النص
[2/405]الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ ( 102 ) )
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي بِقَوْلِهِ : وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ ، الْفَرِيقَ مِنْ أَحْبَارِ الْيَهُودِ وَعُلَمَائِهَا ، الَّذِينَ وَصَفَهُمُ اللَّهُ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - بِأَنَّهُمْ نَبَذُوا كِتَابَهُ الَّذِي أَنْزَلَهُ عَلَى مُوسَى ، (نبي)وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ ، تَجَاهُلًا مِنْهُمْ وَكُفْرًا بِمَا هُمْ بِهِ عَالِمُونَ ، كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ . فَأَخْبَرَ عَنْهُمْ أَنَّهُمْ رَفَضُوا كِتَابَهُ الَّذِي يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ عِنْدِهِ عَلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَنَقَضُوا عَهْدَهُ الَّذِي أَخَذَهُ عَلَيْهِمْ فِي الْعَمَلِ بِمَا فِيهِ ، وَآثَرُوا السِّحْرَ الَّذِي تَلَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي مُلِكِ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ (نبي)فَاتَّبَعُوهُ ، وَذَلِكَ هُوَ الْخَسَارُ وَالضَّلَالُ الْمُبِينُ .
وَاخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي الَّذِينَ عُنُوا بِقَوْلِهِ : وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ . فَقَالَ بَعْضُهُمْ : عَنَى اللَّهُ بِذَلِكَ الْيَهُودَ الَّذِينَ كَانُوا بَيْنَ ظَهَرَانَيْ مُهَاجَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لِأَنَّهُمْ خَاصَمُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالتَّوْرَاةِ ، فَوَجَدُوا التَّوْرَاةَ لِلْقُرْآنِ مُوَافِقَةً ، تَأْمُرُ مِنَ اتِّبَاعِ مُحَمَّدٍ (نبي)صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَصْدِيقِهِ ، بِمِثْلِ الَّذِي يَأْمُرُ بِهِ الْقُرْآنُ ، فَخَاصَمُوا بِالْكُتُبِ الَّتِي كَانَ النَّاسُ اكْتَتَبُوهَا مِنَ الْكَهَنَةِ عَلَى عَهْدِ سُلَيْمَانَ (نبي).
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
1646 - حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ هَارُونَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ ، عَنِ السُّدِّيِّ : وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ - عَلَى عَهْدِ سُلَيْمَانَ (نبي)- قَالَ : كَانَتِ الشَّيَاطِينُ تَصْعَدُ إِلَى السَّمَاءِ ، فَتَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ ، فَيَسْتَمِعُونَ مِنْ كَلَامِ الْمَلَائِكَةِ فِيمَا يَكُونُ فِي الْأَرْضِ مِنْ مَوْتٍ أَوْ غَيْثٍ أَوْ أَمْرٍ ، فَيَأْتُونَ الْكَهَنَةَ فَيُخْبِرُونَهُمْ ، فَتُحَدِّثُ الْكَهَنَةُ النَّاسَ ، فَيَجِدُونَهُ كَمَا قَالُوا . حَتَّى إِذَا أَمِنَتْهُمُ الْكَهَنَةُ كَذَبُوا لَهُمْ فَأَدْخَلُوا فِيهِ غَيْرَهُ ، فَزَادُوا مَعَ كُلِّ كَلِمَةٍ سَبْعِينَ كَلِمَةً ، فَاكْتَتَبَ [2/406]النَّاسُ ذَلِكَ الْحَدِيثَ فِي الْكُتُبِ ، وَفَشَا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّ الْجِنَّ تَعْلَمُ الْغَيْبَ ، فَبَعَثَ سُلَيْمَانُ (نبي)فِي النَّاسِ فَجَمَعَ تِلْكَ الْكُتُبَ ، فَجَعَلَهَا فِي صُنْدُوقٍ ، ثُمَّ دَفَنَهَا تَحْتَ كُرْسِيِّهِ ، وَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ مِنَ الشَّيَاطِينِ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَدْنُوَ مِنَ الْكُرْسِيِّ إِلَّا احْتَرَقَ ، وَقَالَ : لَا أَسْمَعُ أَحَدًا يَذْكُرُ أَنَّ الشَّيَاطِينَ تَعْلَمُ الْغَيْبَ إِلَّا ضَرَبْتُ عُنُقَهُ! فَلَمَّا مَاتَ سُلَيْمَانُ (نبي)، وَذَهَبَتِ الْعُلَمَاءُ الَّذِينَ كَانُوا يَعْرِفُونَ أَمْرَ سُلَيْمَانَ (نبي)، وَخَلَفَ بَعْدَ ذَلِكَ خَلْفٌ ، تَمَثَّلَ الشَّيْطَانُ فِي صُورَةِ إِنْسَانٍ ، ثُمَّ أَتَى نَفَرًا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ ، فَقَالَ : هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى كَنْزٍ لَا تَأْكُلُونَهُ أَبَدًا؟ قَالُوا : نَعَمْ . قَالَ : فَاحْفُرُوا تَحْتَ الْكُرْسِيِّ ، وَذَهَبَ مَعَهُمْ فَأَرَاهُمُ الْمَكَانَ ، وَقَامَ نَاحِيَةً ، فَقَالُوا لَهُ : فَادْنُ! قَالَ : لَا وَلَكِنِّي هَاهُنَا فِي أَيْدِيكُمْ ، فَإِنْ لَمْ تَجِدُوهُ فَاقْتُلُونِي! فَحَفَرُوا فَوَجَدُوا تِلْكَ الْكُتُبَ ، فَلَمَّا أَخْرَجُوهَا قَالَ الشَّيْطَانُ : إِنَّ سُلَيْمَانَ (نبي)إِنَّمَا كَانَ يَضْبُطُ الْإِنْسَ وَالشَّيَاطِينَ وَالطَّيْرَ بِهَذَا السِّحْرِ ، ثُمَّ طَارَ فَذَهَبَ ، وَفَشَا فِي النَّاسِ أَنَّ سُلَيْمَانَ (نبي)كَانَ سَاحِرًا ، وَاتَّخَذَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ تِلْكَ الْكُتُبَ ، فَلَمَّا جَاءَهُمْ مُحَمَّدٌ (نبي)صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاصَمُوهُ بِهَا ، فَذَلِكَ حِينَ يَقُولُ : وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ .
1647 - حُدِّثْتُ عَنْ عَمَّارِ بْنِ الْحَسَنِ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الرَّبِيعِ فِي قَوْلِهِ : وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ ، قَالُوا : إِنَّ الْيَهُودَ سَأَلُوا مُحَمَّدًا (نبي)صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَمَانًا عَنْ أُمُورٍ مِنَ التَّوْرَاةِ ، لَا يَسْأَلُونَهُ عَنْ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ إِلَّا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ مَا سَأَلُوهُ عَنْهُ ، فَيَخْصِمُهُمْ ، فَلَمَّا رَأَوْا ذَلِكَ قَالُوا : هَذَا أَعْلَمُ بِمَا أُنْزِلُ إِلَيْنَا مِنَّا! وَأَنَّهُمْ سَأَلُوهُ عَنِ السِّحْرِ وَخَاصَمُوهُ بِهِ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ : وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ . وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ عَمَدُوا إِلَى كِتَابٍ فَكَتَبُوا فِيهِ السِّحْرَ [2/407]وَالْكِهَانَةَ وَمَا شَاءَ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ ، فَدَفَنُوهُ تَحْتَ مَجْلِسِ سُلَيْمَانَ (نبي)- وَكَانَ سُلَيْمَانُ (نبي)لَا يَعْلَمُ الْغَيْبَ ، فَلَمَّا فَارَقَ سُلَيْمَانُ (نبي)الدُّنْيَا اسْتَخْرَجُوا ذَلِكَ السِّحْرَ وَخَدَعُوا بِهِ النَّاسَ ، وَقَالُوا : هَذَا عِلْمٌ كَانَ سُلَيْمَانُ (نبي)يَكْتُمُهُ وَيَحْسُدُ النَّاسَ عَلَيْهِ! فَأَخْبَرَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ ، فَرَجَعُوا مِنْ عِنْدِهِ وَقَدْ حَزِنُوا ، وَأَدْحَضَ اللَّهُ حُجَّتَهُمْ .
1648 - وَحَدَّثَنِي يُونُسُ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ : قَالَ ابْنُ زَيْدٍ فِي قَوْلِهِ : وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : لَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُصَدِّقًا لِمَا مَعَهُمْ ، نَبَذَ فَرِيقٌ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ الْآيَةَ ، قَالَ : اتَّبَعُوا السِّحْرَ ، وَهُمْ أَهْلُ الْكِتَابِ . فَقَرَأَ حَتَّى بَلَغَ : وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ .
وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ عَنَى اللَّهُ بِذَلِكَ الْيَهُودَ الَّذِينَ كَانُوا عَلَى عَهْدِ سُلَيْمَانَ (نبي).
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
1649 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ : حَدَّثَنِي حَجَّاجٌ قَالَ : قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : تَلَتِ الشَّيَاطِينُ السِّحْرَ عَلَى الْيَهُودِ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ ، (نبي)فَاتَّبَعَتْهُ الْيَهُودُ عَلَى مُلْكِهِ ، يَعْنِي اتَّبَعُوا السِّحْرَ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ (نبي).
1650 - حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سَلَمَةُ قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ إِسْحَاقَ قَالَ : عَمَدَتِ الشَّيَاطِينُ حِينَ عَرَفَتْ مَوْتَ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ (نبي)عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَكَتَبُوا أَصْنَافَ السِّحْرِ : " مَنْ كَانَ يُحِبُّ أَنْ يَبْلُغَ كَذَا وَكَذَا ، فَلْيَفْعَلْ كَذَا وَكَذَا " . حَتَّى إِذَا صَنَعُوا أَصْنَافَ السِّحْرِ ، جَعَلُوهُ فِي كِتَابٍ ثُمَّ خَتَمُوا عَلَيْهِ بِخَاتَمٍ عَلَى نَقْشِ خَاتَمِ سُلَيْمَانَ (نبي)، وَكَتَبُوا فِي عُنْوَانِهِ : " هَذَا مَا كَتَبَ آصِفُ بْنُ بَرْخِيَا الصَّدِيقُ لِلْمَلِكِ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ (نبي)مِنْ ذَخَائِرِ كُنُوزِ الْعِلْمِ " ، ثُمَّ دَفَنُوهُ تَحْتَ كُرْسِيِّهِ ، فَاسْتَخْرَجَتْهُ بَعْدَ ذَلِكَ بَقَايَا بَنِي إِسْرَائِيلَ حِينَ أَحْدَثُوا مَا أَحْدَثُوا ، فَلَمَّا عَثَرُوا عَلَيْهِ قَالُوا : مَا كَانَ سُلَيْمَانُ [2/408]بْنُ دَاوُدَ (نبي)إِلَّا بِهَذَا! فَأَفْشَوُا السِّحْرَ فِي النَّاسِ وَتَعَلَّمُوهُ وَعَلَّمُوهُ ، فَلَيْسَ فِي أَحَدٍ أَكْثَرُ مِنْهُ فِي يَهُودَ . فَلَمَّا ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فِيمَا نَزَلَ عَلَيْهِ مِنَ اللَّهِ ، سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ (نبي)وَعَدَّهُ فِيمَنْ عَدَّهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ ، قَالَ مَنْ كَانَ بِالْمَدِينَةِ (مكان)مِنْ يَهُودَ : أَلَا تَعْجَبُونَ لِمُحَمَّدٍ (نبي)! يَزْعُمُ أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ (نبي)كَانَ نَبِيًّا! وَاللَّهِ مَا كَانَ إِلَّا سَاحِرًا! فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِي ذَلِكَ مِنْ قَوْلِهِمْ عَلَى مُحَمَّدٍ (نبي)صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا .
قَالَ : كَانَ حِينَ ذَهَبَ مُلْكُ سُلَيْمَانَ ، (نبي)ارْتَدَّ فِئَامٌ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ ، فَلَمَّا رَجَعَ اللَّهُ إِلَى سُلَيْمَانَ (نبي)مُلْكَهُ ، قَامَ النَّاسُ عَلَى الدِّينِ كَمَا كَانُوا ، وَأَنَّ سُلَيْمَانَ (نبي)ظَهَرَ عَلَى كُتُبِهِمْ فَدَفَنَهَا تَحْتَ كُرْسِيِّهِ ، وَتُوُفِّيَ سُلَيْمَانُ (نبي)حِدْثَانَ ذَلِكَ ، فَظَهَرَتِ الْجِنُّ وَالْإِنْسُ عَلَى الْكُتُبِ بَعْدَ وَفَاةِ سُلَيْمَانَ (نبي)، وَقَالُوا : هَذَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ نَزَلَ عَلَى سُلَيْمَانَ (نبي)أَخْفَاهُ مِنَّا! فَأَخَذُوا بِهِ فَجَعَلُوهُ دِينًا ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ : وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لا يَعْلَمُونَ وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ ، وَهِيَ الْمَعَازِفُ وَاللَّعِبُ ، وَكُلُّ شَيْءٍ يَصُدُّ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَالصَّوَابُ مِنَ الْقَوْلِ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ : وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ ، أَنَّ ذَلِكَ تَوْبِيخٌ مِنَ اللَّهِ لِأَحْبَارِ الْيَهُودِ الَّذِينَ أَدْرَكُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَجَحَدُوا نُبُوَّتَهُ ، وَهُمْ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ لِلَّهِ رَسُولٌ مُرْسَلٌ ، وَتَأْنِيبٌ مِنْهُ لَهُمْ فِي رَفْضِهِمْ تَنْزِيلَهُ ، وَهَجْرِهِمُ الْعَمَلَ بِهِ ، وَهُوَ فِي أَيْدِيهِمْ يَعْلَمُونَهُ [2/409]وَيَعْرِفُونَ أَنَّهُ كِتَابُ اللَّهِ ، وَاتِّبَاعِهِمْ وَاتِّبَاعِ أَوَائِلِهِمْ وَأَسْلَافِهِمْ مَا تَلَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي عَهْدِ سُلَيْمَانَ (نبي). وَقَدْ بَيَّنَّا وَجْهَ جَوَازِ إِضَافَةِ أَفْعَالِ أَسْلَافِهِمْ إِلَيْهِمْ فِيمَا مَضَى ، فَأَغْنَى ذَلِكَ عَنْ إِعَادَتِهِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ .
وَإِنَّمَا اخْتَرْنَا هَذَا التَّأْوِيلَ ، لِأَنَّ الْمُتَّبِعَةَ مَا تَلَتْهُ الشَّيَاطِينُ ، فِي عَهْدِ سُلَيْمَانَ (نبي)وَبَعْدَهُ إِلَى أَنْ بَعَثَ اللَّهُ نَبِيَّهُ بِالْحَقِّ ، وَأَمَرُ السِّحْرِ لَمْ يَزَلْ فِي الْيَهُودِ . وَلَا دِلَالَةَ فِي الْآيَةِ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَرَادَ بِقَوْلِهِ : ( وَاتَّبَعُوا ) بَعْضًا مِنْهُمْ دُونَ بَعْضٍ . إِذْ كَانَ جَائِزًا فَصِيحًا فِي كَلَامِ الْعَرَبِ إِضَافَةُ مَا وَصَفْنَا - مِنِ اتِّبَاعِ أَسْلَافِ الْمُخْبَرِ عَنْهُمْ بِقَوْلِهِ : وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ - إِلَى أَخِلَافِهِمْ بَعْدَهُمْ ، وَلَمْ يَكُنْ بِخُصُوصِ ذَلِكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَثَرٌ مَنْقُولٌ ، وَلَا حُجَّةٌ تَدُلُّ عَلَيْهِ؛ فَكَانَ الْوَاجِبُ مِنَ الْقَوْلِ فِي ذَلِكَ أَنْ يُقَالَ : كُلُّ مُتَّبِعٍ مَا تَلَتْهُ الشَّيَاطِينُ عَلَى عَهْدِ سُلَيْمَانَ (نبي)مِنَ الْيَهُودِ ، دَاخِلٌ فِي مَعْنَى الْآيَةِ ، عَلَى النَّحْوِ الَّذِي قُلْنَا .
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - بِقَوْلِهِ : ( مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ ) ، الَّذِي تَتْلُو . فَتَأْوِيلُ الْكَلَامِ إِذًا : وَاتَّبَعُوا الَّذِي تَتْلُو الشَّيَاطِينُ .
وَاخْتُلِفَ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ : ( تَتْلُو ) . فَقَالَ بَعْضُهُمْ : يَعْنِي بِقَوْلِهِ : ( تَتْلُو ) ، تُحَدِّثُ وَتَرْوِي ، وَتَتَكَلَّمُ بِهِ وَتُخْبِرُ ، نَحْوَ " تِلَاوَةِ " الرِّجْلِ لِلْقُرْآنِ ، وَهِيَ قِرَاءَتُهُ . وَوَجَّهَ قَائِلُو هَذَا الْقَوْلِ تَأْوِيلَهُمْ ذَلِكَ ، إِلَى أَنَّ الشَّيَاطِينَ هِيَ الَّتِي عَلَّمَتِ النَّاسَ السِّحْرَ وَرَوَتْهُ لَهُمْ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
1651 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا شِبْلٌ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ : وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : كَانَتِ الشَّيَاطِينُ تَسْمَعُ الْوَحْيَ ، فَمَا سَمِعُوا مِنْ كَلِمَةٍ زَادُوا فِيهَا [2/410]مِائَتَيْنِ مِثْلَهَا . فَأَرْسَلَ سُلَيْمَانُ (نبي)إِلَى مَا كَتَبُوا مِنْ ذَلِكَ فَجَمَعَهُ ، فَلَمَّا تُوُفِّيَ سُلَيْمَانُ (نبي)وَجَدَتْهُ الشَّيَاطِينُ ، فَعَلَّمَتْهُ النَّاسَ ، وَهُوَ السِّحْرُ .
1652 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ قَوْلُهُ : وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ ، مِنَ الْكِهَانَةِ وَالسِّحْرِ . وَذُكِرَ لَنَا ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ ، أَنَّ الشَّيَاطِينَ ابْتَدَعَتْ كِتَابًا فِيهِ سَحْرٌ وَأَمْرٌ عَظِيمٌ ، ثُمَّ أَفْشَوْهُ فِي النَّاسِ وَعَلَّمُوهُمْ إِيَّاهُ .
1653 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ : حَدَّثَنِي حَجَّاجٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : قَالَ عَطَاءٌ : قَوْلُهُ : وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ ، قَالَ : نَرَاهُ مَا تُحَدِّثُ .
1654 - حَدَّثَنِي سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ السُّوَائِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنِ الْمِنْهَالِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : انْطَلَقَتِ الشَّيَاطِينُ فِي الْأَيَّامِ الَّتِي ابْتُلِيَ فِيهَا سُلَيْمَانُ (نبي)، فَكَتَبَتْ فِيهَا كُتُبًا فِيهَا سِحْرٌ وَكُفْرٌ ، ثُمَّ دَفَنُوهَا تَحْتَ كُرْسِيِّ سُلَيْمَانَ (نبي)، ثُمَّ أَخْرَجُوهَا فَقَرَأُوهَا عَلَى النَّاسِ .
وَقَالَ آخَرُونَ : مَعْنَى قَوْلِهِ : ( مَا تَتْلُو ) ، مَا تَتْبَعُهُ وَتَرْوِيهِ وَتَعْمَلُ بِهِ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
1655 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو الْعَنْقَزِيُّ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَسْبَاطٍ ، عَنِ السُّدِّيِّ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : ( تَتْلُو ) ، قَالَ : تَتْبَعُ .
1656 - حَدَّثَنِي نَصْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَزْدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ مِثْلَهُ . [2/411]
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَالصَّوَابُ مِنَ الْقَوْلِ فِي ذَلِكَ أَنْ يُقَالَ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَخْبَرَ عَنِ الَّذِينَ أَخْبَرَ عَنْهُمْ أَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى عَهْدِ سُلَيْمَانَ ، (نبي)بِاتِّبَاعِهِمْ مَا تَلَتْهُ الشَّيَاطِينُ .
وَلِقَوْلِ الْقَائِلِ : " هُوَ يَتْلُو كَذَا " فِي كَلَامِ الْعَرَبِ مَعْنَيَانِ . أَحَدُهُمَا : الِاتِّبَاعُ ، كَمَا يُقَالُ : " تَلَوْتُ فُلَانًا " إِذَا مَشَيْتُ خَلْفَهُ وَتَبِعْتُ أَثَرَهُ ، كَمَا قَالَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : هُنَالِكَ تَبْلُو كُلُّ نَفْسٍ مَا أَسْلَفَتْ [ يُونُسَ : 30 ] ، يَعْنِي بِذَلِكَ تَتْبَعُ .
وَالْآخَرُ : الْقِرَاءَةُ وَالدِّرَاسَةُ ، كَمَا تَقُولُ : " فُلَانٌ يَتْلُو الْقُرْآنَ " ، بِمَعْنَى أَنَّهُ يَقْرَأُهُ وَيَدْرُسُهُ ، كَمَا قَالَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ :
نَبِيٌّ يَرَى مَا لَا يَرَى النَّاسُ حَوْلَهُ وَيَتْلُو كِتَابَ اللَّهِ فِي كُلِّ مَشْهَدٍ
وَلَمْ يُخْبِرْنَا اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ - بَأَىِّ مَعْنَى " التِّلَاوَةِ " كَانَتْ تِلَاوَةُ الشَّيَاطِينِ الَّذِينَ تَلَوْا مَا تَلَوْهُ مِنَ السِّحْرِ عَلَى عَهْدِ سُلَيْمَانَ (نبي)- بِخَبَرٍ يَقْطَعُ الْعُذْرَ . وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ الشَّيَاطِينُ تَلَتْ ذَلِكَ دِرَاسَةً وَرِوَايَةً وَعَمَلًا فَتَكُونُ كَانَتْ مُتَّبِعَتَهُ بِالْعَمَلِ ، وَدَارِسَتَهُ بِالرِّوَايَةِ ، فَاتَّبَعَتِ الْيَهُودُ مِنْهَاجَهَا فِي ذَلِكَ ، وَعَمِلَتْ بِهِ ، وَرَوَتْهُ .
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : مُلْكِ سُلَيْمَانَ
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي بِقَوْلِهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : ( عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ ) ، فِي مُلْكِ سُلَيْمَانَ (نبي). وَذَلِكَ أَنَّ الْعَرَبَ تَضَعُ " فِي " مَوْضِعِ " عَلَى " وَ " عَلَى " فِي مَوْضِعِ " فِي " . [2/412]مِنْ ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : وَلأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ [ سُورَةُ طه : 71 ] يَعْنِي بِهِ : عَلَى جُذُوعِ النَّخْلِ ، وَكَمَا قَالُوا : " فَعَلْتُ كَذَا فِي عَهْدِ كَذَا ، وَعَلَى عَهْدِ كَذَا " ، بِمَعْنًى وَاحِدٍ . وَبِمَا قُلْنَا مِنْ ذَلِكَ كَانَ ابْنُ جُرَيْجٍ وَابْنُ إِسْحَاقَ يَقُولَانِ فِي تَأْوِيلِهِ :
1657 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ : حَدَّثَنِي حَجَّاجٌ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : ( عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ ) ، يَقُولُ : فِي مُلْكِ سُلَيْمَانَ (نبي).
1658 - حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سَلَمَةُ قَالَ : قَالَ ابْنُ أَبِي إِسْحَاقَ فِي قَوْلِهِ : عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ ، أَيْ : فِي مُلْكِ سُلَيْمَانَ (نبي).
