النص
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ ( 177 ) )
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : اخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ ذَلِكَ . فَقَالَ بَعْضُهُمْ : مَعْنَى ذَلِكَ : لَيْسَ الْبِرَّ الصَّلَاةُ وَحْدَهَا ، وَلَكِنَّ الْبِرَّ الْخِصَالُ الَّتِي أُبَيِّنُهَا لَكُمْ .
2513 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ : حَدَّثَنِي عَمِّي قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلَهُ : " [3/337]لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ " ، يَعْنِي : الصَّلَاةَ . يَقُولُ : لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُصَلُّوا وَلَا تَعْمَلُوا ، فَهَذَا مُنْذُ تَحَوَّلَ مِنْ مَكَّةَ (مكان)إِلَى الْمَدِينَةِ (مكان)ونَزَلَتِ الْفَرَائِضُ ، وَحَدَّ الْحُدُودَ ، فَأَمَرَ اللَّهُ بِالْفَرَائِضِ وَالْعَمَلِ بِهَا .
2514 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عِيسَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ : " لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ " ، وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَا ثَبَتَ فِي الْقُلُوبِ مِنْ طَاعَةِ اللَّهِ .
2515 - حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا شِبْلٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ مِثْلَهُ .
2516 - حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ : حَدَّثَنِي حَجَّاجٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : هَذِهِ الْآيَةُ نَزَلَتْ بِالْمَدِينَةِ (مكان): " لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ " ، يَعْنِي : الصَّلَاةَ . يَقُولُ : لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُصَلُّوا وَلَا تَعْمَلُوا غَيْرَ ذَلِكَ . قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ وَقَالَ مُجَاهِدٌ : " لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ " ، يَعْنِي السُّجُودَ ، وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَا ثَبَتَ فِي الْقَلْبِ مِنْ طَاعَةِ اللَّهِ .
2517 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ أَنَّهُ قَالَ فِيهَا ، قَالَ يَقُولُ : لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُصَلُّوا وَلَا تَعْمَلُوا غَيْرَ ذَلِكَ . وَهَذَا حِينَ تَحَوَّلَ مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ ، فأَنْزَلَ اللَّهُ الْفَرَائِضَ وَحَدَّ الْحُدُودَ بِالْمَدِينَةِ ، وَأَمَرَ بِالْفَرَائِضِ أَنْ يُؤْخَذَ بِهَا .
وَقَالَ آخَرُونَ : عَنَى اللَّهُ بِذَلِكَ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى . وَذَلِكَ أَنَّ الْيَهُودَ تُصَلِّي فَتُوَجِّهُ قِبَلَ الْمَغْرِبِ وَالنَّصَارَى تُصَلِّي فَتُوَجِّهُ قِبَلَ الْمَشْرِقِ (مكان)، فأَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِمْ هَذِهِ الْآيَةَ ، يُخْبِرُهُمْ فِيهَا أَنَّ الْبِرَّ غَيْرُ الْعَمَلِ الَّذِي يَعْمَلُونَهُ ، وَلَكِنَّهُ مَا بَيَّنَاهُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : [3/338]
2518 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ : كَانَتِ الْيَهُودُ تُصَلِّي قِبَلَ الْمَغْرِبِ وَالنَّصَارَى تُصَلِّي قِبَلَ الْمَشْرِقِ ، فنَزَلَتْ : " لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ " .
2519 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ قَوْلَهُ : " لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ " ، ذُكِرَ لَنَا أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْبِرِّ فأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الْآيَةَ . وَذُكِرَ لَنَا أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا الرَّجُلَ فَتَلَاهَا عَلَيْهِ . وَقَدْ كَانَ الرَّجُلُ قَبْلَ الْفَرَائِضِ إِذَا شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا (نبي)عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ثُمَّ مَاتَ عَلَى ذَلِكَ يُرْجَى لَهُ وَيُطْمَعُ لَهُ فِي خَيْرٍ ، فأَنْزَلَ اللَّهُ : " لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ " . وَكَانَتِ الْيَهُودُ تَوَجَّهَتْ قِبَلَ الْمَغْرِبِ وَالنَّصَارَى قِبَلَ الْمَشْرِقِ - " وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ " الْآيَةَ .
2520 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ قَالَ : كَانَتِ الْيَهُودُ تُصَلِّي قِبَلَ الْمَغْرِبِ وَالنَّصَارَى قِبَلَ الْمَشْرِقِ ، فَنَزَلَتْ : " لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ " .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَأَوْلَى هَذَيْنِ الْقَوْلَيْنِ بِتَأْوِيلِ الْآيَةِ ، الْقَوْلُ الَّذِي قَالَهُ قَتَادَةُ وَالرَّبِيعُ بْنُ أَنَسٍ : أَنْ يَكُونَ عَنَى بِقَوْلِهِ : " لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ " الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى . لِأَنَّ الْآيَاتِ قَبْلَهَا مَضَتْ بِتَوْبِيخِهِمْ وَلَوْمِهِمْ ، وَالْخَبَرِ عَنْهُمْ وَعَمَّا أُعِدَّ لَهُمْ مِنْ أَلِيمِ الْعَذَابِ . وَهَذَا فِي سِيَاقِ مَا قَبْلَهَا ، إِذْ كَانَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ ، - " لَيْسَ الْبِرَّ " ، - أَيُّهَا الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى أَنْ يُوَلِّيَ بَعْضُكُمْ وَجْهَهُ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَبَعْضُكُمْ قِبَلَ الْمَغْرِبِ ، " وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ " الْآيَةَ . [3/339]
فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ : فَكَيْفَ قِيلَ : " وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ " ، وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ " الْبِرَّ " فِعْلٌ ، وَ " مَنْ " اسْمٌ ، فَكَيْفَ يَكُونُ الْفِعْلُ هُوَ الْإِنْسَانُ؟
قِيلَ : إِنَّ مَعْنَى ذَلِكَ غَيْرُ مَا تَوَهَّمْتَهُ ، وَإِنَّمَا مَعْنَاهُ : وَلَكِنَّ الْبِرَّ بِرُّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ، فَوَضَعَ " مَنْ " مَوْضِعَ الْفِعْلِ ، اكْتِفَاءً بِدَلَالَتِهِ ، وَدَلَالَةِ صِلَتِهِ الَّتِي هِيَ لَهُ صِفَةٌ ، مِنَ الْفِعْلِ الْمَحْذُوفِ ، كَمَا تَفْعَلُهُ الْعَرَبُ ، فَتَضَعُ الْأَسْمَاءَ مَوَاضِعَ أَفْعَالِهَا الَّتِي هِيَ بِهَا مَشْهُورَةٌ ، فَتَقُولُ : " الْجُودُ حَاتِمٌ ، وَالشَّجَاعَةُ عَنْتَرَةُ " ، وَ " إِنَّمَا الْجُودُ حَاتِمٌ وَالشَّجَاعَةُ عَنْتَرَةُ " ، وَمَعْنَاهَا : الْجُودُ جُودُ حَاتِمٍ فَتَسْتَغْنِي بِذِكْرِ " حَاتِمٍ " إِذْ كَانَ مَعْرُوفًا بِالْجُودِ ، مِنْ إِعَادَةِ ذِكْرِ " الْجُودِ " بَعْدَ الَّذِي قَدْ ذَكَرَتْهُ ، فَتَضَعُهُ مَوْضِعَ " جُودِهِ " ، لِدَلَالَةِ الْكَلَامِ عَلَى مَا حَذَفَتْهُ ، اسْتِغْنَاءً بِمَا ذَكَرَتْهُ عَمَّا لَمْ تَذْكُرْهُ . كَمَا قِيلَ : وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا [ سُورَةُ يُوسُفَ : 82 ] وَالْمَعْنَى : أَهْلُ الْقَرْيَةِ ، وَكَمَا قَالَ الشَّاعِرُ ، وَهُوَ ذُو الْخِرَقِ الطُّهَوِيُّ :
حَسِبْتَ بُغَامَ رَاحِلَتِي عَنَاقًا! وَمَا هي وَيْبَ غَيْرِكَ بالْعَنَاقِ
يُرِيدُ : بُغَامَ عَنَاقٍ ، أَوْ صَوْتَ [ عَنَاقٍ ] ، كَمَا يُقَالُ : " حَسِبْتَ صِيَاحِي أَخَاكَ " ، يَعْنِي بِهِ : حَسِبْتَ صِيَاحِي صِيَاحَ أَخِيكَ .
وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَى الْكَلَامِ : وَلَكِنَّ الْبَارَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ ، فَيَكُونُ " الْبِرُّ " مَصْدَرًا وُضِعَ مَوْضِعَ الِاسْمِ .
[3/340]الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي تَعَالَى ذِكْرُهُ بِقَوْلِهِ : " وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ " ، وَأَعْطَى مَالَهُ فِي حِينِ مَحَبَّتِهِ إِيَّاهُ ، وَضِنِّهِ بِهِ ، وَشُحِّهِ عَلَيْهِ ، . كَمَا : -
2521 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ وَأَبُو السَّائِبِ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ قَالَ : سَمِعْتُ لَيْثًا ، عَنْ زُبَيْدٍ ، عَنْ مُرَّةَ بْنِ شَرَاحِيلَ الْبَكِيلِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ : " وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ " ، أَيْ : يُؤْتِيهِ وَهُوَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ ، يَأْمُلُ الْعَيْشَ وَيَخْشَى الْفَقْرَ .
2522 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ - وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ - قَالَا جَمِيعًا ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ زُبَيْدٍ الْيَامِيِّ [3/341]عَنْ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ : " وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ " قَالَ : وَأَنْتَ صَحِيحٌ ، تَأْمُلُ الْعَيْشَ ، وَتَخْشَى الْفَقْرَ .
2523 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمَثْنَى قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ زُبَيْدٍ الْيَامِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ : " وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ " قَالَ : وَأَنْتَ حَرِيصٌ شَحِيحٌ ، تَأْمُلُ الْغِنَى ، وَتَخْشَى الْفَقْرَ .
2524 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نِعْمَةَ الْمِصْرِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ قَالَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَعْيَنَ ، عَنْ شُعْبَةَ بْنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ زُبَيْدٍ الْيَامِيِّ ، عَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ : " وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى " ، قَالَ : حَرِيصًا شَحِيحًا ، يَأْمُلُ الْغِنَى وَيَخْشَى الْفَقْرَ . [3/342]
2525 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ وَيَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَا حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ سَمِعْتُهُ يُسْأَلُ : هَلْ عَلَى الرَّجُلِ حَقٌّ فِي مَالِهِ سِوَى الزَّكَاةِ؟ قَالَ : نَعَمْ! وَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ : " وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ " .
2526 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سُوِيدُ بْنُ عَمْرٍو الْكَلْبِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو حَمْزَةَ قَالَ : قُلْتُ لِلشَّعْبِيِّ : إِذَا زَكَّى الرَّجُلُ مَالَهُ ، أَيَطِيبُ لَهُ مَالُهُ؟ فَقَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ : " لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ " إِلَى " وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ " إِلَى آخِرِهَا ، ثُمَّ قَالَ : حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ أَنَّهَا قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ لِي سَبْعِينَ مِثْقَالًا مِنْ ذَهَبٍ . فَقَالَ : اجْعَلِيهَا فِي قَرَابَتِكِ .
2527 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، عَنْ شَرِيكٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حَمْزَةَ فِيمَا أَعْلَمُ - عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ أَنَّهَا سَمِعَتْهُ يَقُولُ : إِنَّ فِي الْمَالِ لَحَقًّا سِوَى الزَّكَاةِ .
2528 - حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ [3/343]قَالَ : حَدَّثَنِي مُزَاحِمُ بْنُ زُفَرَ قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عَطَاءٍ فَأَتَاهُ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ لَهُ : إِنْ لِي إِبِلًا فَهَلْ عَلَيَّ فِيهَا حَقٌّ بَعْدَ الصَّدَقَةِ؟ قَالَ : نَعَمْ! قَالَ : مَاذَا؟ قَالَ : عَاريَّةُ الدَّلْوِ ، وَطَرُوقُ الْفَحْلِ ، وَالْحَلْبُ .
2529 - حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ هَارُونُ قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ حَمَّادٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ ، عَنِ السُّدِّيِّ ، ذَكَرَهُ عَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ فِي : " وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ " قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ : تُعْطِيهِ وَأَنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ ، تُطِيلُ الْأَمَلَ ، وَتَخَافُ الْفَقْرَ . وَذُكِرَ أَيْضًا عَنِ السُّدِّيِّ أَنَّ هَذَا شَيْءٌ وَاجِبٌ فِي الْمَالِ ، حَقٌّ عَلَى صَاحِبِ الْمَالِ أَنْ يَفْعَلَهُ ، سِوَى الَّذِي عَلَيْهِ مِنَ الزَّكَاةِ .
2530 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَسَدٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُوِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : " فِي الْمَالِ حَقٌّ سِوَى الزَّكَاةِ ، وَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ : " لَيْسَ الْبِرَّ " إِلَى آخَرَ الْآيَةِ . [3/344]
2531 - حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ زُبَيْدٍ الْيَامِيِّ ، عَنْ مُرَّةَ بْنِ شَرَاحِيلَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ فِي قَوْلِهِ : " وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ " قَالَ : أَنْ يُعْطِيَ الرَّجُلُ وَهُوَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ بِهِ ، يَأْمُلُ الْعَيْشَ وَيَخَافُ الْفَقْرَ .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَتَأْوِيلُ الْآيَةِ : وَأَعْطَى الْمَالَ - وَهُوَ لَهُ مُحِبٌّ ، حَرِيصٌ عَلَى جَمْعِهِ ، شَحِيحٌ بِهِ - ذَوِي قَرَابَتِهِ فَوَصَلَ بِهِ أَرْحَامَهُمْ .
وَإِنَّمَا قُلْتُ عَنَى بِقَوْلِهِ : " ذَوِي الْقُرْبَى " ، ذَوِي قَرَابَةٍ مُؤَدِّي الْمَالِ عَلَى حُبِّهِ ، لِلْخَبَرِ الَّذِي رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَمْرِهِ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ
2532 - وَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ سُئِلَ : أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ : جُهْدُ الْمُقِلِّ عَلَى ذِي الْقَرَابَةِ الْكَاشِحِ . [3/345]
وَأَمَّا " الْيَتَامَى " " وَالْمَسَاكِينُ " ، فَقَدْ بَيَّنَّا مَعَانِيَهُمَا فِيمَا مَضَى .
وَأَمَّا " ابْنُ السَّبِيلِ " ، فَإِنَّهُ الْمُجْتَازُ بِالرَّجُلِ . ثُمَّ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي صِفَتِهِ . فَقَالَ بَعْضُهُمْ : هُوَ الضَّيْفُ مِنْ ذَلِكَ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
2533 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ : " وَابْنِ السَّبِيلِ " قَالَ : هُوَ الضَّيْفُ قَالَ : قَدْ ذُكِرَ لَنَا أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ : " مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَسْكُتْ . قَالَ : وَكَانَ يَقُولُ : حَقُّ الضِّيَافَةِ ثَلَاثُ لَيَالٍ ، فَكُلُّ شَيْءٍ أَضَافَهُ بَعْدَ ذَلِكَ صَدَقَةٌ . [3/346]
وَقَالَ بَعْضُهُمْ : هُوَ الْمُسَافِرُ يَمُرُّ عَلَيْكَ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
2534 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ : " وَابْنِ السَّبِيلِ " قَالَ : الْمُجْتَازُ مِنْ أَرْضٍ إِلَى أَرْضٍ .
2535 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ وقَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ : " وَابْنِ السَّبِيلِ " قَالَ : الَّذِي يَمُرُّ عَلَيْكَ وَهُوَ مُسَافِرٌ .
2536 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا سُوِيدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ مُجَاهِدٍ وقَتَادَةَ مِثْلَهُ .
وَإِنَّمَا قِيلَ لِلْمُسَافِرِ " ابْنُ السَّبِيلِ " ، لِمُلَازَمَتِهِ الطَّرِيقَ - وَالطَّرِيقُ هُوَ " السَّبِيلُ " - فَقِيلَ لِمُلَازَمَتِهِ إِيَّاهُ فِي سَفَرِهِ : " ابْنَهُ " ، كَمَا يُقَالُ لِطَيْرِ الْمَاءِ " ابْنُ الْمَاءِ " لِمُلَازَمَتِهِ إِيَّاهُ ، وَلِلرَّجُلِ الَّذِي أَتَتْ عَلَيْهِ الدُّهُورُ " ابْنُ الْأَيَّامِ وَاللَّيَالِي وَالْأَزْمِنَةِ " ، وَمِنْهُ قَوْلُ ذِي الرُّمَّةِ :
وَرَدْتُ اعْتِسَافًا وَالثُّرَيَّا كَأَنَّهَا عَلَى قِمَّةِ الرَّأْسِ ابْنُ مَاءٍ مُحَلِّقُ [3/347]
وَأَمَّا قَوْلُهُ : " وَالسَّائِلِينَ " ، فَإِنَّهُ يَعْنِي بِهِ : الْمُسْتَطْعِمِينَ الطَّالِبِينَ ، كَمَا : -
2537 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ فِي قَوْلِهِ : " وَالسَّائِلِينَ " قَالَ : الَّذِي يَسْأَلُكَ .
وَأَمَّا قَوْلُهُ : " وَفِي الرِّقَابِ " ، فَإِنَّهُ يَعْنِي بِذَلِكَ : وَفِي فَكِّ الرِّقَابِ مِنَ الْعُبُودَةِ ، وَهُمُ الْمُكَاتَبُونَ الَّذِينَ يَسْعَوْنَ فِي فَكِّ رِقَابِهِمْ مِنَ الْعُبُودَةِ ، بِأَدَاءِ كِتَابَاتِهِمُ الَّتِي فَارَقُوا عَلَيْهَا سَادَاتِهِمْ .
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي تَعَالَى ذِكْرُهُ بِقَوْلِهِ : " وَأَقَامَ الصَّلَاةَ " ، أَدَامَ الْعَمَلَ بِهَا بِحُدُودِهَا ، وَبِقَوْلِهِ " وَآتَى الزَّكَاةَ " ، أَعْطَاهَا عَلَى مَا فَرَضَهَا اللَّهُ عَلَيْهِ . [3/348]
فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ : وَهَلْ مِنْ حَقٍّ يَجِبُ فِي مَالٍ إِيتَاؤُهُ فَرْضًا غَيْرُ الزَّكَاةِ؟
قِيلَ : قَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي ذَلِكَ :
فَقَالَ بَعْضُهُمْ : فِيهِ حُقُوقٌ تَجِبُ سِوَى الزَّكَاةِ واعتلُّوا لِقَوْلِهِمْ ذَلِكَ بِهَذِهِ الْآيَةِ ، وَقَالُوا : لَمَّا قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : " وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى " ، وَمَنْ سَمَّى اللَّهَ مَعَهُمْ ، ثُمَّ قَالَ بَعْدُ : " وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ " ، عَلِمْنَا أَنَّ الْمَالَ - الَّذِي وَصَفَ الْمُؤْمِنِينَ بِهِ أَنَّهُمْ يُؤْتُونَهُ ذَوِي الْقُرْبَى ، وَمَنْ سَمَّى مَعَهُمْ - غَيْرُ الزَّكَاةِ الَّتِي ذَكَرَ أَنَّهُمْ يُؤْتُونَهَا . لِأَنَّ ذَلِكَ لَوْ كَانَ مَالًا وَاحِدًا لَمْ يَكُنْ لِتَكْرِيرِهِ مَعْنًى مَفْهُومٌ . قَالُوا : فَلَمَّا كَانَ غَيْرُ جَائِزٍ أَنْ يَقُولَ تَعَالَى ذِكْرُهُ قَوْلًا لَا مَعْنَى لَهُ ، عَلِمْنَا أَنَّ حُكْمَ الْمَالِ الْأَوَّلِ غَيْرُ الزَّكَاةِ ، وَأَنَّ الزَّكَاةَ الَّتِي ذَكَرَهَا بَعْدَ غَيْرِهِ . قَالُوا : وَبَعْدُ ، فَقَدْ أَبَانَ تَأْوِيلُ أَهْلِ التَّأْوِيلِ صِحَّةَ مَا قُلْنَا فِي ذَلِكَ .
