنْ بَيَانٍ يُبَيِّنُهُ أَوْ يَكُونُ مُحْكَمًا ، وَإِنْ كَانَ ذَا وُجُوهٍ وَتَأْوِيلَاتٍ وَتَصَرُّفٍ فِي [6/182]مَعَانٍ كَثِيرَةٍ . فَالدَّلَالَةُ عَلَى الْمَعْنَى الْمُرَادِ مِنْهُ ، إِمَّا مِنْ بَيَانِ اللَّهِ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - عَنْهُ ، أَوْ بَيَانِ رَسُولِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِأُمَّتِهِ . وَلَنْ يَذْهَبَ عِلْمُ ذَلِكَ عَنْ عُلَمَاءِ الْأُمَّةِ لِمَا قَدْ بَيَّنَّا .
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : قَدْ أَتَيْنَا عَلَى الْبَيَانِ عَنْ تَأْوِيلِ ذَلِكَ بِالدَّلَالَةِ الشَّاهِدَةِ عَلَى صِحَّةِ مَا قُلْنَاهُ فِيهِ . وَنَحْنُ ذَاكِرُو اخْتِلَافَ أَهْلِ التَّأْوِيلِ فِيهِ ، وَذَلِكَ أَنَّهُمُ اخْتَلَفُوا فِي تَأْوِيلِهِ .
فَقَالَ بَعْضُهُمْ : مَعْنَى قَوْلِهِ : " هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ " هُنَّ اللَّائِي فِيهِنَّ الْفَرَائِضُ وَالْحُدُودُ وَالْأَحْكَامُ ، نَحْوَ قَوْلِنَا الَّذِي قُلْنَا فِيهِ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
6589 - حَدَّثَنَا عُمْرَانُ بْنُ مُوسَى الْقَزَّازُ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُوَيْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ أَنَّهُ قَالَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ : " مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ " . قَالَ يَحْيَى : هُنَّ اللَّاتِي فِيهِنَّ الْفَرَائِضُ وَالْحُدُودُ وَعِمَادُ الدِّينِ وَضَرَبَ لِذَلِكَ مَثَلًا فَقَالَ : " أُمُّ الْقُرَى " مَكَّةُ ، (مكان)" وَأُمُّ خُرَاسَانَ " مَرْوُ ، (مكان)" وَأُمُّ الْمُسَافِرِينَ " الَّذِي يَجْعَلُونَ إِلَيْهِ أَمْرَهُمْ ، وَيُعْنَى بِهِمْ فِي سَفَرِهِمْ ، قَالَ : فَذَاكَ أُمُّهُمْ .
6590 - حَدَّثَنِي يُونُسُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ قَالَ ابْنُ زَيْدٍ فِي قَوْلِهِ : " هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ " قَالَ : هُنَّ جِمَاعِ الْكِتَابِ . [6/183]
وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ يَعْنِي بِذَلِكَ فَوَاتِحَ السُّوَرِ الَّتِي مِنْهَا يُسْتَخْرَجُ الْقُرْآنُ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
6591 - حَدَّثَنَا عُمْرَانُ بْنُ مُوسَى قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُوَيْدٍ عَنْ أَبِي فَاخِتَةَ أَنَّهُ قَالَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ : " مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ " قَالَ : " أُمُّ الْكِتَابِ " فَوَاتِحُ السُّوَرِ ، مِنْهَا يَسْتَخْرِجُ الْقُرْآنُ - الم ذَلِكَ الْكِتَابُ ، مِنْهَا اسْتُخْرِجَتِ " الْبَقَرَةُ " وَ الم اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ مِنْهَا اسْتُخْرِجَتْ " آلُ عِمْرَانَ " .
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي بِذَلِكَ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - : فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَيْلٌ عَنِ الْحَقِّ وَانْحِرَافٌ عَنْهُ .
يُقَالُ مِنْهُ : " زَاغَ فُلَانٌ عَنِ الْحَقِّ ، فَهُوَ يَزِيغُ عَنْهُ زَيْغًا وَزَيَغَانًا وَزَيْغُوغَةٌ وَزُيُوغًا " وَ " أَزَاغَهُ اللَّهُ " - إِذَا أَمَالَهُ - " فَهُوَ يُزِيغُهُ " وَمِنْهُ قَوْلُهُ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - : رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا لَا تُمِلْهَا عَنِ الْحَقِّ بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا [ سُورَةُ آلِ عِمْرَانَ : 8 ] . [6/184]
وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ : -
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
6592 - حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سَلَمَةُ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ : " فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ " أَيْ : مَيْلٌ عَنِ الْهُدَى .
6593 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ عِيسَى عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ : " فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ " قَالَ : شَكٌّ .
6594 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا شِبْلٌ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ مِثْلَهُ .
6595 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : " فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ " قَالَ : مِنْ أَهْلِ الشَّكِّ .
6596 - حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ هَارُونَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ عَنِ السُّدِّيِّ فِي خَبَرٍ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي مَالِكٍ وَعَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَعَنْ نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ " أَمَّا الزَّيْغُ فَالشَّكُّ .
6597 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ حَدَّثَنِي حَجَّاجٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ مُجَاهِدٍ : قَالَ : " زَيْغٌ " شَكٌّ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : " الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ " الْمُنَافِقُونَ .
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ
قَالَ [6/185]أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي بِقَوْلِهِ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - : " فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ " مَا تَشَابَهَتْ أَلْفَاظُهُ وَتَصَرَّفَتْ مَعَانِيهِ بِوُجُوهِ التَّأْوِيلَاتِ ، لِيُحَقِّقُوا بِادِّعَائِهِمُ الْأَبَاطِيلَ مِنَ التَّأْوِيلَاتِ فِي ذَلِكَ مَا هُمْ عَلَيْهِ مِنَ الضَّلَالَةِ وَالزَّيْغِ عَنْ مَحَجَّةِ الْحَقِّ ، تَلْبِيسًا مِنْهُمْ بِذَلِكَ عَلَى مَنْ ضَعُفَتْ مَعْرِفَتُهُ بِوُجُوهِ تَأْوِيلِ ذَلِكَ وَتَصَارِيفِ مَعَانِيهِ ، كَمَا : -
6598 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ عَنْ عَلِيٍّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : " فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ " فَيَحْمِلُونَ الْمُحْكَمَ عَلَى الْمُتَشَابِهِ ، وَالْمُتَشَابِهَ عَلَى الْمُحْكَمِ ، وَيُلَبِّسُونَ ، فَلَبَّسَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ .
6599 - حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سَلَمَةُ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ : " فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ " أَيْ : مَا تَحَرَّفَ مِنْهُ وَتَصَرَّفَ ، لِيُصَدِّقُوا بِهِ مَا ابْتَدَعُوا وَأَحْدَثُوا ، لِيَكُونَ لَهُمْ حُجَّةً عَلَى مَا قَالُوا وَشُبْهَةً .
