النص
[3/271]الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ( 164 )
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي تَعَالَى ذِكْرُهُ بِقَوْلِهِ : " إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ " إِنَّ فِي إِنْشَاءِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَابْتِدَاعِهِمَا .
وَمَعْنَى " خَلْقِ " اللَّهِ الْأَشْيَاءَ : ابْتِدَاعُهُ وَإِيجَادُهُ إِيَّاهَا ، بَعْدَ أَنْ لَمْ تَكُنْ مَوْجُودَةً .
وَقَدْ دَلَّلْنَا فِيمَا مَضَى عَلَى الْمَعْنَى الَّذِي مِنْ أَجْلِهِ قِيلَ : " الْأَرْضِ " ، وَلَمْ تُجْمَعْ كَمَا جُمِعَتِ السَّمَاوَاتُ ، فَأَغْنَى ذَلِكَ عَنْ إِعَادَتِهِ
فَإِنْ قَالَ لَنَا قَائِلٌ : وَهَلْ لِلسَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ خَلْقٌ هُوَ غَيْرُهَا فَيُقَالُ : " إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ " ؟
قِيلَ : قَدِ اخْتُلِفَ فِي ذَلِكَ . فَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ : لَهَا خَلْقٌ هُوَ غَيْرُهَا . واعتلُّوا فِي ذَلِكَ بِهَذِهِ الْآيَةِ ، وَبِالَّتِي فِي سُورَةِ : الْكَهْفِ : مَا أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلا خَلْقَ أَنْفُسِهِمْ [ سُورَةُ الْكَهْفِ : 51 ] وَقَالُوا : لَمْ يَخْلُقِ اللَّهُ شَيْئًا إِلَّا وَاللَّهُ لَهُ مُرِيدٌ . قَالُوا : فَالْأَشْيَاءُ كَانَتْ بِإِرَادَةِ اللَّهِ ، وَالْإِرَادَةُ خَلْقٌ لَهَا . [3/272]
وَقَالَ آخَرُونَ : خَلْقُ الشَّيْءِ صِفَةٌ لَهُ ، لَا هِيَ هُوَ ، وَلَا غَيْرُهُ . قَالُوا : لَوْ كَانَ غَيْرَهُ لَوَجَبَ أَنْ يَكُونَ مِثْلَهُ مَوْصُوفًا . قَالُوا : وَلَوْ جَازَ أَنْ يَكُونَ خَلْقُهُ غَيْرَهُ ، وَأَنْ يَكُونَ مَوْصُوفًا ، لَوَجَبَ أَنْ تَكُونَ لَهُ صِفَةٌ هِيَ لَهُ خَلْقٌ . وَلَوْ وَجَبَ ذَلِكَ كَذَلِكَ ، لَمْ يَكُنْ لِذَلِكَ نِهَايَةً . قَالُوا : فَكَانَ مَعْلُومًا بِذَلِكَ أَنَّهُ صِفَةٌ لِلشَّيْءِ . قَالُوا : فَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ صِفَةٌ لَهُمَا ، عَلَى مَا وَصَفْنَا . وَاعْتَلُّوا أَيْضًا - بِأَنَّ لِلشَّيْءِ خَلْقًا لَيْسَ هُوَ بِهِ - مِنْ كِتَابِ اللَّهِ بِنَحْوِ الَّذِي اعْتَلَّ بِهِ الْأَوَّلُونَ .
وَقَالَ آخَرُونَ : خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ، وَخَلْقُ كُلِّ مَخْلُوقٍ ، هُوَ ذَلِكَ الشَّيْءُ بِعَيْنِهِ لَا غَيْرُهُ .
فَمَعْنَى قَوْلِهِ : " إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ " : إِنَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ .
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي تَعَالَى ذِكْرُهُ بِقَوْلِهِ : " وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ " ، وَتَعَاقُبِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ عَلَيْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ .
وَإِنَّمَا " الِاخْتِلَافُ " فِي هَذَا الْمَوْضِعِ " الِافْتِعَالُ " مِنْ " خُلُوفِ " كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا الْآخَرَ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى ذِكْرُهُ : وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا [ سُورَةُ الْفُرْقَانِ : 62 ] .
بِمَعْنَى : أَنْ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يُخْلِفُ مَكَانَ صَاحِبِهِ ، إِذَا ذَهَبَ اللَّيْلُ جَاءَ النَّهَارُ بَعْدَهُ ، وَإِذَا ذَهَبَ النَّهَارُ جَاءَ اللَّيْلُ خَلْفَهُ . وَمِنْ ذَلِكَ قِيلَ : " خَلَفَ فُلَانٌ فُلَانًا فِي أَهْلِهِ بِسُوءٍ " ، وَمِنْهُ قَوْلُ زُهَيْرٍ :
بِهَا الْعِينُ وَالْآرَامُ يَمْشِينَ خِلْفَةً وَأَطْلَاؤُهَا يَنْهَضْنَ مِنْ كُلِّ مَجْثَمِ [3/273]
وَأَمَّا " اللَّيْلُ " . فَإِنَّهُ جَمْعُ " لَيْلَةٍ " ، نَظِيرُ " التَّمْرِ " الَّذِي هُوَ جَمْعُ " تَمْرَةٍ " . وَقَدْ يُجْمَعُ " لَيَالٍ " ، فَيَزِيدُونَ فِي جَمْعِهَا مَا لَمْ يَكُنْ فِي وَاحِدَتِهَا . وَزِيَادَتُهُمُ " الْيَاءَ " فِي ذَلِكَ نَظِيرُ زِيَادَتِهِمْ إِيَّاهَا فِي " رُبَاعِيَةٍ وَثَمَانِيَةٍ وَكَرَاهِيَةٍ " .