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : إِنْ قَالَ لَنَا قَائِلٌ : وَمَا هَذَا الْكَلَامُ ، مِنْ قَوْلِهِ : وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ ، وَلَا خَبَرَ مَعَنَا قَبْلُ عَنْ أَحَدٍ أَنَّهُ أَضَافَ الْكُفْرَ إِلَى سُلَيْمَانَ (نبي)، بَلْ إِنَّمَا ذَكَرَ اتِّبَاعَ مَنِ اتَّبَعَ مِنَ الْيَهُودِ مَا تَلَتْهُ الشَّيَاطِينُ؟ فَمَا وَجْهُ نَفْيِ الْكُفْرِ عَنْ سُلَيْمَانَ ، (نبي)بِعَقِبِ الْخَبَرِ عَنِ اتِّبَاعِ مَنِ اتَّبَعَتِ الشَّيَاطِينَ فِي الْعَمَلِ بِالسِّحْرِ وَرِوَايَتِهِ مِنَ الْيَهُودِ؟
قِيلَ : وَجْهُ ذَلِكَ ، أَنَّ الَّذِينَ أَضَافَ اللَّهُ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - إِلَيْهِمُ اتِّبَاعَ مَا تَلَتْهُ الشَّيَاطِينُ عَلَى عَهْدِ سُلَيْمَانَ (نبي)مِنَ السِّحْرِ وَالْكُفْرِ مِنَ الْيَهُودِ ، نَسَبُوا مَا أَضَافَهُ اللَّهُ تَعَالَى ذِكْرُهُ إِلَى [2/413]الشَّيَاطِينِ مِنْ ذَلِكَ ، إِلَى سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ (نبي). وَزَعَمُوا أَنَّ ذَلِكَ كَانَ مِنْ عِلْمِهِ وَرِوَايَتِهِ ، وَأَنَّهُ إِنَّمَا كَانَ يَسْتَعْبِدُ مَنْ يَسْتَعْبِدُ مِنَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ وَالشَّيَاطِينِ وَسَائِرِ خَلْقِ اللَّهِ بِالسِّحْرِ؛ فَحَسَّنُوا بِذَلِكَ - مِنْ رُكُوبِهِمْ مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ السِّحْرِ - أَنْفُسَهُمْ ، عِنْدَ مَنْ كَانَ جَاهِلًا بِأَمْرِ اللَّهِ وَنَهْيِهِ ، وَعِنْدَ مَنْ كَانَ لَا عِلْمَ لَهُ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِي ذَلِكَ مِنَ التَّوْرَاةِ ، وَتَبَرَّأَ بِإِضَافَةِ ذَلِكَ إِلَى سُلَيْمَانَ (نبي)- مِنْ سُلَيْمَانَ (نبي)، وَهُوَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْهُمْ بَشَرٌ ، وَأَنْكَرُوا أَنْ يَكُونَ كَانَ لِلَّهِ رَسُولًا وَقَالُوا : بَلْ كَانَ سَاحِرًا ، فَبَرَّأَ اللَّهُ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ (نبي)مِنَ السِّحْرِ وَالْكُفْرِ عِنْدَ مَنْ كَانَ مِنْهُمْ يَنْسُبُهُ إِلَى السِّحْرِ وَالْكُفْرِ لِأَسْبَابٍ ادَّعَوْهَا عَلَيْهِ قَدْ ذَكَرْنَا بَعْضَهَا ، وَسَنَذْكُرُ بَاقِيَ مَا حَضَرَنَا ذِكْرُهُ مِنْهَا ، وَأَكْذَبَ الْآخَرِينَ الَّذِينَ كَانُوا يَعْمَلُونَ بِالسِّحْرِ مُتَزَيِّنِينَ عِنْدَ أَهْلِ الْجَهْلِ فِي عَمَلِهِمْ ذَلِكَ ، بِأَنَّ سُلَيْمَانَ (نبي)كَانَ يَعْمَلُهُ ، فَنَفَى اللَّهُ عَنْ سُلَيْمَانَ (نبي)عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنْ يَكُونَ كَانَ سَاحِرًا أَوْ كَافِرًا ، وَأَعْلَمَهُمْ أَنَّهُمْ إِنَّمَا اتَّبَعُوا - فِي عَمَلِهِمْ بِالسِّحْرِ - مَا تَلَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي عَهْدِ سُلَيْمَانَ (نبي)، دُونَ مَا كَانَ سُلَيْمَانُ (نبي)يَأْمُرُهُمْ مِنْ طَاعَةِ اللَّهِ ، وَاتِّبَاعِ مَا أَمَرَهُمْ بِهِ فِي كِتَابِهِ الَّذِي أَنْزَلَهُ عَلَى مُوسَى (نبي)صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ .
ذِكْرُ الدَّلَائِلِ عَلَى صِحَّةِ مَا قُلْنَا مِنَ الْأَخْبَارِ وَالْآثَارِ :
1659 - حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ الْقُمِّيُّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ : كَانَ سُلَيْمَانُ (نبي)يَتَتَبَّعُ مَا فِي أَيْدِي الشَّيَاطِينِ مِنَ السِّحْرِ ، فَيَأْخُذُهُ فَيَدْفِنُهُ تَحْتَ كُرْسِيِّهِ فِي بَيْتِ خِزَانَتِهِ ، فَلَمْ تَقْدِرِ الشَّيَاطِينُ أَنْ يَصِلُوا إِلَيْهِ ، فَدَنَتْ إِلَى الْإِنْسِ فَقَالُوا لَهُمْ : أَتُرِيدُونَ الْعِلْمَ الَّذِي كَانَ سُلَيْمَانُ (نبي)يُسَخِّرُ بِهِ الشَّيَاطِينَ وَالرِّيَاحَ وَغَيْرَ ذَلِكَ؟ قَالُوا : نَعَمْ . قَالُوا : فَإِنَّهُ فِي بَيْتِ خِزَانَتِهِ وَتَحْتَ كُرْسِيِّهِ ، فَاسْتَثَارَتْهُ الْإِنْسُ فَاسْتَخْرَجُوهُ فَعَمِلُوا بِهِ . فَقَالَ أَهْلُ الْحِجَازِ : كَانَ سُلَيْمَانُ (نبي)[2/414]يَعْمَلُ بِهَذَا ، وَهَذَا سِحْرٌ! فَأَنْزَلَ اللَّهُ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ (نبي)صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَرَاءَةَ سُلَيْمَانَ (نبي). فَقَالَ : وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ الْآيَةَ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ بَرَاءَةَ سُلَيْمَانَ (نبي)عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ .
1660 - حَدَّثَنِي أَبُو السَّائِبِ السُّوائِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنِ الْمِنْهَالِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : كَانَ الَّذِي أَصَابَ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ ، (نبي)فِي سَبَبِ أُنَاسٍ مَنْ أَهْلِ امْرَأَةٍ يُقَالُ لَهَا جَرَادَةُ ، وَكَانَتْ مَنْ أَكْرَمِ نِسَائِهِ عَلَيْهِ ، قَالَ : فَكَانَ هَوَى سُلَيْمَانَ (نبي)أَنْ يَكُونَ الْحَقُّ لِأَهْلِ الْجَرَادَةِ فَيَقْضِيَ لَهُمْ ، فَعُوقِبَ حِينَ لَمْ يَكُنْ هَوَاهُ فِيهِمْ وَاحِدًا . قَالَ : وَكَانَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ (نبي)إِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْخُلَ الْخَلَاءَ ، أَوْ يَأْتِيَ شَيْئًا مِنْ نِسَائِهِ ، أَعْطَى الْجَرَادَةَ خَاتَمَهُ ، فَلَمَّا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَبْتَلِيَ سُلَيْمَانَ (نبي)بِالَّذِي ابْتَلَاهُ بِهِ ، أَعْطَى الْجَرَادَةَ ذَاتَ يَوْمٍ خَاتَمَهُ ، فَجَاءَ الشَّيْطَانُ فِي صُورَةِ سُلَيْمَانَ (نبي)فَقَالَ لَهَا : هَاتِي خَاتَمِي! فَأَخَذَهُ فَلَبِسَهُ . فَلَمَّا لَبِسَهُ دَانَتْ لَهُ الشَّيَاطِينُ وَالْجِنُّ وَالْإِنْسُ ، قَالَ : فَجَاءَهَا سُلَيْمَانُ (نبي)فَقَالَ : هَاتِي خَاتَمِي! فَقَالَتْ : كَذَبْتَ ، لَسْتَ بِسُلَيْمَانَ (نبي)! قَالَ : فَعَرَفَ سُلَيْمَانُ (نبي)أَنَّهُ بَلَاءٌ ابْتُلِيَ بِهِ . قَالَ : فَانْطَلَقَتِ الشَّيَاطِينُ فَكَتَبَتْ فِي تِلْكَ الْأَيَّامِ كُتُبًا فِيهَا سِحْرٌ وَكُفْرٌ ، ثُمَّ دَفَنُوهَا تَحْتَ كُرْسِيِّ سُلَيْمَانَ (نبي)، ثُمَّ أَخْرَجُوهَا فَقَرَأُوهَا عَلَى النَّاسِ وَقَالُوا : إِنَّمَا كَانَ سُلَيْمَانُ (نبي)يَغْلِبُ النَّاسَ بِهَذِهِ الْكُتُبِ! قَالَ : فَبَرِئَ النَّاسُ مِنْ سُلَيْمَانَ (نبي)وَأَكْفَرُوهُ ، حَتَّى بَعَثَ اللَّهُ مُحَمَّدًا (نبي)صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَنْزَلَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ - يَعْنِي الَّذِي كَتَبَ الشَّيَاطِيُنُ مِنَ السِّحْرِ وَالْكُفْرِ - وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ عُذْرَهُ .
1661 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ ، سَمِعْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُدَيْرٍ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ : أَخَذَ سُلَيْمَانُ (نبي)مِنْ كُلِّ [2/415]دَابَّةٍ عَهْدًا ، فَإِذَا أُصِيبَ رَجُلٌ فَسُئِلَ بِذَلِكَ الْعَهْدِ ، خُلِّيَ عَنْهُ ، فَرَأَى النَّاسُ السَّجْعَ وَالسِّحْرَ ، وَقَالُوا : هَذَا كَانَ يَعْمَلُ بِهِ سُلَيْمَانُ! فَقَالَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ .
1662 - حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ : بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ : مِنْ أَيْنَ جِئْتَ؟ قَالَ : مِنَ الْعِرَاقِ (مكان). قَالَ : مِنْ أَيِّهِ؟ قَالَ : مِنَ الْكُوفَةِ (مكان). قَالَ : فَمَا الْخَبَرُ؟ قَالَ : تَرَكْتُهُمْ يَتَحَدَّثُونَ أَنَّ عَلِيًّا خَارِجٌ إِلَيْهِمْ! فَفَزِعَ فَقَالَ : مَا تَقُولُ؟ لَا أَبَا لَكَ! لَوْ شَعَرْنَا مَا نَكَحْنَا نِسَاءَهُ ، وَلَا قَسَّمْنَا مِيرَاثَهُ! أَمَا إِنِّي أُحَدِّثُكُمْ مِنْ ذَلِكَ : إِنَّهُ كَانَتِ الشَّيَاطِينُ يَسْتَرِقُونَ السَّمْعَ مِنَ السَّمَاءِ ، فَيَأْتِي أَحَدُهُمْ بِكَلِمَةِ حَقٍّ قَدْ سَمِعَهَا ، فَإِذَا حَدَثٌ مِنْهُ صَدَقَ ، كَذَبَ مَعَهَا سَبْعِينَ كَذِبَةً ، قَالَ : فَتُشْرَبُهَا قُلُوبُ النَّاسِ . فَأَطْلَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا سُلَيْمَانَ ، (نبي)فَدَفَنَهَا تَحْتَ كُرْسِيِّهِ ، فَلَمَّا تُوُفِّيَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ (نبي)قَامَ شَيْطَانٌ بِالطَّرِيقِ فَقَالَ : أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى كَنْزِهِ الْمُمَنَّعِ الَّذِي لَا كَنْزَ مِثْلُهُ؟ تَحْتَ الْكُرْسِيِّ! فَأَخْرَجُوهُ ، فَقَالُوا : هَذَا سِحْرٌ! فَتَنَاسَخُهَا الْأُمَمُ - حَتَّى بَقَايَاهُمْ مَا يَتَحَدَّثُ بِهِ أَهْلُ الْعِرَاقِ - فَأَنْزَلَ اللَّهُ عُذْرَ سُلَيْمَانَ (نبي): وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ . .
1663 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ : ذُكِرَ لَنَا ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ ، أَنَّ الشَّيَاطِينَ ابْتَدَعَتْ كِتَابًا فِيهِ سِحْرٌ وَأَمْرٌ عَظِيمٌ ، ثُمَّ أَفْشَوْهُ فِي النَّاسِ وَعَلَّمُوهُمْ إِيَّاهُ ، فَلَمَّا سَمِعَ بِذَلِكَ سُلَيْمَانُ (نبي)نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى [2/416]اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَتَبَّعَ تِلْكَ الْكُتُبَ ، فَأَتَى بِهَا فَدَفَنَهَا تَحْتَ كُرْسِيِّهِ ، كَرَاهِيَةَ أَنْ يَتَعَلَّمَهَا النَّاسُ ، فَلَمَّا قَبَضَ اللَّهُ نَبِيَّهُ سُلَيْمَانَ ، (نبي)عَمَدَتِ الشَّيَاطِينُ فَاسْتَخْرَجُوهَا مِنْ مَكَانِهَا الَّذِي كَانَتْ فِيهِ فَعَلَّمُوهَا النَّاسَ ، فَأَخْبَرُوهُمْ أَنَّ هَذَا عِلْمٌ كَانَ يَكْتُمُهُ سُلَيْمَانُ (نبي)وَيَسْتَأْثِرُ بِهِ ، فَعَذَرَ اللَّهُ نَبِيَّهُ سُلَيْمَانَ (نبي)وَبَرَّأَهُ مِنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا .
1664 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ : كَتَبَتِ الشَّيَاطِينُ كُتُبًا فِيهَا سِحْرٌ وَشِرْكٌ ، ثُمَّ دَفَنَتْ تِلْكَ الْكُتُبَ تَحْتَ كُرْسِيِّ سُلَيْمَانَ (نبي). فَلَمَّا مَاتَ سُلَيْمَانُ (نبي)اسْتَخْرَجَ النَّاسُ تِلْكَ الْكُتُبَ ، فَقَالُوا : هَذَا عِلْمٌ كَتَمَنَاهُ سُلَيْمَانُ (نبي)! فَقَالَ اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ : وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ .
1665 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَوْلُهُ : وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : كَانَتِ الشَّيَاطِينُ تَسْتَمِعُ الْوَحْيَ مِنَ السَّمَاءِ ، فَمَا سَمِعُوا مِنْ كَلِمَةٍ زَادُوا فِيهَا مِثْلَهَا ، وَإِنَّ سُلَيْمَانَ (نبي)أَخَذَ مَا كَتَبُوا مِنْ ذَلِكَ فَدَفَنَهُ تَحْتَ كُرْسِيِّهِ ، فَلَمَّا تُوُفِّيَ وَجَدَتْهُ الشَّيَاطِينُ فَعَلَّمَتْهُ النَّاسَ .
1666 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ : حَدَّثَنِي حَجَّاجٌ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ قَالَ : لَمَّا سُلِبَ سُلَيْمَانُ (نبي)مُلْكَهُ كَانْتِ الشَّيَاطِينُ تَكْتُبُ السِّحْرَ فِي غَيْبَةِ سُلَيْمَانَ (نبي). فَكَتَبَتْ : " مَنْ أَرَادَ أَنْ يَأْتِيَ كَذَا وَكَذَا ، فَلْيَسْتَقْبِلِ الشَّمْسَ وَلِيَقُلْ كَذَا وَكَذَا ، وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَفْعَلَ كَذَا وَكَذَا ، فَلْيَسْتَدْبِرِ الشَّمْسَ وَلِيَقُلْ كَذَا وَكَذَا " ، فَكَتَبَتْهُ وَجَعَلَتْ عُنْوَانَهُ : " هَذَا مَا كَتَبَ آصِفُ بْنُ بَرْخِيَا لِلْمَلِكِ سُلَيْمَانَ [2/417]بْنِ دَاوُدَ (نبي)مِنْ ذَخَائِرِ كُنُوزِ الْعِلْمِ " ، ثُمَّ دَفَنَتْهُ تَحْتَ كُرْسِيِّهِ ، فَلَمَّا مَاتَ سُلَيْمَانُ ، (نبي)قَامَ إِبْلِيسُ خَطِيبًا فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ سُلَيْمَانَ (نبي)لَمْ يَكُنْ نَبِيًّا ، وَإِنَّمَا كَانَ سَاحِرًا ، فَالْتَمِسُوا سِحْرَهُ فِي مَتَاعِهِ وَبُيُوتِهِ ، ثُمَّ دَلَّهُمْ عَلَى الْمَكَانِ الَّذِي دُفِنَ فِيهِ؛ فَقَالُوا : وَاللَّهِ لَقَدْ كَانَ سُلَيْمَانُ (نبي)سَاحِرًا! هَذَا سِحْرُهُ! بِهَذَا تَعَبَّدَنَا ، وَبِهَذَا قَهَرَنَا! فَقَالَ الْمُؤْمِنُونَ : بَلْ كَانَ نَبِيًّا مُؤْمِنًا! فَلَمَّا بَعَثَ اللَّهُ النَّبِيَّ مُحَمَّدًا (نبي)صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، جَعَلَ يُذْكَرُ الْأَنْبِيَاءَ ، حَتَّى ذَكْرَ دَاوُدَ (نبي)وَسُلَيْمَانَ (نبي)، فَقَالَتِ الْيَهُودُ : انْظُرُوا إِلَى مُحَمَّدٍ (نبي)! يَخْلِطُ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ! يَذْكُرُ سُلَيْمَانَ (نبي)مَعَ الْأَنْبِيَاءِ ، وَإِنَّمَا كَانَ سَاحِرًا يَرْكَبُ الرِّيحَ! فَأَنْزَلَ اللَّهُ عُذْرَ سُلَيْمَانَ (نبي): وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ الْآيَةَ .
1667 - حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سَلَمَةُ قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ إِسْحَاقَ : وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ . وَذَلِكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِيمَا بَلَغَنِي - لَمَّا ذَكَرَ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ (نبي)فِي الْمُرْسَلِينَ ، قَالَ بَعْضُ أَحْبَارِ الْيَهُودِ : أَلَا تَعْجَبُونَ مِنْ مُحَمَّدٍ (نبي)! يَزْعُمُ أَنَّ ابْنَ دَاوُدَ كَانَ نَبِيًّا! وَاللَّهِ مَا كَانَ إِلَّا سَاحِرًا! فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِي ذَلِكَ مِنْ قَوْلِهِمْ : وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا ، - أَيْ بِاتِّبَاعِهِمُ السِّحْرَ وَعَمَلِهِمْ بِهِ - وَمَا أُنْـزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَإِذْ كَانَ الْأَمْرُ فِي ذَلِكَ عَلَى مَا وَصَفْنَا ، وَتَأْوِيلُ قَوْلِهِ : وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا مَا ذَكَرْنَا فَبَيِّنٌ أَنَّ فِي الْكَلَامِ مَتْرُوكًا ، تُرِكَ ذِكْرُهُ اكْتِفَاءً بِمَا ذُكِرَ مِنْهُ ، وَأَنَّ مَعْنَى الْكَلَامِ : وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ مِنَ السِّحْرِ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ (نبي)فَتُضِيفُهُ إِلَى سُلَيْمَانَ (نبي)، وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ ، (نبي)فَيَعْمَلُ بِالسِّحْرِ ، وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ [2/418]السِّحْرَ . وَقَدْ كَانَ قَتَادَةُ يَتَأَوَّلُ قَوْلَهُ : وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا عَلَى مَا قُلْنَا .
1668 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ قَوْلُهُ : وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا ، يَقُولُ : مَا كَانَ عَنْ مَشُورَتِهِ وَلَا عَنْ رِضًا مِنْهُ ، وَلَكِنَّهُ شَيْءٌ افْتَعَلَتْهُ الشَّيَاطِينُ دُونَهُ .
وَقَدْ دَلَّلْنَا فِيمَا مَضَى عَلَى اخْتِلَافِ الْمُخْتَلِفِينَ فِي مَعْنَى " تَتْلُو " ، وَتَوْجِيهِ مَنْ وَجَّهَ ذَلِكَ إِلَى أَنَّ " تَتْلُو " بِمَعْنَى " تَلَتْ " ؛ إِذْ كَانَ الَّذِي قَبْلَهُ خَبَرًا مَاضِيًا وَهُوَ قَوْلُهُ : ( وَاتَّبَعُوا ) ، وَتَوْجِيهِ الَّذِينَ وَجَّهُوا ذَلِكَ إِلَى خِلَافِ ذَلِكَ . وَبَيَّنَّا فِيهِ وَفِي نَظِيرِهِ الصَّوَابَ مِنَ الْقَوْلِ ، فَأَغْنَى ذَلِكَ عَنْ إِعَادَتِهِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ .
وَأَمَّا مَعْنَى قَوْلِهِ : ( مَا تَتْلُو ) ، فَإِنَّهُ بِمَعْنَى : الَّذِي تَتْلُو ، وَهُوَ السِّحْرُ .
1669 - حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سَلَمَةُ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ : وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ ، أَيِ السِّحْرُ .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَلَعَلَّ قَائِلًا أَنْ يَقُولَ : أَوَمَا كَانَ السِّحْرُ إِلَّا أَيَّامَ سُلَيْمَانَ؟ (نبي)
قِيلَ لَهُ : بَلَى ، قَدْ كَانَ ذَلِكَ قَبْلَ ذَلِكَ ، وَقَدْ أَخْبَرَ اللَّهُ عَنْ سَحَرَةِ فِرْعَوْنَ مَا أَخْبَرَ عَنْهُمْ ، وَقَدْ كَانُوا قَبْلَ سُلَيْمَانَ (نبي)، وَأَخْبَرَ عَنْ قَوْمِ نُوحٍ (نبي)أَنَّهُمْ قَالُوا لِنُوحٍ (نبي): إِنَّهُ سَاحِرٌ .
[ فَإِنْ ] قَالَ : فَكَيْفَ أَخْبَرَ عَنِ الْيَهُودِ أَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا تَلَتْهُ الشَّيَاطِينُ عَلَى عَهْدِ سُلَيْمَانَ؟ (نبي)[2/419]قِيلَ : لِأَنَّهُمْ أَضَافُوا ذَلِكَ إِلَى سُلَيْمَانَ ، (نبي)عَلَى مَا قَدْ قَدَّمْنَا الْبَيَانَ عَنْهُ ، فَأَرَادَ اللَّهُ تَعَالَى ذِكْرُهُ تَبْرِئَةَ سُلَيْمَانَ (نبي)مِمَّا نَحَلُوهُ وَأَضَافُوا إِلَيْهِ ، مِمَّا كَانُوا وَجَدُوهُ ، إِمَّا فِي خَزَائِنِهِ ، وَإِمَّا تَحْتَ كُرْسِيِّهِ ، عَلَى مَا جَاءَتْ بِهِ الْآثَارُ الَّتِي قَدْ ذَكَرْنَاهَا مِنْ ذَلِكَ ، فَحَصَرَ الْخَبَرَ عَمَّا كَانَتِ الْيَهُودُ اتَّبَعَتْهُ ، فِيمَا تَلَتْهُ الشَّيَاطِينُ أَيَّامَ سُلَيْمَانَ (نبي)دُونَ غَيْرِهِ لِذَلِكَ السَّبَبِ ، وَإِنْ كَانَتِ الشَّيَاطِينُ قَدْ كَانَتْ تَالِيَةً لِلسِّحْرِ وَالْكُفْرِ قَبْلَ ذَلِكَ .
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَمَا أُنْـزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي تَأْوِيلِ " مَا " الَّتِي فِي قَوْلِهِ : وَمَا أُنْـزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ . فَقَالَ بَعْضُهُمْ : مَعْنَاهُ الْجَحْدُ ، وَهِيَ بِمَعْنَى " لَمْ " .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
1670 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ : حَدَّثَنِي عَمِّي قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلُهُ : وَمَا أُنْـزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ فَإِنَّهُ يَقُولُ : لَمْ يُنْزِلِ اللَّهُ السِّحْرَ .
1671 - حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنِي حَكَّامٌ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ : وَمَا أُنْـزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ ، قَالَ : مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا السِّحْرَ .
فَتَأْوِيلُ الْآيَةِ - عَلَى هَذَا الْمَعْنَى الَّذِي ذَكَرْنَاهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَالرَّبِيعِ ، مِنْ تَوْجِيهِهِمَا مَعْنَى قَوْلِهِ : وَمَا أُنْـزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ إِلَى : وَلَمْ يَنْزِلْ عَلَى الْمَلَكَيْنِ - : وَاتَّبَعُوا الَّذِي تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ مِنَ السِّحْرِ ، وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ ، وَلَا أَنْزَلَ اللَّهُ السِّحْرَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ ، وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ " بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ " . فَيَكُونُ حِينَئِذٍ قَوْلُهُ : " بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ، مِنَ الْمُؤَخَّرِ الَّذِي مَعْنَاهُ التَّقْدِيمُ . [2/420]
فَإِنْ قَالَ لَنَا قَائِلٌ : وَكَيْفَ - وَجْهُ تَقْدِيمِ ذَلِكَ؟
قِيلَ : وَجْهُ تَقْدِيمِهِ أَنْ يُقَالَ : وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ (نبي)[ مِنَ السِّحْرِ ] ، وَمَا أَنْزَلَ [ اللَّهُ السِّحْرَ ] عَلَى الْمَلَكَيْنِ ، وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ بِبَابِلَ ، (مكان)هَارُوتَ وَمَارُوتَ - فَيَكُونُ مَعْنِيًّا بِ " الْمَلَكَيْنِ " : جِبْرِيلُ وَمِيكَائِيلُ ، لِأَنَّ سَحَرَةَ الْيَهُودِ ، فِيمَا ذُكِرَ ، كَانَتْ تَزْعُمُ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ السِّحْرَ عَلَى لِسَانِ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ إِلَى سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ ، (نبي)فَأَكْذَبَهَا اللَّهُ بِذَلِكَ ، وَأَخْبَرَ نَبِيَّهُ مُحَمَّدًا (نبي)صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ لَمْ يَنْزِلَا بِسِحْرٍ قَطُّ ، وَبَرَّأَ سُلَيْمَانَ (نبي)مِمَّا نَحَلُوهُ مِنَ السِّحْرِ ، فَأَخْبَرَهُمْ أَنَّ السِّحْرَ مِنْ عَمَلِ الشَّيَاطِينِ ، وَأَنَّهَا تُعَلِّمُ النَّاسَ [ ذَلِكَ ] بِبَابِلَ (مكان)، وَأَنَّ اللَّذَيْنِ يُعَلِّمَانِهِمْ ذَلِكَ رَجُلَانِ : اسْمُ أَحَدِهِمَا هَارُوتُ ، وَاسْمُ الْآخَرِ مَارُوتُ . فَيَكُونُ " هَارُوتُ وَمَارُوتُ " ، عَلَى هَذَا التَّأْوِيلِ ، تَرْجَمَةً عَلَى " النَّاسِ " وَرَدًّا عَلَيْهِمْ .
وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ تَأْوِيلُ " مَا " الَّتِي فِي قَوْلِهِ : وَمَا أُنْـزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ - " الَّذِي " .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
1672 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : قَالَ مَعْمَرٌ ، قَالَ قَتَادَةُ وَالزُّهْرِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ : وَمَا أُنْـزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ، كَانَا مَلَكَيْنِ مِنَ الْمَلَائِكَةِ ، فَأُهْبِطَا لِيَحْكُمَا بَيْنَ النَّاسِ ، وَذَلِكَ أَنَّ الْمَلَائِكَةَ سَخِرُوا مِنْ أَحْكَامِ بَنِيَ آدَمَ (نبي). قَالَ : فَحَاكَمَتْ إِلَيْهِمَا امْرَأَةٌ فَحَافَا لَهَا ، ثُمَّ ذَهَبَا يَصْعَدَانِ ، فَحِيلَ بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ ذَلِكَ ، وَخُيِّرًا بَيْنَ عَذَابِ الدُّنْيَا وَعَذَابِ الْآخِرَةِ ، فَاخْتَارَا عَذَابَ الدُّنْيَا . قَالَ مَعْمَرٌ ، قَالَ قَتَادَةُ : فَكَانَا يُعَلِّمَانِ النَّاسَ السِّحْرَ ، فَأُخِذَ عَلَيْهِمَا أَنْ لَا يُعَلِّمَا أَحَدًا حَتَّى يَقُولَا : " إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ " . [2/421]
1673 - حَدَّثَنِي مُوسَى قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ ، عَنِ السُّدِّيِّ : أَمَّا قَوْلُهُ : وَمَا أُنْـزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ، فَهَذَا سِحْرٌ آخَرُ خَاصَمُوهُ بِهِ أَيْضًا . يَقُولُ : خَاصَمُوهُ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ ، وَأَنَّ كَلَامَ الْمَلَائِكَةِ فِيمَا بَيْنَهُمْ ، إِذَا عَلِمَتْهُ الْإِنْسُ فَصُنِعَ وَعُمِلَ بِهِ ، كَانَ سِحْرًا .
1674 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ قَوْلُهُ : يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْـزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ . فَالسِّحْرُ سِحْرَانِ : سَحَرٌ تُعَلِّمُهُ الشَّيَاطِينُ ، وَسِحْرٌ يُعَلِّمُهُ هَارُوتُ وَمَارُوتُ .
1675 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ : حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلُهُ : وَمَا أُنْـزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ، قَالَ : التَّفْرِيقُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ .
1676 - حَدَّثَنِي يُونُسُ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ : قَالَ ابْنُ زَيْدٍ : وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْـزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ ، فَقَرَأَ حَتَّى بَلَغَ : ( فَلَا تَكْفُرْ ) ، قَالَ : الشَّيَاطِينُ وَالْمَلَكَانِ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَمَعْنَى الْآيَةِ عَلَى تَأْوِيلِ هَذَا الْقَوْلِ الَّذِي ذَكَرْنَا عَمَّنْ ذَكَرْنَاهُ عَنْهُ : وَاتَّبَعَتِ الْيَهُودُ الَّذِي تَلَتِ الشَّيَاطِينُ فِي مُلْكِ سُلَيْمَانَ (نبي)الَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ (مكان)وَهَارُوتَ وَمَارُوتَ ، وَهُمَا مَلَكَانِ مِنْ مَلَائِكَةِ اللَّهِ ، سَنَذْكُرُ مَا رُوِيَ مِنَ الْأَخْبَارِ فِي شَأْنِهِمَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ إِنْ قَالَ لَنَا قَائِلٌ : وَهَلْ يَجُوزُ أَنْ يُنْزِلَ اللَّهُ السِّحْرَ ، أَمْ [2/422]هَلْ يَجُوزُ لِمَلَائِكَتِهِ أَنْ تُعَلِّمَهُ النَّاسَ ؟
قُلْنَا لَهُ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَنْزَلَ الْخَيْرَ وَالشَّرَّ كُلَّهُ ، وَبَيَّنَ جَمِيعَ ذَلِكَ لِعِبَادِهِ ، فَأَوْحَاهُ إِلَى رُسُلِهِ ، وَأَمَرَهَمْ بِتَعْلِيمِ خَلْقِهِ وَتَعْرِيفِهِمْ مَا يَحِلُّ لَهُمْ مِمَّا يَحْرُمُ عَلَيْهِمْ . وَذَلِكَ كَالزِّنَا وَالسَّرِقَةِ وَسَائِرِ الْمَعَاصِي الَّتِي عَرَّفَهُمُوهَا ، وَنَهَاهُمْ عَنْ رُكُوبِهَا . فَالسِّحْرُ أَحَدُ تِلْكَ الْمَعَاصِي الَّتِي أَخْبَرَهُمْ بِهَا ، وَنَهَاهُمْ عَنِ الْعَمَلِ بِهَا .
وَلَيْسَ فِي الْعِلْمِ بِالسِّحْرِ إِثْمٌ ، كَمَا لَا إِثْمَ فِي الْعِلْمِ بِصَنْعَةِ الْخَمْرِ وَنَحْتِ الْأَصْنَامِ وَالطَّنَابِيرِ وَالْمَلَاعِبِ . وَإِنَّمَا الْإِثْمُ فِي عَمَلِهِ وَتَسْوِيَتِهِ . وَكَذَلِكَ لَا إِثْمَ فِي الْعِلْمِ بِالسِّحْرِ ، وَإِنَّمَا الْإِثْمُ فِي الْعَمَلِ بِهِ ، وَأَنْ يَضُرَّ بِهِ ، مَنْ لَا يَحِلُّ ضُرُّهُ بِهِ .
فَلَيْسَ فِي إِنْزِالِ اللَّهِ إِيَّاهُ عَلَى الْمَلَكَيْنِ ، وَلَا فِي تَعْلِيمِ الْمَلَكَيْنِ مَنْ عَلَّمَاهُ مِنَ النَّاسِ ، إِثْمٌ ، إِذْ كَانَ تَعْلِيمُهُمَا مَنْ عَلَّمَاهُ ذَلِكَ ، بِإِذْنِ اللَّهِ لَهُمَا بِتَعْلِيمِهِ ، بَعْدَ أَنْ يُخْبِرَاهُ بِأَنَّهُمَا فِتْنَةٌ ، وَيَنْهَاهُ عَنِ السِّحْرِ وَالْعَمَلِ بِهِ وَالْكُفْرِ . وَإِنَّمَا الْإِثْمُ عَلَى مَنْ يَتَعَلَّمُهُ مِنْهُمَا وَيَعْمَلُ بِهِ ، إِذْ كَانَ اللَّهُ تَعَالَى ذِكْرُهُ قَدْ نَهَاهُ عَنْ تَعَلُّمِهِ وَالْعَمَلِ بِهِ . وَلَوْ كَانَ اللَّهُ أَبَاحَ لَبَنِي آدَمَ (نبي)أَنْ يَتَعَلَّمُوا ذَلِكَ ، لَمْ يَكُنْ مِنْ تَعَلُّمِهِ حَرَجًا ، كَمَا لَمْ يَكُونَا حَرِجَيْنِ لِعِلْمِهِمَا [2/423]بِهِ؛ إِذْ كَانَ عِلْمُهُمَا بِذَلِكَ عَنْ تَنْزِيلِ اللَّهِ إِلَيْهِمَا .
وَقَالَ آخَرُونَ : مَعْنَى " مَا " مَعْنَى " الَّذِي " ، وَهِيَ عَطْفٌ عَلَى " مَا " الْأُولَى . غَيْرُ أَنَّ الْأُولَى فِي مَعْنَى السِّحْرِ ، وَالْآخِرَةُ فِي مَعْنَى التَّفْرِيقِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ .
فَتَأْوِيلُ الْآيَةِ عَلَى هَذَا الْقَوْلِ : وَاتَّبَعُوا السِّحْرَ الَّذِي تَتْلُو الشَّيَاطِينُ فِي مُلْكِ سُلَيْمَانَ (نبي)، وَالتَّفْرِيقَ الَّذِي بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ (مكان)هَارُوتَ وَمَارُوتَ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
1677 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا شِبْلٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ : وَمَا أُنْـزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ، وَهُمَا يُعَلِّمَانِ مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ، وَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا . وَكَانَ يَقُولُ : أَمَّا السِّحْرُ ، فَإِنَّمَا يُعَلِّمُهُ الشَّيَاطِينُ ، وَأَمَّا الَّذِي يُعَلِّمُ الْمَلَكَانِ ، فَالتَّفْرِيقُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ، كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى .
وَقَالَ آخَرُونَ : جَائِزٌ أَنْ تَكُونَ " مَا " بِمَعْنَى " الَّذِي " ، وَجَائِزٌ أَنْ تَكُونَ " مَا " بِمَعْنَى " لَمْ " .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
1678 - حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ : حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ - وَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ : يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْـزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ فَقَالَ الرَّجُلُ : يُعَلِّمَانِ النَّاسَ مَا أُنْزِلَ عَلَيْهِمَا ، أَمْ يُعَلِّمَانِ النَّاسَ مَا لَمْ يَنْزِلْ عَلَيْهِمَا؟ قَالَ الْقَاسِمُ : مَا أُبَالِي أَيَّتُهُمَا كَانَتْ .
1679 - حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ : حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ [2/424]بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ سُئِلَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ذِكْرُهُ : وَمَا أُنْـزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ ، فَقِيلَ لَهُ : أَأُنْزِلَ أَوْ لَمْ يُنْزَلُ؟ فَقَالَ : لَا أُبَالِي أَيُّ ذَلِكَ كَانَ ، إِلَّا أَنِّي آمَنْتُ بِهِ . .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَالصَّوَابُ مِنَ الْقَوْلِ فِي ذَلِكَ عِنْدِي ، قَوْلُ مَنْ وَجَّهَ " مَا " الَّتِي فِي قَوْلِهِ : وَمَا أُنْـزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ إِلَى مَعْنَى " الَّذِي " ، دُونَ مَعْنَى " مَا " الَّتِي هِيَ بِمَعْنَى الْجَحْدِ . وَإِنَّمَا اخْتَرْتُ ذَلِكَ ، مِنْ أَجْلِ أَنَّ " مَا " إِنْ وُجِّهَتْ إِلَى مَعْنَى الْجَحْدِ ، تَنْفِي عَنِ " الْمَلَكَيْنِ " أَنْ يَكُونَا مُنْزَلًا إِلَيْهِمَا ، وَلَمْ يَخْلُ الِاسْمَانِ اللَّذَانِ بَعْدَهُمَا - أَعْنِي " هَارُوتَ وَمَارُوتَ " - مِنْ أَنْ يَكُونَا بَدَلًا مِنْهُمَا وَتَرْجَمَةً عَنْهُمَا أَوْ بَدَلًا مِنَ " النَّاسِ " فِي قَوْلِهِ : يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ ، وَتَرْجَمَةً عَنْهُمْ . فَإِنْ جُعِلَا بَدَلًا مِنَ " الْمَلَكَيْنِ " وَتَرْجَمَةً عَنْهُمَا ، بَطَلَ مَعْنَى قَوْلِهِ : وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ؛ لِأَنَّهُمَا إِذَا لَمْ يَكُونَا عَالِمَيْنِ بِمَا يُفَرَّقُ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ، فَمَا الَّذِي يَتَعَلَّمُ مِنْهُمَا مَنْ يُفَرِّقُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ؟ [2/425]
وَبَعْدُ ، فَإِنَّ " مَا " الَّتِي فِي قَوْلِهِ : وَمَا أُنْـزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ ، إِنْ كَانَتْ فِي مَعْنَى الْجَحْدِ عَطْفًا عَلَى قَوْلِهِ : وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ ، فَإِنَّ اللَّهَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ نَفَى بِقَوْلِهِ : وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ (نبي)أَنْ يَكُونَ السِّحْرُ مِنْ عَمِلِهِ أَوْ مِنْ عِلْمِهِ أَوْ تَعْلِيمِهِ ، فَإِنْ كَانَ الَّذِي نُفِيَ عَنِ الْمَلَكَيْنِ مِنْ ذَلِكَ نَظِيرَ الَّذِي نُفِيَ عَنْ سُلَيْمَانَ (نبي)مِنْهُ - وَهَارُوتُ وَمَارُوتُ هُمَا الْمَلَكَانِ - فَمَنِ الْمُتَعَلَّمُ مِنْهُ إِذًا مَا يُفَرَّقُ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ؟ وَعَمَّنِ الْخَبَرُ الَّذِي أُخْبِرَ عَنْهُ بِقَوْلِهِ : وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ ؟ إِنَّ خَطَأَ هَذَا الْقَوْلِ لَوَاضِحٌ بَيِّنٌ .