6600 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ حَدَّثَنِي حَجَّاجٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ : " فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ " قَالَ : الْبَابُ الَّذِي ضَلُّوا مِنْهُ وَهَلَكُوا فِيهِ ابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ .
وَقَالَ آخَرُونَ فِي ذَلِكَ بِمَا : [6/186]
6601 - حَدَّثَنِي بِهِ مُوسَى بْنُ هَارُونَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ عَنِ السُّدِّيِّ فِي قَوْلِهِ : " فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ " يَتَّبِعُونَ الْمَنْسُوخَ وَالنَّاسِخَ فَيَقُولُونَ : مَا بَالُ هَذِهِ الْآيَةِ عُمِلَ بِهَا كَذَا وَكَذَا مَكَانَ هَذِهِ الْآيَةِ ، فَتُرِكَتِ الْأَوْلَى وَعُمِلَ بِهَذِهِ الْأُخْرَى ؟ هَلَّا كَانَ الْعَمَلُ بِهَذِهِ الْآيَةِ قَبْلَ أَنْ تَجِيءَ الْأُولَى الَّتِي نُسِخَتْ ؟ وَمَا بَالُهُ يَعِدُ الْعَذَابَ مَنْ عَمِلَ عَمَلًا يُعَذِّبُهُ [ فِي ] النَّارِ ، وَفِي مَكَانٍ آخَرَ : مَنْ عَمِلَهُ فَإِنَّهُ لَمْ يُوجِبِ النَّارَ ؟
وَاخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِيمَنْ عُنِيَ بِهَذِهِ الْآيَةِ .
فَقَالَ بَعْضُهُمْ : عُنِيَ بِهِ الْوَفْدُ مِنْ نَصَارَى نَجْرَانَ (مكان)الَّذِينَ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَحَاجُّوهُ بِمَا حَاجُّوهُ بِهِ ، وَخَاصَمُوهُ بِأَنْ قَالُوا : أَلَسْتَ تَزْعُمُ أَنَّ عِيسَى (نبي)رُوحُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ ؟ وَتَأَوَّلُوا فِي ذَلِكَ مَا يَقُولُونَ فِيهِ مِنَ الْكُفْرِ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
6602 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الرَّبِيعِ قَالَ : عَمَدُوا - يَعْنِي الْوَفْدُ الَّذِينَ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ نَصَارَى نَجْرَانَ (مكان)- فَخَاصَمُوا النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالُوا : أَلَسْتَ تَزْعُمُ أَنَّهُ كَلِمَةُ اللَّهِ وَرُوحٌ مِنْهُ ؟ قَالَ : بَلَى ! قَالُوا : فَحَسْبُنَا ! فَأَنْزَلَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : " فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ " ثُمَّ [6/187]إِنَّ اللَّهَ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - : أَنْزَلَ إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ [ سُورَةُ آلِ عِمْرَانَ : 59 ] ، الْآيَةَ .
وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي أَبِي يَاسِرِ بْنِ أَخْطَبَ ، وَأَخِيهِ حُيَيِّ بْنِ أَخْطَبَ ، وَالنَّفَرِ الَّذِينَ نَاظَرُوا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي قَدْرِ مُدَّةِ أُكْلِهِ وَأُكْلِ أُمَّتِهِ ، وَأَرَادُوا عِلْمَ ذَلِكَ مِنْ قِبَلِ قَوْلِهِ : " الم وَ " المص " وَ " المر " وَ " الر " فَقَالَ اللَّهُ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - فِيهِمْ : " فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ " - يَعْنِي هَؤُلَاءِ الْيَهُودَ الَّذِينَ قُلُوبُهُمْ مَائِلَةٌ عَنِ الْهُدَى وَالْحَقِّ " فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ " يَعْنِي : مَعَانِي هَذِهِ الْحُرُوفِ الْمُقَطَّعَةِ الْمُحْتَمَلَةِ التَّصْرِيفَ فِي الْوُجُوهِ الْمُخْتَلِفَةِ التَّأْوِيلَاتِ " ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ " .
وَقَدْ ذَكَرْنَا الرِّوَايَةَ بِذَلِكَ فِيمَا مَضَى قَبْلُ فِي أَوَّلِ السُّورَةِ الَّتِي تُذْكَرُ فِيهَا " الْبَقَرَةُ " .
وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ عَنَى اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - بِذَلِكَ كُلَّ مُبْتَدِعٍ فِي دِينِهِ بِدْعَةً مُخَالِفَةً لِمَا ابْتَعَثَ بِهِ رَسُولَهُ مُحَمَّدًا (نبي)- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِتَأْوِيلٍ يَتَأَوَّلُهُ مِنْ بَعْضِ آيِ الْقُرْآنِ الْمُحْتَمَلَةِ التَّأْوِيلَاتِ ، وَإِنْ كَانَ اللَّهُ قَدْ أَحْكَمَ بَيَانَ ذَلِكَ ، إِمَّا فِي كِتَابِهِ وَإِمَّا عَلَى لِسَانِ رَسُولِهِ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
6603 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ : " فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ " وَكَانَ قَتَادَةُ إِذَا قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ : " فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ " قَالَ : إِنْ لَمْ يَكُونُوا الْحَرُورِيَّةَ وَالسَّبَائِيَّةَ ، فَلَا أَدْرِي مَنْ هُمْ ! وَلَعَمْرِي لَقَدْ كَانَ فِي أَهْلِ بَدْرٍ (مكان)[6/188]وَالْحُدَيْبِيَةِ (مكان)الَّذِينَ شَهِدُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَيْعَةَ الرِّضْوَانِ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ خَبَرٌ لِمَنِ اسْتَخْبَرَ ، وَعِبْرَةٌ لِمَنِ اسْتَعْبَرَ ، لِمَنْ كَانَ يَعْقِلُ أَوْ يُبْصِرُ . إِنَّ الْخَوَارِجَ خَرَجُوا وَأَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَئِذٍ كَثِيرٌ بِالْمَدِينَةِ (مكان)وَالشَّأْمِ (مكان)وَالْعِرَاقِ ، (مكان)وَأَزْوَاجُهُ يَوْمَئِذٍ أَحْيَاءٌ . وَاللَّهِ إِنْ خَرَجَ مِنْهُمْ ذَكَرٌ وَلَا أُنْثَى حَرُورِيًّا قِطُّ ، وَلَا رَضُوا الَّذِي هُمْ عَلَيْهِ ، وَلَا مَالَئُوهُمْ فِيهِ ، بَلْ كَانُوا يُحَدِّثُونَ بِعَيْبِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِيَّاهُمْ وَنَعْتِهِ الَّذِي نَعَتَهُمْ بِهِ ، وَكَانُوا يُبْغِضُونَهُمْ بِقُلُوبِهِمْ ، وَيُعَادُونَهُمْ بِأَلْسِنَتِهِمْ ، وَتَشْتَدُّ وَاللَّهِ عَلَيْهِمْ أَيْدِيهِمْ إِذَا لَقُوهُمْ . وَلَعَمْرِي لَوْ كَانَ أَمْرُ الْخَوَارِجِ هُدًى لَاجْتَمَعَ ، وَلَكِنَّهُ كَانَ ضَلَالًا فَتَفَرَّقَ . وَكَذَلِكَ الْأَمْرُ إِذَا كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ وَجَدْتَ فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا . فَقَدَ أَلَاصُوا هَذَا الْأَمْرَ مُنْذُ زَمَانٍ طَوِيلٍ . فَهَلْ أَفْلَحُوا فِيهِ يَوْمًا أَوْ أَنْجَحُوا ؟ يَا سُبْحَانَ اللَّهِ ؟ كَيْفَ لَا يَعْتَبِرُ آخِرُ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ بِأَوَّلِهِمْ ؟ لَوْ كَانُوا عَلَى هُدًى ، قَدْ أَظْهَرَهُ اللَّهُ وَأَفْلَجَهُ وَنَصَرَهُ ، وَلَكِنَّهُمْ كَانُوا عَلَى بَاطِلٍ أَكْذَبَهُ اللَّهُ وَأَدْحَضَهُ . فَهُمْ كَمَا رَأَيْتَهُمْ كُلَّمَا خَرَجَ لَهُمْ قَرْنٌ أَدْحَضَ اللَّهُ حُجَّتَهُمْ ، وَأَكْذَبَ أُحْدُوثَتَهُمْ ، وَأَهْرَاقَ دِمَاءَهُمْ . إِنْ كَتَمُوا كَانَ قَرْحًا فِي قُلُوبِهِمْ ، وَغَمًّا عَلَيْهِمْ . وَإِنْ أَظْهَرُوهُ أَهْرَاقَ اللَّهُ دِمَاءَهُمْ . ذَاكُمْ وَاللَّهِ دِينُ سَوْءٍ فَاجْتَنِبُوهُ . وَاللَّهِ [6/189]إِنَّ الْيَهُودِيَّةَ لِبِدْعَةٌ ، وَإِنَّ النَّصْرَانِيَّةَ لِبِدْعَةٌ ، وَإِنَّ الْحَرُورِيَّةَ لِبِدْعَةٌ ، وَإِنَّ السَّبَائِيَّةَ لِبِدْعَةٌ ، مَا نَزَلَ بِهِنَّ كِتَابٌ وَلَا سَنَّهُنَّ نَبِيٌّ .
6604 - حَدَّثَنَا بِشْرٌ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ : " فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ " طَلَبَ الْقَوْمُ التَّأْوِيلَ فَأَخْطَئُوا التَّأْوِيلَ وَأَصَابُوا الْفِتْنَةَ ، فَاتَّبَعُوا مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ، فَهَلَكُوا مِنْ ذَلِكَ . لَعَمْرِي لَقَدْ كَانَ فِي أَصْحَابِ بَدْرٍ (مكان)وَالْحُدَيْبِيَةِ (مكان)الَّذِي شَهِدُوا بَيْعَةَ الرِّضْوَانِ وَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْهُ .
6605 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ خِدَاشٍ وَيَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " هُوَ الَّذِي أَنْـزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ " إِلَى قَوْلِهِ " وَمَا يَذَّكَّرُ إِلا أُولُو الأَلْبَابِ " فَقَالَ : فَإِذَا رَأَيْتُمُ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِيهِ ، فَهُمُ الَّذِينَ عَنَى اللَّهُ ، فَاحْذَرُوهُمْ . [6/190]
6606 - حَدَّثَنَا ابْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ : حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ أَيُّوبَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ : قَرَأَ نَبِيُّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - هَذِهِ الْآيَةَ : " هُوَ الَّذِي أَنْـزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ " إِلَى " وَمَا يَذَّكَّرُ إِلا أُولُو الأَلْبَابِ " قَالَتْ : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : فَإِذَا رَأَيْتُمُ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِيهِ - أَوْ قَالَ : يَتَجَادَلُونَ فِيهِ - فَهُمُ الَّذِينَ عَنَى اللَّهُ ، فَاحْذَرْهُمْ قَالَ مَطَرٌ عَنْ أَيُّوبَ أَنَّهُ قَالَ : فَلَا تُجَالِسُوهُمْ ، فَهُمُ الَّذِينَ عَنَى اللَّهُ فَاحْذَرُوهُمْ . [6/191]
6607 - حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ : حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِنَحْوِ مَعْنَاهُ .
6608 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَحْوَهُ .
6609 - حَدَّثَنِي يُونُسُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنَا الْحَارِثُ ، عَنْ أَيُّوبَ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَتْ : قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - هَذِهِ الْآيَةَ : " هُوَ الَّذِي أَنْـزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ " الْآيَةَ كُلَّهَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِذَا رَأَيْتُمُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ، وَالَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِيهِ ، فَهُمُ الَّذِينَ عَنَى اللَّهُ ، أُولَئِكَ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ ، فَلَا تُجَالِسُوهُمْ . [6/192]
6610 - حَدَّثَنَا ابْنُ وَكِيعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ : سَمِعَتِ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : تَلَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - هَذِهِ الْآيَةَ : " هُوَ الَّذِي أَنْـزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ " ثُمَّ قَرَأَ إِلَى آخِرِ الْآيَاتِ ، فَقَالَ : " إِذَا رَأَيْتُمُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ، فَأُولَئِكَ الَّذِينَ سَمَّى اللَّهَ ، فَاحْذَرُوهُمْ .
6611 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ قَالَ : حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : نَزَعَ رَسُولُ اللَّهِ [6/193]- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " يَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ " فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : قَدْ حَذَّرَكُمُ اللَّهُ ، فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمْ فَاعْرِفُوهُمْ .
6612 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ : حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ عَنْ نَافِعِ بْنِ عُمَرَ عَنْ [ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، حَدَّثَتْنِي ] عَائِشَةُ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِذَا رَأَيْتُمُوهُمْ فَاحْذَرُوهُمْ ، ثُمَّ نَزَعَ : " فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ " وَلَا يَعْمَلُونَ بِمُحْكَمِهِ . [6/194]
6613 - حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَمِّي قَالَ أَخْبَرَنِي شَبِيبُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُئِلَ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ : " فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ " فَقَالَ : فَإِذَا رَأَيْتُمُ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِيهِ ، فَهُمُ الَّذِينَ عَنَى اللَّهُ ، فَاحْذَرُوهُمْ .
