النص
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ ( 265 ) )
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي بِذَلِكَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ فَيَصَّدَّقُونَ بِهَا ، وَيَحْمِلُونَ عَلَيْهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَيُقَوُّونَ بِهَا أَهْلَ الْحَاجَةِ مِنَ الْغُزَاةِ وَالْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَفِي غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ طَاعَاتِ اللَّهِ طَلَبَ مَرْضَاتِهِ . [5/531] وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَعْنِي بِذَلِكَ : وَتَثْبِيتًا لَهُمْ عَلَى إِنْفَاقِ ذَلِكَ فِي طَاعَةِ اللَّهِ وَتَحْقِيقًا مِنْ قَوْلِ الْقَائِلِ : " ثَبَّتُّ فُلَانًا فِي هَذَا الْأَمْرِ " - إِذَا صَحَّحْتُ عَزْمَهُ ، وَحَقَّقْتُهُ ، وَقَوَّيْتُ فِيهِ رَأْيَهُ - " أُثَبِّتُهُ تَثْبِيتًا " كَمَا قَالَ ابْنُ رَوَاحَةَ :
فَثَبَّتَ اللهُ مَا آتَاكَ مِنْ حَسَنٍ تَثْبِيتَ مُوسَى وَنَصْرًا كَالَّذِي نُصِرُوا
وَإِنَّمَا عَنَى اللَّهُ - جَلَّ وَعَزَّ - بِذَلِكَ أَنَّ أَنْفُسَهُمْ كَانَتْ مُوقِنَةً مُصَدِّقَةً بِوَعْدِ اللَّهِ إِيَّاهَا فِيمَا أَنْفَقَتْ فِي طَاعَتِهِ بِغَيْرِ مَنٍّ وَلَا أَذًى ، فَثَبَّتَتْهُمْ فِي إِنْفَاقِ أَمْوَالِهِمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ ، وَصَحَّحَتْ عَزْمَهُمْ وَآرَاءَهُمْ ، يَقِينًا مِنْهَا بِذَلِكَ ، وَتَصْدِيقًا بِوَعْدِ اللَّهِ إِيَّاهَا مَا وَعَدَهَا . وَلِذَلِكَ قَالَ مَنْ قَالَ مِنْ أَهْلِ التَّأْوِيلِ فِي قَوْلِهِ : ( وَتَثْبِيتًا ) وَتَصْدِيقًا ، وَمَنْ قَالَ مِنْهُمْ : وَيَقِينًا ؛ لِأَنَّ تَثْبِيتَ أَنْفُسِ الْمُنْفِقِينَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ إِيَّاهُمْ إِنَّمَا كَانَ عَنْ يَقِينٍ مِنْهَا وَتَصْدِيقٍ بِوَعْدِ اللَّهِ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ مِنْ أَهْلِ التَّأْوِيلِ :
6063 - حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنِ الشَّعْبِيِّ : وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ قَالَ : تَصْدِيقًا وَيَقِينًا . [5/532]
6064 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْأَهْوَازِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنِ الشَّعْبِيِّ : وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ قَالَ : وَتَصْدِيقًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ : ثَبَاتٌ وَنُصْرَةٌ .
6065 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ : وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ قَالَ : يَقِينًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ . قَالَ : التَّثْبِيتُ الْيَقِينُ .
6066 - حَدَّثَنِي يُونُسُ قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ فِي قَوْلِهِ : وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَقُولُ : يَقِينًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ .
وَقَالَ آخَرُونَ : مَعْنَى قَوْلِهِ : وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا يَتَثَبَّتُونَ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي يَضَعُونَ فِيهِ صَدَقَاتِهِمْ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
6067 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ : وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ قَالَ : يَتَثَبَّتُونَ أَيْنَ يَضَعُونَ أَمْوَالَهُمْ .
6068 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ : وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ فَقُلْتُ لَهُ : مَا ذَلِكَ التَّثْبِيتُ ؟ قَالَ : يَتَثَبَّتُونَ أَيْنَ يَضَعُونَ أَمْوَالَهُمْ .
6069 - حَدَّثَنَا ابْنُ وَكِيعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ : وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ قَالَ : كَانُوا يَتَثَبَّتُونَ أَيْنَ يَضَعُونَهَا .
6070 - حَدَّثَنَا ابْنُ وَكِيعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَلِيِّ بْنِ رِفَاعَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ فِي قَوْلِهِ : وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ قَالَ : كَانُوا يَتَثَبَّتُونَ أَيْنَ يَضَعُونَ أَمْوَالَهُمْ - يَعْنِي زَكَاتَهُمْ . [5/533]
6071 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ : سَمِعْتُ الْحَسَنَ قَرَأَ : ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ قَالَ : كَانَ الرَّجُلُ إِذَا هَمَّ بِصَدَقَةٍ تَثَبَّتَ ، فَإِنْ كَانَ لِلَّهِ مَضَى ، وَإِنْ خَالَطَهُ شَكٌّ أَمْسَكَ .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَهَذَا التَّأْوِيلُ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ عَنْ مُجَاهِدٍ وَالْحَسَنِ ، تَأْوِيلٌ بَعِيدُ الْمَعْنَى مِمَّا يَدُلُّ عَلَيْهِ ظَاهِرُ التِّلَاوَةِ ، وَذَلِكَ أَنَّهُمْ تَأَوَّلُوا قَوْلَهُ : وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ بِمَعْنَى : " وَتَثَبُّتًا " فَزَعَمُوا أَنَّ ذَلِكَ إِنَّمَا قِيلَ كَذَلِكَ ؛ لِأَنَّ الْقَوْمَ كَانُوا يَتَثَبَّتُونَ أَيْنَ يَضَعُونَ أَمْوَالَهُمْ . وَلَوْ كَانَ التَّأْوِيلُ كَذَلِكَ ، لَكَانَ : " وَتَثَبُّتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ " ; لِأَنَّ الْمَصْدَرَ مِنَ الْكَلَامِ إِنْ كَانَ عَلَى " تَفَعَّلْتُ " " التَّفَعُّلُ " فَيُقَالُ : " تَكَرَّمْتُ تَكَرُّمًا " " وَتَكَلَّمْتُ تَكَلُّمًا " وَكَمَا قَالَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلَى تَخَوُّفٍ [ النَّحْلِ : 47 ] مِنْ قَوْلِ الْقَائِلِ : " تَخَوَّفَ فُلَانٌ هَذَا الْأَمْرَ تَخَوُّفًا " . فَكَذَلِكَ قَوْلُهُ : وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ لَوْ كَانَ مِنْ " تَثَبُّتِ الْقَوْمِ فِي وَضْعِ صَدَقَاتِهِمْ مَوَاضِعَهَا " لَكَانَ الْكَلَامُ : " وَتَثَبُّتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ " لَا " وَتَثْبِيتًا " . وَلَكِنْ مَعْنَى ذَلِكَ مَا قُلْنَا مِنْ أَنَّهُ : وَتَثْبِيتٌ مِنْ أَنْفُسِ الْقَوْمِ إِيَّاهُمْ بِصِحَّةِ الْعَزْمِ وَالْيَقِينِ بِوَعْدِ اللَّهِ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - .
فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ : وَمَا تُنْكِرُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ نَظِيرَ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلا [ الْمُزَّمِّلِ : 8 ] ، وَلَمْ يَقُلْ : " تَبَتُّلًا " .
قِيلَ : إِنَّ هَذَا مُخَالِفٌ لِذَلِكَ . وَذَلِكَ أَنَّ هَذَا إِنَّمَا جَازَ أَنْ يُقَالَ فِيهِ : " تَبْتِيلًا " لِظُهُورِ " وَتَبَتَّلَ إِلَيْهِ " فَكَانَ فِي ظُهُورِهِ دَلَّالَةٌ عَلَى مَتْرُوكٍ مِنَ الْكَلَامِ الَّذِي مِنْهُ [5/534]قِيلَ : " تَبْتِيلًا " . وَذَلِكَ أَنَّ الْمَتْرُوكَ هُوَ : " تَبَتَّلْ فَيُبَتِّلَكَ اللَّهُ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا " . وَقَدْ تَفْعَلُ الْعَرَبُ مِثْلَ ذَلِكَ أَحْيَانًا ، تُخْرِجُ الْمَصَادِرَ عَلَى غَيْرِ أَلْفَاظِ الْأَفْعَالِ الَّتِي تَقَدَّمَتْهَا ، إِذَا كَانَتِ الْأَفْعَالُ الْمُتَقَدِّمَةُ تَدُلُّ عَلَى مَا أُخْرِجَتْ مِنْهُ ، كَمَا قَالَ جَلَّ وَعَزَّ : وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الأَرْضِ نَبَاتًا [ نُوحٍ : 17 ] . وَقَالَ : وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا [ آلِ عِمْرَانَ : 37 ] . " وَالنَّبَاتُ " : مَصْدَرُ " نَبَتَ " . وَإِنَّمَا جَازَ ذَلِكَ لِمَجِيءِ " أَنْبَتَ " قَبْلَهُ ، فَدَلَّ عَلَى الْمَتْرُوكِ الَّذِي مِنْهُ قِيلَ " نَبَاتًا " وَالْمَعْنَى : " وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ فَنَبَتُّمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا " . وَلَيْسَ [ فِي ] قَوْلِهِ : وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ كَلَامًا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مُتَوَهَّمًا بِهِ أَنَّهُ مَعْدُولٌ عَنْ بِنَائِهِ ، وَمَعْنَى الْكَلَامِ : " وَيَتَثَبَّتُونَ فِي وَضْعِ الصَّدَقَاتِ مَوَاضِعَهَا " فَيُصْرَفُ إِلَى الْمَعَانِي الَّتِي صُرِفَ إِلَيْهَا قَوْلُهُ : وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلا ، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِنَ المَصَادِرِ الْمَعْدُولَةِ عَنِ الْأَفْعَالِ الَّتِي هِيَ ظَاهِرَةٌ قَبْلَهَا .
وَقَالَ آخَرُونَ : مَعْنَى قَوْلِهِ : وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ احْتِسَابًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
6073 - حَدَّثَنَا بِشْرٌ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ : وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَقُولُ : احْتِسَابًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَهَذَا الْقَوْلُ أَيْضًا بَعِيدُ الْمَعْنَى مِنْ مَعْنَى " التَّثْبِيتِ " لِأَنَّ التَّثْبِيتَ لَا يُعْرَفُ فِي شَيْءٍ مِنَ الْكَلَامِ بِمَعْنَى " الِاحْتِسَابِ " إِلَّا أَنْ يَكُونَ أَرَادَ مُفَسِّرُهُ كَذَلِكَ : أَنَّ أَنْفُسَ الْمُنْفِقِينَ كَانَتْ مُحْتَسِبَةً فِي تَثْبِيتِهَا أَصْحَابَهَا . فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ كَانَ عِنْدَهُ مَعْنَى الْكَلَامِ ، فَلَيْسَ الِاحْتِسَابُ بِمَعْنًى حِينَئِذٍ لِلتَّثْبِيتِ ، فَيُتَرْجَمُ عَنْهُ بِهِ .
[5/535]الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي بِذَلِكَ جَلَّ وَعَزَّ : وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ ، فَيَتَصَدَّقُونَ بِهَا ، وَيُسَبِّلُونَهَا فِي طَاعَةِ اللَّهِ بِغَيْرِ مَنٍّ عَلَى مَنْ تَصَدَّقُوا بِهَا عَلَيْهِ ، وَلَا أَذًى مِنْهُمْ لَهُمْ بِهَا ، ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ وَتَصْدِيقًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ بِوَعْدِهِ كَمَثَلِ جَنَّةٍ .
" وَالْجَنَّةُ " : الْبُسْتَانُ . وَقَدْ دَلَّلْنَا فِيمَا مَضَى عَلَى أَنَّ " الْجَنَّةَ " الْبُسْتَانُ ، بِمَا فِيهِ الْكِفَايَةُ مِنْ إِعَادَتِهِ .
( بِرَبْوَةٍ ) وَالرَّبْوَةُ مِنَ الْأَرْضِ : مَا نَشَزَ مِنْهَا فَارْتَفَعَ عَنِ السَّيْلِ . وَإِنَّمَا وَصَفَهَا بِذَلِكَ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - لِأَنَّ مَا ارْتَفَعَ عَنِ الْمَسَايِلِ وَالْأَوْدِيَةِ أَغْلَظُ ، وَجِنَانُ مَا غَلُظَ مِنَ الْأَرْضِ أَحْسَنُ وَأَزْكَى ثَمَرًا وَغَرْسًا وَزَرْعًا مِمَّا رَقَّ مِنْهَا ، وَلِذَلِكَ قَالَ أَعْشَى بَنِي ثَعْلَبَةَ فِي وَصْفِ رَوْضَةٍ :
مَا رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْحَزْنِ مُعْشِبَةٌ خَضْرَاءُ جَادَ عَلَيْهَا مُسْبِلٌ هَطِلُ [5/536]
فَوَصَفَهَا بِأَنَّهَا مِنْ رِيَاضِ الْحُزْنِ ؛ لِأَنَّ الْحُزُونَ : غُرُوسُهَا وَنَبَاتُهَا أَحْسَنُ وَأَقْوَى مِنْ غُرُوسِ الْأَوْدِيَةِ وَالتِّلَاعِ وَزُرُوعِهَا .