وَإِنْ كَانَ قَوْلُهُ " هَارُوتَ وَمَارُوتَ " تَرْجَمَةً عَنِ " النَّاسِ " الَّذِينَ فِي قَوْلِهِ : وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ ، فَقَدْ وَجَبَ أَنْ تَكُونَ الشَّيَاطِينُ هِيَ الَّتِي تُعَلِّمُ هَارُوتَ وَمَارُوتَ السِّحْرَ ، وَتَكُونُ السَّحَرَةُ إِنَّمَا تَعَلَّمَتِ السِّحْرَ مِنْ هَارُوتَ وَمَارُوتَ عَنْ تَعْلِيمِ الشَّيَاطِينِ إِيَّاهُمَا! فَإِنْ يَكُنْ ذَلِكَ كَذَلِكَ ، فَلَنْ يَخْلُوَ " هَارُوتُ وَمَارُوتُ " - عِنْدَ قَائِلِ هَذِهِ الْمَقَالَةِ - مِنْ أَحَدِ أَمْرَيْنِ :
إِمَّا أَنْ يَكُونَا مَلَكَيْنِ ، فَإِنْ كَانَا عِنْدَهُ مَلَكَيْنِ ، فَقَدْ أَوْجَبَ لَهُمَا مِنَ الْكُفْرِ بِاللَّهِ وَالْمَعْصِيَةِ لَهُ بِنِسْبَتِهِ إِيَّاهُمَا إِلَى أَنَّهُمَا يَتَعَلَّمَانِ مِنَ الشَّيَاطِينِ السِّحْرَ وَيُعَلِّمَانِهِ النَّاسَ ، وَإِصْرَارُهُمَا عَلَى ذَلِكَ وَمَقَامُهُمَا عَلَيْهِ - أَعْظَمُ مِمَّا ذُكِرَ عَنْهُمَا أَنَّهُمَا أَتَيَاهُ مِنَ الْمَعْصِيَةِ الَّتِي اسْتَحَقَّا عَلَيْهَا الْعِقَابَ! وَفِي خَبَرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَنْهُمَا - أَنَّهُمَا لَا يُعَلِّمَانِ أَحَدًا مَا يَتَعَلَّمُ مِنْهُمَا حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ - مَا يُغْنِي عَنِ الْإِكْثَارِ فِي الدِّلَالَةِ عَلَى خَطَأِ هَذَا الْقَوْلِ .
أَوْ أَنْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ مِنْ بَنِي آدَمَ (نبي). فَإِنْ يَكُنْ ذَلِكَ كَذَلِكَ ، فَقَدْ كَانَ يَجِبُ أَنْ يَكُونَا بِهَلَاكِهِمَا قَدِ ارْتَفَعَ السِّحْرُ وَالْعِلْمُ بِهِ وَالْعَمَلُ - مِنْ بَنِي آدَمَ (نبي)؛ لِأَنَّهُ إِذَا كَانَ عِلْمُ ذَلِكَ مِنْ قِبَلِهِمَا يُؤْخَذُ وَمِنْهُمَا يُتَعَلَّمُ ، فَالْوَاجِبُ أَنْ يَكُونَ بِهَلَاكِهِمَا وَعَدَمِ وُجُودِهِمَا ، عَدَمُ السَّبِيلِ إِلَى الْوُصُولِ إِلَى الْمَعْنَى الَّذِي كَانَ لَا يُوصَلُ إِلَيْهِ إِلَّا بِهِمَا . [2/426]وَفِي وُجُودِ السِّحْرِ فِي كُلِّ زَمَانٍ وَوَقْتٍ ، أَبْيَنُ الدِّلَالَةِ عَلَى فَسَادِ هَذَا الْقَوْلِ . وَقَدْ يَزْعُمُ قَائِلُ ذَلِكَ أَنَّهُمَا رَجُلَانِ مِنْ بَنِي آدَمَ (نبي)، لَمْ يُعْدَمَا مِنَ الْأَرْضِ مُنْذُ خُلِقَتْ ، وَلَا يُعْدَمَانِ بَعْدَمَا وُجِدَ السِّحْرُ فِي النَّاسِ ، فَيَدَّعِي مَا لَا يَخْفَى بُطُولُهُ .
فَإِذْ فَسَدَتْ هَذِهِ الْوُجُوهُ الَّتِي دَلَّلْنَا عَلَى فَسَادِهَا ، فَبَيِّنٌ أَنَّ مَعْنَى ( مَا ) الَّتِي فِي قَوْلِهِ : وَمَا أُنْـزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِمَعْنَى " الَّذِي " ، وَأَنَّ " هَارُوتَ وَمَارُوتَ " ، مُتَرْجَمٌ بِهِمَا عَنِ الْمَلَكَيْنِ ، وَلِذَلِكَ فُتِحَتْ أَوَاخِرُ أَسْمَائِهِمَا ، لِأَنَّهُمَا فِي مَوْضِعِ خَفْضٍ عَلَى الرَّدِّ عَلَى " الْمَلَكَيْنِ " . وَلَكِنَّهُمَا لَمَّا كَانَا لَا يُجَرَّانِ ، فُتِحَتْ أَوَاخِرُ أَسْمَائِهِمَا .
فَإِنِ الْتَبَسَ عَلَى ذِي غَبَاءٍ مَا قُلْنَا فَقَالَ : وَكَيْفَ يَجُوزُ لِمَلَائِكَةِ اللَّهِ أَنْ تُعَلِّمَ النَّاسَ التَّفْرِيقَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ؟ أَمْ كَيْفَ يَجُوزُ أَنْ يُضَافَ إِلَى اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِنْزَالُ ذَلِكَ عَلَى الْمَلَائِكَةِ؟
قِيلَ لَهُ : إِنَّ اللَّهَ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - عَرَّفَ عِبَادَهُ جَمِيعَ مَا أَمَرَهُمْ بِهِ وَجَمِيعَ مَا نَهَاهُمْ عَنْهُ ، ثُمَّ أَمَرَهُمْ وَنَهَاهُمْ بَعْدَ الْعِلْمِ مِنْهُمْ بِمَا يُؤْمَرُونَ بِهِ وَيُنْهَوْنَ عَنْهُ . وَلَوْ كَانَ الْأَمْرُ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ ، لَمَا كَانَ لِلْأَمْرِ وَالنَّهْيِ مَعْنًى مَفْهُومٌ . فَالسِّحْرُ مِمَّا قَدْ نَهَى عِبَادَهُ مَنْ بَنِيَ آدَمَ (نبي)عَنْهُ ، فَغَيْرُ مُنْكَرٍ أَنْ يَكُونَ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - عَلَّمَهُ الْمَلَكَيْنِ اللَّذَيْنِ سَمَّاهُمَا فِي تَنْزِيلِهِ ، وَجَعَلَهُمَا فِتْنَةً لِعِبَادِهِ مَنْ بَنِيَ آدَمَ (نبي)- كَمَا أَخْبَرَ عَنْهُمَا أَنَّهُمَا يَقُولَانِ لِمَنْ يَتَعَلَّمُ ذَلِكَ مِنْهُمَا : إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ - لِيَخْتَبِرَ بِهِمَا عِبَادَهُ الَّذِينَ نَهَاهُمْ عَنِ التَّفْرِيقِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ، وَعَنِ السِّحْرِ ، فَيُمَحِّصَ الْمُؤْمِنَ بِتَرْكِهِ التَّعَلُّمَ مِنْهُمَا ، وَيُخْزِيَ الْكَافِرَ بِتَعَلُّمِهِ السِّحْرَ وَالْكُفْرَ مِنْهُمَا ، وَيَكُونَ الْمَلَكَانِ فِي تَعْلِيمِهِمَا مَنْ عَلَّمَا ذَلِكَ - لِلَّهِ مُطِيعَيْنِ ، إِذْ كَانَا عَنْ إِذَنِ اللَّهِ لَهُمَا بِتَعْلِيمِ ذَلِكَ مَنْ عَلَّمَاهُ يُعَلِّمَانِ . وَقَدْ عُبِدَ مِنْ دُونِ اللَّهِ جَمَاعَةٌ مِنْ أَوْلِيَاءِ اللَّهِ ، فَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ لَهُمْ ضَائِرًا ، [2/427]إِذْ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ بِأَمْرِهِمْ إِيَّاهُمْ بِهِ ، بَلْ عُبِدَ بَعْضُهُمْ وَالْمَعْبُودُ عَنْهُ نَاهٍ ، فَكَذَلِكَ الْمَلَكَانِ ، غَيْرُ ضَائِرِهِمَا سِحْرُ مَنْ سَحَرَ مِمَّنْ تَعْلَمَ ذَلِكَ مِنْهُمَا ، بَعْدَ نَهْيِهِمَا إِيَّاهُ عَنْهُ ، وَعِظَتِهِمَا لَهُ بِقَوْلِهِمَا : إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ ، إِذْ كَانَا قَدْ أَدَّيَا مَا أُمِرَا بِهِ بِقِيلِهِمَا ذَلِكَ ، كَمَا : -
1680 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عَوْفٍ ، عَنِ الْحَسَنِ فِي قَوْلِهِ : وَمَا أُنْـزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ إِلَى قَوْلِهِ : ( فَلَا تَكْفُرْ ) ، أُخِذَ عَلَيْهِمَا ذَلِكَ .
ذِكْرُ بَعْضِ الْأَخْبَارِ الَّتِي فِي بَيَانِ الْمَلَكَيْنِ ، وَمَنْ قَالَ إِنَّ هَارُوتَ وَمَارُوتَ هُمَا الْمَلَكَانِ اللَّذَانِ ذَكَرَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ فِي قَوْلِهِ : ( بِبَابِلَ ) :
1681 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو شُعْبَةَ الْعَدَوِيُّ فِي جِنَازَةِ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ أَبِي غَلَّابٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : إِنَّ اللَّهَ أَفْرَجَ السَّمَاءَ لِمَلَائِكَتِهِ يَنْظُرُونَ إِلَى أَعْمَالِ بَنِي آدَمَ (نبي)، فَلَمَّا أَبْصَرُوهُمْ يَعْمَلُونَ الْخَطَايَا قَالُوا : يَا رَبِّ ، هَؤُلَاءِ بَنُو آدَمَ (نبي)الَّذِي خَلَقْتَهُ بِيَدِكَ ، وَأَسْجَدْتَ لَهُ مَلَائِكَتَكَ ، وَعَلَّمْتَهُ أَسْمَاءَ كُلِّ شَيْءٍ ، يَعْمَلُونَ بِالْخَطَايَا! قَالَ : أَمَا إِنَّكُمْ لَوْ كُنْتُمْ مَكَانَهُمْ لَعَمِلْتُمْ مِثْلَ أَعْمَالِهِمْ . قَالُوا : سُبْحَانَكَ مَا كَانَ يَنْبَغِي لَنَا! قَالَ : فَأُمِرُوا أَنْ يَخْتَارُوا مَنْ يَهْبِطُ إِلَى الْأَرْضِ ، قَالَ : فَاخْتَارُوا هَارُوتَ وَمَارُوتَ . فَأُهْبِطَا إِلَى الْأَرْضِ ، وَأُحِلَّ لَهُمَا مَا فِيهَا مِنْ شَيْءٍ ، غَيْرَ أَنْ لَا يُشْرِكَا بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقَا ، وَلَا يَزْنِيَا ، وَلَا يَشْرَبَا الْخَمْرَ ، وَلَا يَقْتُلَا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ . قَالَ : فَمَا اسْتَمَرَّا حَتَّى عَرَضَ لَهُمَا امْرَأَةٌ قَدْ قُسِمَ لَهَا نِصْفُ الْحُسْنِ ، يُقَالُ لَهَا : " بِيذُخْتُ " فَلَمَّا أَبْصَرَاهَا أَرَادَا بِهَا زِنًا ، فَقَالَتْ : لَا إِلَّا أَنْ تُشْرِكَا بِاللَّهِ ، وَتَشْرَبَا الْخَمْرَ ، وَتَقْتُلَا النَّفْسَ ، وَتَسْجُدَا لِهَذَا الصَّنَمِ! فَقَالَا : مَا كُنَّا لِنُشْرِكَ بِاللَّهِ شَيْئًا! فَقَالَ أَحَدُهُمَا [2/428]لِلْآخَرِ : ارْجِعْ إِلَيْهَا . فَقَالَتْ : لَا إِلَّا أَنْ تَشْرَبَا الْخَمْرَ ، فَشَرِبَا حَتَّى ثَمِلَا وَدَخَلَ عَلَيْهِمَا سَائِلٌ فَقَتَلَاهُ ، فَلَمَّا وَقَعَا فِيمَا وَقَعَ مِنَ الشَّرِّ ، أَفْرَجَ اللَّهُ السَّمَاءَ لِمَلَائِكَتِهِ ، فَقَالُوا : سُبْحَانَكَ! كُنْتَ أَعْلَمَ! قَالَ : فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ (نبي)أَنْ يُخَيِّرَهُمَا بَيْنَ عَذَابِ الدُّنْيَا وَعَذَابِ الْآخِرَةِ ، فَاخْتَارَا عَذَابَ الدُّنْيَا ، فَكُبِّلَا مِنْ أَكْعُبِهِمَا إِلَى أَعْنَاقِهِمَا بِمِثْلِ أَعْنَاقِ الْبُخْتِ ، وَجُعِلَا بِبَابِلَ (مكان).
1682 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُمَا قَالَا : لَمَّا كَثُرَ بَنُو آدَمَ (نبي)وَعَصَوْا ، دَعَتِ الْمَلَائِكَةُ عَلَيْهِمْ وَالْأَرْضُ وَالسَّمَاءُ وَالْجِبَالُ : رَبَّنَا أَلَا تُهْلِكُهُمْ! فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى الْمَلَائِكَةِ : إِنِّي لَوْ أَنْزَلْتُ الشَّهْوَةَ وَالشَّيْطَانَ مِنْ قُلُوبِكُمْ وَنَزَلْتُمْ لَفَعَلْتُمْ أَيْضًا! قَالَ : فَحَدَّثُوا أَنْفُسَهُمْ أَنْ لَوِ ابْتُلُوا اعْتَصَمُوا ، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِمْ : أَنِ اخْتَارُوا مَلَكَيْنِ مِنْ أَفْضَلِكُمْ ، فَاخْتَارُوا هَارُوتَ وَمَارُوتَ ، فَأُهْبِطَا إِلَى الْأَرْضِ ، وَأُنْزِلَتِ الزُّهَرَةُ إِلَيْهِمَا فِي صُورَةِ امْرَأَةٍ مِنْ أَهْلِ فَارِسَ ، وَكَانَ أَهْلُ فَارِسَ يُسَمُّونَهَا " بِيذُخْتُ " . قَالَ : فَوَقَعَا بِالْخَطِيئَةِ ، فَكَانَتِ الْمَلَائِكَةُ يَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينِ آمَنُوا . رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا . فَلَمَّا وَقَعَا بِالْخَطِيئَةِ ، اسْتَغْفِرُوا لِمَنْ فِي الْأَرْضِ ، أَلَا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ . فَخُيِّرَا بَيْنَ عَذَابِ الدُّنْيَا وَعَذَابِ الْآخِرَةِ ، فَاخْتَارَا عَذَابَ الدُّنْيَا . [2/429]
1683 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنِي الْحَجَّاجُ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ ، سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ : كَانَتِ الزُّهَرَةُ امْرَأَةً جَمِيلَةً مِنْ أَهْلِ فَارِسَ ، وَأَنَّهَا خَاصَمَتْ إِلَى الْمَلَكَيْنِ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ، فَرَاوَدَاهَا عَنْ نَفْسِهَا ، فَأَبَتْ إِلَّا أَنْ يُعَلِّمَاهَا الْكَلَامَ الَّذِي إِذَا تُكُلِّمَ بِهِ يُعْرَجُ بِهِ إِلَى السَّمَاءِ . فَعَلَّمَاهَا ، فَتَكَلَّمَتْ بِهِ ، فَعَرَجَتْ إِلَى السَّمَاءِ ، فَمُسِخَتْ كَوْكَبًا .
1684 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا : حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ - وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ - جَمِيعًا ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ كَعْبٍ قَالَ : ذَكَرَتِ الْمَلَائِكَةُ أَعْمَالَ بَنِي آدَمَ (نبي)وَمَا يَأْتُونَ مِنَ الذُّنُوبِ ، فَقِيلَ لَهُمُ : اخْتَارُوا مِنْكُمُ اثْنَيْنِ - وَقَالَ الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى فِي حَدِيثِهِ : اخْتَارُوا مَلَكَيْنِ - فَاخْتَارُوا هَارُوتَ وَمَارُوتَ ، فَقِيلَ لَهُمَا : إِنِّي أُرْسِلُ إِلَى بَنِي آدَمَ (نبي)رُسُلًا وَلَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ رَسُولٌ ، انْزِلَا لَا تُشْرِكَا بِي شَيْئًا ، وَلَا تَزْنِيَا ، وَلَا تَشْرَبَا الْخَمْرَ . قَالَ كَعْبٌ : فَوَاللَّهِ مَا أَمْسَيَا مِنْ يَوْمِهِمَا الَّذِي أُهْبِطَا فِيهِ إِلَى الْأَرْضِ حَتَّى اسْتَكْمَلَا جَمِيعَ مَا نُهِيَا عَنْهُ - وَقَالَ الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى فِي حَدِيثِهِ : فَمَا اسْتَكْمَلَا يَوْمَهُمَا الَّذِي أُنْزِلَا فِيهِ حَتَّى عَمِلَا مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا . [2/430]
1685 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنِي سَالِمٌ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ يُحَدِّثُ عَنْ كَعْبِ الْأَحْبَارِ أَنَّهُ حَدَّثَ : أَنَّ الْمَلَائِكَةَ أَنْكَرُوا أَعْمَالَ بَنِي آدَمَ (نبي)وَمَا يَأْتُونَ فِي الْأَرْضِ مِنَ الْمَعَاصِي ، فَقَالَ اللَّهُ لَهُمْ : إِنَّكُمْ لَوْ كُنْتُمْ مَكَانَهُمْ أَتَيْتُمْ مَا يَأْتُونَ مِنَ الذُّنُوبِ ، فَاخْتَارُوا مِنْكُمْ مَلَكَيْنِ . فَاخْتَارُوا هَارُوتَ وَمَارُوتَ ، فَقَالَ اللَّهُ لَهُمَا : إِنِّي أُرْسِلُ رُسُلِي إِلَى النَّاسِ ، وَلَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَكُمَا رَسُولٌ ، انْزِلَا إِلَى الْأَرْضِ ، وَلَا تُشْرِكَا بِي شَيْئًا ، وَلَا تَزْنِيَا . فَقَالَ كَعْبٌ : وَالَّذِي نَفْسُ كَعْبٍ بِيَدِهِ ، مَا اسْتَكْمَلَا يَوْمَهُمَا الَّذِي نَزَلَا فِيهِ حَتَّى أَتَيَا مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا . [2/431]
1686 - حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ هَارُونَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ ، عَنِ السُّدِّيِّ : أَنَّهُ كَانَ مِنْ أَمْرِ هَارُوتَ وَمَارُوتَ أَنَّهُمَا طَعَنَا عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ فِي أَحْكَامِهِمْ ، فَقِيلَ لَهُمَا : إِنِّي أَعْطَيْتُ ابْنَ آدَمَ (نبي)عَشْرًا مِنَ الشَّهَوَاتِ ، فَبِهَا يَعْصُونَنِي . قَالَ هَارُوتُ وَمَارُوتُ : رَبَّنَا ، لَوْ أَعْطَيْتَنَا تِلْكَ الشَّهَوَاتِ ثُمَّ نَزَلْنَا لَحَكَمْنَا بِالْعَدْلِ ، فَقَالَ لَهُمَا : انْزِلَا فَقَدْ أَعْطَيْتُكُمَا تِلْكَ الشَّهَوَاتِ الْعَشْرَ ، فَاحْكُمَا بَيْنَ النَّاسِ . فَنَزَلَا بِبَابِلَ (مكان)دُنْبَاوَنْدَ ، فَكَانَا يَحْكُمَانِ ، حَتَّى إِذَا أَمْسَيَا عَرَجَا فَإِذَا أَصْبَحَا هَبَطَا ، فَلَمْ يَزَالَا كَذَلِكَ حَتَّى أَتَتْهُمَا امْرَأَةٌ تُخَاصِمُ زَوْجَهَا ، فَأَعْجَبَهُمَا حُسْنُهَا - وَاسْمُهَا بِالْعَرَبِيَّةِ ، " الزُّهَرَةُ " ، وَبِالنَّبَطِيَّةِ " بِيذُخْتُ " ، وَاسْمُهَا بِالْفَارِسِيَّةِ " أَنَاهِيذُ " - فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ : إِنَّهَا لَتُعْجِبُنِي! فَقَالَ الْآخَرُ : قَدْ أَرَدْتُ أَنْ أَذْكُرَ لَكَ فَاسْتَحْيَيْتُ مِنْكَ! فَقَالَ : الْآخَرُ : هَلْ لَكَ أَنْ أَذْكُرَهَا لِنَفْسِهَا؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَلَكِنْ كَيْفَ لَنَا بِعَذَابِ اللَّهِ؟ قَالَ الْآخَرُ : إِنَّا نَرْجُو رَحْمَةَ اللَّهِ! فَلَمَّا جَاءَتْ تُخَاصِمُ زَوْجَهَا ذَكَرَا إِلَيْهَا نَفْسَهَا ، فَقَالَتْ : لَا حَتَّى تَقْضِيَا لِي عَلَى زَوْجِي ، فَقَضَيَا لَهَا عَلَى زَوْجِهَا ، ثُمَّ وَاعَدَتْهُمَا خَرِبَةً مِنَ الْخَرِبِ يَأْتِيَانِهَا فِيهَا ، فَأَتَيَاهَا لِذَلِكَ ، فَلَمَّا أَرَادَ الَّذِي يُوَاقِعُهَا ، قَالَتْ : مَا أَنَا بِالَّذِي أَفْعَلُ حَتَّى تُخْبِرَانِي بِأَيِّ كَلَامٍ تَصْعَدَانِ إِلَى السَّمَاءِ ، وَبِأَيِّ كَلَامٍ تَنْزِلَانِ مِنْهَا؟ فَأَخْبَرَاهَا ، فَتَكَلَّمَتْ فَصَعِدَتْ ، فَأَنْسَاهَا اللَّهُ مَا تَنْزِلُ بِهِ فَبَقِيَتْ مَكَانَهَا ، وَجَعَلَهَا اللَّهُ كَوْكَبًا - فَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ كُلَّمَا رَآهَا لَعَنَهَا وَقَالَ : هَذِهِ الَّتِي فَتَنَتْ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ! - فَلَمَّا كَانَ اللَّيْلُ أَرَادَا أَنْ يَصْعَدَا فَلَمْ يَسْتَطِيعَا ، فَعَرَفَا الْهُلْكَ ، فَخُيِّرَا بَيْنَ عَذَابِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ، فَاخْتَارَا عَذَابَ الدُّنْيَا مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ ، فَعُلِّقَا بِبَابِلَ ، (مكان)فَجَعَلَا يُكَلِّمَانِ النَّاسَ كَلَامَهُمَا ، وَهُوَ السِّحْرُ .