6614 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ نِزَارٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ " هُوَ الَّذِي أَنْـزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ " الْآيَةَ " يَتْبَعُهَا " يَتْلُوهَا ، ثُمَّ يَقُولُ : فَإِذَا رَأَيْتُمُ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِيهِ فَاحْذَرُوهُمْ ، فَهُمُ الَّذِينَ عَنَى اللَّهُ . [6/195]
6615 - حَدَّثَنَا ابْنُ وَكِيعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي هَذِهِ الْآيَةِ : " هُوَ الَّذِي أَنْـزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ " إِلَى آخِرِ الْآيَةِ ، قَالَ : هُمُ الَّذِينَ سَمَّاهُمُ اللَّهُ ، فَإِذَا أَرَيْتُمُوهُمْ فَاحْذَرُوهُمْ .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَالَّذِي يَدُلُّ عَلَيْهِ ظَاهِرُ هَذِهِ الْآيَةِ ، أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي الَّذِينَ جَادَلُوا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمُتَشَابِهِ مَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ ، إِمَّا [6/196]فِي أَمْرِ عِيسَى ، (نبي)وَإِمَّا فِي مُدَّةِ أُكْلِهِ وَأُكْلِ أُمَّتِهِ .
وَهُوَ بِأَنْ تَكُونَ فِي الَّذِينَ جَادَلُوا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمُتَشَابِهِهِ فِي مُدَّتِهِ وَمُدَّةِ أُمَّتِهِ أَشْبَهُ ، لِأَنَّ قَوْلَهُ : " وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ " دَالٌّ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ إِخْبَارٌ عَنِ الْمُدَّةِ الَّتِي أَرَادُوا عِلْمَهَا مِنْ قِبَلِ الْمُتَشَابِهِ الَّذِي لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا اللَّهُ . فَأَمَّا أَمْرُ عِيسَى (نبي)وَأَسْبَابُهُ ، فَقَدْ أَعْلَمَ اللَّهُ ذَلِكَ نَبِيَّهُ مُحَمَّدًا (نبي)- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأُمَّتَهُ ، وَبَيَّنَهُ لَهُمْ . فَمَعْلُومٌ أَنَّهُ لَمْ يَعْنِ بِهِ إِلَّا مَا كَانَ خَفِيًّا عَنِ الْآجَالِ .
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : اخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي تَأْوِيلِ ذَلِكَ .
فَقَالَ بَعْضُهُمْ : مَعْنَى ذَلِكَ : ابْتِغَاءُ الشِّرْكِ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
6616 - حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ هَارُونَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ حَمَّادٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ عَنِ السُّدِّيِّ : " ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ " قَالَ : إِرَادَةُ الشِّرْكِ .
6617 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الرَّبِيعِ فِي قَوْلِهِ : ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ يَعْنِي الشِّرْكَ . [6/197]
وَقَالَ آخَرُونَ : مَعْنَى ذَلِكَ : ابْتِغَاءَ الشُّبُهَاتِ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
6618 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ عِيسَى عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ : " ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ " قَالَ : الشُّبُهَاتُ بِهَا أُهْلِكُوا .
6619 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا شِبْلٌ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ : " ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ " الشُّبُهَاتِ ، قَالَ : هَلَكُوا بِهِ .
6620 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ مُجَاهِدٍ : " ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ " قَالَ : الشُّبُهَاتُ . قَالَ : وَالشُّبُهَاتُ مَا أُهْلِكُوا بِهِ .
6621 - حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سَلَمَةُ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ : " ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ " أَيِ اللَّبْسِ .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَأَوْلَى الْقَوْلَيْنِ فِي ذَلِكَ بِالصَّوَابِ قَوْلُ مَنْ قَالَ : مَعْنَاهُ : " إِرَادَةُ الشُّبُهَاتِ وَاللَّبْسِ " .
فَمَعْنَى الْكَلَامِ إذًا : فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ هَيْلٌ عَنِ الْحَقِّ وَحَيْفٌ عَنْهُ فَيَتَّبِعُونَ مِنْ آيِ الْكِتَابِ مَا تَشَابَهَتْ أَلْفَاظُهُ ، وَاحْتَمَلَ صَرْفَ صَارَفِهِ فِي وُجُوهِ التَّأْوِيلَاتِ - بِاحْتِمَالِهِ الْمَعَانِي الْمُخْتَلِفَةِ - إِرَادَةَ اللَّبْسِ عَلَى نَفْسِهِ وَعَلَى غَيْرِهِ ، احْتِجَاجًا بِهِ عَلَى بَاطِلِهِ الَّذِي مَالَ إِلَيْهِ قَلْبُهُ ، دُونَ الْحَقِّ الَّذِي أَبَانَهُ اللَّهُ فَأَوْضَحَهُ بِالْمُحْكَمَاتِ مِنْ آيِ كِتَابِهِ . [6/198]
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَهَذِهِ الْآيَةُ وَإِنْ كَانَتْ نَزَلَتْ فِيمَنْ ذَكَرْنَا أَنَّهَا نَزَلَتْ فِيهِ مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ ، فَإِنَّهُ مَعْنِيٌّ بِهَا كُلُّ مُبْتَدَعٍ فِي دِينِ اللَّهِ بِدْعَةً فَمَالَ قَلْبُهُ إِلَيْهَا ، تَأْوِيلًا مِنْهُ لِبَعْضٍ مُتَشَابِهِ آيِ الْقُرْآنِ ، ثُمَّ حَاجَّ بِهِ وَجَادَلَ بِهِ أَهْلَ الْحَقِّ ، وَعَدَلَ عَنِ الْوَاضِحِ مِنْ أَدِلَّةِ آيِهِ الْمُحْكَمَاتِ إِرَادَةً مِنْهُ بِذَلِكَ اللَّبْسَ عَلَى أَهْلِ الْحَقِّ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ، وَطَلَبًا لِعِلْمِ تَأْوِيلِ مَا تَشَابَهَ عَلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ ، كَائِنًا مَنْ كَانَ ، وَأَيُّ أَصْنَافِ الْمُبْتَدَعَةِ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّصْرَانِيَّةِ كَانَ أَوِ الْيَهُودِيَّةِ أَوِ الْمَجُوسِيَّةِ ، أَوْ كَانَ سَبَئِيًّا ، أَوْ حَرُورِيًّا ، أَوْ قَدَرِيًّا ، أَوْ جَهْمِيًّا ، كَالَّذِي قَالَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " فَإِذَا رَأَيْتُمُ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ بِهِ ، فَهُمُ الَّذِينَ عَنَى اللَّهُ ، فَاحْذَرُوهُمْ " ، وَكَمَا : -
6622 - حَدَّثَنِي يُونُسُ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - وَذُكِرَ عِنْدَهُ الْخَوَارِجُ وَمَا يُلْفَوْنَ عِنْدَ الْقُرْآنِ ، فَقَالَ : يُؤْمِنُونَ بِمُحْكَمِهِ ، وَيَهْلَكُونَ عِنْدَ مُتَشَابِهِهِ ! وَقَرَأَ ابْنُ عَبَّاسٍ : " وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ " الْآيَةَ .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَإِنَّمَا قُلْنَا الْقَوْلَ الَّذِي ذَكَرْنَا أَنَّهُ أَوْلَى التَّأْوِيلَيْنِ بِقَوْلِهِ : " ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ " لِأَنَّ الَّذِينَ نَزَلَتْ فِيهِمْ هَذِهِ الْآيَةُ كَانُوا أَهْلَ شِرْكٍ ، وَإِنَّمَا أَرَادُوا بِطَلَبِ تَأْوِيلِ مَا طَلَبُوا تَأْوِيلَهُ اللَّبْسَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ ، وَالِاحْتِجَاجَ بِهِ عَلَيْهِمْ ، لِيَصُدُّوهُمْ [6/199]عَمَّا هُمْ عَلَيْهِ مِنَ الْحَقِّ ، فَلَا مَعْنَى لِأَنَّ يُقَالَ : " فَعَلُوا ذَلِكَ إِرَادَةَ الشِّرْكِ " وَهُمْ قَدْ كَانُوا مُشْرِكِينَ .