وَفِي " الرَّبْوَةِ " لُغَاتٌ ثَلَاثٌ ، وَقَدْ قَرَأَ بِكُلِّ لُغَةٍ مِنْهُنَّ جَمَاعَةٌ مِنَ الْقَرَأَةِ ، وَهِيَ " رُبْوَةٌ " بِضَمِّ الرَّاءِ ، وَبِهَا قَرَأَتْ عَامَّةُ قَرَأَةِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ (مكان)وَالْحِجَازِ وَالْعِرَاقِ .
وَ " رَبْوَةٌ " بِفَتْحِ الرَّاءِ ، وَبِهَا قَرَأَ بَعْضُ أَهْلِ الشَّامِ ، وَبَعْضُ أَهْلِ الْكُوفَةِ (مكان)، وَيُقَالُ إِنَّهَا لُغَةٌ لِتَمِيمٍ . " وَرِبْوَةٌ " بِكَسْرِ الرَّاءِ ، وَبِهَا قَرَأَ - فِيمَا ذُكِرَ - ابْنُ عَبَّاسٍ .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَغَيْرُ جَائِزٍ عِنْدِي أَنْ يُقْرَأَ ذَلِكَ إِلَّا بِإِحْدَى اللُّغَتَيْنِ : إِمَّا بِفَتْحِ " الرَّاءِ " وَإِمَّا بِضَمِّهَا ؛ لِأَنَّ قِرَاءَةَ النَّاسِ فِي أَمْصَارِهِمْ بِإِحْدَاهُمَا . وَأَنَا لِقِرَاءَتِهَا بِضَمِّهَا أَشَدُّ إِيثَارًا مِنِّي بِفَتْحِهَا ؛ لِأَنَّهَا أَشْهَرُ اللُّغَتَيْنِ فِي الْعَرَبِ . فَأَمَّا الْكَسْرُ فَإِنَّ فِي رَفْضِ الْقِرَاءَةِ بِهِ دَلَالَةً وَاضِحَةً عَلَى أَنَّ الْقِرَاءَةَ بِهِ غَيْرُ جَائِزَةٍ .
وَإِنَّمَا سُمِّيَتْ " الرَّبْوَةُ " لِأَنَّهَا " رَبَتَ " فَغَلُظَتْ وَعَلَتْ ، مِنْ قَوْلِ الْقَائِلِ : " رَبَا هَذَا الشَّيْءُ يَرْبُو " إِذَا انْتَفَخَ فَعَظُمَ .
وَبِنَحْوِ مَا قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
6074 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عِيسَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ : كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ ، قَالَ : الرَّبْوَةُ الْمَكَانُ الظَّاهِرُ الْمُسْتَوِي . [5/537]
6075 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ : قَالَ مُجَاهِدٌ : هِيَ الْأَرْضُ الْمُسْتَوِيَةُ الْمُرْتَفِعَةُ .
6076 - حَدَّثَنَا بِشْرٌ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ : كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ يَقُولُ بِنَشَزٍ مِنَ الْأَرْضِ .
6077 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو زُهَيْرٍ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ : كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ وَالرَّبْوَةُ : الْمَكَانُ الْمُرْتَفِعُ الَّذِي لَا تَجْرِي فِيهِ الْأَنْهَارُ ، وَالَّذِي فِيهِ الْجِنَانُ .
6078 - حَدَّثَنِي مُوسَى قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ ، عَنِ السُّدِّيِّ قَوْلَهُ : ( بِرَبْوَةٍ ) بِرَابِيَةٍ مِنَ الْأَرْضِ .
6079 - حُدِّثْتُ عَنْ عَمَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الرَّبِيعِ : كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ ، وَالرَّبْوَةُ النَّشَزُ مِنَ الْأَرْضِ .
6080 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ : حَدَّثَنِي حَجَّاجٌ قَالَ : قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ قَالَ : الْمَكَانُ الْمُرْتَفِعُ الَّذِي لَا تَجْرِي فِيهِ الْأَنْهَارُ .
وَكَانَ آخَرُونَ يَقُولُونَ : هِيَ الْمُسْتَوِيَةُ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
6081 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الْحَسَنِ فِي قَوْلِهِ : كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ قَالَ : هِيَ الْأَرْضُ الْمُسْتَوِيَةُ الَّتِي تَعْلُو فَوْقَ الْمِيَاهِ .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَأَمَّا قَوْلُهُ : أَصَابَهَا وَابِلٌ فَإِنَّهُ يَعْنِي جَلَّ ثَنَاؤُهُ : أَصَابَ [5/538]الْجَنَّةَ الَّتِي بِالرَّبْوَةِ مِنَ الْأَرْضِ وَابِلٌ مِنَ المَطَرِ ، وَهُوَ الشَّدِيدُ الْعَظِيمُ الْقَطْرِ مِنْهُ .
وَقَوْلُهُ : فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ ، فَإِنَّهُ يَعْنِي الْجَنَّةَ : أَنَّهَا أَضْعَفَ ثَمَرُهَا ضِعْفَيْنِ حِينَ أَصَابَهَا الْوَابِلُ مِنَ المَطَرِ .
" وَالْأُكْلُ " : هُوَ الشَّيْءُ الْمَأْكُولُ ، وَهُوَ مِثْلُ " الرُّعْبِ وَالْهُزْءِ " وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِنَ الْأَسْمَاءِ الَّتِي تَأْتِي عَلَى " فُعْلٍ " . وَأَمَّا " الْأَكْلُ " بِفَتْحِ " الْأَلِفِ " وَتَسْكِينِ " الْكَافِ " فَهُوَ فِعْلُ الْآكِلِ ، يُقَالُ مِنْهُ : " أَكَلْتُ أَكْلًا وَأَكَلْتُ أُكْلَةً وَاحِدَةً " كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ :
وَمَا أَكْلَةٌ إِنْ نِلْتُهَا بِغَنِيمَةٍ وَلَا جَوْعَةٌ إِنْ جُعْتُهَا بِغَرَامِ
فَفَتَحَ " الْأَلِفَ " لِأَنَّهَا بِمَعْنَى الْفِعْلِ . وَيَدُلُّكَ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ كَذَلِكَ قَوْلُهُ : " وَلَا جَوْعَةَ " . وَإِنْ ضُمَّتِ الْأَلِفُ مِنَ " الْأُكْلَةِ " كَانَ مَعْنَاهُ : الطَّعَامُ الَّذِي أَكَلْتَهُ ، فَيَكُونُ مَعْنَى ذَلِكَ حِينَئِذٍ : مَا طَعَامٌ أَكَلْتُهُ بِغَنِيمَةٍ . [5/539]
وَأَمَّا قَوْلُهُ : فَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ فَإِنَّ " الطَّلَّ " هُوَ النَّدَى وَاللَّيِّنُ مِنَ المَطَرِ كَمَا : -
6082 - حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ : قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : ( فَطَلٌّ ) نَدَى عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ .
6083 - حَدَّثَنِي مُوسَى قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ ، عَنِ السُّدِّيِّ : أَمَّا " الطَّلُّ " فَالنَّدَى .
6084 - حَدَّثَنَا بِشْرٌ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ : فَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ ، أَيْ طَشٌّ .
6085 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو زُهَيْرٍ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ : ( فَطَلٌّ ) قَالَ : الطَّلُّ : الرَّذَاذُ مِنَ المَطَرِ ، يَعْنِي : اللَّيِّنُ مِنْهُ .
6086 - حُدِّثْتُ عَنْ عَمَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الرَّبِيعِ : ( فَطَلٌّ ) أَيْ طَشٌّ .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَإِنَّمَا يَعْنِي - تَعَالَى ذِكْرُهُ - بِهَذَا الْمَثَلِ : كَمَا ضَعَّفْتُ ثَمَرَةَ هَذِهِ الْجَنَّةِ الَّتِي وَصَفْتُ صِفَتَهَا حِينَ جَادَ الْوَابِلُ ، فَإِنْ أَخْطَأَ هَذَا الْوَابِلُ فَالطَّلُّ كَذَلِكَ يُضَعِّفُ اللَّهُ صَدَقَةَ الْمُتَصَدِّقِ وَالْمُنْفِقِ مَالَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِهِ وَتَثْبِيتًا مِنْ نَفْسِهِ مِنْ غَيْرِ مَنٍّ وَلَا أَذًى ، قَلَّتْ نَفَقَتُهُ أَوْ كَثُرَتْ ، لَا تَخِيبُ وَلَا تُخْلِفُ نَفَقَتُهُ ، كَمَا تُضَعَّفُ الْجَنَّةُ الَّتِي وَصَفَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ صِفَتهَا ، قَلَّ مَا أَصَابَهَا مِنَ المَطَرِ أَوْ كَثُرَ لَا يُخْلَفُ خَيْرُهَا بِحَالٍ مِنَ الْأَحْوَالِ .
وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ جَمَاعَةُ أَهْلِ التَّأْوِيلِ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
6087 - حَدَّثَنِي مُوسَى قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ ، عَنِ السُّدِّيِّ قَوْلَهُ : فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ يَقُولُ : كَمَا أُضْعِفَتْ [5/540]ثَمَرَةُ تِلْكَ الْجَنَّةِ ، فَكَذَلِكَ تُضَاعَفُ ثَمَرَةُ هَذَا الْمُنْفِقِ ضِعْفَيْنِ .
6088 - حَدَّثَنَا بِشْرٌ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ : فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ هَذَا مَثَلٌ ضَرَبَهُ اللَّهُ لِعَمَلِ الْمُؤْمِنِ ، يَقُولُ : لَيْسَ لِخَيْرِهِ خُلْفٌ ، كَمَا لَيْسَ لِخَيْرِ هَذِهِ الْجَنَّةِ خُلْفٌ عَلَى أَيِّ حَالٍ ، إِمَّا وَابِلٌ ، وَإِمَّا طَلٌّ .
6089 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو زُهَيْرٍ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ : هَذَا مَثَلُ مَنْ أَنْفَقَ مَالَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ .
6090 - حُدِّثْتُ عَنْ عَمَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الرَّبِيعِ قَوْلَهُ : الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ . الْآيَةَ ، قَالَ : هَذَا مَثَلٌ ضَرَبَهُ اللَّهُ لِعَمَلِ الْمُؤْمِنِ .
فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ : وَكَيْفَ قِيلَ : فَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ وَهَذَا خَبَرٌ عَنْ أَمْرٍ قَدْ مَضَى ؟
قِيلَ : يُرَادُ فِيهِ " كَانَ " وَمَعْنَى الْكَلَامِ : فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنِ الْوَابِلُ أَصَابَهَا ، أَصَابَهَا طَلٌّ . وَذَلِكَ فِي الْكَلَامِ نَحْوَ قَوْلِ الْقَائِلِ : " حَبَسْتُ فَرَسَيْنِ ، فَإِنْ لَمْ أَحْبِسِ اثْنَيْنِ فَوَاحِدًا بِقِيمَتِهِ " بِمَعْنَى : " إِلَّا أَكُنْ " - لَا بُدَّ مِنْ إِضْمَارِ " كَانَ " لِأَنَّهُ خَبَرٌ . وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ : .
إِذَا مَا انْتَسَبْنَا لَمْ تَلِدْنِي لَئِيمَةٌ وَلَمْ تَجِدِي مِنْ أَنْ تُقِرِّي بِهَا بُدًّا
[5/541]الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ : وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي بِذَلِكَ : ( 265 ) وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ أَيُّهَا النَّاسُ فِي نَفَقَاتِكُمُ الَّتِي تُنْفِقُونَهَا ( بَصِيرٌ ) لَا يَخْفَى عَلَيْهِ مِنْهَا وَلَا مِنْ أَعْمَالِكُمْ فِيهَا وَفِي غَيْرِهَا شَيْءٌ ، يَعْلَمُ مَنِ الْمُنْفِقُ مِنْكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى ، وَالْمُنْفِقُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِنْ نَفْسِهِ ، فَيُحْصِي عَلَيْكُمْ حَتَّى يُجَازِيَ جَمِيعَكُمْ جَزَاءَهُ عَلَى عَمَلِهِ ، إِنْ خَيْرًا فَخَيْرًا ، وَإِنْ شَرًّا فَشَرًّا .
وَإِنَّمَا يَعْنِي بِهَذَا الْقَوْلِ - جَلَّ ذِكْرُهُ - التَّحْذِيرَ مِنْ عِقَابِهِ فِي النَّفَقَاتِ الَّتِي يُنْفِقُهَا عِبَادُهُ وَغَيْرَ ذَلِكَ مِنَ الْأَعْمَالِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدٌ مِنْ خَلْقِهِ مَا قَدْ تَقَدَّمَ فِيهِ بِالنَّهْيِ عَنْهُ ، أَوْ يُفَرِّطَ فِيمَا قَدْ أُمِرَ بِهِ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ بِمَرْأًى مِنَ اللَّهِ وَمَسْمَعٍ ، يَعْلَمُهُ وَيُحْصِيهِ عَلَيْهِمْ ، وَهُوَ لِخَلْقِهِ بِالْمِرْصَادِ .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي بِذَلِكَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ فَيَصَّدَّقُونَ بِهَا ، وَيَحْمِلُونَ عَلَيْهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَيُقَوُّونَ بِهَا أَهْلَ الْحَاجَةِ مِنَ الْغُزَاةِ وَالْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَفِي غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ طَاعَاتِ اللَّهِ طَلَبَ مَرْضَاتِهِ . [5/531] وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَعْنِي بِذَلِكَ : وَتَثْبِيتًا لَهُمْ عَلَى إِنْفَاقِ ذَلِكَ فِي طَاعَةِ اللَّهِ وَتَحْقِيقًا مِنْ قَوْلِ الْقَائِلِ : " ثَبَّتُّ فُلَانًا فِي هَذَا الْأَمْرِ " - إِذَا صَحَّحْتُ عَزْمَهُ ، وَحَقَّقْتُهُ ، وَقَوَّيْتُ فِيهِ رَأْيَهُ - " أُثَبِّتُهُ تَثْبِيتًا " كَمَا قَالَ ابْنُ رَوَاحَةَ :
فَثَبَّتَ اللهُ مَا آتَاكَ مِنْ حَسَنٍ تَثْبِيتَ مُوسَى وَنَصْرًا كَالَّذِي نُصِرُوا
وَإِنَّمَا عَنَى اللَّهُ - جَلَّ وَعَزَّ - بِذَلِكَ أَنَّ أَنْفُسَهُمْ كَانَتْ مُوقِنَةً مُصَدِّقَةً بِوَعْدِ اللَّهِ إِيَّاهَا فِيمَا أَنْفَقَتْ فِي طَاعَتِهِ بِغَيْرِ مَنٍّ وَلَا أَذًى ، فَثَبَّتَتْهُمْ فِي إِنْفَاقِ أَمْوَالِهِمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ ، وَصَحَّحَتْ عَزْمَهُمْ وَآرَاءَهُمْ ، يَقِينًا مِنْهَا بِذَلِكَ ، وَتَصْدِيقًا بِوَعْدِ اللَّهِ إِيَّاهَا مَا وَعَدَهَا . وَلِذَلِكَ قَالَ مَنْ قَالَ مِنْ أَهْلِ التَّأْوِيلِ فِي قَوْلِهِ : ( وَتَثْبِيتًا ) وَتَصْدِيقًا ، وَمَنْ قَالَ مِنْهُمْ : وَيَقِينًا ؛ لِأَنَّ تَثْبِيتَ أَنْفُسِ الْمُنْفِقِينَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ إِيَّاهُمْ إِنَّمَا كَانَ عَنْ يَقِينٍ مِنْهَا وَتَصْدِيقٍ بِوَعْدِ اللَّهِ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ مِنْ أَهْلِ التَّأْوِيلِ :
6063 - حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنِ الشَّعْبِيِّ : وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ قَالَ : تَصْدِيقًا وَيَقِينًا . [5/532]
6064 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْأَهْوَازِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنِ الشَّعْبِيِّ : وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ قَالَ : وَتَصْدِيقًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ : ثَبَاتٌ وَنُصْرَةٌ .
6065 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ : وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ قَالَ : يَقِينًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ . قَالَ : التَّثْبِيتُ الْيَقِينُ .
6066 - حَدَّثَنِي يُونُسُ قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ فِي قَوْلِهِ : وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَقُولُ : يَقِينًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ .
وَقَالَ آخَرُونَ : مَعْنَى قَوْلِهِ : وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا يَتَثَبَّتُونَ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي يَضَعُونَ فِيهِ صَدَقَاتِهِمْ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
6067 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ : وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ قَالَ : يَتَثَبَّتُونَ أَيْنَ يَضَعُونَ أَمْوَالَهُمْ .
6068 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ : وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ فَقُلْتُ لَهُ : مَا ذَلِكَ التَّثْبِيتُ ؟ قَالَ : يَتَثَبَّتُونَ أَيْنَ يَضَعُونَ أَمْوَالَهُمْ .
6069 - حَدَّثَنَا ابْنُ وَكِيعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ : وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ قَالَ : كَانُوا يَتَثَبَّتُونَ أَيْنَ يَضَعُونَهَا .
6070 - حَدَّثَنَا ابْنُ وَكِيعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَلِيِّ بْنِ رِفَاعَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ فِي قَوْلِهِ : وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ قَالَ : كَانُوا يَتَثَبَّتُونَ أَيْنَ يَضَعُونَ أَمْوَالَهُمْ - يَعْنِي زَكَاتَهُمْ . [5/533]
6071 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ : سَمِعْتُ الْحَسَنَ قَرَأَ : ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ قَالَ : كَانَ الرَّجُلُ إِذَا هَمَّ بِصَدَقَةٍ تَثَبَّتَ ، فَإِنْ كَانَ لِلَّهِ مَضَى ، وَإِنْ خَالَطَهُ شَكٌّ أَمْسَكَ .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَهَذَا التَّأْوِيلُ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ عَنْ مُجَاهِدٍ وَالْحَسَنِ ، تَأْوِيلٌ بَعِيدُ الْمَعْنَى مِمَّا يَدُلُّ عَلَيْهِ ظَاهِرُ التِّلَاوَةِ ، وَذَلِكَ أَنَّهُمْ تَأَوَّلُوا قَوْلَهُ : وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ بِمَعْنَى : " وَتَثَبُّتًا " فَزَعَمُوا أَنَّ ذَلِكَ إِنَّمَا قِيلَ كَذَلِكَ ؛ لِأَنَّ الْقَوْمَ كَانُوا يَتَثَبَّتُونَ أَيْنَ يَضَعُونَ أَمْوَالَهُمْ . وَلَوْ كَانَ التَّأْوِيلُ كَذَلِكَ ، لَكَانَ : " وَتَثَبُّتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ " ; لِأَنَّ الْمَصْدَرَ مِنَ الْكَلَامِ إِنْ كَانَ عَلَى " تَفَعَّلْتُ " " التَّفَعُّلُ " فَيُقَالُ : " تَكَرَّمْتُ تَكَرُّمًا " " وَتَكَلَّمْتُ تَكَلُّمًا " وَكَمَا قَالَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلَى تَخَوُّفٍ [ النَّحْلِ : 47 ] مِنْ قَوْلِ الْقَائِلِ : " تَخَوَّفَ فُلَانٌ هَذَا الْأَمْرَ تَخَوُّفًا " . فَكَذَلِكَ قَوْلُهُ : وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ لَوْ كَانَ مِنْ " تَثَبُّتِ الْقَوْمِ فِي وَضْعِ صَدَقَاتِهِمْ مَوَاضِعَهَا " لَكَانَ الْكَلَامُ : " وَتَثَبُّتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ " لَا " وَتَثْبِيتًا " . وَلَكِنْ مَعْنَى ذَلِكَ مَا قُلْنَا مِنْ أَنَّهُ : وَتَثْبِيتٌ مِنْ أَنْفُسِ الْقَوْمِ إِيَّاهُمْ بِصِحَّةِ الْعَزْمِ وَالْيَقِينِ بِوَعْدِ اللَّهِ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - .
فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ : وَمَا تُنْكِرُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ نَظِيرَ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلا [ الْمُزَّمِّلِ : 8 ] ، وَلَمْ يَقُلْ : " تَبَتُّلًا " .
قِيلَ : إِنَّ هَذَا مُخَالِفٌ لِذَلِكَ . وَذَلِكَ أَنَّ هَذَا إِنَّمَا جَازَ أَنْ يُقَالَ فِيهِ : " تَبْتِيلًا " لِظُهُورِ " وَتَبَتَّلَ إِلَيْهِ " فَكَانَ فِي ظُهُورِهِ دَلَّالَةٌ عَلَى مَتْرُوكٍ مِنَ الْكَلَامِ الَّذِي مِنْهُ [5/534]قِيلَ : " تَبْتِيلًا " . وَذَلِكَ أَنَّ الْمَتْرُوكَ هُوَ : " تَبَتَّلْ فَيُبَتِّلَكَ اللَّهُ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا " . وَقَدْ تَفْعَلُ الْعَرَبُ مِثْلَ ذَلِكَ أَحْيَانًا ، تُخْرِجُ الْمَصَادِرَ عَلَى غَيْرِ أَلْفَاظِ الْأَفْعَالِ الَّتِي تَقَدَّمَتْهَا ، إِذَا كَانَتِ الْأَفْعَالُ الْمُتَقَدِّمَةُ تَدُلُّ عَلَى مَا أُخْرِجَتْ مِنْهُ ، كَمَا قَالَ جَلَّ وَعَزَّ : وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الأَرْضِ نَبَاتًا [ نُوحٍ : 17 ] . وَقَالَ : وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا [ آلِ عِمْرَانَ : 37 ] . " وَالنَّبَاتُ " : مَصْدَرُ " نَبَتَ " . وَإِنَّمَا جَازَ ذَلِكَ لِمَجِيءِ " أَنْبَتَ " قَبْلَهُ ، فَدَلَّ عَلَى الْمَتْرُوكِ الَّذِي مِنْهُ قِيلَ " نَبَاتًا " وَالْمَعْنَى : " وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ فَنَبَتُّمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا " . وَلَيْسَ [ فِي ] قَوْلِهِ : وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ كَلَامًا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مُتَوَهَّمًا بِهِ أَنَّهُ مَعْدُولٌ عَنْ بِنَائِهِ ، وَمَعْنَى الْكَلَامِ : " وَيَتَثَبَّتُونَ فِي وَضْعِ الصَّدَقَاتِ مَوَاضِعَهَا " فَيُصْرَفُ إِلَى الْمَعَانِي الَّتِي صُرِفَ إِلَيْهَا قَوْلُهُ : وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلا ، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِنَ المَصَادِرِ الْمَعْدُولَةِ عَنِ الْأَفْعَالِ الَّتِي هِيَ ظَاهِرَةٌ قَبْلَهَا .
وَقَالَ آخَرُونَ : مَعْنَى قَوْلِهِ : وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ احْتِسَابًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
6073 - حَدَّثَنَا بِشْرٌ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ : وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَقُولُ : احْتِسَابًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَهَذَا الْقَوْلُ أَيْضًا بَعِيدُ الْمَعْنَى مِنْ مَعْنَى " التَّثْبِيتِ " لِأَنَّ التَّثْبِيتَ لَا يُعْرَفُ فِي شَيْءٍ مِنَ الْكَلَامِ بِمَعْنَى " الِاحْتِسَابِ " إِلَّا أَنْ يَكُونَ أَرَادَ مُفَسِّرُهُ كَذَلِكَ : أَنَّ أَنْفُسَ الْمُنْفِقِينَ كَانَتْ مُحْتَسِبَةً فِي تَثْبِيتِهَا أَصْحَابَهَا . فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ كَانَ عِنْدَهُ مَعْنَى الْكَلَامِ ، فَلَيْسَ الِاحْتِسَابُ بِمَعْنًى حِينَئِذٍ لِلتَّثْبِيتِ ، فَيُتَرْجَمُ عَنْهُ بِهِ .
[5/535]الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي بِذَلِكَ جَلَّ وَعَزَّ : وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ ، فَيَتَصَدَّقُونَ بِهَا ، وَيُسَبِّلُونَهَا فِي طَاعَةِ اللَّهِ بِغَيْرِ مَنٍّ عَلَى مَنْ تَصَدَّقُوا بِهَا عَلَيْهِ ، وَلَا أَذًى مِنْهُمْ لَهُمْ بِهَا ، ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ وَتَصْدِيقًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ بِوَعْدِهِ كَمَثَلِ جَنَّةٍ .
" وَالْجَنَّةُ " : الْبُسْتَانُ . وَقَدْ دَلَّلْنَا فِيمَا مَضَى عَلَى أَنَّ " الْجَنَّةَ " الْبُسْتَانُ ، بِمَا فِيهِ الْكِفَايَةُ مِنْ إِعَادَتِهِ .
( بِرَبْوَةٍ ) وَالرَّبْوَةُ مِنَ الْأَرْضِ : مَا نَشَزَ مِنْهَا فَارْتَفَعَ عَنِ السَّيْلِ . وَإِنَّمَا وَصَفَهَا بِذَلِكَ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - لِأَنَّ مَا ارْتَفَعَ عَنِ الْمَسَايِلِ وَالْأَوْدِيَةِ أَغْلَظُ ، وَجِنَانُ مَا غَلُظَ مِنَ الْأَرْضِ أَحْسَنُ وَأَزْكَى ثَمَرًا وَغَرْسًا وَزَرْعًا مِمَّا رَقَّ مِنْهَا ، وَلِذَلِكَ قَالَ أَعْشَى بَنِي ثَعْلَبَةَ فِي وَصْفِ رَوْضَةٍ :
مَا رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْحَزْنِ مُعْشِبَةٌ خَضْرَاءُ جَادَ عَلَيْهَا مُسْبِلٌ هَطِلُ [5/536]
فَوَصَفَهَا بِأَنَّهَا مِنْ رِيَاضِ الْحُزْنِ ؛ لِأَنَّ الْحُزُونَ : غُرُوسُهَا وَنَبَاتُهَا أَحْسَنُ وَأَقْوَى مِنْ غُرُوسِ الْأَوْدِيَةِ وَالتِّلَاعِ وَزُرُوعِهَا .
وَفِي " الرَّبْوَةِ " لُغَاتٌ ثَلَاثٌ ، وَقَدْ قَرَأَ بِكُلِّ لُغَةٍ مِنْهُنَّ جَمَاعَةٌ مِنَ الْقَرَأَةِ ، وَهِيَ " رُبْوَةٌ " بِضَمِّ الرَّاءِ ، وَبِهَا قَرَأَتْ عَامَّةُ قَرَأَةِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ (مكان)وَالْحِجَازِ وَالْعِرَاقِ .
وَ " رَبْوَةٌ " بِفَتْحِ الرَّاءِ ، وَبِهَا قَرَأَ بَعْضُ أَهْلِ الشَّامِ ، وَبَعْضُ أَهْلِ الْكُوفَةِ (مكان)، وَيُقَالُ إِنَّهَا لُغَةٌ لِتَمِيمٍ . " وَرِبْوَةٌ " بِكَسْرِ الرَّاءِ ، وَبِهَا قَرَأَ - فِيمَا ذُكِرَ - ابْنُ عَبَّاسٍ .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَغَيْرُ جَائِزٍ عِنْدِي أَنْ يُقْرَأَ ذَلِكَ إِلَّا بِإِحْدَى اللُّغَتَيْنِ : إِمَّا بِفَتْحِ " الرَّاءِ " وَإِمَّا بِضَمِّهَا ؛ لِأَنَّ قِرَاءَةَ النَّاسِ فِي أَمْصَارِهِمْ بِإِحْدَاهُمَا . وَأَنَا لِقِرَاءَتِهَا بِضَمِّهَا أَشَدُّ إِيثَارًا مِنِّي بِفَتْحِهَا ؛ لِأَنَّهَا أَشْهَرُ اللُّغَتَيْنِ فِي الْعَرَبِ . فَأَمَّا الْكَسْرُ فَإِنَّ فِي رَفْضِ الْقِرَاءَةِ بِهِ دَلَالَةً وَاضِحَةً عَلَى أَنَّ الْقِرَاءَةَ بِهِ غَيْرُ جَائِزَةٍ .
وَإِنَّمَا سُمِّيَتْ " الرَّبْوَةُ " لِأَنَّهَا " رَبَتَ " فَغَلُظَتْ وَعَلَتْ ، مِنْ قَوْلِ الْقَائِلِ : " رَبَا هَذَا الشَّيْءُ يَرْبُو " إِذَا انْتَفَخَ فَعَظُمَ .
وَبِنَحْوِ مَا قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
6074 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عِيسَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ : كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ ، قَالَ : الرَّبْوَةُ الْمَكَانُ الظَّاهِرُ الْمُسْتَوِي . [5/537]
6075 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ : قَالَ مُجَاهِدٌ : هِيَ الْأَرْضُ الْمُسْتَوِيَةُ الْمُرْتَفِعَةُ .
6076 - حَدَّثَنَا بِشْرٌ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ : كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ يَقُولُ بِنَشَزٍ مِنَ الْأَرْضِ .
6077 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو زُهَيْرٍ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ : كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ وَالرَّبْوَةُ : الْمَكَانُ الْمُرْتَفِعُ الَّذِي لَا تَجْرِي فِيهِ الْأَنْهَارُ ، وَالَّذِي فِيهِ الْجِنَانُ .
6078 - حَدَّثَنِي مُوسَى قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ ، عَنِ السُّدِّيِّ قَوْلَهُ : ( بِرَبْوَةٍ ) بِرَابِيَةٍ مِنَ الْأَرْضِ .
6079 - حُدِّثْتُ عَنْ عَمَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الرَّبِيعِ : كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ ، وَالرَّبْوَةُ النَّشَزُ مِنَ الْأَرْضِ .
6080 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ : حَدَّثَنِي حَجَّاجٌ قَالَ : قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ قَالَ : الْمَكَانُ الْمُرْتَفِعُ الَّذِي لَا تَجْرِي فِيهِ الْأَنْهَارُ .
وَكَانَ آخَرُونَ يَقُولُونَ : هِيَ الْمُسْتَوِيَةُ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
6081 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الْحَسَنِ فِي قَوْلِهِ : كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ قَالَ : هِيَ الْأَرْضُ الْمُسْتَوِيَةُ الَّتِي تَعْلُو فَوْقَ الْمِيَاهِ .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَأَمَّا قَوْلُهُ : أَصَابَهَا وَابِلٌ فَإِنَّهُ يَعْنِي جَلَّ ثَنَاؤُهُ : أَصَابَ [5/538]الْجَنَّةَ الَّتِي بِالرَّبْوَةِ مِنَ الْأَرْضِ وَابِلٌ مِنَ المَطَرِ ، وَهُوَ الشَّدِيدُ الْعَظِيمُ الْقَطْرِ مِنْهُ .
وَقَوْلُهُ : فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ ، فَإِنَّهُ يَعْنِي الْجَنَّةَ : أَنَّهَا أَضْعَفَ ثَمَرُهَا ضِعْفَيْنِ حِينَ أَصَابَهَا الْوَابِلُ مِنَ المَطَرِ .
" وَالْأُكْلُ " : هُوَ الشَّيْءُ الْمَأْكُولُ ، وَهُوَ مِثْلُ " الرُّعْبِ وَالْهُزْءِ " وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِنَ الْأَسْمَاءِ الَّتِي تَأْتِي عَلَى " فُعْلٍ " . وَأَمَّا " الْأَكْلُ " بِفَتْحِ " الْأَلِفِ " وَتَسْكِينِ " الْكَافِ " فَهُوَ فِعْلُ الْآكِلِ ، يُقَالُ مِنْهُ : " أَكَلْتُ أَكْلًا وَأَكَلْتُ أُكْلَةً وَاحِدَةً " كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ :
وَمَا أَكْلَةٌ إِنْ نِلْتُهَا بِغَنِيمَةٍ وَلَا جَوْعَةٌ إِنْ جُعْتُهَا بِغَرَامِ
فَفَتَحَ " الْأَلِفَ " لِأَنَّهَا بِمَعْنَى الْفِعْلِ . وَيَدُلُّكَ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ كَذَلِكَ قَوْلُهُ : " وَلَا جَوْعَةَ " . وَإِنْ ضُمَّتِ الْأَلِفُ مِنَ " الْأُكْلَةِ " كَانَ مَعْنَاهُ : الطَّعَامُ الَّذِي أَكَلْتَهُ ، فَيَكُونُ مَعْنَى ذَلِكَ حِينَئِذٍ : مَا طَعَامٌ أَكَلْتُهُ بِغَنِيمَةٍ . [5/539]
وَأَمَّا قَوْلُهُ : فَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ فَإِنَّ " الطَّلَّ " هُوَ النَّدَى وَاللَّيِّنُ مِنَ المَطَرِ كَمَا : -
6082 - حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ : قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : ( فَطَلٌّ ) نَدَى عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ .
6083 - حَدَّثَنِي مُوسَى قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ ، عَنِ السُّدِّيِّ : أَمَّا " الطَّلُّ " فَالنَّدَى .
6084 - حَدَّثَنَا بِشْرٌ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ : فَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ ، أَيْ طَشٌّ .
6085 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو زُهَيْرٍ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ : ( فَطَلٌّ ) قَالَ : الطَّلُّ : الرَّذَاذُ مِنَ المَطَرِ ، يَعْنِي : اللَّيِّنُ مِنْهُ .
6086 - حُدِّثْتُ عَنْ عَمَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الرَّبِيعِ : ( فَطَلٌّ ) أَيْ طَشٌّ .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَإِنَّمَا يَعْنِي - تَعَالَى ذِكْرُهُ - بِهَذَا الْمَثَلِ : كَمَا ضَعَّفْتُ ثَمَرَةَ هَذِهِ الْجَنَّةِ الَّتِي وَصَفْتُ صِفَتَهَا حِينَ جَادَ الْوَابِلُ ، فَإِنْ أَخْطَأَ هَذَا الْوَابِلُ فَالطَّلُّ كَذَلِكَ يُضَعِّفُ اللَّهُ صَدَقَةَ الْمُتَصَدِّقِ وَالْمُنْفِقِ مَالَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِهِ وَتَثْبِيتًا مِنْ نَفْسِهِ مِنْ غَيْرِ مَنٍّ وَلَا أَذًى ، قَلَّتْ نَفَقَتُهُ أَوْ كَثُرَتْ ، لَا تَخِيبُ وَلَا تُخْلِفُ نَفَقَتُهُ ، كَمَا تُضَعَّفُ الْجَنَّةُ الَّتِي وَصَفَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ صِفَتهَا ، قَلَّ مَا أَصَابَهَا مِنَ المَطَرِ أَوْ كَثُرَ لَا يُخْلَفُ خَيْرُهَا بِحَالٍ مِنَ الْأَحْوَالِ .
وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ جَمَاعَةُ أَهْلِ التَّأْوِيلِ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
6087 - حَدَّثَنِي مُوسَى قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ ، عَنِ السُّدِّيِّ قَوْلَهُ : فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ يَقُولُ : كَمَا أُضْعِفَتْ [5/540]ثَمَرَةُ تِلْكَ الْجَنَّةِ ، فَكَذَلِكَ تُضَاعَفُ ثَمَرَةُ هَذَا الْمُنْفِقِ ضِعْفَيْنِ .
6088 - حَدَّثَنَا بِشْرٌ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ : فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ هَذَا مَثَلٌ ضَرَبَهُ اللَّهُ لِعَمَلِ الْمُؤْمِنِ ، يَقُولُ : لَيْسَ لِخَيْرِهِ خُلْفٌ ، كَمَا لَيْسَ لِخَيْرِ هَذِهِ الْجَنَّةِ خُلْفٌ عَلَى أَيِّ حَالٍ ، إِمَّا وَابِلٌ ، وَإِمَّا طَلٌّ .
6089 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو زُهَيْرٍ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ : هَذَا مَثَلُ مَنْ أَنْفَقَ مَالَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ .
6090 - حُدِّثْتُ عَنْ عَمَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الرَّبِيعِ قَوْلَهُ : الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ . الْآيَةَ ، قَالَ : هَذَا مَثَلٌ ضَرَبَهُ اللَّهُ لِعَمَلِ الْمُؤْمِنِ .
فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ : وَكَيْفَ قِيلَ : فَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ وَهَذَا خَبَرٌ عَنْ أَمْرٍ قَدْ مَضَى ؟
قِيلَ : يُرَادُ فِيهِ " كَانَ " وَمَعْنَى الْكَلَامِ : فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنِ الْوَابِلُ أَصَابَهَا ، أَصَابَهَا طَلٌّ . وَذَلِكَ فِي الْكَلَامِ نَحْوَ قَوْلِ الْقَائِلِ : " حَبَسْتُ فَرَسَيْنِ ، فَإِنْ لَمْ أَحْبِسِ اثْنَيْنِ فَوَاحِدًا بِقِيمَتِهِ " بِمَعْنَى : " إِلَّا أَكُنْ " - لَا بُدَّ مِنْ إِضْمَارِ " كَانَ " لِأَنَّهُ خَبَرٌ . وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ : .
إِذَا مَا انْتَسَبْنَا لَمْ تَلِدْنِي لَئِيمَةٌ وَلَمْ تَجِدِي مِنْ أَنْ تُقِرِّي بِهَا بُدًّا
[5/541]الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ : وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي بِذَلِكَ : ( 265 ) وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ أَيُّهَا النَّاسُ فِي نَفَقَاتِكُمُ الَّتِي تُنْفِقُونَهَا ( بَصِيرٌ ) لَا يَخْفَى عَلَيْهِ مِنْهَا وَلَا مِنْ أَعْمَالِكُمْ فِيهَا وَفِي غَيْرِهَا شَيْءٌ ، يَعْلَمُ مَنِ الْمُنْفِقُ مِنْكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى ، وَالْمُنْفِقُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِنْ نَفْسِهِ ، فَيُحْصِي عَلَيْكُمْ حَتَّى يُجَازِيَ جَمِيعَكُمْ جَزَاءَهُ عَلَى عَمَلِهِ ، إِنْ خَيْرًا فَخَيْرًا ، وَإِنْ شَرًّا فَشَرًّا .
وَإِنَّمَا يَعْنِي بِهَذَا الْقَوْلِ - جَلَّ ذِكْرُهُ - التَّحْذِيرَ مِنْ عِقَابِهِ فِي النَّفَقَاتِ الَّتِي يُنْفِقُهَا عِبَادُهُ وَغَيْرَ ذَلِكَ مِنَ الْأَعْمَالِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدٌ مِنْ خَلْقِهِ مَا قَدْ تَقَدَّمَ فِيهِ بِالنَّهْيِ عَنْهُ ، أَوْ يُفَرِّطَ فِيمَا قَدْ أُمِرَ بِهِ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ بِمَرْأًى مِنَ اللَّهِ وَمَسْمَعٍ ، يَعْلَمُهُ وَيُحْصِيهِ عَلَيْهِمْ ، وَهُوَ لِخَلْقِهِ بِالْمِرْصَادِ .