وَأَمَّا " النَّهَارَ " ، فَإِنَّ الْعَرَبَ لَا تَكَادُ تَجْمَعُهُ ، لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ الضَّوْءِ . وَقَدْ سُمِعَ فِي جَمْعِهِ " النُّهُرُ " ، قَالَ الشَّاعِرُ :
لَوْلَا الثَّرِيدانِ هَلَكْنَا بِالضُّمُرْ ثَرِيدُ لَيْلٍ وثَرِيدٌ بِالنُّهُرْ
وَلَوْ قِيلَ فِي جَمْعِ قَلِيلِهِ " أَنَهِرَةٌ " كَانَ قِيَاسًا .
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي تَعَالَى ذِكْرُهُ : إِنَّ فِي الْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ .
وَ " الْفُلْكِ " هُوَ السُّفُنُ ، وَاحِدُهُ وَجَمْعُهُ بِلَفْظٍ وَاحِدٍ ، وَيُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى ذِكْرُهُ فِي تَذْكِيرِهِ فِي آيَةٍ أُخْرَى : وَآيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ [ سُورَةُ يَس : 41 ] ، فَذَكَرَهُ .
وَقَدْ قَالَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ : " وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ " ، وَهِيَ مُجْرَاةٌ ، لِأَنَّهَا [3/274]إِذَا أُجْرِيَتْ فَهِيَ " الْجَارِيَةُ " ، فَأُضِيفَ إِلَيْهَا مِنَ الصِّفَةِ مَا هُوَ لَهَا .
وَأَمَّا قَوْلُهُ : " بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ " ، فَإِنَّ مَعْنَاهُ : يَنْفَعُ النَّاسَ فِي الْبَحْرِ .
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى وَمَا أَنْـزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي تَعَالَى ذِكْرُهُ بِقَوْلِهِ : " وَمَا أَنْـزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ " ، وَفِي مَا أَنْزَلَهُ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ ، وَهُوَ الْمَطَرُ الَّذِي يُنْزِلُهُ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ .
وَقَوْلُهُ : " فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا " ، وَإِحْيَاؤُهَا : عِمَارَتُهَا ، وَإِخْرَاجُ نَبَاتِهَا . وَ " الْهَاءُ " الَّتِي فِي " بِهِ " عَائِدَةٌ عَلَى " الْمَاءِ " وَ " الْهَاءُ وَالْأَلِفُ " فِي قَوْلِهِ : " بَعْدَ مَوْتِهَا " عَلَى الْأَرْضِ .
وَ " مَوْتُ الْأَرْضِ " ، خَرَابُهَا ، وَدُثُورُ عِمَارَتِهَا ، وَانْقِطَاعُ نَبَاتِهَا ، الَّذِي هُوَ لِلْعِبَادِ أَقْوَاتٌ ، وَلِلْأَنَامِ أَرْزَاقٌ .
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي تَعَالَى ذِكْرُهُ بِقَوْلِهِ : " وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ " ، وَإِنَّ فِيمَا بَثَّ فِي الْأَرْضِ مِنْ دَابَّةٍ . [3/275]
وَمَعْنَى قَوْلِهِ : " وَبَثَّ فِيهَا " ، وَفَرَّقَ فِيهَا ، مِنْ قَوْلِ الْقَائِلِ : " بَثَّ الْأَمِيرُ سَرَايَاهُ " ، يَعْنِي : فَرَّقَ .
وَ " الْهَاءُ وَالْأَلِفُ " فِي قَوْلِهِ : " فِيهَا " ، عَائِدَتَانِ عَلَى " الْأَرْضِ " .
" وَالدَّابَّةُ " " الْفَاعِلَةُ " ، مِنْ قَوْلِ الْقَائِلِ : " دَبَّتِ الدَّابَّةُ تَدِبُّ دَبِيبًا فَهِيَ دَابَّةٌ " . " وَالدَّابَّةُ " ، اسْمٌ لِكُلِّ ذِي رُوحٍ كَانَ غَيْرَ طَائِرٍ بِجَنَاحَيْهِ ، لِدَبِيبِهِ عَلَى الْأَرْضِ .
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي تَعَالَى ذِكْرُهُ بِقَوْلِهِ : " وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ " ، وَفِي تَصْرِيفِهِ الرِّيَاحَ ، فَأَسْقَطَ ذِكْرَ الْفَاعِلِ وَأَضَافَ الْفِعْلَ إِلَى الْمَفْعُولِ ، كَمَا تَقُولُ : " يُعْجِبُنِي إِكْرَامُ أَخِيكَ " ، تُرِيدُ : إِكْرَامُكَ أَخَاكَ .
" وَتَصْرِيفِ " اللَّهِ إِيَّاهَا ، أَنْ يُرْسِلَهَا مَرَّةً لَوَاقِحَ ، وَمَرَّةً يَجْعَلُهَا عَقِيمًا ، وَيَبْعَثُهَا عَذَابًا تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا ، كَمَا : -
2405 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ قَوْلُهُ : " وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ " قَالَ : قَادِرٌ وَاللَّهِ رَبُّنَا عَلَى ذَلِكَ ، إِذَا شَاءَ [ جَعَلَهَا رَحْمَةً لَوَاقِحَ لِلسَّحَابِ وَنَشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ ، وَإِذَا شَاءَ ] جَعَلَهَا عَذَابًا رِيحًا عَقِيمًا لَا تُلَقِّحُ ، إِنَّمَا هِيَ عَذَابٌ عَلَى مَنْ أُرْسِلَتْ عَلَيْهِ . [3/276]
وَزَعَمَ بَعْضُ أَهْلِ الْعَرَبِيَّةِ أَنَّ مَعْنَى قَوْلِهِ : " وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ " ، أَنَّهَا تَأْتِي مَرَّةً جَنُوبًا وَشَمَالًا وَقُبُولًا وَدُبُورًا . ثُمَّ قَالَ : وَذَلِكَ تَصْرِيفُهَا . وَهَذِهِ الصِّفَةُ الَّتِي وَصَفَ الرِّيَاحَ بِهَا ، صِفَةُ تَصَرُّفِهَا لَا صِفَةُ تَصْرِيفِهَا ، لِأَنَّ " تَصْرِيفَهَا " تَصْرِيفُ اللَّهِ لَهَا ، " وَتَصَرُّفُهَا " اخْتِلَافُ هُبُوبِهَا .
وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَى قَوْلِهِ : " وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ " ، تَصْرِيفُ اللَّهِ تَعَالَى ذِكْرُهُ هُبُوبَ الرِّيحِ بِاخْتِلَافِ مَهابِّهَا .
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ( 164 )
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي تَعَالَى ذِكْرُهُ بِقَوْلِهِ : " وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ " ، وَفِي السَّحَابِ ، جَمْعُ " سَحَابَةٍ " . يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : وَيُنْشِئُ السَّحَابَ الثِّقَالَ [ سُورَةُ الرَّعْدِ : 12 ] فَوَحَّدَ الْمُسَخَّرَ وَذَكَّرَهُ ، كَمَا قَالُوا : " هَذِهِ تَمْرَةٌ وَهَذَا تَمْرٌ كَثِيرٌ " . فِي جَمْعِهِ ، " وَهَذِهِ نَخْلَةٌ وَهَذَا نَخْلٌ " .
وَإِنَّمَا قِيلَ لِلسَّحَابِ " سَحَابٌ " إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، لِجَرِّ بَعْضِهِ بَعْضًا وَسَحْبِهِ إِيَّاهُ ، مِنْ قَوْلِ الْقَائِلِ : " مَرَّ فُلَانٌ يَجُرُّ ذَيْلَهُ " ، يَعْنِي : " يَسْحَبُهُ " .
فَأَمَّا مَعْنَى قَوْلِهِ : " لَآيَاتٍ " ، فَإِنَّهُ عَلَامَاتٌ وَدَلَّالَاتٌ عَلَى أَنَّ خَالِقَ ذَلِكَ كُلِّهِ وَمُنْشِئَهُ ، إِلَهٌ وَاحِدٌ . [3/277]
" لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ " ، لِمَنْ عَقَلَ مَوَاضِعَ الْحُجَجِ ، وَفَهِمَ عَنِ اللَّهِ أَدِلَّتَهُ عَلَى وَحْدَانِيَّتِهِ . فَأَعْلَمَ تَعَالَى ذِكْرُهُ عِبَادَهُ ، بِأَنَّ الْأَدِلَّةَ وَالْحُجَجَ إِنَّمَا وُضِعَتْ مُعْتَبَرًا لِذَوِي الْعُقُولِ وَالتَّمْيِيزِ ، دُونَ غَيْرِهِمْ مِنَ الْخَلْقِ ، إِذْ كَانُوا هُمُ الْمَخْصُوصِينَ بِالْأَمْرِ وَالنَّهْيِ ، وَالْمُكَلَّفِينَ بِالطَّاعَةِ وَالْعِبَادَةِ ، وَلَهُمُ الثَّوَابُ ، وَعَلَيْهِمُ الْعِقَابُ .
فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ : وَكَيْفَ احْتَجَّ عَلَى أَهْلِ الْكُفْرِ بِقَوْلِهِ : " إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ " الْآيَةَ ، فِي تَوْحِيدِ اللَّهِ ؟ وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ أَصْنَافًا مِنْ أَصْنَافِ الْكَفَرَةِ تَدْفَعُ أَنْ تَكُونَ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَسَائِرُ مَا ذُكِرَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ مَخْلُوقَةً ؟
قِيلَ : إِنَّ إِنْكَارَ مَنْ أَنْكَرَ ذَلِكَ غَيْرُ دَافِعٍ أَنْ يَكُونَ جَمِيعُ مَا ذَكَرَ تَعَالَى ذِكْرُهُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ ، دَلِيلًا عَلَى خَالِقِهِ وَصَانِعِهِ ، وَأَنَّ لَهُ مُدَبِّرًا لَا يُشْبِهُهُ [ شَيْءٌ ] ، وَبَارِئًا لَا مِثْلَ لَهُ . وَذَلِكَ وَإِنْ كَانَ كَذَلِكَ ، فَإِنَّ اللَّهَ إِنَّمَا حَاجَّ بِذَلِكَ قَوْمًا كَانُوا مُقِرِّينَ بِأَنَّ اللَّهَ خَالِقُهُمْ ، غَيْرَ أَنَّهُمْ يُشْرِكُونَ فِي عِبَادَتِهِ عِبَادَةَ الْأَصْنَامِ وَالْأَوْثَانِ . فَحَاجَّهُمْ تَعَالَى ذِكْرُهُ فَقَالَ - إِذْ أَنْكَرُوا قَوْلَهُ : " وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ " ، وَزَعَمُوا أَنَّ لَهُ شُرَكَاءَ مِنَ الْآلِهَةِ - : [ إِنَّ إِلَهَكُمُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَأَجْرَى فِيهَا الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَكُمْ بِأَرْزَاقِكُمْ دَائِبَيْنِ فِي سَيْرِهِمَا . وَذَلِكَ هُوَ مَعْنَى اخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ فِي الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ ] وَذَلِكَ هُوَ مَعْنَى قَوْلِهِ : " وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا [3/278]يَنْفَعُ النَّاسَ " - وأَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْغَيْثَ مِنَ السَّمَاءِ ، فَأَخْصَبَ بِهِ جَنَابَكُمْ بَعْدَ جُدُوبِهِ ، وَأَمْرَعَهُ بَعْدَ دُثُورِهِ ، فَنَعَشَكُمْ بِهِ بَعْدَ قُنُوطِكُمْ - ، وَذَلِكَ هُوَ مَعْنَى قَوْلِهِ : " وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا " - وَسَخَّرَ لَكُمُ الْأَنْعَامَ فِيهَا لَكُمْ مَطَاعِمُ وَمَآكِلُ ، وَمِنْهَا جَمَالٌ وَمَرَاكِبُ ، وَمِنْهَا أَثَاثٌ وَمَلَابِسُ - وَذَلِكَ هُوَ مَعْنَى قَوْلِهِ : " وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ " - وَأَرْسَلَ لَكُمُ الرِّيَاحَ لِوَاقِحَ لِأَشْجَارِ ثِمَارِكُمْ وَغِذَائِكُمْ وَأَقْوَاتِكُمْ ، وَسَيَّرَ لَكُمُ السَّحَابَ الَّذِي بِوَدْقِهِ حَيَاتُكُمْ وَحَيَاةُ نَعَمِكُمْ وَمَوَاشِيكُمْ - وَذَلِكَ هُوَ مَعْنَى قَوْلِهِ : " وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ " .
فَأَخْبَرَهُمْ أَنَّ إِلَهَهُمْ هُوَ اللَّهُ الَّذِي أَنْعَمَ عَلَيْهِمْ بِهَذِهِ النِّعَمِ ، وَتَفَرَّدَ لَهُمْ بِهَا . ثُمَّ قَالَ : هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَفْعَلُ مِنْ ذَلِكُمْ مِنْ شَيْءٍ ، فَتُشْرِكُوهُ فِي عِبَادَتِكُمْ إِيَّايَ ، وَتَجْعَلُوهُ لِي نِدًّا وَعَدْلًا ؟ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَفْعَلُ مِنْ ذَلِكُمْ مِنْ شَيْءٍ ، فَفِي الَّذِي عَدَّدْتُ عَلَيْكُمْ مِنْ نِعْمَتِي ، وَتَفَرَّدْتُ لَكُمْ بِأَيَادِيَّ ، دَلَالَاتٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ مَوَاقِعَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ ، وَالْجَوْرِ وَالْإِنْصَافِ . وَذَلِكَ أَنَّى لَكُمْ بِالْإِحْسَانِ إِلَيْكُمْ مُتَفَرِّدٌ دُونَ غَيْرِي ، وَأَنْتُمْ تَجْعَلُونَ لِي فِي عِبَادَتِكُمْ إِيَّايَ أَنْدَادًا . فَهَذَا هُوَ مَعْنَى الْآيَةِ .
وَالَّذِينَ ذُكِّرُوا بِهَذِهِ الْآيَةِ وَاحْتُجَّ عَلَيْهِمْ بِهَا ، هُمُ الْقَوْمُ الَّذِينَ وَصَفْتُ صِفَتَهُمْ ، دُونَ الْمُعَطِّلَةِ وَالدَّهْرِيَّةِ ، وَإِنْ كَانَ فِي أَصْغَرِ مَا عَدَّ اللَّهُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ ، مِنَ الْحُجَجِ الْبَالِغَةِ ، الْمَقْنَعُ لِجَمِيعِ الْأَنَامِ ، تَرَكْنَا الْبَيَانَ عَنْهُ ، كَرَاهَةَ إِطَالَةِ الْكِتَابِ بِذِكْرِهِ .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي تَعَالَى ذِكْرُهُ بِقَوْلِهِ : " إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ " إِنَّ فِي إِنْشَاءِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَابْتِدَاعِهِمَا .
وَمَعْنَى " خَلْقِ " اللَّهِ الْأَشْيَاءَ : ابْتِدَاعُهُ وَإِيجَادُهُ إِيَّاهَا ، بَعْدَ أَنْ لَمْ تَكُنْ مَوْجُودَةً .
وَقَدْ دَلَّلْنَا فِيمَا مَضَى عَلَى الْمَعْنَى الَّذِي مِنْ أَجْلِهِ قِيلَ : " الْأَرْضِ " ، وَلَمْ تُجْمَعْ كَمَا جُمِعَتِ السَّمَاوَاتُ ، فَأَغْنَى ذَلِكَ عَنْ إِعَادَتِهِ
فَإِنْ قَالَ لَنَا قَائِلٌ : وَهَلْ لِلسَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ خَلْقٌ هُوَ غَيْرُهَا فَيُقَالُ : " إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ " ؟
قِيلَ : قَدِ اخْتُلِفَ فِي ذَلِكَ . فَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ : لَهَا خَلْقٌ هُوَ غَيْرُهَا . واعتلُّوا فِي ذَلِكَ بِهَذِهِ الْآيَةِ ، وَبِالَّتِي فِي سُورَةِ : الْكَهْفِ : مَا أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلا خَلْقَ أَنْفُسِهِمْ [ سُورَةُ الْكَهْفِ : 51 ] وَقَالُوا : لَمْ يَخْلُقِ اللَّهُ شَيْئًا إِلَّا وَاللَّهُ لَهُ مُرِيدٌ . قَالُوا : فَالْأَشْيَاءُ كَانَتْ بِإِرَادَةِ اللَّهِ ، وَالْإِرَادَةُ خَلْقٌ لَهَا . [3/272]
وَقَالَ آخَرُونَ : خَلْقُ الشَّيْءِ صِفَةٌ لَهُ ، لَا هِيَ هُوَ ، وَلَا غَيْرُهُ . قَالُوا : لَوْ كَانَ غَيْرَهُ لَوَجَبَ أَنْ يَكُونَ مِثْلَهُ مَوْصُوفًا . قَالُوا : وَلَوْ جَازَ أَنْ يَكُونَ خَلْقُهُ غَيْرَهُ ، وَأَنْ يَكُونَ مَوْصُوفًا ، لَوَجَبَ أَنْ تَكُونَ لَهُ صِفَةٌ هِيَ لَهُ خَلْقٌ . وَلَوْ وَجَبَ ذَلِكَ كَذَلِكَ ، لَمْ يَكُنْ لِذَلِكَ نِهَايَةً . قَالُوا : فَكَانَ مَعْلُومًا بِذَلِكَ أَنَّهُ صِفَةٌ لِلشَّيْءِ . قَالُوا : فَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ صِفَةٌ لَهُمَا ، عَلَى مَا وَصَفْنَا . وَاعْتَلُّوا أَيْضًا - بِأَنَّ لِلشَّيْءِ خَلْقًا لَيْسَ هُوَ بِهِ - مِنْ كِتَابِ اللَّهِ بِنَحْوِ الَّذِي اعْتَلَّ بِهِ الْأَوَّلُونَ .
وَقَالَ آخَرُونَ : خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ، وَخَلْقُ كُلِّ مَخْلُوقٍ ، هُوَ ذَلِكَ الشَّيْءُ بِعَيْنِهِ لَا غَيْرُهُ .
فَمَعْنَى قَوْلِهِ : " إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ " : إِنَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ .
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي تَعَالَى ذِكْرُهُ بِقَوْلِهِ : " وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ " ، وَتَعَاقُبِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ عَلَيْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ .
وَإِنَّمَا " الِاخْتِلَافُ " فِي هَذَا الْمَوْضِعِ " الِافْتِعَالُ " مِنْ " خُلُوفِ " كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا الْآخَرَ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى ذِكْرُهُ : وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا [ سُورَةُ الْفُرْقَانِ : 62 ] .
بِمَعْنَى : أَنْ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يُخْلِفُ مَكَانَ صَاحِبِهِ ، إِذَا ذَهَبَ اللَّيْلُ جَاءَ النَّهَارُ بَعْدَهُ ، وَإِذَا ذَهَبَ النَّهَارُ جَاءَ اللَّيْلُ خَلْفَهُ . وَمِنْ ذَلِكَ قِيلَ : " خَلَفَ فُلَانٌ فُلَانًا فِي أَهْلِهِ بِسُوءٍ " ، وَمِنْهُ قَوْلُ زُهَيْرٍ :
بِهَا الْعِينُ وَالْآرَامُ يَمْشِينَ خِلْفَةً وَأَطْلَاؤُهَا يَنْهَضْنَ مِنْ كُلِّ مَجْثَمِ [3/273]
وَأَمَّا " اللَّيْلُ " . فَإِنَّهُ جَمْعُ " لَيْلَةٍ " ، نَظِيرُ " التَّمْرِ " الَّذِي هُوَ جَمْعُ " تَمْرَةٍ " . وَقَدْ يُجْمَعُ " لَيَالٍ " ، فَيَزِيدُونَ فِي جَمْعِهَا مَا لَمْ يَكُنْ فِي وَاحِدَتِهَا . وَزِيَادَتُهُمُ " الْيَاءَ " فِي ذَلِكَ نَظِيرُ زِيَادَتِهِمْ إِيَّاهَا فِي " رُبَاعِيَةٍ وَثَمَانِيَةٍ وَكَرَاهِيَةٍ " .