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : اخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي مَعْنَى " التَّأْوِيلِ " الَّذِي عَنَى اللَّهُ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - بِقَوْلِهِ : " وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ " .
فَقَالَ بَعْضُهُمْ : مَعْنَى ذَلِكَ : الْأَجَلُ الَّذِي أَرَادَتِ الْيَهُودُ أَنْ تَعْرِفَهُ مِنِ انْقِضَاءِ مُدَّةِ أَمْرِ مُحَمَّدٍ (نبي)- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَمْرِ أُمَّتِهِ مِنْ قِبَلِ الْحُرُوفِ الْمُقَطَّعَةِ مِنْ حِسَابِ الْجُمَّلِ " الم " وَ " المص " وَ " الر " وَ " المر " وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِنَ الْآجَالِ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
6623 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ عَنْ عَلِيٍّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَمَّا قَوْلُهُ : " وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلا اللَّهُ " يَعْنِي تَأْوِيلَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " إِلَّا اللَّهُ " .
وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ مَعْنَى ذَلِكَ : " عَوَاقِبُ الْقُرْآنِ " . وَقَالُوا : " إِنَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَعْلَمُوا مَتَى يَجِيءُ نَاسِخُ الْأَحْكَامِ الَّتِي كَانَ اللَّهُ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - شَرَعَهَا لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ قَبْلَ مَجِيئِهِ ، فَنَسَخَ مَا قَدْ كَانَ شَرَعَهُ قَبْلَ ذَلِكَ " .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
6624 - حَدَّثَنِي مُوسَى قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ عَنِ السُّدِّيِّ : " وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ " أَرَادُوا أَنْ يَعْلَمُوا تَأْوِيلَ الْقُرْآنِ - وَهُوَ عَوَاقِبُهُ - قَالَ [6/200]اللَّهُ : " وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلا اللَّهُ " وَتَأْوِيلُهُ عَوَاقِبُهُ مَتَى يَأْتِي النَّاسِخُ مِنْهُ فَيَنْسَخُ الْمَنْسُوخَ ؟
وَقَالَ آخَرُونَ : مَعْنَى ذَلِكَ : " وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِ مَا تَشَابَهَ مِنْ آيِ الْقُرْآنِ ، يَتَأَوَّلُونَهُ - إِذْ كَانَ ذَا وُجُوهٍ وَتَصَارِيفَ فِي التَّأْوِيلَاتِ - عَلَى مَا فِي قُلُوبِهِمْ مِنَ الزَّيْغِ ، وَمَا رَكِبُوهُ مِنَ الضَّلَالَةِ " .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
6625 - حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سَلَمَةُ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ : " وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ " وَذَلِكَ عَلَى مَا رَكِبُوا مِنَ الضَّلَالَةِ فِي قَوْلِهِمْ " خَلَقْنَا " وَ " قَضَيْنَا " .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَالْقَوْلُ الَّذِي قَالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ مِنْ أَنَّ " ابْتِغَاءَ التَّأْوِيلِ " الَّذِي طَلَبَهُ الْقَوْمُ مِنَ الْمُتَشَابِهِ هُوَ مَعْرِفَةُ انْقِضَاءِ الْمُدَّةِ وَوَقْتِ قِيَامِ السَّاعَةِ وَالَّذِي ذَكَرْنَا عَنِ السُّدِّيِّ مِنْ أَنَّهُمْ طَلَبُوا وَأَرَادُوا مَعْرِفَةَ وَقْتٍ هُوَ جَاءٍ قَبْلَ مَجِيئِهِ أَوْلَى بِالصَّوَابِ ، وَإِنْ كَانَ السُّدِّيُّ قَدْ أَغْفَلَ مَعْنَى ذَلِكَ مِنْ وَجْهٍ صَرَفَهُ إِلَى حَصْرِهِ عَلَى أَنَّ مَعْنَاهُ : أَنَّ الْقَوْمَ طَلَبُوا مَعْرِفَةَ وَقْتِ مَجِيءِ النَّاسِخِ لِمَا قَدْ أُحْكِمَ قَبْلَ ذَلِكَ .
وَإِنَّمَا قُلْنَا : إِنَّ طَلَبَ الْقَوْمِ مَعْرِفَةَ الْوَقْتِ الَّذِي هُوَ جَاءٍ قَبْلَ مَجِيئِهِ الْمَحْجُوبِ عِلْمُهُ عَنْهُمْ وَعَنْ غَيْرِهِمْ ، بِمُتَشَابِهِ آيِ الْقُرْآنِ - أَوْلَى بِتَأْوِيلِ قَوْلِهِ : " وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ " [6/201]لِمَا قَدْ دَلَّلْنَا عَلَيْهِ قَبْلُ مِنْ إِخْبَارِ اللَّهِ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - أَنَّ ذَلِكَ التَّأْوِيلَ لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا اللَّهُ . وَلَا شَكَّ أَنَّ مَعْنَى قَوْلِهِ : " قَضَيْنَا " " فَعَلْنَا " قَدْ عَلِمَ تَأْوِيلَهُ كَثِيرٌ مِنْ جَهَلَةِ أَهْلِ الشِّرْكِ فَضْلًا عَنْ أَهْلِ الْإِيمَانِ وَأَهْلِ الرُّسُوخِ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ .
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - بِذَلِكَ : وَمَا يَعْلَمُ وَقْتَ قِيَامِ السَّاعَةِ ، وَانْقِضَاءِ مُدَّةِ أُكْلِ مُحَمَّدٍ (نبي)وَأُمَّتِهِ ، وَمَا هُوَ كَائِنٌ ، إِلَّا اللَّهُ ، دُونَ مِنْ سِوَاهُ مِنَ الْبَشَرِ الَّذِينَ أَمَّلُوا إِدْرَاكَ عِلْمِ ذَلِكَ مِنْ قِبَلِ الْحِسَابِ وَالتَّنْجِيمِ وَالْكِهَانَةِ . وَأَمَّا الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ فَيَقُولُونَ : " آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا " - لَا يَعْلَمُونَ ذَلِكَ ، وَلَكِنَّ فَضْلَ عِلْمِهِمْ فِي ذَلِكَ عَلَى غَيْرِهِمْ ، الْعِلْمُ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَالِمُ بِذَلِكَ دُونَ مَنْ سِوَاهُ مِنْ خَلْقِهِ .
وَاخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي تَأْوِيلِ ذَلِكَ ، وَهَلِ " الرَّاسِخُونَ " مَعْطُوفٌ عَلَى اسْمِ " اللَّهِ " ، بِمَعْنَى إِيجَابِ الْعِلْمِ لَهُمْ بِتَأْوِيلِ الْمُتَشَابِهِ ، أَمْ هُمْ مُسْتَأْنَفٌ ذِكْرُهُمْ ، بِمَعْنَى الْخَبَرِ عَنْهُمْ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ : آمَنَّا بِالْمُتَشَابِهِ وَصَدَّقْنَا أَنَّ عِلْمَ ذَلِكَ لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا اللَّهُ ؟
فَقَالَ بَعْضُهُمْ : مَعْنَى ذَلِكَ : وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَ ذَلِكَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ مُنْفَرِدًا بِعِلْمِهِ . وَأَمَّا الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ ، فَإِنَّهُمُ ابْتُدِئَ الْخَبَرُ عَنْهُمْ بِأَنَّهُمْ يَقُولُونَ : آمَنَّا بِالْمُتَشَابِهِ وَالْمُحْكَمِ ، وَأَنَّ جَمِيعَ ذَلِكَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : [6/202]
6626 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ نِزِارٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَوْلَهُ : " وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ " قَالَتْ : كَانَ مِنْ رُسُوخِهِمْ فِي الْعِلْمِ أَنْ آمَنُوا بِمُحْكَمِهِ وَمُتَشَابِهِهِ ، وَلَمْ يَعْلَمُوا تَأْوِيلَهُ .
6627 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ : وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلا اللَّهُ وَيَقُولُ الرَّاسِخُونَ [ فِي الْعِلْمِ ] آمَنَّا بِهِ )
6628 - حَدَّثَنِي يُونُسُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ قَالَ قَالَ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ : كَانَ أَبِي يَقُولُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ " وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ " أَنَّ الرَّاسِخِينَ فِي الْعِلْمِ لَا يَعْلَمُونَ تَأْوِيلَهُ ، وَلَكِنَّهُمْ يَقُولُونَ : " آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا " .
6629 - حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ وَاضِحٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ أَبِي نَهِيكٍ الْأَسَدِيِّ قَوْلَهُ : " وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ " فَيَقُولُ : إِنَّكُمْ تَصِلُونَ هَذِهِ الْآيَةَ ، وَإِنَّهَا مَقْطُوعَةٌ : " وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا " فَانْتَهَى عِلْمُهُمْ إِلَى قَوْلِهِمُ الَّذِي قَالُوا . [6/203]
6630 - حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ دُكَيْنٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُوهَبٍ قَالَ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَقُولُ : " وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ " انْتَهَى عِلْمُ الرَّاسِخِينَ فِي الْعِلْمِ بِتَأْوِيلِ الْقُرْآنِ إِلَى أَنْ قَالُوا " آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا " .
6631 - حَدَّثَنِي يُونُسُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَشْهَبُ عَنْ مَالِكٍ فِي قَوْلِهِ : " وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلا اللَّهُ " قَالَ : ثُمَّ ابْتَدَأَ فَقَالَ : " وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا " وَلَيْسَ يَعْلَمُونَ تَأْوِيلَهُ .
وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ مَعْنَى ذَلِكَ : وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ ، وَهُمْ مَعَ عِلْمِهِمْ بِذَلِكَ وَرُسُوخِهِمْ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ : " آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا " .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
6632 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ عِيسَى عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ : أَنَا مِمَّنْ يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ .
6633 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ عِيسَى عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ : " وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ " يَعْلَمُونَ تَأْوِيلَهُ ، وَيَقُولُونَ : " آمَنَّا بِهِ " .
6634 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا شِبْلٌ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ : " وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَعْلَمُونَ تَأْوِيلَهُ ، وَيَقُولُونَ : " آمَنَّا بِهِ " .
6635 - حُدِّثْتُ عَنْ عَمَّارِ بْنِ الْحَسَنِ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الرَّبِيعِ : " وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ " يَعْلَمُونَ تَأْوِيلَهُ وَيَقُولُونَ : " آمَنَّا بِهِ " .
6636 - حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سَلَمَةُ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ : " وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ " الَّذِي أَرَادَ ، مَا أَرَادَ " إِلا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا " فَكَيْفَ يَخْتَلِفُ ، وَهُوَ قَوْلٌ وَاحِدٌ [6/204]مِنْ رَبٍّ وَاحِدٍ ؟ ثُمَّ رَدُّوا تَأْوِيلَ الْمُتَشَابِهِ عَلَى مَا عَرَفُوا مِنْ تَأْوِيلِ الْمُحْكَمَةِ الَّتِي لَا تَأْوِيلَ لِأَحَدٍ فِيهَا إِلَّا تَأْوِيلٌ وَاحِدٌ ، فَاتَّسَقَ بِقَوْلِهِمُ الْكِتَابُ وَصَدَّقَ بَعْضُهُ بَعْضًا ، فَنَفَذَتْ بِهِ الْحُجَّةُ ، وَظَهَرَ بِهِ الْعُذْرُ ، وَزَاحَ بِهِ الْبَاطِلُ ، وَدُمِغَ بِهِ الْكُفْرُ .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَمَنْ قَالَ الْقَوْلَ الْأَوَّلَ فِي ذَلِكَ ، وَقَالَ : إِنَّ الرَّاسِخِينَ لَا يَعْلَمُونَ تَأْوِيلَ ذَلِكَ ، وَإِنَّمَا أَخْبَرَ اللَّهُ عَنْهُمْ بِإِيمَانِهِمْ وَتَصْدِيقِهِمْ بِأَنَّهُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ، فَإِنَّهُ يَرْفَعُ " الرَّاسِخِينَ فِي الْعِلْمِ " بِالِابْتِدَاءِ فِي قَوْلِ الْبَصْرِيِّينَ ، وَيُجْعَلُ خَبَرُهُ : " يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ " . وَأَمَّا فِي قَوْلِ بَعْضِ الْكُوفِيِّينَ ، فَبِالْعَائِدِ مِنْ ذِكْرِهِمْ فِي " يَقُولُونَ " . وَفِي قَوْلِ بَعْضِهِمْ : بِجُمْلَةِ الْخَبَرِ عَنْهُمْ ، وَهِيَ : " يَقُولُونَ " .