وَقَالَ آخَرُونَ : بَلِ الْمَالُ الْأَوَّلُ هُوَ الزَّكَاةُ ، وَلَكِنَّ اللَّهَ وَصَفَ إِيتَاءَ الْمُؤْمِنِينَ مَنْ آتَوْهُ ذَلِكَ ، فِي أَوَّلِ الْآيَةِ . فَعَرَّفَ عِبَادَهُ - بِوَصْفِهِ مَا وُصِفَ مِنْ أَمْرِهِمْ - الْمَوَاضِعَ الَّتِي يَجِبُ عَلَيْهِمْ أَنْ يَضَعُوا فِيهَا زَكَوَاتِهِمْ ، ثُمَّ دَلَّهُمْ بِقَوْلِهِ بَعْدَ ذَلِكَ : " وَآتَى الزَّكَاةَ " ، أَنَّ الْمَالَ الَّذِي آتَاهُ الْقَوْمُ هُوَ الزَّكَاةُ الْمَفْرُوضَةُ كَانَتْ عَلَيْهِمْ ، إِذْ كَانَ أَهْلُ سُهْمَانِهَا هُمُ الَّذِينَ أَخْبَرَ فِي أَوَّلِ الْآيَةِ أَنَّ الْقَوْمَ آتَوْهُمْ أَمْوَالَهُمْ .
وَأَمَّا قَوْلُهُ : " وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا " ، فَإِنْ يَعْنِي تَعَالَى ذِكْرُهُ : وَالَّذِينَ لَا يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ بَعْدَ الْمُعَاهَدَةِ ، وَلَكِنْ يُوفُونَ بِهِ وَيُتِمُّونَهُ عَلَى مَا عَاهَدُوا عَلَيْهِ مَنْ عَاهَدُوهُ عَلَيْهِ . كَمَا : -
2538 - حُدِّثْتُ عَنْ عَمَّارِ بْنِ الْحَسَنِ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ فِي قَوْلِهِ : " وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا " قَالَ : فَمَنْ أَعْطَى عَهْدَ اللَّهِ ثُمَّ نَقَضَهُ ، فَاللَّهُ يَنْتَقِمُ مِنْهُ . وَمَنْ أَعْطَى ذِمَّةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [3/349]وَسَلَّمَ ثُمَّ غَدَرَ بِهَا ، فَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَصْمُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ .
وَقَدْ بَيَّنْتُ " الْعَهْدَ " فِيمَا مَضَى ، بِمَا أَغْنَى عَنْ إِعَادَتِهِ هَاهُنَا .
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَقَدْ بَيَّنَّا تَأْوِيلَ " الصَّبْرِ " فِيمَا مَضَى قَبْلُ .
فَمَعْنَى الْكَلَامِ : وَالْمَانِعِينَ أَنْفُسَهُمْ - فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ - مِمَّا يَكْرَهُهُ اللَّهُ لَهُمُ ، الْحَابِسِيهَا عَلَى مَا أَمَرَهُمْ بِهِ مِنْ طَاعَتِهِ . ثُمَّ قَالَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي مَعْنَى " الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ " بِمَا : -
2539 - حَدَّثَنِي بِهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عَمْرِو بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَنْقَزِيُّ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي - وَحَدَّثَنِي مُوسَى قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ حَمَّادٍ - قَالَا جَمِيعًا ، حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ عَنِ السُّدِّيِّ ، عَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ : أَمَّا الْبَأْسَاءُ فَالْفَقْرُ ، وَأَمَّا الضَّرَّاءُ فَالسَّقَمُ .
2540 - حَدَّثَنَا ابْنُ وَكِيعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي - وَحَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا الْحِمَّانِيُّ - قَالَا جَمِيعًا ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنِ السُّدِّيِّ ، عَنْ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ فِي قَوْلِهِ : " وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ " قَالَ : الْبَأْسَاءُ الْجُوعُ ، وَالضَّرَّاءُ الْمَرَضُ .
2541 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ قَالَ : حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنِ السُّدِّيِّ ، عَنْ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : الْبَأْسَاءُ الْحَاجَةُ ، وَالضَّرَّاءُ الْمَرَضُ .
2542 - حَدَّثَنَا بِشْرٌ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ : [3/350]كُنَّا نُحَدِّثُ أَنَّ الْبَأْسَاءَ الْبُؤْسُ وَالْفَقْرُ ، وَأَنَّ الضَّرَّاءَ السَّقَمُ . وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ أَيُّوبُ (نبي)صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ [ سُورَةُ الْأَنْبِيَاءِ : 83 ] .
2543 - حُدِّثْتُ عَنْ عَمَّارِ بْنِ الْحَسَنِ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَنِ الرَّبِيعِ فِي قَوْلِهِ : " وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ " قَالَ : الْبُؤْسُ : الْفَاقَةُ وَالْفَقْرُ ، وَالضَّرَّاءُ : فِي النَّفْسِ؛ مِنْ وَجَعٍ أَوْ مَرَضٍ يُصِيبُهُ فِي جَسَدِهِ .
2544 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ : " الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ " قَالَ : الْبَأْسَاءُ : الْبُؤْسُ ، وَالضَّرَّاءُ : الزَّمَانَةُ فِي الْجَسَدِ .
2545 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدٌ ، عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ : " الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ " ، الْمَرَضُ .
2546 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ : حَدَّثَنِي حَجَّاجٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ : " وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ " قَالَ : الْبَأْسَاءُ : الْبُؤْسُ وَالْفَقْرُ ، وَالضَّرَّاءُ : السَّقَمُ وَالْوَجَعُ .
2547 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ الطُّفَيْلِ قَالَ : سَمِعْتُ الضَّحَّاكَ بْنَ مُزَاحِمٍ يَقُولُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ : " وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ " ، أَمَّا الْبَأْسَاءُ : الْفَقْرُ ، وَالضَّرَّاءُ : الْمَرَضُ .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَأَمَّا أَهْلُ الْعَرَبِيَّةِ : فَإِنَّهُمُ اخْتَلَفُوا فِي ذَلِكَ . فَقَالَ بَعْضُهُمْ : [3/351]" الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ " ، مَصْدَرٌ جَاءَ عَلَى " فَعَلَاءَ " لَيْسَ لَهُ " أَفْعَلُ " لِأَنَّهُ اسْمٌ ، كَمَا قَدْ جَاءَ " أَفْعَلُ " فِي الْأَسْمَاءِ لَيْسَ لَهُ " فَعَلَاءُ " ، نَحْوُ " أَحْمَدَ " . وَقَدْ قَالُوا فِي الصِّفَةِ " أَفْعَلُ " ، وَلِمَ يَجِئْ لَهُ " فَعَلَاءُ " ، فَقَالُوا : " أَنْتَ مِنْ ذَلِكَ أَوْجَلُ " ، وَلَمْ يَقُولُوا : " وَجَلَاءُ " .
وَقَالَ بَعْضُهُمْ : هُوَ اسْمٌ لِلْفِعْلِ . فَإِنَّ " الْبَأْسَاءَ " ، الْبُؤْسُ ، " وَالضَّرَّاءَ " الضُّرُّ . وَهُوَ اسْمٌ يَقَعُ إِنْ شِئْتَ لِمُؤَنَّثٍ ، وَإِنْ شِئْتَ لِمُذَكَّرٍ ، كَمَا قَالَ زُهَيْرٌ :
فَتُنْتَجْ لَكُمْ غِلْمَانَ أَشْأَمَ ، كُلُّهُمْ كَأَحْمَرِ عَادٍ ، ثُمَّ تُرْضِعْ فَتَفْطِمِ
يَعْنِي فَتُنْتَجُ لَكُمْ غِلْمَانَ شُؤْمٍ .
وَقَالَ بَعْضُهُمْ : لَوْ كَانَ ذَلِكَ اسْمًا يَجُوزُ صَرْفُهُ إِلَى مُذَكَّرٍ وَمُؤَنَّثٍ ، لَجَازَ إِجْرَاءُ " أَفْعَلَ " فِي النَّكِرَةِ ، وَلَكِنَّهُ اسْمٌ قَامَ مَقَامَ الْمَصْدَرِ . وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ : " لَئِنْ طَلَبَتْ نُصْرَتَهُمْ لِتَجِدُنَّهُمْ غَيْرَ أَبْعَدَ " ، بِغَيْرِ إِجْرَاءٍ . وَقَالَ : إِنَّمَا كَانَ اسْمًا لِلْمَصْدَرِ ، لِأَنَّهُ إِذَا ذُكِرَ عُلِمَ أَنَّهُ يُرَادُ بِهِ الْمَصْدَرُ .
وَقَالَ غَيْرُهُ : لَوْ كَانَ ذَلِكَ مَصْدَرًا فَوَقَعَ بِتَأْنِيثٍ ، لَمْ يَقَعْ بِتَذْكِيرٍ ، وَلَوْ وَقَعَ [3/352]بِتَذْكِيرٍ ، لَمْ يَقَعْ بِتَأْنِيثٍ . لِأَنَّ مَنْ سُمِّيَ بِ " أَفْعَلَ " لَمْ يُصْرَفْ إِلَى " فُعْلَى " ، وَمَنْ سُمِّيَ بِ " فُعْلَى " لَمْ يُصْرَفْ إِلَى " أَفْعَلَ " ، لِأَنَّ كُلَّ اسْمٍ يَبْقَى بِهَيْئَتِهِ لَا يُصْرَفُ إِلَى غَيْرِهِ ، وَلَكِنَّهُمَا لُغَتَانِ . فَإِذَا وَقَعَ بِالتَّذْكِيرِ ، كَانَ بِأَمْرٍ " أَشْأَمَ " ، وَإِذَا وَقَعَ " الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ " ، وَقَعَ : الْخَلَّةُ الْبَأْسَاءُ ، وَالْخَلَّةُ الضَّرَّاءُ . وَإِنْ كَانَ لَمْ يُبْنَ عَلَى " الضَّرَّاءِ " ، " الْأَضَرِّ " ، وَلَا عَلَى " الْأَشْأَمِ " ، " الشَّأْمَاءَ " . لِأَنَّهُ لَمْ يُرَدْ مِنْ تَأْنِيثِهِ التَّذْكِيرُ ، وَلَا مِنْ تَذْكِيرِهِ التَّأْنِيثُ ، كَمَا قَالُوا : " امْرَأَةٌ حَسْنَاءُ " ، وَلَمْ يَقُولُوا : " رَجُلٌ أَحْسَنُ " . وَقَالُوا : " رَجُلٌ أَمْرَدُ " ، وَلَمْ يَقُولُوا : " امْرَأَةٌ مَرْدَاءُ " . فَإِذَا قِيلَ : " الْخَصْلَةُ الضَّرَّاءُ " وَ " الْأَمْرُ الْأَشْأَمُ " ، دَلَّ عَلَى الْمَصْدَرِ ، وَلَمْ يَحْتَجْ إِلَى أَنْ يَكُونَ اسْمًا ، وَإِنْ كَانَ قَدْ كَفَى مِنَ الْمَصْدَرِ .
وَهَذَا قَوْلٌ مُخَالِفٌ تَأْوِيلَ مَنْ ذَكَرْنَا تَأْوِيلَهُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي تَأْوِيلِ " الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ " ، وَإِنْ كَانَ صَحِيحًا عَلَى مَذْهَبِ الْعَرَبِيَّةِ . وَذَلِكَ أَنَّ أَهْلَ التَّأْوِيلِ تَأَوَلُوا " الْبَأْسَاءَ " بِمَعْنَى الْبُؤْسِ ، " وَالضَّرَّاءَ " بِمَعْنَى الضُّرِّ فِي الْجَسَدِ . وَذَلِكَ مِنْ تَأْوِيلِهِمْ مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّهُمْ وَجَّهُوا " الْبَأْسَاءَ وَالضَّرَّاءَ " إِلَى أَسْمَاءِ الْأَفْعَالِ ، دُونَ صِفَاتِ الْأَسْمَاءِ وَنُعُوتِهَا . فَالَّذِي هُوَ أَوْلَى بِ " الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ " ، عَلَى قَوْلِ أَهْلِ التَّأْوِيلِ ، أَنْ تَكُونَ " الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ " أَسْمَاءَ أَفْعَالٍ ، فَتَكُونُ " الْبَأْسَاءُ " اسْمًا " لِلْبُؤْسِ " ، وَ " الضَّرَّاءُ " اسْمًا " لِلضُّرِّ " .
وَأَمَّا " الصَّابِرِينَ " فَنُصِبَ ، وَهُوَ مِنْ نَعْتِ " مَنْ " عَلَى وَجْهِ الْمَدْحِ . لِأَنَّ مِنْ شَأْنِ الْعَرَبِ - إِذَا تَطَاوَلَتْ صِفَةُ الْوَاحِدِ - الِاعْتِرَاضَ بِالْمَدْحِ وَالذَّمِّ بِالنَّصْبِ أَحْيَانًا ، وَبِالرَّفْعِ أَحْيَانًا ، كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ : [3/353]
إلَى الْمَلِكِ الْقَرْمِ وَابْنِ الْهُمَامِ وَلَيْثَ الْكَتِيبَةِ فِي الْمُزْدَحَمْ وَذَا الرَّأْيِ حِينَ تُغَمُّ الأمُورُ بِذَاتِ الصَّلِيلِ وَذَاتِ اللُّجُمْ
فَنَصَبَ " لَيْثَ الْكَتِيبَةِ " وَذَا " الرَّأْيِ " عَلَى الْمَدْحِ ، وَالِاسْمُ قَبْلَهُمَا مَخْفُوضٌ لِأَنَّهُ مِنْ صِفَةٍ وَاحِدٍ ، وَمِنْهُ قَوْلُ الْآخَرِ :
فَلَيْتَ الَّتِي فِيهَا النُّجُومُ تَوَاضَعَتْ عَلَى كُلِّ غَثٍّ مِنْهُمُ وسَمِينِ غُيُوثَ الْوَرَى فِي كُلِّ مَحْلٍ وَأَزْمَةٍ أُسُودَ الشَّرَى يَحْمِينَ كُلَّ عَرِينِ
وَقَدْ زَعَمَ بَعْضُهُمْ أَنَّ قَوْلَهُ : " وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ " ، نُصِبَ عَطْفًا عَلَى " السَّائِلَيْنِ " . [3/354]كَأَنَّ مَعْنَى الْكَلَامِ كَانَ عِنْدَهُ : وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ ، وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ . وَظَاهِرُ كِتَابِ اللَّهِ يَدُلُّ عَلَى خَطَأِ هَذَا الْقَوْلِ ، وَذَلِكَ أَنَّ " وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ " ، هُمْ أَهْلُ الزَّمَانَةِ فِي الْأَبْدَانِ ، وَأَهْلُ الْإِقْتَارِ فِي الْأَمْوَالِ . وَقَدْ مَضَى وَصْفُ الْقَوْمِ بِإِيتَاءِ - مَنْ كَانَ ذَلِكَ صِفَتُهُ - الْمَالَ فِي قَوْلِهِ : " وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ " ، وَأَهْلُ الْفَاقَةِ وَالْفَقْرِ ، هُمْ أَهْلُ " الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ " ، لِأَنَّ مَنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ أَهْلِ الضَّرَّاءِ ذَا بَأْسَاءَ ، لَمْ يَكُنْ مِمَّنْ لَهُ قَبُولُ الصَّدَقَةِ ، وَإِنَّمَا لَهُ قَبُولُهَا إِذَا كَانَ جَامِعًا إِلَى ضَرَّائِهِ بَأْسَاءَ ، وَإِذَا جَمَعَ إِلَيْهَا بَأْسَاءَ ، كَانَ مِنْ أَهْلِ الْمَسْكَنَةِ الَّذِينَ قَدْ دَخَلُوا فِي جُمْلَةِ " الْمَسَاكِينِ " الَّذِينَ قَدْ مَضَى ذَكَرُهُمْ قَبْلَ قَوْلِهِ : " وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ " . وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ ، ثُمَّ نَصَبَ " الصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ " بِقَوْلِهِ " وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ " ، كَانَ الْكَلَامُ تَكْرِيرًا بِغَيْرِ فَائِدَةِ مَعْنًى . كَأَنَّهُ قِيلَ : وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ . وَاللَّهُ يَتَعَالَى عَنْ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ فِي خِطَابِهِ عِبَادَهُ . وَلَكِنْ مَعْنًى ذَلِكَ : وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ، وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا ، وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ . " وَالْمُوفُونَ " رُفِعَ لِأَنَّهُ مِنْ صِفَةُ " مَنْ " ، وَ " مَنْ " رُفِعَ ، فَهُوَ مُعَرَّبٌ بِإِعْرَابِهِ . " وَالصَّابِرِينَ " نُصِبَ - وَإِنْ كَانَ مِنْ صِفَتِهِ - عَلَى وَجْهِ الْمَدْحِ الَّذِي وَصَفْنَا قَبْلُ .
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى وَحِينَ الْبَأْسِ
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي تَعَالَى ذِكْرُهُ بِقَوْلِهِ : " وَحِينَ الْبَأْسِ " ، وَالصَّابِرِينَ فِي وَقْتِ الْبَأْسِ ، وَذَلِكَ وَقْتَ شِدَّةِ الْقِتَالِ فِي الْحَرْبِ ، كَمَا : -
2548 - حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ عَمْرِو بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَنْقَزِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ : [3/355]حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ ، عَنِ السُّدِّيِّ ، عَنْ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ فِي قَوْلِ اللَّهِ : " وَحِينَ الْبَأْسِ " قَالَ : حِينَ الْقِتَالِ .
2549 - حَدَّثَنِي مُوسَى قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ ، عَنِ السُّدِّيِّ ، عَنْ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ مِثْلَهُ .
2550 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا شِبْلٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ : " وَحِينَ الْبَأْسِ " الْقِتَالُ .
2551 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ قَوْلَهُ : " وَحِينَ الْبَأْسِ " ، أَيْ عِنْدَ مَوَاطِنِ الْقِتَالِ .
2552 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ قَتَادَةَ : " وَحِينَ الْبَأْسِ " ، الْقِتَالُ .
2553 - حُدِّثْتُ عَنْ عَمَّارِ بْنِ الْحَسَنِ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَنِ الرَّبِيعِ " وَحِينَ الْبَأْسِ " ، عِنْدَ لِقَاءِ الْعَدُوِّ .
2554 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدَةَ عَنِ الضَّحَّاكِ : " وَحِينَ الْبَأْسِ " ، الْقِتَالِ
2555 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ الطُّفَيْلِ أَبُو سِيدَانَ قَالَ : سَمِعْتُ الضّحَّاكَ بْنَ مُزَاحِمٍ يَقُولُ فِي قَوْلِهِ : " وَحِينَ الْبَأْسِ " قَالَ : الْقِتَالُ .
[3/356]الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ( 177 )
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي تَعَالَى ذِكْرُهُ بِقَوْلِهِ : " أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا " ، مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ، وَنَعَتَهُمُ النَّعْتَ الَّذِي نَعَتَهُمْ بِهِ فِي هَذِهِ الْآيَةِ . يَقُولُ : فَمَنْ فَعَلَ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ فَهُمُ الَّذِينَ صَدَقُوا اللَّهَ فِي إِيمَانِهِمْ ، وَحَقَّقُوا قَوْلَهُمْ بِأَفْعَالِهِمْ - لَا مَنْ وَلَّى وَجْهَهُ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَهُوَ يُخَالِفُ اللَّهَ فِي أَمْرِهِ ، وَيَنْقَضُّ عَهْدَهُ وَمِيثَاقَهُ ، وَيَكْتُمُ النَّاسَ بَيَانَ مَا أَمَرَهُ اللَّهُ بِبَيَانِهِ ، وَيُكَذِّبُ رُسُلَهُ .
وَأَمَّا قَوْلُهُ : " وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ " ، فَإِنَّهُ يَعْنِي : وَأُولَئِكَ الَّذِينَ اتَّقَوْا عِقَابَ اللَّهِ ، فَتَجَنَّبُوا عِصْيَانَهُ ، وَحَذِرُوا وَعْدَهُ ، فَلَمْ يَتَعَدَّوْا حُدُودَهُ . وَخَافُوهُ ، فَقَامُوا بِأَدَاءِ فَرَائِضِهِ .
وَبِمِثْلِ الَّذِي قُلْنَا فِي قَوْلِهِ : " أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا " ، كَانَ الرَّبِيعُ بْنُ أَنَسٍ يَقُولُ :
2556 - حُدِّثْتُ عَنْ عَمَّارِ بْنِ الْحَسَنِ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَنِ الرَّبِيعِ : " أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا " قَالَ : فَتَكَلَّمُوا بِكَلَامِ الْإِيمَانِ ، فَكَانَتْ حَقِيقَتُهُ الْعَمَلَ ، صَدَقُوا اللَّهَ . قَالَ : وَكَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ : هَذَا كَلَامُ الْإِيمَانِ ، وَحَقِيقَتُهُ الْعَمَلُ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَ الْقَوْلِ عَمَلٌ فَلَا شَيْءَ .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : اخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ ذَلِكَ . فَقَالَ بَعْضُهُمْ : مَعْنَى ذَلِكَ : لَيْسَ الْبِرَّ الصَّلَاةُ وَحْدَهَا ، وَلَكِنَّ الْبِرَّ الْخِصَالُ الَّتِي أُبَيِّنُهَا لَكُمْ .
2513 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ : حَدَّثَنِي عَمِّي قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلَهُ : " [3/337]لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ " ، يَعْنِي : الصَّلَاةَ . يَقُولُ : لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُصَلُّوا وَلَا تَعْمَلُوا ، فَهَذَا مُنْذُ تَحَوَّلَ مِنْ مَكَّةَ (مكان)إِلَى الْمَدِينَةِ (مكان)ونَزَلَتِ الْفَرَائِضُ ، وَحَدَّ الْحُدُودَ ، فَأَمَرَ اللَّهُ بِالْفَرَائِضِ وَالْعَمَلِ بِهَا .
2514 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عِيسَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ : " لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ " ، وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَا ثَبَتَ فِي الْقُلُوبِ مِنْ طَاعَةِ اللَّهِ .
2515 - حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا شِبْلٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ مِثْلَهُ .
2516 - حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ : حَدَّثَنِي حَجَّاجٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : هَذِهِ الْآيَةُ نَزَلَتْ بِالْمَدِينَةِ (مكان): " لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ " ، يَعْنِي : الصَّلَاةَ . يَقُولُ : لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُصَلُّوا وَلَا تَعْمَلُوا غَيْرَ ذَلِكَ . قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ وَقَالَ مُجَاهِدٌ : " لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ " ، يَعْنِي السُّجُودَ ، وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَا ثَبَتَ فِي الْقَلْبِ مِنْ طَاعَةِ اللَّهِ .
2517 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ أَنَّهُ قَالَ فِيهَا ، قَالَ يَقُولُ : لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُصَلُّوا وَلَا تَعْمَلُوا غَيْرَ ذَلِكَ . وَهَذَا حِينَ تَحَوَّلَ مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ ، فأَنْزَلَ اللَّهُ الْفَرَائِضَ وَحَدَّ الْحُدُودَ بِالْمَدِينَةِ ، وَأَمَرَ بِالْفَرَائِضِ أَنْ يُؤْخَذَ بِهَا .
وَقَالَ آخَرُونَ : عَنَى اللَّهُ بِذَلِكَ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى . وَذَلِكَ أَنَّ الْيَهُودَ تُصَلِّي فَتُوَجِّهُ قِبَلَ الْمَغْرِبِ وَالنَّصَارَى تُصَلِّي فَتُوَجِّهُ قِبَلَ الْمَشْرِقِ (مكان)، فأَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِمْ هَذِهِ الْآيَةَ ، يُخْبِرُهُمْ فِيهَا أَنَّ الْبِرَّ غَيْرُ الْعَمَلِ الَّذِي يَعْمَلُونَهُ ، وَلَكِنَّهُ مَا بَيَّنَاهُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : [3/338]
2518 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ : كَانَتِ الْيَهُودُ تُصَلِّي قِبَلَ الْمَغْرِبِ وَالنَّصَارَى تُصَلِّي قِبَلَ الْمَشْرِقِ ، فنَزَلَتْ : " لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ " .
2519 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ قَوْلَهُ : " لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ " ، ذُكِرَ لَنَا أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْبِرِّ فأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الْآيَةَ . وَذُكِرَ لَنَا أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا الرَّجُلَ فَتَلَاهَا عَلَيْهِ . وَقَدْ كَانَ الرَّجُلُ قَبْلَ الْفَرَائِضِ إِذَا شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا (نبي)عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ثُمَّ مَاتَ عَلَى ذَلِكَ يُرْجَى لَهُ وَيُطْمَعُ لَهُ فِي خَيْرٍ ، فأَنْزَلَ اللَّهُ : " لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ " . وَكَانَتِ الْيَهُودُ تَوَجَّهَتْ قِبَلَ الْمَغْرِبِ وَالنَّصَارَى قِبَلَ الْمَشْرِقِ - " وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ " الْآيَةَ .
2520 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ قَالَ : كَانَتِ الْيَهُودُ تُصَلِّي قِبَلَ الْمَغْرِبِ وَالنَّصَارَى قِبَلَ الْمَشْرِقِ ، فَنَزَلَتْ : " لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ " .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَأَوْلَى هَذَيْنِ الْقَوْلَيْنِ بِتَأْوِيلِ الْآيَةِ ، الْقَوْلُ الَّذِي قَالَهُ قَتَادَةُ وَالرَّبِيعُ بْنُ أَنَسٍ : أَنْ يَكُونَ عَنَى بِقَوْلِهِ : " لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ " الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى . لِأَنَّ الْآيَاتِ قَبْلَهَا مَضَتْ بِتَوْبِيخِهِمْ وَلَوْمِهِمْ ، وَالْخَبَرِ عَنْهُمْ وَعَمَّا أُعِدَّ لَهُمْ مِنْ أَلِيمِ الْعَذَابِ . وَهَذَا فِي سِيَاقِ مَا قَبْلَهَا ، إِذْ كَانَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ ، - " لَيْسَ الْبِرَّ " ، - أَيُّهَا الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى أَنْ يُوَلِّيَ بَعْضُكُمْ وَجْهَهُ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَبَعْضُكُمْ قِبَلَ الْمَغْرِبِ ، " وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ " الْآيَةَ . [3/339]
فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ : فَكَيْفَ قِيلَ : " وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ " ، وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ " الْبِرَّ " فِعْلٌ ، وَ " مَنْ " اسْمٌ ، فَكَيْفَ يَكُونُ الْفِعْلُ هُوَ الْإِنْسَانُ؟
قِيلَ : إِنَّ مَعْنَى ذَلِكَ غَيْرُ مَا تَوَهَّمْتَهُ ، وَإِنَّمَا مَعْنَاهُ : وَلَكِنَّ الْبِرَّ بِرُّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ، فَوَضَعَ " مَنْ " مَوْضِعَ الْفِعْلِ ، اكْتِفَاءً بِدَلَالَتِهِ ، وَدَلَالَةِ صِلَتِهِ الَّتِي هِيَ لَهُ صِفَةٌ ، مِنَ الْفِعْلِ الْمَحْذُوفِ ، كَمَا تَفْعَلُهُ الْعَرَبُ ، فَتَضَعُ الْأَسْمَاءَ مَوَاضِعَ أَفْعَالِهَا الَّتِي هِيَ بِهَا مَشْهُورَةٌ ، فَتَقُولُ : " الْجُودُ حَاتِمٌ ، وَالشَّجَاعَةُ عَنْتَرَةُ " ، وَ " إِنَّمَا الْجُودُ حَاتِمٌ وَالشَّجَاعَةُ عَنْتَرَةُ " ، وَمَعْنَاهَا : الْجُودُ جُودُ حَاتِمٍ فَتَسْتَغْنِي بِذِكْرِ " حَاتِمٍ " إِذْ كَانَ مَعْرُوفًا بِالْجُودِ ، مِنْ إِعَادَةِ ذِكْرِ " الْجُودِ " بَعْدَ الَّذِي قَدْ ذَكَرَتْهُ ، فَتَضَعُهُ مَوْضِعَ " جُودِهِ " ، لِدَلَالَةِ الْكَلَامِ عَلَى مَا حَذَفَتْهُ ، اسْتِغْنَاءً بِمَا ذَكَرَتْهُ عَمَّا لَمْ تَذْكُرْهُ . كَمَا قِيلَ : وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا [ سُورَةُ يُوسُفَ : 82 ] وَالْمَعْنَى : أَهْلُ الْقَرْيَةِ ، وَكَمَا قَالَ الشَّاعِرُ ، وَهُوَ ذُو الْخِرَقِ الطُّهَوِيُّ :
حَسِبْتَ بُغَامَ رَاحِلَتِي عَنَاقًا! وَمَا هي وَيْبَ غَيْرِكَ بالْعَنَاقِ
يُرِيدُ : بُغَامَ عَنَاقٍ ، أَوْ صَوْتَ [ عَنَاقٍ ] ، كَمَا يُقَالُ : " حَسِبْتَ صِيَاحِي أَخَاكَ " ، يَعْنِي بِهِ : حَسِبْتَ صِيَاحِي صِيَاحَ أَخِيكَ .
وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَى الْكَلَامِ : وَلَكِنَّ الْبَارَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ ، فَيَكُونُ " الْبِرُّ " مَصْدَرًا وُضِعَ مَوْضِعَ الِاسْمِ .
[3/340]الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي تَعَالَى ذِكْرُهُ بِقَوْلِهِ : " وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ " ، وَأَعْطَى مَالَهُ فِي حِينِ مَحَبَّتِهِ إِيَّاهُ ، وَضِنِّهِ بِهِ ، وَشُحِّهِ عَلَيْهِ ، . كَمَا : -
2521 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ وَأَبُو السَّائِبِ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ قَالَ : سَمِعْتُ لَيْثًا ، عَنْ زُبَيْدٍ ، عَنْ مُرَّةَ بْنِ شَرَاحِيلَ الْبَكِيلِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ : " وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ " ، أَيْ : يُؤْتِيهِ وَهُوَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ ، يَأْمُلُ الْعَيْشَ وَيَخْشَى الْفَقْرَ .
2522 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ - وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ - قَالَا جَمِيعًا ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ زُبَيْدٍ الْيَامِيِّ [3/341]عَنْ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ : " وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ " قَالَ : وَأَنْتَ صَحِيحٌ ، تَأْمُلُ الْعَيْشَ ، وَتَخْشَى الْفَقْرَ .
2523 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمَثْنَى قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ زُبَيْدٍ الْيَامِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ : " وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ " قَالَ : وَأَنْتَ حَرِيصٌ شَحِيحٌ ، تَأْمُلُ الْغِنَى ، وَتَخْشَى الْفَقْرَ .
2524 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نِعْمَةَ الْمِصْرِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ قَالَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَعْيَنَ ، عَنْ شُعْبَةَ بْنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ زُبَيْدٍ الْيَامِيِّ ، عَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ : " وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى " ، قَالَ : حَرِيصًا شَحِيحًا ، يَأْمُلُ الْغِنَى وَيَخْشَى الْفَقْرَ . [3/342]
2525 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ وَيَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَا حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ سَمِعْتُهُ يُسْأَلُ : هَلْ عَلَى الرَّجُلِ حَقٌّ فِي مَالِهِ سِوَى الزَّكَاةِ؟ قَالَ : نَعَمْ! وَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ : " وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ " .
2526 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سُوِيدُ بْنُ عَمْرٍو الْكَلْبِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو حَمْزَةَ قَالَ : قُلْتُ لِلشَّعْبِيِّ : إِذَا زَكَّى الرَّجُلُ مَالَهُ ، أَيَطِيبُ لَهُ مَالُهُ؟ فَقَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ : " لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ " إِلَى " وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ " إِلَى آخِرِهَا ، ثُمَّ قَالَ : حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ أَنَّهَا قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ لِي سَبْعِينَ مِثْقَالًا مِنْ ذَهَبٍ . فَقَالَ : اجْعَلِيهَا فِي قَرَابَتِكِ .
2527 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، عَنْ شَرِيكٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حَمْزَةَ فِيمَا أَعْلَمُ - عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ أَنَّهَا سَمِعَتْهُ يَقُولُ : إِنَّ فِي الْمَالِ لَحَقًّا سِوَى الزَّكَاةِ .
2528 - حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ [3/343]قَالَ : حَدَّثَنِي مُزَاحِمُ بْنُ زُفَرَ قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عَطَاءٍ فَأَتَاهُ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ لَهُ : إِنْ لِي إِبِلًا فَهَلْ عَلَيَّ فِيهَا حَقٌّ بَعْدَ الصَّدَقَةِ؟ قَالَ : نَعَمْ! قَالَ : مَاذَا؟ قَالَ : عَاريَّةُ الدَّلْوِ ، وَطَرُوقُ الْفَحْلِ ، وَالْحَلْبُ .
2529 - حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ هَارُونُ قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ حَمَّادٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ ، عَنِ السُّدِّيِّ ، ذَكَرَهُ عَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ فِي : " وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ " قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ : تُعْطِيهِ وَأَنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ ، تُطِيلُ الْأَمَلَ ، وَتَخَافُ الْفَقْرَ . وَذُكِرَ أَيْضًا عَنِ السُّدِّيِّ أَنَّ هَذَا شَيْءٌ وَاجِبٌ فِي الْمَالِ ، حَقٌّ عَلَى صَاحِبِ الْمَالِ أَنْ يَفْعَلَهُ ، سِوَى الَّذِي عَلَيْهِ مِنَ الزَّكَاةِ .
2530 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَسَدٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُوِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : " فِي الْمَالِ حَقٌّ سِوَى الزَّكَاةِ ، وَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ : " لَيْسَ الْبِرَّ " إِلَى آخَرَ الْآيَةِ . [3/344]
2531 - حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ زُبَيْدٍ الْيَامِيِّ ، عَنْ مُرَّةَ بْنِ شَرَاحِيلَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ فِي قَوْلِهِ : " وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ " قَالَ : أَنْ يُعْطِيَ الرَّجُلُ وَهُوَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ بِهِ ، يَأْمُلُ الْعَيْشَ وَيَخَافُ الْفَقْرَ .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَتَأْوِيلُ الْآيَةِ : وَأَعْطَى الْمَالَ - وَهُوَ لَهُ مُحِبٌّ ، حَرِيصٌ عَلَى جَمْعِهِ ، شَحِيحٌ بِهِ - ذَوِي قَرَابَتِهِ فَوَصَلَ بِهِ أَرْحَامَهُمْ .
وَإِنَّمَا قُلْتُ عَنَى بِقَوْلِهِ : " ذَوِي الْقُرْبَى " ، ذَوِي قَرَابَةٍ مُؤَدِّي الْمَالِ عَلَى حُبِّهِ ، لِلْخَبَرِ الَّذِي رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَمْرِهِ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ
2532 - وَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ سُئِلَ : أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ : جُهْدُ الْمُقِلِّ عَلَى ذِي الْقَرَابَةِ الْكَاشِحِ . [3/345]
وَأَمَّا " الْيَتَامَى " " وَالْمَسَاكِينُ " ، فَقَدْ بَيَّنَّا مَعَانِيَهُمَا فِيمَا مَضَى .
وَأَمَّا " ابْنُ السَّبِيلِ " ، فَإِنَّهُ الْمُجْتَازُ بِالرَّجُلِ . ثُمَّ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي صِفَتِهِ . فَقَالَ بَعْضُهُمْ : هُوَ الضَّيْفُ مِنْ ذَلِكَ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
2533 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ : " وَابْنِ السَّبِيلِ " قَالَ : هُوَ الضَّيْفُ قَالَ : قَدْ ذُكِرَ لَنَا أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ : " مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَسْكُتْ . قَالَ : وَكَانَ يَقُولُ : حَقُّ الضِّيَافَةِ ثَلَاثُ لَيَالٍ ، فَكُلُّ شَيْءٍ أَضَافَهُ بَعْدَ ذَلِكَ صَدَقَةٌ . [3/346]
وَقَالَ بَعْضُهُمْ : هُوَ الْمُسَافِرُ يَمُرُّ عَلَيْكَ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
2534 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ : " وَابْنِ السَّبِيلِ " قَالَ : الْمُجْتَازُ مِنْ أَرْضٍ إِلَى أَرْضٍ .
2535 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ وقَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ : " وَابْنِ السَّبِيلِ " قَالَ : الَّذِي يَمُرُّ عَلَيْكَ وَهُوَ مُسَافِرٌ .
2536 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا سُوِيدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ مُجَاهِدٍ وقَتَادَةَ مِثْلَهُ .
وَإِنَّمَا قِيلَ لِلْمُسَافِرِ " ابْنُ السَّبِيلِ " ، لِمُلَازَمَتِهِ الطَّرِيقَ - وَالطَّرِيقُ هُوَ " السَّبِيلُ " - فَقِيلَ لِمُلَازَمَتِهِ إِيَّاهُ فِي سَفَرِهِ : " ابْنَهُ " ، كَمَا يُقَالُ لِطَيْرِ الْمَاءِ " ابْنُ الْمَاءِ " لِمُلَازَمَتِهِ إِيَّاهُ ، وَلِلرَّجُلِ الَّذِي أَتَتْ عَلَيْهِ الدُّهُورُ " ابْنُ الْأَيَّامِ وَاللَّيَالِي وَالْأَزْمِنَةِ " ، وَمِنْهُ قَوْلُ ذِي الرُّمَّةِ :
وَرَدْتُ اعْتِسَافًا وَالثُّرَيَّا كَأَنَّهَا عَلَى قِمَّةِ الرَّأْسِ ابْنُ مَاءٍ مُحَلِّقُ [3/347]
وَأَمَّا قَوْلُهُ : " وَالسَّائِلِينَ " ، فَإِنَّهُ يَعْنِي بِهِ : الْمُسْتَطْعِمِينَ الطَّالِبِينَ ، كَمَا : -
2537 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ فِي قَوْلِهِ : " وَالسَّائِلِينَ " قَالَ : الَّذِي يَسْأَلُكَ .
وَأَمَّا قَوْلُهُ : " وَفِي الرِّقَابِ " ، فَإِنَّهُ يَعْنِي بِذَلِكَ : وَفِي فَكِّ الرِّقَابِ مِنَ الْعُبُودَةِ ، وَهُمُ الْمُكَاتَبُونَ الَّذِينَ يَسْعَوْنَ فِي فَكِّ رِقَابِهِمْ مِنَ الْعُبُودَةِ ، بِأَدَاءِ كِتَابَاتِهِمُ الَّتِي فَارَقُوا عَلَيْهَا سَادَاتِهِمْ .
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي تَعَالَى ذِكْرُهُ بِقَوْلِهِ : " وَأَقَامَ الصَّلَاةَ " ، أَدَامَ الْعَمَلَ بِهَا بِحُدُودِهَا ، وَبِقَوْلِهِ " وَآتَى الزَّكَاةَ " ، أَعْطَاهَا عَلَى مَا فَرَضَهَا اللَّهُ عَلَيْهِ . [3/348]
فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ : وَهَلْ مِنْ حَقٍّ يَجِبُ فِي مَالٍ إِيتَاؤُهُ فَرْضًا غَيْرُ الزَّكَاةِ؟
قِيلَ : قَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي ذَلِكَ :
فَقَالَ بَعْضُهُمْ : فِيهِ حُقُوقٌ تَجِبُ سِوَى الزَّكَاةِ واعتلُّوا لِقَوْلِهِمْ ذَلِكَ بِهَذِهِ الْآيَةِ ، وَقَالُوا : لَمَّا قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : " وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى " ، وَمَنْ سَمَّى اللَّهَ مَعَهُمْ ، ثُمَّ قَالَ بَعْدُ : " وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ " ، عَلِمْنَا أَنَّ الْمَالَ - الَّذِي وَصَفَ الْمُؤْمِنِينَ بِهِ أَنَّهُمْ يُؤْتُونَهُ ذَوِي الْقُرْبَى ، وَمَنْ سَمَّى مَعَهُمْ - غَيْرُ الزَّكَاةِ الَّتِي ذَكَرَ أَنَّهُمْ يُؤْتُونَهَا . لِأَنَّ ذَلِكَ لَوْ كَانَ مَالًا وَاحِدًا لَمْ يَكُنْ لِتَكْرِيرِهِ مَعْنًى مَفْهُومٌ . قَالُوا : فَلَمَّا كَانَ غَيْرُ جَائِزٍ أَنْ يَقُولَ تَعَالَى ذِكْرُهُ قَوْلًا لَا مَعْنَى لَهُ ، عَلِمْنَا أَنَّ حُكْمَ الْمَالِ الْأَوَّلِ غَيْرُ الزَّكَاةِ ، وَأَنَّ الزَّكَاةَ الَّتِي ذَكَرَهَا بَعْدَ غَيْرِهِ . قَالُوا : وَبَعْدُ ، فَقَدْ أَبَانَ تَأْوِيلُ أَهْلِ التَّأْوِيلِ صِحَّةَ مَا قُلْنَا فِي ذَلِكَ .
وَقَالَ آخَرُونَ : بَلِ الْمَالُ الْأَوَّلُ هُوَ الزَّكَاةُ ، وَلَكِنَّ اللَّهَ وَصَفَ إِيتَاءَ الْمُؤْمِنِينَ مَنْ آتَوْهُ ذَلِكَ ، فِي أَوَّلِ الْآيَةِ . فَعَرَّفَ عِبَادَهُ - بِوَصْفِهِ مَا وُصِفَ مِنْ أَمْرِهِمْ - الْمَوَاضِعَ الَّتِي يَجِبُ عَلَيْهِمْ أَنْ يَضَعُوا فِيهَا زَكَوَاتِهِمْ ، ثُمَّ دَلَّهُمْ بِقَوْلِهِ بَعْدَ ذَلِكَ : " وَآتَى الزَّكَاةَ " ، أَنَّ الْمَالَ الَّذِي آتَاهُ الْقَوْمُ هُوَ الزَّكَاةُ الْمَفْرُوضَةُ كَانَتْ عَلَيْهِمْ ، إِذْ كَانَ أَهْلُ سُهْمَانِهَا هُمُ الَّذِينَ أَخْبَرَ فِي أَوَّلِ الْآيَةِ أَنَّ الْقَوْمَ آتَوْهُمْ أَمْوَالَهُمْ .
وَأَمَّا قَوْلُهُ : " وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا " ، فَإِنْ يَعْنِي تَعَالَى ذِكْرُهُ : وَالَّذِينَ لَا يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ بَعْدَ الْمُعَاهَدَةِ ، وَلَكِنْ يُوفُونَ بِهِ وَيُتِمُّونَهُ عَلَى مَا عَاهَدُوا عَلَيْهِ مَنْ عَاهَدُوهُ عَلَيْهِ . كَمَا : -
2538 - حُدِّثْتُ عَنْ عَمَّارِ بْنِ الْحَسَنِ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ فِي قَوْلِهِ : " وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا " قَالَ : فَمَنْ أَعْطَى عَهْدَ اللَّهِ ثُمَّ نَقَضَهُ ، فَاللَّهُ يَنْتَقِمُ مِنْهُ . وَمَنْ أَعْطَى ذِمَّةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [3/349]وَسَلَّمَ ثُمَّ غَدَرَ بِهَا ، فَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَصْمُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ .
وَقَدْ بَيَّنْتُ " الْعَهْدَ " فِيمَا مَضَى ، بِمَا أَغْنَى عَنْ إِعَادَتِهِ هَاهُنَا .
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَقَدْ بَيَّنَّا تَأْوِيلَ " الصَّبْرِ " فِيمَا مَضَى قَبْلُ .
فَمَعْنَى الْكَلَامِ : وَالْمَانِعِينَ أَنْفُسَهُمْ - فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ - مِمَّا يَكْرَهُهُ اللَّهُ لَهُمُ ، الْحَابِسِيهَا عَلَى مَا أَمَرَهُمْ بِهِ مِنْ طَاعَتِهِ . ثُمَّ قَالَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي مَعْنَى " الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ " بِمَا : -
2539 - حَدَّثَنِي بِهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عَمْرِو بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَنْقَزِيُّ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي - وَحَدَّثَنِي مُوسَى قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ حَمَّادٍ - قَالَا جَمِيعًا ، حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ عَنِ السُّدِّيِّ ، عَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ : أَمَّا الْبَأْسَاءُ فَالْفَقْرُ ، وَأَمَّا الضَّرَّاءُ فَالسَّقَمُ .
2540 - حَدَّثَنَا ابْنُ وَكِيعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي - وَحَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا الْحِمَّانِيُّ - قَالَا جَمِيعًا ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنِ السُّدِّيِّ ، عَنْ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ فِي قَوْلِهِ : " وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ " قَالَ : الْبَأْسَاءُ الْجُوعُ ، وَالضَّرَّاءُ الْمَرَضُ .
2541 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ قَالَ : حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنِ السُّدِّيِّ ، عَنْ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : الْبَأْسَاءُ الْحَاجَةُ ، وَالضَّرَّاءُ الْمَرَضُ .
2542 - حَدَّثَنَا بِشْرٌ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ : [3/350]كُنَّا نُحَدِّثُ أَنَّ الْبَأْسَاءَ الْبُؤْسُ وَالْفَقْرُ ، وَأَنَّ الضَّرَّاءَ السَّقَمُ . وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ أَيُّوبُ (نبي)صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ [ سُورَةُ الْأَنْبِيَاءِ : 83 ] .
2543 - حُدِّثْتُ عَنْ عَمَّارِ بْنِ الْحَسَنِ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَنِ الرَّبِيعِ فِي قَوْلِهِ : " وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ " قَالَ : الْبُؤْسُ : الْفَاقَةُ وَالْفَقْرُ ، وَالضَّرَّاءُ : فِي النَّفْسِ؛ مِنْ وَجَعٍ أَوْ مَرَضٍ يُصِيبُهُ فِي جَسَدِهِ .
2544 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ : " الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ " قَالَ : الْبَأْسَاءُ : الْبُؤْسُ ، وَالضَّرَّاءُ : الزَّمَانَةُ فِي الْجَسَدِ .
2545 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدٌ ، عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ : " الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ " ، الْمَرَضُ .
2546 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ : حَدَّثَنِي حَجَّاجٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ : " وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ " قَالَ : الْبَأْسَاءُ : الْبُؤْسُ وَالْفَقْرُ ، وَالضَّرَّاءُ : السَّقَمُ وَالْوَجَعُ .
2547 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ الطُّفَيْلِ قَالَ : سَمِعْتُ الضَّحَّاكَ بْنَ مُزَاحِمٍ يَقُولُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ : " وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ " ، أَمَّا الْبَأْسَاءُ : الْفَقْرُ ، وَالضَّرَّاءُ : الْمَرَضُ .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَأَمَّا أَهْلُ الْعَرَبِيَّةِ : فَإِنَّهُمُ اخْتَلَفُوا فِي ذَلِكَ . فَقَالَ بَعْضُهُمْ : [3/351]" الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ " ، مَصْدَرٌ جَاءَ عَلَى " فَعَلَاءَ " لَيْسَ لَهُ " أَفْعَلُ " لِأَنَّهُ اسْمٌ ، كَمَا قَدْ جَاءَ " أَفْعَلُ " فِي الْأَسْمَاءِ لَيْسَ لَهُ " فَعَلَاءُ " ، نَحْوُ " أَحْمَدَ " . وَقَدْ قَالُوا فِي الصِّفَةِ " أَفْعَلُ " ، وَلِمَ يَجِئْ لَهُ " فَعَلَاءُ " ، فَقَالُوا : " أَنْتَ مِنْ ذَلِكَ أَوْجَلُ " ، وَلَمْ يَقُولُوا : " وَجَلَاءُ " .
وَقَالَ بَعْضُهُمْ : هُوَ اسْمٌ لِلْفِعْلِ . فَإِنَّ " الْبَأْسَاءَ " ، الْبُؤْسُ ، " وَالضَّرَّاءَ " الضُّرُّ . وَهُوَ اسْمٌ يَقَعُ إِنْ شِئْتَ لِمُؤَنَّثٍ ، وَإِنْ شِئْتَ لِمُذَكَّرٍ ، كَمَا قَالَ زُهَيْرٌ :
فَتُنْتَجْ لَكُمْ غِلْمَانَ أَشْأَمَ ، كُلُّهُمْ كَأَحْمَرِ عَادٍ ، ثُمَّ تُرْضِعْ فَتَفْطِمِ
يَعْنِي فَتُنْتَجُ لَكُمْ غِلْمَانَ شُؤْمٍ .
وَقَالَ بَعْضُهُمْ : لَوْ كَانَ ذَلِكَ اسْمًا يَجُوزُ صَرْفُهُ إِلَى مُذَكَّرٍ وَمُؤَنَّثٍ ، لَجَازَ إِجْرَاءُ " أَفْعَلَ " فِي النَّكِرَةِ ، وَلَكِنَّهُ اسْمٌ قَامَ مَقَامَ الْمَصْدَرِ . وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ : " لَئِنْ طَلَبَتْ نُصْرَتَهُمْ لِتَجِدُنَّهُمْ غَيْرَ أَبْعَدَ " ، بِغَيْرِ إِجْرَاءٍ . وَقَالَ : إِنَّمَا كَانَ اسْمًا لِلْمَصْدَرِ ، لِأَنَّهُ إِذَا ذُكِرَ عُلِمَ أَنَّهُ يُرَادُ بِهِ الْمَصْدَرُ .
وَقَالَ غَيْرُهُ : لَوْ كَانَ ذَلِكَ مَصْدَرًا فَوَقَعَ بِتَأْنِيثٍ ، لَمْ يَقَعْ بِتَذْكِيرٍ ، وَلَوْ وَقَعَ [3/352]بِتَذْكِيرٍ ، لَمْ يَقَعْ بِتَأْنِيثٍ . لِأَنَّ مَنْ سُمِّيَ بِ " أَفْعَلَ " لَمْ يُصْرَفْ إِلَى " فُعْلَى " ، وَمَنْ سُمِّيَ بِ " فُعْلَى " لَمْ يُصْرَفْ إِلَى " أَفْعَلَ " ، لِأَنَّ كُلَّ اسْمٍ يَبْقَى بِهَيْئَتِهِ لَا يُصْرَفُ إِلَى غَيْرِهِ ، وَلَكِنَّهُمَا لُغَتَانِ . فَإِذَا وَقَعَ بِالتَّذْكِيرِ ، كَانَ بِأَمْرٍ " أَشْأَمَ " ، وَإِذَا وَقَعَ " الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ " ، وَقَعَ : الْخَلَّةُ الْبَأْسَاءُ ، وَالْخَلَّةُ الضَّرَّاءُ . وَإِنْ كَانَ لَمْ يُبْنَ عَلَى " الضَّرَّاءِ " ، " الْأَضَرِّ " ، وَلَا عَلَى " الْأَشْأَمِ " ، " الشَّأْمَاءَ " . لِأَنَّهُ لَمْ يُرَدْ مِنْ تَأْنِيثِهِ التَّذْكِيرُ ، وَلَا مِنْ تَذْكِيرِهِ التَّأْنِيثُ ، كَمَا قَالُوا : " امْرَأَةٌ حَسْنَاءُ " ، وَلَمْ يَقُولُوا : " رَجُلٌ أَحْسَنُ " . وَقَالُوا : " رَجُلٌ أَمْرَدُ " ، وَلَمْ يَقُولُوا : " امْرَأَةٌ مَرْدَاءُ " . فَإِذَا قِيلَ : " الْخَصْلَةُ الضَّرَّاءُ " وَ " الْأَمْرُ الْأَشْأَمُ " ، دَلَّ عَلَى الْمَصْدَرِ ، وَلَمْ يَحْتَجْ إِلَى أَنْ يَكُونَ اسْمًا ، وَإِنْ كَانَ قَدْ كَفَى مِنَ الْمَصْدَرِ .
وَهَذَا قَوْلٌ مُخَالِفٌ تَأْوِيلَ مَنْ ذَكَرْنَا تَأْوِيلَهُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي تَأْوِيلِ " الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ " ، وَإِنْ كَانَ صَحِيحًا عَلَى مَذْهَبِ الْعَرَبِيَّةِ . وَذَلِكَ أَنَّ أَهْلَ التَّأْوِيلِ تَأَوَلُوا " الْبَأْسَاءَ " بِمَعْنَى الْبُؤْسِ ، " وَالضَّرَّاءَ " بِمَعْنَى الضُّرِّ فِي الْجَسَدِ . وَذَلِكَ مِنْ تَأْوِيلِهِمْ مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّهُمْ وَجَّهُوا " الْبَأْسَاءَ وَالضَّرَّاءَ " إِلَى أَسْمَاءِ الْأَفْعَالِ ، دُونَ صِفَاتِ الْأَسْمَاءِ وَنُعُوتِهَا . فَالَّذِي هُوَ أَوْلَى بِ " الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ " ، عَلَى قَوْلِ أَهْلِ التَّأْوِيلِ ، أَنْ تَكُونَ " الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ " أَسْمَاءَ أَفْعَالٍ ، فَتَكُونُ " الْبَأْسَاءُ " اسْمًا " لِلْبُؤْسِ " ، وَ " الضَّرَّاءُ " اسْمًا " لِلضُّرِّ " .
وَأَمَّا " الصَّابِرِينَ " فَنُصِبَ ، وَهُوَ مِنْ نَعْتِ " مَنْ " عَلَى وَجْهِ الْمَدْحِ . لِأَنَّ مِنْ شَأْنِ الْعَرَبِ - إِذَا تَطَاوَلَتْ صِفَةُ الْوَاحِدِ - الِاعْتِرَاضَ بِالْمَدْحِ وَالذَّمِّ بِالنَّصْبِ أَحْيَانًا ، وَبِالرَّفْعِ أَحْيَانًا ، كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ : [3/353]
إلَى الْمَلِكِ الْقَرْمِ وَابْنِ الْهُمَامِ وَلَيْثَ الْكَتِيبَةِ فِي الْمُزْدَحَمْ وَذَا الرَّأْيِ حِينَ تُغَمُّ الأمُورُ بِذَاتِ الصَّلِيلِ وَذَاتِ اللُّجُمْ
فَنَصَبَ " لَيْثَ الْكَتِيبَةِ " وَذَا " الرَّأْيِ " عَلَى الْمَدْحِ ، وَالِاسْمُ قَبْلَهُمَا مَخْفُوضٌ لِأَنَّهُ مِنْ صِفَةٍ وَاحِدٍ ، وَمِنْهُ قَوْلُ الْآخَرِ :
فَلَيْتَ الَّتِي فِيهَا النُّجُومُ تَوَاضَعَتْ عَلَى كُلِّ غَثٍّ مِنْهُمُ وسَمِينِ غُيُوثَ الْوَرَى فِي كُلِّ مَحْلٍ وَأَزْمَةٍ أُسُودَ الشَّرَى يَحْمِينَ كُلَّ عَرِينِ
وَقَدْ زَعَمَ بَعْضُهُمْ أَنَّ قَوْلَهُ : " وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ " ، نُصِبَ عَطْفًا عَلَى " السَّائِلَيْنِ " . [3/354]كَأَنَّ مَعْنَى الْكَلَامِ كَانَ عِنْدَهُ : وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ ، وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ . وَظَاهِرُ كِتَابِ اللَّهِ يَدُلُّ عَلَى خَطَأِ هَذَا الْقَوْلِ ، وَذَلِكَ أَنَّ " وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ " ، هُمْ أَهْلُ الزَّمَانَةِ فِي الْأَبْدَانِ ، وَأَهْلُ الْإِقْتَارِ فِي الْأَمْوَالِ . وَقَدْ مَضَى وَصْفُ الْقَوْمِ بِإِيتَاءِ - مَنْ كَانَ ذَلِكَ صِفَتُهُ - الْمَالَ فِي قَوْلِهِ : " وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ " ، وَأَهْلُ الْفَاقَةِ وَالْفَقْرِ ، هُمْ أَهْلُ " الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ " ، لِأَنَّ مَنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ أَهْلِ الضَّرَّاءِ ذَا بَأْسَاءَ ، لَمْ يَكُنْ مِمَّنْ لَهُ قَبُولُ الصَّدَقَةِ ، وَإِنَّمَا لَهُ قَبُولُهَا إِذَا كَانَ جَامِعًا إِلَى ضَرَّائِهِ بَأْسَاءَ ، وَإِذَا جَمَعَ إِلَيْهَا بَأْسَاءَ ، كَانَ مِنْ أَهْلِ الْمَسْكَنَةِ الَّذِينَ قَدْ دَخَلُوا فِي جُمْلَةِ " الْمَسَاكِينِ " الَّذِينَ قَدْ مَضَى ذَكَرُهُمْ قَبْلَ قَوْلِهِ : " وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ " . وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ ، ثُمَّ نَصَبَ " الصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ " بِقَوْلِهِ " وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ " ، كَانَ الْكَلَامُ تَكْرِيرًا بِغَيْرِ فَائِدَةِ مَعْنًى . كَأَنَّهُ قِيلَ : وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ . وَاللَّهُ يَتَعَالَى عَنْ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ فِي خِطَابِهِ عِبَادَهُ . وَلَكِنْ مَعْنًى ذَلِكَ : وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ، وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا ، وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ . " وَالْمُوفُونَ " رُفِعَ لِأَنَّهُ مِنْ صِفَةُ " مَنْ " ، وَ " مَنْ " رُفِعَ ، فَهُوَ مُعَرَّبٌ بِإِعْرَابِهِ . " وَالصَّابِرِينَ " نُصِبَ - وَإِنْ كَانَ مِنْ صِفَتِهِ - عَلَى وَجْهِ الْمَدْحِ الَّذِي وَصَفْنَا قَبْلُ .
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى وَحِينَ الْبَأْسِ
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي تَعَالَى ذِكْرُهُ بِقَوْلِهِ : " وَحِينَ الْبَأْسِ " ، وَالصَّابِرِينَ فِي وَقْتِ الْبَأْسِ ، وَذَلِكَ وَقْتَ شِدَّةِ الْقِتَالِ فِي الْحَرْبِ ، كَمَا : -
2548 - حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ عَمْرِو بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَنْقَزِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ : [3/355]حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ ، عَنِ السُّدِّيِّ ، عَنْ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ فِي قَوْلِ اللَّهِ : " وَحِينَ الْبَأْسِ " قَالَ : حِينَ الْقِتَالِ .
2549 - حَدَّثَنِي مُوسَى قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ ، عَنِ السُّدِّيِّ ، عَنْ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ مِثْلَهُ .
2550 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا شِبْلٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ : " وَحِينَ الْبَأْسِ " الْقِتَالُ .
2551 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ قَوْلَهُ : " وَحِينَ الْبَأْسِ " ، أَيْ عِنْدَ مَوَاطِنِ الْقِتَالِ .
2552 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ قَتَادَةَ : " وَحِينَ الْبَأْسِ " ، الْقِتَالُ .
2553 - حُدِّثْتُ عَنْ عَمَّارِ بْنِ الْحَسَنِ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَنِ الرَّبِيعِ " وَحِينَ الْبَأْسِ " ، عِنْدَ لِقَاءِ الْعَدُوِّ .
2554 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدَةَ عَنِ الضَّحَّاكِ : " وَحِينَ الْبَأْسِ " ، الْقِتَالِ
2555 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ الطُّفَيْلِ أَبُو سِيدَانَ قَالَ : سَمِعْتُ الضّحَّاكَ بْنَ مُزَاحِمٍ يَقُولُ فِي قَوْلِهِ : " وَحِينَ الْبَأْسِ " قَالَ : الْقِتَالُ .
[3/356]الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ( 177 )
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي تَعَالَى ذِكْرُهُ بِقَوْلِهِ : " أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا " ، مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ، وَنَعَتَهُمُ النَّعْتَ الَّذِي نَعَتَهُمْ بِهِ فِي هَذِهِ الْآيَةِ . يَقُولُ : فَمَنْ فَعَلَ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ فَهُمُ الَّذِينَ صَدَقُوا اللَّهَ فِي إِيمَانِهِمْ ، وَحَقَّقُوا قَوْلَهُمْ بِأَفْعَالِهِمْ - لَا مَنْ وَلَّى وَجْهَهُ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَهُوَ يُخَالِفُ اللَّهَ فِي أَمْرِهِ ، وَيَنْقَضُّ عَهْدَهُ وَمِيثَاقَهُ ، وَيَكْتُمُ النَّاسَ بَيَانَ مَا أَمَرَهُ اللَّهُ بِبَيَانِهِ ، وَيُكَذِّبُ رُسُلَهُ .
وَأَمَّا قَوْلُهُ : " وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ " ، فَإِنَّهُ يَعْنِي : وَأُولَئِكَ الَّذِينَ اتَّقَوْا عِقَابَ اللَّهِ ، فَتَجَنَّبُوا عِصْيَانَهُ ، وَحَذِرُوا وَعْدَهُ ، فَلَمْ يَتَعَدَّوْا حُدُودَهُ . وَخَافُوهُ ، فَقَامُوا بِأَدَاءِ فَرَائِضِهِ .
وَبِمِثْلِ الَّذِي قُلْنَا فِي قَوْلِهِ : " أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا " ، كَانَ الرَّبِيعُ بْنُ أَنَسٍ يَقُولُ :
2556 - حُدِّثْتُ عَنْ عَمَّارِ بْنِ الْحَسَنِ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَنِ الرَّبِيعِ : " أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا " قَالَ : فَتَكَلَّمُوا بِكَلَامِ الْإِيمَانِ ، فَكَانَتْ حَقِيقَتُهُ الْعَمَلَ ، صَدَقُوا اللَّهَ . قَالَ : وَكَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ : هَذَا كَلَامُ الْإِيمَانِ ، وَحَقِيقَتُهُ الْعَمَلُ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَ الْقَوْلِ عَمَلٌ فَلَا شَيْءَ .