وَأَمَّا " النَّهَارَ " ، فَإِنَّ الْعَرَبَ لَا تَكَادُ تَجْمَعُهُ ، لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ الضَّوْءِ . وَقَدْ سُمِعَ فِي جَمْعِهِ " النُّهُرُ " ، قَالَ الشَّاعِرُ :
لَوْلَا الثَّرِيدانِ هَلَكْنَا بِالضُّمُرْ ثَرِيدُ لَيْلٍ وثَرِيدٌ بِالنُّهُرْ
وَلَوْ قِيلَ فِي جَمْعِ قَلِيلِهِ " أَنَهِرَةٌ " كَانَ قِيَاسًا .
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي تَعَالَى ذِكْرُهُ : إِنَّ فِي الْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ .
وَ " الْفُلْكِ " هُوَ السُّفُنُ ، وَاحِدُهُ وَجَمْعُهُ بِلَفْظٍ وَاحِدٍ ، وَيُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى ذِكْرُهُ فِي تَذْكِيرِهِ فِي آيَةٍ أُخْرَى : وَآيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ [ سُورَةُ يَس : 41 ] ، فَذَكَرَهُ .
وَقَدْ قَالَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ : " وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ " ، وَهِيَ مُجْرَاةٌ ، لِأَنَّهَا [3/274]إِذَا أُجْرِيَتْ فَهِيَ " الْجَارِيَةُ " ، فَأُضِيفَ إِلَيْهَا مِنَ الصِّفَةِ مَا هُوَ لَهَا .
وَأَمَّا قَوْلُهُ : " بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ " ، فَإِنَّ مَعْنَاهُ : يَنْفَعُ النَّاسَ فِي الْبَحْرِ .
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى وَمَا أَنْـزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي تَعَالَى ذِكْرُهُ بِقَوْلِهِ : " وَمَا أَنْـزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ " ، وَفِي مَا أَنْزَلَهُ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ ، وَهُوَ الْمَطَرُ الَّذِي يُنْزِلُهُ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ .
وَقَوْلُهُ : " فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا " ، وَإِحْيَاؤُهَا : عِمَارَتُهَا ، وَإِخْرَاجُ نَبَاتِهَا . وَ " الْهَاءُ " الَّتِي فِي " بِهِ " عَائِدَةٌ عَلَى " الْمَاءِ " وَ " الْهَاءُ وَالْأَلِفُ " فِي قَوْلِهِ : " بَعْدَ مَوْتِهَا " عَلَى الْأَرْضِ .
وَ " مَوْتُ الْأَرْضِ " ، خَرَابُهَا ، وَدُثُورُ عِمَارَتِهَا ، وَانْقِطَاعُ نَبَاتِهَا ، الَّذِي هُوَ لِلْعِبَادِ أَقْوَاتٌ ، وَلِلْأَنَامِ أَرْزَاقٌ .
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي تَعَالَى ذِكْرُهُ بِقَوْلِهِ : " وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ " ، وَإِنَّ فِيمَا بَثَّ فِي الْأَرْضِ مِنْ دَابَّةٍ . [3/275]
وَمَعْنَى قَوْلِهِ : " وَبَثَّ فِيهَا " ، وَفَرَّقَ فِيهَا ، مِنْ قَوْلِ الْقَائِلِ : " بَثَّ الْأَمِيرُ سَرَايَاهُ " ، يَعْنِي : فَرَّقَ .
وَ " الْهَاءُ وَالْأَلِفُ " فِي قَوْلِهِ : " فِيهَا " ، عَائِدَتَانِ عَلَى " الْأَرْضِ " .
" وَالدَّابَّةُ " " الْفَاعِلَةُ " ، مِنْ قَوْلِ الْقَائِلِ : " دَبَّتِ الدَّابَّةُ تَدِبُّ دَبِيبًا فَهِيَ دَابَّةٌ " . " وَالدَّابَّةُ " ، اسْمٌ لِكُلِّ ذِي رُوحٍ كَانَ غَيْرَ طَائِرٍ بِجَنَاحَيْهِ ، لِدَبِيبِهِ عَلَى الْأَرْضِ .
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي تَعَالَى ذِكْرُهُ بِقَوْلِهِ : " وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ " ، وَفِي تَصْرِيفِهِ الرِّيَاحَ ، فَأَسْقَطَ ذِكْرَ الْفَاعِلِ وَأَضَافَ الْفِعْلَ إِلَى الْمَفْعُولِ ، كَمَا تَقُولُ : " يُعْجِبُنِي إِكْرَامُ أَخِيكَ " ، تُرِيدُ : إِكْرَامُكَ أَخَاكَ .
" وَتَصْرِيفِ " اللَّهِ إِيَّاهَا ، أَنْ يُرْسِلَهَا مَرَّةً لَوَاقِحَ ، وَمَرَّةً يَجْعَلُهَا عَقِيمًا ، وَيَبْعَثُهَا عَذَابًا تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا ، كَمَا : -
2405 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ قَوْلُهُ : " وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ " قَالَ : قَادِرٌ وَاللَّهِ رَبُّنَا عَلَى ذَلِكَ ، إِذَا شَاءَ [ جَعَلَهَا رَحْمَةً لَوَاقِحَ لِلسَّحَابِ وَنَشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ ، وَإِذَا شَاءَ ] جَعَلَهَا عَذَابًا رِيحًا عَقِيمًا لَا تُلَقِّحُ ، إِنَّمَا هِيَ عَذَابٌ عَلَى مَنْ أُرْسِلَتْ عَلَيْهِ . [3/276]
وَزَعَمَ بَعْضُ أَهْلِ الْعَرَبِيَّةِ أَنَّ مَعْنَى قَوْلِهِ : " وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ " ، أَنَّهَا تَأْتِي مَرَّةً جَنُوبًا وَشَمَالًا وَقُبُولًا وَدُبُورًا . ثُمَّ قَالَ : وَذَلِكَ تَصْرِيفُهَا . وَهَذِهِ الصِّفَةُ الَّتِي وَصَفَ الرِّيَاحَ بِهَا ، صِفَةُ تَصَرُّفِهَا لَا صِفَةُ تَصْرِيفِهَا ، لِأَنَّ " تَصْرِيفَهَا " تَصْرِيفُ اللَّهِ لَهَا ، " وَتَصَرُّفُهَا " اخْتِلَافُ هُبُوبِهَا .
وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَى قَوْلِهِ : " وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ " ، تَصْرِيفُ اللَّهِ تَعَالَى ذِكْرُهُ هُبُوبَ الرِّيحِ بِاخْتِلَافِ مَهابِّهَا .
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ( 164 )
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي تَعَالَى ذِكْرُهُ بِقَوْلِهِ : " وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ " ، وَفِي السَّحَابِ ، جَمْعُ " سَحَابَةٍ " . يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : وَيُنْشِئُ السَّحَابَ الثِّقَالَ [ سُورَةُ الرَّعْدِ : 12 ] فَوَحَّدَ الْمُسَخَّرَ وَذَكَّرَهُ ، كَمَا قَالُوا : " هَذِهِ تَمْرَةٌ وَهَذَا تَمْرٌ كَثِيرٌ " . فِي جَمْعِهِ ، " وَهَذِهِ نَخْلَةٌ وَهَذَا نَخْلٌ " .
وَإِنَّمَا قِيلَ لِلسَّحَابِ " سَحَابٌ " إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، لِجَرِّ بَعْضِهِ بَعْضًا وَسَحْبِهِ إِيَّاهُ ، مِنْ قَوْلِ الْقَائِلِ : " مَرَّ فُلَانٌ يَجُرُّ ذَيْلَهُ " ، يَعْنِي : " يَسْحَبُهُ " .
فَأَمَّا مَعْنَى قَوْلِهِ : " لَآيَاتٍ " ، فَإِنَّهُ عَلَامَاتٌ وَدَلَّالَاتٌ عَلَى أَنَّ خَالِقَ ذَلِكَ كُلِّهِ وَمُنْشِئَهُ ، إِلَهٌ وَاحِدٌ . [3/277]
" لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ " ، لِمَنْ عَقَلَ مَوَاضِعَ الْحُجَجِ ، وَفَهِمَ عَنِ اللَّهِ أَدِلَّتَهُ عَلَى وَحْدَانِيَّتِهِ . فَأَعْلَمَ تَعَالَى ذِكْرُهُ عِبَادَهُ ، بِأَنَّ الْأَدِلَّةَ وَالْحُجَجَ إِنَّمَا وُضِعَتْ مُعْتَبَرًا لِذَوِي الْعُقُولِ وَالتَّمْيِيزِ ، دُونَ غَيْرِهِمْ مِنَ الْخَلْقِ ، إِذْ كَانُوا هُمُ الْمَخْصُوصِينَ بِالْأَمْرِ وَالنَّهْيِ ، وَالْمُكَلَّفِينَ بِالطَّاعَةِ وَالْعِبَادَةِ ، وَلَهُمُ الثَّوَابُ ، وَعَلَيْهِمُ الْعِقَابُ .
فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ : وَكَيْفَ احْتَجَّ عَلَى أَهْلِ الْكُفْرِ بِقَوْلِهِ : " إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ " الْآيَةَ ، فِي تَوْحِيدِ اللَّهِ ؟ وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ أَصْنَافًا مِنْ أَصْنَافِ الْكَفَرَةِ تَدْفَعُ أَنْ تَكُونَ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَسَائِرُ مَا ذُكِرَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ مَخْلُوقَةً ؟
قِيلَ : إِنَّ إِنْكَارَ مَنْ أَنْكَرَ ذَلِكَ غَيْرُ دَافِعٍ أَنْ يَكُونَ جَمِيعُ مَا ذَكَرَ تَعَالَى ذِكْرُهُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ ، دَلِيلًا عَلَى خَالِقِهِ وَصَانِعِهِ ، وَأَنَّ لَهُ مُدَبِّرًا لَا يُشْبِهُهُ [ شَيْءٌ ] ، وَبَارِئًا لَا مِثْلَ لَهُ . وَذَلِكَ وَإِنْ كَانَ كَذَلِكَ ، فَإِنَّ اللَّهَ إِنَّمَا حَاجَّ بِذَلِكَ قَوْمًا كَانُوا مُقِرِّينَ بِأَنَّ اللَّهَ خَالِقُهُمْ ، غَيْرَ أَنَّهُمْ يُشْرِكُونَ فِي عِبَادَتِهِ عِبَادَةَ الْأَصْنَامِ وَالْأَوْثَانِ . فَحَاجَّهُمْ تَعَالَى ذِكْرُهُ فَقَالَ - إِذْ أَنْكَرُوا قَوْلَهُ : " وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ " ، وَزَعَمُوا أَنَّ لَهُ شُرَكَاءَ مِنَ الْآلِهَةِ - : [ إِنَّ إِلَهَكُمُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَأَجْرَى فِيهَا الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَكُمْ بِأَرْزَاقِكُمْ دَائِبَيْنِ فِي سَيْرِهِمَا . وَذَلِكَ هُوَ مَعْنَى اخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ فِي الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ ] وَذَلِكَ هُوَ مَعْنَى قَوْلِهِ : " وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا [3/278]يَنْفَعُ النَّاسَ " - وأَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْغَيْثَ مِنَ السَّمَاءِ ، فَأَخْصَبَ بِهِ جَنَابَكُمْ بَعْدَ جُدُوبِهِ ، وَأَمْرَعَهُ بَعْدَ دُثُورِهِ ، فَنَعَشَكُمْ بِهِ بَعْدَ قُنُوطِكُمْ - ، وَذَلِكَ هُوَ مَعْنَى قَوْلِهِ : " وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا " - وَسَخَّرَ لَكُمُ الْأَنْعَامَ فِيهَا لَكُمْ مَطَاعِمُ وَمَآكِلُ ، وَمِنْهَا جَمَالٌ وَمَرَاكِبُ ، وَمِنْهَا أَثَاثٌ وَمَلَابِسُ - وَذَلِكَ هُوَ مَعْنَى قَوْلِهِ : " وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ " - وَأَرْسَلَ لَكُمُ الرِّيَاحَ لِوَاقِحَ لِأَشْجَارِ ثِمَارِكُمْ وَغِذَائِكُمْ وَأَقْوَاتِكُمْ ، وَسَيَّرَ لَكُمُ السَّحَابَ الَّذِي بِوَدْقِهِ حَيَاتُكُمْ وَحَيَاةُ نَعَمِكُمْ وَمَوَاشِيكُمْ - وَذَلِكَ هُوَ مَعْنَى قَوْلِهِ : " وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ " .
فَأَخْبَرَهُمْ أَنَّ إِلَهَهُمْ هُوَ اللَّهُ الَّذِي أَنْعَمَ عَلَيْهِمْ بِهَذِهِ النِّعَمِ ، وَتَفَرَّدَ لَهُمْ بِهَا . ثُمَّ قَالَ : هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَفْعَلُ مِنْ ذَلِكُمْ مِنْ شَيْءٍ ، فَتُشْرِكُوهُ فِي عِبَادَتِكُمْ إِيَّايَ ، وَتَجْعَلُوهُ لِي نِدًّا وَعَدْلًا ؟ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَفْعَلُ مِنْ ذَلِكُمْ مِنْ شَيْءٍ ، فَفِي الَّذِي عَدَّدْتُ عَلَيْكُمْ مِنْ نِعْمَتِي ، وَتَفَرَّدْتُ لَكُمْ بِأَيَادِيَّ ، دَلَالَاتٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ مَوَاقِعَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ ، وَالْجَوْرِ وَالْإِنْصَافِ . وَذَلِكَ أَنَّى لَكُمْ بِالْإِحْسَانِ إِلَيْكُمْ مُتَفَرِّدٌ دُونَ غَيْرِي ، وَأَنْتُمْ تَجْعَلُونَ لِي فِي عِبَادَتِكُمْ إِيَّايَ أَنْدَادًا . فَهَذَا هُوَ مَعْنَى الْآيَةِ .
وَالَّذِينَ ذُكِّرُوا بِهَذِهِ الْآيَةِ وَاحْتُجَّ عَلَيْهِمْ بِهَا ، هُمُ الْقَوْمُ الَّذِينَ وَصَفْتُ صِفَتَهُمْ ، دُونَ الْمُعَطِّلَةِ وَالدَّهْرِيَّةِ ، وَإِنْ كَانَ فِي أَصْغَرِ مَا عَدَّ اللَّهُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ ، مِنَ الْحُجَجِ الْبَالِغَةِ ، الْمَقْنَعُ لِجَمِيعِ الْأَنَامِ ، تَرَكْنَا الْبَيَانَ عَنْهُ ، كَرَاهَةَ إِطَالَةِ الْكِتَابِ بِذِكْرِهِ .