وَمَنْ قَالَ الْقَوْلَ الثَّانِيَ ، وَزَعَمَ أَنَّ الرَّاسِخِينَ يَعْلَمُونَ تَأْوِيلَهُ ، عَطَفَ بِ " الرَّاسِخِينَ " عَلَى اسْمِ " اللَّهِ " فَرَفَعَهُمْ بِالْعَطْفِ عَلَيْهِ .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَالصَّوَابُ عِنْدَنَا فِي ذَلِكَ أَنَّهُمْ مَرْفُوعُونَ بِجُمْلَةِ خَبَرِهِمْ بِعْدَهُمْ وَهُوَ : " يَقُولُونَ " لِمَا قَدْ بَيَّنَّا قَبْلُ مِنْ أَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ تَأْوِيلَ الْمُتَشَابِهِ الَّذِي ذَكَرَهُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - فِي هَذِهِ الْآيَةِ ، وَهُوَ فِيمَا بَلَغَنِي مَعَ ذَلِكَ فِي قِرَاءَةِ أُبَيٍّ : ( وَيَقُولُ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ ) كَمَا ذَكَرْنَاهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَؤُهُ . وَفِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ : ( إِنْ تَأْوِيلُهُ إِلَّا عِنْدَ اللَّهِ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ ) .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَأَمَّا مَعْنَى " التَّأْوِيلِ " فِي كَلَامِ الْعَرَبِ ، فَإِنَّهُ التَّفْسِيرُ وَالْمَرْجِعُ وَالْمَصِيرُ . وَقَدْ أَنْشَدَ بَعْضُ الرُّوَاةِ بَيْتَ الْأَعْشَى : [6/205]
عَلَى أَنَّهَا كَانَتْ تَأَوُّلُ حُبَّهَا تَأَوُّلَ رِبْعِيِّ السِّقَابِ فَأَصْحَبَا
وَأَصْلُهُ مِنْ : " آلَ الشَّيْءُ إِلَى كَذَا " - إِذَا صَارَ إِلَيْهِ وَرَجَعَ " يَئُولُ أَوْلًا " وَ " أَوَّلْتُهُ أَنَا " صَيَّرْتُهُ إِلَيْهِ . وَقَدْ قِيلَ إِنَّ قَوْلَهُ : وَأَحْسَنُ تَأْوِيلا [ سُورَةُ النِّسَاءِ : 59 / سُورَةُ الْإِسْرَاءِ : 35 ] أَيْ جَزَاءً . وَذَلِكَ أَنَّ " الْجَزَاءَ " هُوَ الَّذِي آلَ إِلَيْهِ أَمْرُ الْقَوْمِ وَصَارَ إِلَيْهِ .
وَيَعْنِي بِقَوْلِهِ : " تَأَوُّلُ حُبَّهَا " : تَفْسِيرَ حُبِّهَا وَمَرْجِعَهُ . وَإِنَّمَا يُرِيدُ بِذَلِكَ أَنَّ حُبَّهَا كَانَ صَغِيرًا فِي قَلْبِهِ ، فَآلَ مِنَ الصِّغَرِ إِلَى الْعِظَمِ ، فَلَمْ يَزَلْ يَنْبُتُ حَتَّى أَصْحَبَ ، فَصَارَ قَدِيمًا ، كَالسَّقْبِ الصَّغِيرِ الَّذِي لَمْ يَزَلْ يَشِبُّ حَتَّى أَصْحَبَ فَصَارَ كَبِيرًا مِثْلَ أُمِّهِ . [6/206]وَقَدْ يُنْشِدُ هَذَا الْبَيْتَ :
عَلَى أَنَّهَا كَانَتْ تَوَابِعُ حُبِّهَا تَوَالِيَ رِبْعِيِّ السِّقَابِ فَأَصْحَبَا
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي بِ " الرَّاسِخِينَ فِي الْعِلْمِ " الْعُلَمَاءَ الَّذِينَ قَدْ أَتْقَنُوا عِلْمَهُمْ وَوَعَوْهُ فَحَفِظُوهُ حِفْظًا ، لَا يَدْخُلُهُمْ فِي مَعْرِفَتِهِمْ وَعِلْمِهِمْ بِمَا عَلِمُوهُ شَكٌّ وَلَا لَبْسٌ .
وَأَصْلُ ذَلِكَ مِنْ : " رُسُوخِ الشَّيْءِ فِي الشَّيْءِ " وَهُوَ ثُبُوتُهُ وَوُلُوجُهُ فِيهِ . يُقَالُ مِنْهُ : " رَسَخَ الْإِيمَانُ فِي قَلْبِ فُلَانٍ ، فَهُوَ يَرْسَخُ رَسْخًا وَرُسُوخًا " .
وَقَدْ رُوِيَ فِي نَعْتِهِمْ خَبَرٌ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ مَا : -
6637 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : حَدَّثَنَا فَيَّاضُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقِّيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ آدَمَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَأَبِي أُمَامَةَ قَالَا سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنِ الرَّاسِخُ فِي الْعِلْمِ ؟ قَالَ : " مَنْ بَرَّتْ يَمِينُهُ ، وَصَدَقَ لِسَانُهُ ، وَاسْتَقَامَ بِهِ قَلْبُهُ ، وَعَفَّ بَطْنَهُ ، فَذَلِكَ الرَّاسِخُ فِي الْعِلْمِ . [6/207]
6638 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى وَأَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ التِّرْمِذِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ قَالَ : حَدَّثَنَا فَيَّاضٌ الرَّقِّيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْأَوْدِيُّ قَالَ : وَكَانَ أَدْرَكَ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ وَأَبُو أُمَامَةَ وَأَبُو الدَّرْدَاءِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُئِلَ عَنِ الرَّاسِخِينَ فِي الْعِلْمِ فَقَالَ : مَنْ بَرَّتْ يَمِينُهُ ، وَصَدَقَ لِسَانُهُ ، وَاسْتَقَامَ بِهِ قَلْبُهُ ، وَعَفَّ بَطْنَهُ وَفَرْجَهُ ، فَذَلِكَ الرَّاسِخُ فِي الْعِلْمِ .
وَقَدْ قَالَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ التَّأْوِيلِ : إِنَّمَا سَمَّى اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ " الرَّاسِخِينَ [6/208]فِي الْعِلْمِ " بِقَوْلِهِمْ : " آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا " .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
6639 - حَدَّثَنَا ابْنُ وَكِيعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : " وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ ، قَالَ : " الرَّاسِخُونَ " الَّذِينَ يَقُولُونَ : " آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا " .
6640 - حَدَّثَنِي مُوسَى قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ عَنِ السُّدِّيِّ : " وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ " هُمُ الْمُؤْمِنُونَ ، فَإِنَّهُمْ يَقُولُونَ : " آمَنَّا بِهِ " بِنَاسِخِهِ وَمَنْسُوخِهِ " كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا " .
6641 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ حَدَّثَنِي حَجَّاجٌ قَالَ : قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ : " الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ ) وَعِلْمُهُمْ قَوْلُهُمْ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : " وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ " وَهُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا وَيَقُولُونَ : رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ الْآيَةَ .
وَأَمَّا تَأْوِيلُ قَوْلِهِ : " يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ " فَإِنَّهُ يَعْنِي أَنَّ الرَّاسِخِينَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ : صَدَّقْنَا بِمَا تَشَابَهَ مِنْ آيِ الْكِتَابِ ، وَأَنَّهُ حَقٌّ وَإِنْ لَمْ نَعْلَمْ تَأْوِيلَهُ ، وَقَدْ : -
6642 - حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ نُبَيْطٍ عَنِ الضَّحَّاكِ : " وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ " قَالَ : الْمُحْكَمُ وَالْمُتَشَابِهُ .
[6/209]الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي بِقَوْلِهِ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - : " كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا " كُلُّ الْمُحْكَمِ مِنَ الْكِتَابِ وَالْمُتَشَابِهِ مِنْهُ " مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا " وَهُوَ تَنْزِيلُهُ وَوَحْيُهُ إِلَى نَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ (نبي)- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَمَا : -
6643 - حَدَّثَنَا ابْنُ وَكِيعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ : " كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا " قَالَ : يَعْنِي مَا نُسِخَ مِنْهُ وَمَا لَمْ يُنْسَخْ .
6644 - حَدَّثَنَا بِشْرٌ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ قَوْلَهُ : " وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ " قَالُوا : " كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا " آمَنُوا بِمُتَشَابِهِهِ ، وَعَمِلُوا بِمُحْكَمِهِ .
6645 - حُدِّثْتُ عَنْ عَمَّارِ بْنِ الْحَسَنِ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الرَّبِيعِ قَوْلَهُ : " كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا " يَقُولُونَ : الْمُحْكَمُ وَالْمُتَشَابِهُ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا .
6646 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنِي عَمِّي قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : " وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا " نُؤْمِنُ بِالْمُحْكَمِ وَنَدِينُ بِهِ ، وَنُؤْمِنُ بِالْمُتَشَابِهِ وَلَا نَدِينُ بِهِ ، وَهُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ كُلُّهُ .
6647 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا جُوَيْبِرٌ عَنِ الضَّحَّاكِ فِي قَوْلِهِ : " وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ " يَعْمَلُونَ بِهِ ، يَقُولُونَ : نَعْمَلُ بِالْمُحْكَمِ وَنُؤْمِنُ بِهِ ، وَنُؤْمِنُ بِالْمُتَشَابِهِ وَلَا نَعْمَلُ بِهِ ، وَكُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا . [6/210]
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعَرَبِيَّةِ فِي حُكْمِ " كُلٌّ " إِذَا أُضْمِرَ فِيهَا . فَقَالَ بَعْضُ نَحْوِيِّي الْبَصْرِيِّينَ : إِنَّمَا جَازَ حَذْفُ الْمُرَادِ الَّذِي كَانَ مَعَهَا الَّذِي " الْكُلُّ " إِلَيْهِ مُضَافٌ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ ، لِأَنَّهَا اسْمٌ ، كَمَا قَالَ : ( إِنَّا كُلٌّ فِيهَا ) [ سُورَةُ غَافِرٍ : 48 ] ، بِمَعْنَى : إِنَّا كُلُّنَا فِيهَا . قَالَ : وَلَا يَكُونُ " كُلٌّ " مُضْمَرًا فِيهَا وَهِيَ صِفَةٌ ، لَا يُقَالُ : " مَرَرْتُ بِالْقَوْمِ كُلٍّ " وَإِنَّمَا يَكُونُ فِيهَا مُضْمَرٌ إِذَا جَعَلْتَهَا اسْمًا . لَوْ كَانَ : " إِنَّا كُلًّا فِيهَا " عَلَى الصِّفَةِ لَمْ يَجُزْ ، لِأَنَّ الْإِضْمَارَ فِيهَا ضَعِيفٌ لَا يَتَمَكَّنُ فِي كُلِّ مَكَانٍ .
وَكَانَ بَعْضُ نَحْوِيِّي الْكُوفِيِّينَ يَرَى الْإِضْمَارَ فِيهَا وَهِيَ صِفَةٌ أَوِ اسْمٌ سَوَاءً . لِأَنَّهُ غَيْرُ جَائِزٍ أَنْ يُحْذَفَ مَا بَعْدَهَا عِنْدَهُ إِلَّا وَهِيَ كَافِيَةٌ بِنَفْسِهَا عَمَّا كَانَتْ تُضَافُ إِلَيْهِ مِنَ الْمُضْمَرِ ، وَغَيْرُ جَائِزٍ أَنْ تَكُونَ كَافِيَةً مِنْهُ فِي حَالٍ ، وَلَا تَكُونُ كَافِيَةً فِي أُخْرَى . وَقَالَ : سَبِيلُ " الْكُلِّ " وَ " الْبَعْضِ " فِي الدَّلَالَةِ عَلَى مَا بَعَدَهُمَا بِأَنْفُسِهِمَا وَكِفَايَتُهُمَا مِنْهُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ فِي كُلِّ حَالٍ ، صِفَةً كَانَتْ أَوِ اسْمًا .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَهَذَا الْقَوْلُ الثَّانِي أَوْلَى بِالْقِيَاسِ ؛ لِأَنَّهَا إِذَا كَانَتْ كَافِيَةً بِنَفْسِهَا مِمَّا حَذَفَ مِنْهَا فِي حَالٍ لِدَلَالَتِهَا عَلَيْهَا ، فَالْحُكْمُ فِيهَا أَنَّهَا كُلَّمَا وُجِدَتْ دَالَّةً عَلَى مَا بَعْدَهَا فَهِيَ كَافِيَةٌ مِنْهُ .
[6/211]الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلا أُولُو الأَلْبَابِ ( 7 )
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي بِذَلِكَ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - : وَمَا يَتَذَكَّرُ وَيَتَّعِظُ وَيَنْزَجِرُ عَنْ أَنْ يَقُولَ فِي مُتَشَابِهِ آيِ كِتَابِ اللَّهِ مَا لَا عِلْمَ لَهُ بِهِ إِلَّا أُولُو الْعُقُولِ وَالنُّهَى ، وَقَدْ : -
6648 - حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سَلَمَةُ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ : " وَمَا يَذَّكَّرُ إِلا أُولُو الأَلْبَابِ " يَقُولُ : وَمَا يَذَّكَرُ فِي مِثْلِ هَذَا يَعْنِي فِي رَدِّ تَأْوِيلِ الْمُتَشَابِهِ إِلَى مَا قَدْ عَرَفَ مِنْ تَأْوِيلِ الْمُحْكَمِ ، حَتَّى يَتَّسِقَا عَلَى مَعْنًى وَاحِدٍ " إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ " .