النص
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ وَمَا أَنْتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُمْ بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ ( 145 ) )
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي بِذَلِكَ تَبَارَكَ اسْمُهُ : وَلَإِنْ جِئْتَ ، يَا مُحَمَّدُ ، (نبي)الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى ، بِكُلِّ بُرْهَانٍ وَحُجَّةٍ - وَهِيَ " الْآيَةُ " - بِأَنَّ الْحَقَّ هُوَ مَا جِئْتَهُمْ بِهِ ، مِنْ فَرْضِ التَّحَوُّلِ مِنْ قِبْلَةِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ (مكان)فِي الصَّلَاةِ ، إِلَى قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ (مكان)، مَا صَدَّقُوا بِهِ ، وَلَا اتَّبَعُوا - مَعَ قِيَامِ الْحُجَّةِ عَلَيْهِمْ بِذَلِكَ - قِبْلَتَكَ الَّتِي حَوَّلْتُكَ إِلَيْهَا ، وَهِيَ التَّوَجُّهُ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ (مكان).
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَأُجِيبَتْ " لَإِنْ " بِالْمَاضِي مِنَ الْفِعْلِ ، وَحُكْمُهَا الْجَوَابُ بِالْمُسْتَقْبَلِ تَشْبِيهًا لَهَا بِ " لَوْ " ، فَأُجِيبَتْ بِمَا تُجَابُ بِهِ " لَوْ " ، لِتَقَارُبِ مَعْنَيَيْهِمَا . [3/185]وَقَدْ مَضَى الْبَيَانُ عَنْ نَظِيرِ ذَلِكَ فِيمَا مَضَى . وَأُجِيبَتْ " لَوْ " بِجَوَابِ الْأَيْمَانِ . وَلَا تَفْعَلُ الْعَرَبُ ذَلِكَ إِلَّا فِي الْجَزَاءِ خَاصَّةً ، لِأَنَّ الْجَزَاءَ مُشَابِهُ الْيَمِينِ : فِي أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لَا يَتِمُّ أَوَّلُهُ إِلَّا بِآخِرِهِ ، وَلَا يَتِمُّ وَحْدَهُ ، وَلَا يَصِحُّ إِلَّا بِمَا يُؤَكَّدُ بِهِ بَعْدَهُ . فَلَمَّا بَدَأَ بِالْيَمِينِ فَأُدْخِلَتْ عَلَى الْجَزَاءِ ، صَارَتِ " اللَّامُ " الْأُولَى بِمَنْزِلَةِ يَمِينٍ ، وَالثَّانِيَةُ بِمَنْزِلَةِ جَوَابٍ لَهَا ، كَمَا قِيلَ : " لَعَمْرُكَ لَتَقُومَنَّ " إِذْ كَثُرَتِ " اللَّامُ " مِنْ " لَعَمْرُكَ " ، حَتَّى صَارَتْ كَحَرْفٍ مِنْ حُرُوفِهِ ، فَأُجِيبَ بِمَا يُجَابُ بِهِ الْأَيْمَانُ ، إِذْ كَانَتِ " اللَّامُ " تَنُوبُ فِي الْأَيْمَانِ عَنِ الْأَيْمَانِ ، دُونَ سَائِرِ الْحُرُوفِ ، غَيْرَ الَّتِي هِيَ أَحَقُّ بِهِ الْأَيْمَانُ . فَتَدُلُّ عَلَى الْأَيْمَانِ وَتَعْمَلُ عَمَلَ الْأَجْوِبَةِ ، وَلَا تَدُلُّ سَائِرُ أَجْوِبَةِ الْأَيْمَانِ لَنَا عَلَى الْأَيْمَانِ . فُشُبِّهَتِ " اللَّامُ " الَّتِي فِي جَوَابِ الْأَيْمَانِ بِالْأَيْمَانِ ، لِمَا وَصَفْنَا ، فَأُجِيبَتْ بِأَجْوِبَتِهَا .
فَكَانَ مَعْنَى الْكَلَامِ - إِذْ كَانَ الْأَمْرُ عَلَى مَا وَصَفْنَا - : لَوْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَا تَبِعُوا قَبِلَتْكَ .
وَأَمَّا قَوْلُهُ : " وَمَا أَنْتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ " ، يَقُولُ : وَمَا لَكَ مِنْ سَبِيلٍ يَا مُحَمَّدُ (نبي)إِلَى اتِّبَاعِ قِبْلَتِهِمْ . وَذَلِكَ أَنَّ الْيَهُودَ تَسْتَقْبِلُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ (مكان)بِصَلَاتِهَا ، وَأَنَّ النَّصَارَى تَسْتَقْبِلُ الْمَشْرِقَ ، فَأَنَّى يَكُونُ لَكَ السَّبِيلُ إِلَى إِتْبَاعِ قِبْلَتِهِمْ . مَعَ اخْتِلَافِ وُجُوهِهَا ؟ يَقُولُ : فَالْزَمْ قِبْلَتَكَ الَّتِي أُمِرْتَ بِالتَّوَجُّهِ إِلَيْهَا ، وَدَعْ عَنْكَ مَا تَقُولُهُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى وَتَدْعُوكَ إِلَيْهِ مِنْ قِبْلَتِهِمْ وَاسْتِقْبَالِهَا .
وَأَمَّا قَوْلُهُ : " وَمَا بَعْضُهُمْ بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ " ، فَإِنَّهُ يَعْنِي بِقَوْلِهِ : وَمَا الْيَهُودُ بِتَابِعَةٍ [3/186]قِبْلَةَ النَّصَارَى ، وَلَا النَّصَارَى بِتَابِعَةٍ قِبْلَةَ الْيَهُودِ فَمُتَوَجِّهَةٌ نَحْوَهَا ، كَمَا : -
2257 - حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ هَارُونَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ حَمَّادٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ ، عَنِ السُّدِّيِّ : " وَمَا بَعْضُهُمْ بَتَّابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ " ، يَقُولُ : مَا الْيَهُودُ بِتَابِعِي قِبْلَةِ النَّصَارَى ، وَلَا النَّصَارَى بِتَابِعِي قِبْلَةِ الْيَهُودِ . قَالَ : وَإِنَّمَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ مِنْ أَجْلِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا حُوِّلَ إِلَى الْكَعْبَةِ (مكان)، قَالَتِ الْيَهُودُ : إِنَّ مُحَمَّدًا (نبي)اشْتَاقَ إِلَى بَلَدِ أَبِيهِ وَمَوْلِدِهِ! وَلَوْ ثَبَتَ عَلَى قِبْلَتِنَا لَكُنَّا نَرْجُو أَنْ يَكُونَ هُوَ صَاحِبَنَا الَّذِي نَنْتَظِرُ! فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِمْ : " وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لِيَعْلَمُونِ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ " إِلَى قَوْلِهِ : " لَيَكْتُمُونِ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ " .
2258 - حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ : قَالَ ابْنُ زَيْدٍ فِي قَوْلِهِ : " وَمَا بَعْضُهُمْ بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ " ، مِثْلَ ذَلِكَ .
وَإِنَّمَا يَعْنِي جَلَّ ثَنَاؤُهُ بِذَلِكَ : أَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى لَا تَجْتَمِعُ عَلَى قِبْلَةٍ وَاحِدَةٍ ، مَعَ إِقَامَةِ كُلِّ حِزْبٍ مِنْهُمْ عَلَى مِلَّتِهِمْ . فَقَالَ تَعَالَى ذِكْرُهُ لِنَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ (نبي)صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا مُحَمَّدُ ، (نبي)لَا تُشْعِرْ نَفْسَكَ رِضَا هَؤُلَاءِ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى ، فَإِنَّهُ أَمْرٌ لَا سَبِيلَ إِلَيْهِ . لِأَنَّهُمْ مَعَ اخْتِلَافِ مِلَلِهِمْ لَا سَبِيلَ لَكَ إِلَى إِرْضَاءِ كُلِّ حِزْبٍ مِنْهُمْ . مِنْ أَجْلِ أَنَّكَ إِنِ اتَّبَعْتَ قِبْلَةَ الْيَهُودِ أَسْخَطْتَ النَّصَارَى ، وَإِنِ اتَّبَعْتَ قِبْلَةَ النَّصَارَى أَسَخَطْتَ الْيَهُودَ ، فَدَعْ مَا لَا سَبِيلَ إِلَيْهِ ، وَادْعُهُمْ إِلَى مَا لَهُمُ السَّبِيلُ إِلَيْهِ ، مِنَ الِاجْتِمَاعِ عَلَى مِلَّتِكَ الْحَنِيفِيَّةِ الْمُسْلِمَةِ ، وَقِبْلَتِكَ قِبْلَةِ إِبْرَاهِيمَ وَالْأَنْبِيَاءِ مِنْ بَعْدِهِ .
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ ( 145 )
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي بِقَوْلِهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : " وَلَإِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ " ، وَلَإِنِ الْتَمَسْتَ يَا مُحَمَّدُ (نبي)رِضَا هَؤُلَاءِ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى ، الَّذِينَ قَالُوا لَكَ وَلِأَصْحَابِكَ : " كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا " ، فَاتَّبَعْتَ قِبْلَتَهُمْ - يَعْنِي : فَرَجَعْتَ إِلَى قِبْلَتِهِمْ . [3/187]
وَيَعْنِي بِقَوْلِهِ : " مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ " ، مِنْ بَعْدِ مَا وَصَلَ إِلَيْكَ مِنَ الْعِلْمِ ، بِإِعْلَامِي إِيَّاكَ أَنَّهُمْ مُقِيمُونَ عَلَى بَاطِلٍ ، وَعَلَى عِنَادٍ مِنْهُمْ لِلْحَقِّ ، وَمَعْرِفَةٍ مِنْهُمْ أَنَّ الْقِبْلَةَ الَّتِي وَجَّهْتُكَ إِلَيْهَا هِيَ الْقِبْلَةُ الَّتِي فَرَضْتُ عَلَى أَبِيكَ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَسَائِرِ وَلَدِهِ مِنْ بَعْدِهِ مِنَ الرُّسُلِ - التَّوَجُّهَ نَحْوَهَا ، " إِنَّكَ إذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ " ، يَعْنِي : إِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ ، مِنْ عِبَادِي الظَّلَمَةِ أَنْفُسَهُمْ ، الْمُخَالِفِينَ أَمْرِي ، وَالتَّارِكِينَ طَاعَتِي ، وَأَحَدُهُمْ وَفِي عِدَادِهِمْ .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي بِذَلِكَ تَبَارَكَ اسْمُهُ : وَلَإِنْ جِئْتَ ، يَا مُحَمَّدُ ، (نبي)الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى ، بِكُلِّ بُرْهَانٍ وَحُجَّةٍ - وَهِيَ " الْآيَةُ " - بِأَنَّ الْحَقَّ هُوَ مَا جِئْتَهُمْ بِهِ ، مِنْ فَرْضِ التَّحَوُّلِ مِنْ قِبْلَةِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ (مكان)فِي الصَّلَاةِ ، إِلَى قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ (مكان)، مَا صَدَّقُوا بِهِ ، وَلَا اتَّبَعُوا - مَعَ قِيَامِ الْحُجَّةِ عَلَيْهِمْ بِذَلِكَ - قِبْلَتَكَ الَّتِي حَوَّلْتُكَ إِلَيْهَا ، وَهِيَ التَّوَجُّهُ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ (مكان).
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَأُجِيبَتْ " لَإِنْ " بِالْمَاضِي مِنَ الْفِعْلِ ، وَحُكْمُهَا الْجَوَابُ بِالْمُسْتَقْبَلِ تَشْبِيهًا لَهَا بِ " لَوْ " ، فَأُجِيبَتْ بِمَا تُجَابُ بِهِ " لَوْ " ، لِتَقَارُبِ مَعْنَيَيْهِمَا . [3/185]وَقَدْ مَضَى الْبَيَانُ عَنْ نَظِيرِ ذَلِكَ فِيمَا مَضَى . وَأُجِيبَتْ " لَوْ " بِجَوَابِ الْأَيْمَانِ . وَلَا تَفْعَلُ الْعَرَبُ ذَلِكَ إِلَّا فِي الْجَزَاءِ خَاصَّةً ، لِأَنَّ الْجَزَاءَ مُشَابِهُ الْيَمِينِ : فِي أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لَا يَتِمُّ أَوَّلُهُ إِلَّا بِآخِرِهِ ، وَلَا يَتِمُّ وَحْدَهُ ، وَلَا يَصِحُّ إِلَّا بِمَا يُؤَكَّدُ بِهِ بَعْدَهُ . فَلَمَّا بَدَأَ بِالْيَمِينِ فَأُدْخِلَتْ عَلَى الْجَزَاءِ ، صَارَتِ " اللَّامُ " الْأُولَى بِمَنْزِلَةِ يَمِينٍ ، وَالثَّانِيَةُ بِمَنْزِلَةِ جَوَابٍ لَهَا ، كَمَا قِيلَ : " لَعَمْرُكَ لَتَقُومَنَّ " إِذْ كَثُرَتِ " اللَّامُ " مِنْ " لَعَمْرُكَ " ، حَتَّى صَارَتْ كَحَرْفٍ مِنْ حُرُوفِهِ ، فَأُجِيبَ بِمَا يُجَابُ بِهِ الْأَيْمَانُ ، إِذْ كَانَتِ " اللَّامُ " تَنُوبُ فِي الْأَيْمَانِ عَنِ الْأَيْمَانِ ، دُونَ سَائِرِ الْحُرُوفِ ، غَيْرَ الَّتِي هِيَ أَحَقُّ بِهِ الْأَيْمَانُ . فَتَدُلُّ عَلَى الْأَيْمَانِ وَتَعْمَلُ عَمَلَ الْأَجْوِبَةِ ، وَلَا تَدُلُّ سَائِرُ أَجْوِبَةِ الْأَيْمَانِ لَنَا عَلَى الْأَيْمَانِ . فُشُبِّهَتِ " اللَّامُ " الَّتِي فِي جَوَابِ الْأَيْمَانِ بِالْأَيْمَانِ ، لِمَا وَصَفْنَا ، فَأُجِيبَتْ بِأَجْوِبَتِهَا .
فَكَانَ مَعْنَى الْكَلَامِ - إِذْ كَانَ الْأَمْرُ عَلَى مَا وَصَفْنَا - : لَوْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَا تَبِعُوا قَبِلَتْكَ .
وَأَمَّا قَوْلُهُ : " وَمَا أَنْتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ " ، يَقُولُ : وَمَا لَكَ مِنْ سَبِيلٍ يَا مُحَمَّدُ (نبي)إِلَى اتِّبَاعِ قِبْلَتِهِمْ . وَذَلِكَ أَنَّ الْيَهُودَ تَسْتَقْبِلُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ (مكان)بِصَلَاتِهَا ، وَأَنَّ النَّصَارَى تَسْتَقْبِلُ الْمَشْرِقَ ، فَأَنَّى يَكُونُ لَكَ السَّبِيلُ إِلَى إِتْبَاعِ قِبْلَتِهِمْ . مَعَ اخْتِلَافِ وُجُوهِهَا ؟ يَقُولُ : فَالْزَمْ قِبْلَتَكَ الَّتِي أُمِرْتَ بِالتَّوَجُّهِ إِلَيْهَا ، وَدَعْ عَنْكَ مَا تَقُولُهُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى وَتَدْعُوكَ إِلَيْهِ مِنْ قِبْلَتِهِمْ وَاسْتِقْبَالِهَا .
وَأَمَّا قَوْلُهُ : " وَمَا بَعْضُهُمْ بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ " ، فَإِنَّهُ يَعْنِي بِقَوْلِهِ : وَمَا الْيَهُودُ بِتَابِعَةٍ [3/186]قِبْلَةَ النَّصَارَى ، وَلَا النَّصَارَى بِتَابِعَةٍ قِبْلَةَ الْيَهُودِ فَمُتَوَجِّهَةٌ نَحْوَهَا ، كَمَا : -
2257 - حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ هَارُونَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ حَمَّادٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ ، عَنِ السُّدِّيِّ : " وَمَا بَعْضُهُمْ بَتَّابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ " ، يَقُولُ : مَا الْيَهُودُ بِتَابِعِي قِبْلَةِ النَّصَارَى ، وَلَا النَّصَارَى بِتَابِعِي قِبْلَةِ الْيَهُودِ . قَالَ : وَإِنَّمَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ مِنْ أَجْلِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا حُوِّلَ إِلَى الْكَعْبَةِ (مكان)، قَالَتِ الْيَهُودُ : إِنَّ مُحَمَّدًا (نبي)اشْتَاقَ إِلَى بَلَدِ أَبِيهِ وَمَوْلِدِهِ! وَلَوْ ثَبَتَ عَلَى قِبْلَتِنَا لَكُنَّا نَرْجُو أَنْ يَكُونَ هُوَ صَاحِبَنَا الَّذِي نَنْتَظِرُ! فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِمْ : " وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لِيَعْلَمُونِ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ " إِلَى قَوْلِهِ : " لَيَكْتُمُونِ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ " .
2258 - حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ : قَالَ ابْنُ زَيْدٍ فِي قَوْلِهِ : " وَمَا بَعْضُهُمْ بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ " ، مِثْلَ ذَلِكَ .
وَإِنَّمَا يَعْنِي جَلَّ ثَنَاؤُهُ بِذَلِكَ : أَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى لَا تَجْتَمِعُ عَلَى قِبْلَةٍ وَاحِدَةٍ ، مَعَ إِقَامَةِ كُلِّ حِزْبٍ مِنْهُمْ عَلَى مِلَّتِهِمْ . فَقَالَ تَعَالَى ذِكْرُهُ لِنَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ (نبي)صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا مُحَمَّدُ ، (نبي)لَا تُشْعِرْ نَفْسَكَ رِضَا هَؤُلَاءِ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى ، فَإِنَّهُ أَمْرٌ لَا سَبِيلَ إِلَيْهِ . لِأَنَّهُمْ مَعَ اخْتِلَافِ مِلَلِهِمْ لَا سَبِيلَ لَكَ إِلَى إِرْضَاءِ كُلِّ حِزْبٍ مِنْهُمْ . مِنْ أَجْلِ أَنَّكَ إِنِ اتَّبَعْتَ قِبْلَةَ الْيَهُودِ أَسْخَطْتَ النَّصَارَى ، وَإِنِ اتَّبَعْتَ قِبْلَةَ النَّصَارَى أَسَخَطْتَ الْيَهُودَ ، فَدَعْ مَا لَا سَبِيلَ إِلَيْهِ ، وَادْعُهُمْ إِلَى مَا لَهُمُ السَّبِيلُ إِلَيْهِ ، مِنَ الِاجْتِمَاعِ عَلَى مِلَّتِكَ الْحَنِيفِيَّةِ الْمُسْلِمَةِ ، وَقِبْلَتِكَ قِبْلَةِ إِبْرَاهِيمَ وَالْأَنْبِيَاءِ مِنْ بَعْدِهِ .
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ ( 145 )
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي بِقَوْلِهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : " وَلَإِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ " ، وَلَإِنِ الْتَمَسْتَ يَا مُحَمَّدُ (نبي)رِضَا هَؤُلَاءِ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى ، الَّذِينَ قَالُوا لَكَ وَلِأَصْحَابِكَ : " كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا " ، فَاتَّبَعْتَ قِبْلَتَهُمْ - يَعْنِي : فَرَجَعْتَ إِلَى قِبْلَتِهِمْ . [3/187]
وَيَعْنِي بِقَوْلِهِ : " مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ " ، مِنْ بَعْدِ مَا وَصَلَ إِلَيْكَ مِنَ الْعِلْمِ ، بِإِعْلَامِي إِيَّاكَ أَنَّهُمْ مُقِيمُونَ عَلَى بَاطِلٍ ، وَعَلَى عِنَادٍ مِنْهُمْ لِلْحَقِّ ، وَمَعْرِفَةٍ مِنْهُمْ أَنَّ الْقِبْلَةَ الَّتِي وَجَّهْتُكَ إِلَيْهَا هِيَ الْقِبْلَةُ الَّتِي فَرَضْتُ عَلَى أَبِيكَ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَسَائِرِ وَلَدِهِ مِنْ بَعْدِهِ مِنَ الرُّسُلِ - التَّوَجُّهَ نَحْوَهَا ، " إِنَّكَ إذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ " ، يَعْنِي : إِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ ، مِنْ عِبَادِي الظَّلَمَةِ أَنْفُسَهُمْ ، الْمُخَالِفِينَ أَمْرِي ، وَالتَّارِكِينَ طَاعَتِي ، وَأَحَدُهُمْ وَفِي عِدَادِهِمْ .