1687 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الرَّبِيعِ قَالَ : لَمَّا وَقَعَ النَّاسُ مِنْ بَعْدِ آدَمَ (نبي)فِيمَا وَقَعُوا فِيهِ مِنَ [2/432]الْمَعَاصِي وَالْكُفْرِ بِاللَّهِ ، قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ فِي السَّمَاءِ : أَيْ رَبِّ ، هَذَا الْعَالَمُ إِنَّمَا خَلَقْتَهُمْ لِعِبَادَتِكَ وَطَاعَتِكَ ، وَقَدْ رَكِبُوا الْكُفْرَ ، وَقَتْلَ النَّفْسِ الْحَرَامَ ، وَأَكْلَ الْمَالِ الْحَرَامِ ، وَالسَّرِقَةَ ، وَالزِّنَا ، وَشُرْبَ الْخَمْرِ! فَجَعَلُوا يَدْعُونَ عَلَيْهِمْ وَلَا يُعْذِرُونَهُمْ ، فَقِيلَ لَهُمْ : إِنَّهُمْ فِي غَيْبٍ؛ فَلَمْ يُعْذِرُوهُمْ ، فَقِيلَ لَهُمُ : اخْتَارُوا مِنْكُمْ مَلَكَيْنِ آمُرُهُمَا بِأَمْرِي وَأَنْهَاهُمَا عَنْ مَعْصِيَتِي ، فَاخْتَارُوا هَارُوتَ وَمَارُوتَ ، فَأُهْبِطَا إِلَى الْأَرْضِ ، وَجُعِلَ بِهِمَا شَهَوَاتُ بَنِي آدَمَ (نبي)، وَأُمِرَا أَنْ يَعْبُدَا اللَّهَ وَلَا يُشْرِكَا بِهِ شَيْئًا ، وَنُهِيَا عَنْ قَتْلِ النَّفْسِ الْحَرَامِ ، وَأَكْلِ الْمَالِ الْحَرَامِ ، وَالسَّرِقَةِ ، وَالزِّنَا ، وَشُرْبِ الْخَمْرِ ، فَلَبِثَا عَلَى ذَلِكَ فِي الْأَرْضِ زَمَانًا يَحْكُمَانِ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ - وَذَلِكَ فِي زَمَانِ إِدْرِيسَ (نبي). وَفِي ذَلِكَ الزَّمَانِ امْرَأَةٌ حُسْنُهَا فِي سَائِرِ النَّاسِ كَحُسْنِ الزُّهَرَةِ فِي سَائِرِ الْكَوَاكِبِ ، وَأَنَّهَا أَتَتْ عَلَيْهِمَا ، فَخَضَعَا لَهَا بِالْقَوْلِ ، وَأَرَادَاهَا عَلَى نَفْسِهَا ، وَأَنَّهَا أَبَتْ إِلَّا أَنْ يَكُونَا عَلَى أَمْرِهَا وَدِينِهَا ، وَأَنَّهُمَا سَأَلَاهَا عَنْ دِينِهَا الَّتِي هِيَ عَلَيْهِ ، فَأَخْرَجَتْ لَهُمَا صَنَمًا وَقَالَتْ : هَذَا أَعْبُدُ . فَقَالَا : لَا حَاجَةَ لَنَا فِي عِبَادَةِ هَذَا! فَذَهَبَا فَغَبَرَا مَا شَاءَ اللَّهُ ، ثُمَّ أَتَيَا عَلَيْهَا فَخَضَعَا لَهَا بِالْقَوْلِ وَأَرَادَاهَا عَلَى نَفْسِهَا ، فَقَالَتْ : لَا إِلَّا أَنْ تَكُونَا عَلَى مَا أَنَا عَلَيْهِ . فَقَالَا : لَا حَاجَةَ لَنَا فِي عِبَادَةِ هَذَا! فَلَمَّا رَأَتْ أَنَّهُمَا أَبَيَا أَنْ يَعْبُدَا الصَّنَمَ ، قَالَتْ لَهُمَا : اخْتَارَا إِحْدَى الْخِلَالِ الثَّلَاثِ : إِمَّا أَنْ تَعْبُدَا الصَّنَمَ ، أَوْ تَقْتُلَا النَّفْسَ ، أَوْ تَشْرَبَا الْخَمْرَ . فَقَالَا : كُلُّ هَذَا لَا يَنْبَغِي ، وَأَهْوَنُ الثَّلَاثَةِ شُرْبُ الْخَمْرِ ، فَسَقَتْهُمَا الْخَمْرَ ، حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الْخَمْرُ فِيهِمَا وَقَعَا بِهَا ، فَمَرَّ بِهِمَا إِنْسَانٌ ، وَهُمَا فِي ذَلِكَ ، فَخَشِيَا أَنْ يُفْشِيَ عَلَيْهِمَا فَقَتَلَاهُ . فَلَمَّا أَنْ ذَهَبَ عَنْهُمَا السُّكْرُ ، عَرَفَا مَا وَقَعَا فِيهِ مِنَ الْخَطِيئَةِ ، وَأَرَادَا أَنْ يَصْعَدَا إِلَى السَّمَاءِ ، فَلَمْ يَسْتَطِيعَا ، [2/433]فَحِيلَ بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ ذَلِكَ ، وَكُشِفَ الْغِطَاءُ بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ أَهْلِ السَّمَاءِ ، فَنَظَرَتِ الْمَلَائِكَةُ إِلَى مَا وَقَعَا فِيهِ مِنَ الذَّنْبِ ، فَعَجِبُوا كُلَّ الْعَجَبِ ، وَعَلِمُوا أَنَّ مَنْ كَانَ فِي غَيْبٍ فَهُوَ أَقَلُّ خَشْيَةً فَجَعَلُوا بَعْدَ ذَلِكَ يَسْتَغْفِرُونَ لِمَنْ فِي الْأَرْضِ - وَأَنَّهُمَا لَمَّا وَقَعَا فِيمَا وَقَعَا فِيهِ مِنَ الْخَطِيئَةِ ، قِيلَ لَهُمَا : اخْتَارَا عَذَابَ الدُّنْيَا أَوْ عَذَابَ الْآخِرَةِ! فَقَالَا : أَمَّا عَذَابُ الدُّنْيَا فَإِنَّهُ يَنْقَطِعُ ، وَأَمَّا عَذَابُ الْآخِرَةِ فَلَا انْقِطَاعَ لَهُ؛ فَاخْتَارَا عَذَابَ الدُّنْيَا ، فَجُعِلَا بِبَابِلَ ، فَهُمَا يُعَذَّبَانِ .
1688 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ : حَدَّثَنَا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ : سَافَرْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ ، فَلَمَّا كَانَ مِنْ آخَرِ اللَّيْلِ قَالَ : يَا نَافِعُ انْظُرْ ، طَلَعَتِ الْحَمْرَاءُ؟ قُلْتُ : لَا - مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا - ثُمَّ قُلْتُ : قَدْ طَلَعَتْ! قَالَ : لَا مَرْحَبًا وَلَا أَهْلًا! قُلْتُ : سُبْحَانَ اللَّهِ ، نَجْمٌ مُسَخَّرٌ سَامِعٌ مُطِيعٌ! قَالَ : مَا قُلْتُ لَكَ إِلَّا مَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِنَّ الْمَلَائِكَةَ قَالَتْ : يَا رَبِّ ، كَيْفَ صَبْرُكَ عَلَى بَنِي آدَمَ (نبي)فِي الْخَطَايَا وَالذُّنُوبِ؟ قَالَ : إِنِّي ابْتَلَيْتُهُمْ وَعَافَيْتُكُمْ ، قَالُوا : لَوْ كُنَّا مَكَانَهُمْ مَا عَصَيْنَاكَ! قَالَ : فَاخْتَارُوا مَلَكَيْنِ مِنْكُمْ! قَالَ : فَلَمْ يَأْلُوا أَنْ يَخْتَارُوا ، فَاخْتَارُوا هَارُوتَ وَمَارُوتَ . [2/434]
1689 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا شِبْلٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ : وَأَمَّا شَأْنُ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ، فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ عَجِبَتْ مِنْ ظُلْمِ بَنِي آدَمَ ، (نبي)وَقَدْ جَاءَتْهُمُ الرُّسُلُ وَالْكُتُبُ وَالْبَيِّنَاتُ . فَقَالَ لَهُمْ رَبُّهُمُ : اخْتَارُوا مِنْكُمْ مَلَكَيْنِ أُنْزِلْهُمَا يَحْكُمَانِ فِي الْأَرْضِ بَيْنَ بَنِي آدَمَ (نبي). فَاخْتَارُوا هَارُوتَ وَمَارُوتَ . فَقَالَ لَهُمَا حِينَ أَنْزَلَهُمَا : عَجِبْتُمَا مِنْ بَنِي آدَمَ (نبي)وَمِنْ ظُلْمِهِمْ وَمَعْصِيَتِهِمْ ، وَإِنَّمَا تَأْتِيهِمُ الرُّسُلُ وَالْكُتُبُ مِنْ وَرَاءَ وَرَاءَ ، وَأَنْتُمَا لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَكُمَا رَسُولٌ ، فَافْعَلَا كَذَا وَكَذَا ، وَدَعَا كَذَا وَكَذَا . فَأَمَرَهُمَا بِأَمْرٍ وَنَهَاهُمَا . ثُمَّ نَزَلَا عَلَى ذَلِكَ لَيْسَ أَحَدٌ لِلَّهِ أَطْوَعَ مِنْهُمَا . فَحَكَمَا [2/435]فَعَدَلَا . فَكَانَا يَحْكُمَانِ النَّهَارَ بَيْنَ بَنِي آدَمَ (نبي)، فَإِذَا أَمْسَيَا عَرَجَا وَكَانَا مَعَ الْمَلَائِكَةِ ، وَيَنْزِلَانِ حِينَ يُصْبِحَانِ فَيَحْكُمَانِ فَيَعْدِلَانِ ، حَتَّى أُنْزِلَتْ عَلَيْهِمَا الزُّهَرَةُ - فِي أَحْسَنِ صُورَةِ امْرَأَةٍ - تُخَاصِمُ ، فَقَضَيَا عَلَيْهَا ، فَلَمَّا قَامَتْ ، وَجَدَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِي نَفْسِهِ ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ : وَجَدْتَ مِثْلَ مَا وَجَدْتُ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَبَعَثَا إِلَيْهَا : أَنِ ائْتِينَا نَقْضِ لَكِ ، فَلَمَّا رَجَعَتْ ، قَالَا لَهَا - وَقَضَيَا لَهَا - : ائْتِينَا! فَأَتَتْهُمَا ، فَكَشَفَا لَهَا عَنْ عَوْرَتِهِمَا ، وَإِنَّمَا كَانَتْ شَهْوَتُهُمَا فِي أَنْفُسِهِمَا ، وَلَمْ يَكُونَا كَبَنِي آدَمَ (نبي)فِي شَهْوَةِ النِّسَاءِ وَلَذَّاتِهَا ، فَلَمَّا بَلَغَا ذَلِكَ وَاسْتَحَلَّاهُ وَافْتَتَنَا ، طَارَتِ الزُّهَرَةُ فَرَجَعَتْ حَيْثُ كَانَتْ ، فَلَمَّا أَمْسَيَا عَرَجَا فَرُدَّا وَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُمَا ، وَلَمْ تَحْمِلْهُمَا أَجْنِحَتُهُمَا ، فَاسْتَغَاثَا بِرَجُلٍ مِنْ بَنِي آدَمَ (نبي)، فَأَتَيَاهُ فَقَالَا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ! فَقَالَ : كَيْفَ يَشْفَعُ أَهْلُ الْأَرْضِ لِأَهْلِ السَّمَاءِ؟ قَالَا : سَمِعْنَا رَبَّكَ يَذْكُرُكَ بِخَيْرٍ فِي السَّمَاءِ! فَوَعَدَهُمَا يَوْمًا ، وَغَدَا يَدْعُو لَهُمَا ، فَدَعَا لَهُمَا فَاسْتُجِيبَ لَهُ ، فَخُيِّرَا بَيْنَ عَذَابِ الدُّنْيَا وَعَذَابِ الْآخِرَةِ ، فَنَظَرَ أَحَدُهُمَا إِلَى صَاحِبِهِ ، فَقَالَا : نَعْلَمُ أَنَّ أَنْوَاعَ عَذَابِ اللَّهِ فِي الْآخِرَةِ كَذَا وَكَذَا فِي الْخُلْدِ ، وَمَعَ الدُّنْيَا سَبْعُ مَرَّاتٍ مِثْلُهَا ، فَأُمِرَا أَنْ يَنْزِلَا بِبَابِلَ (مكان)، فَثَمَّ عَذَابُهُمَا . وَزَعَمَ أَنَّهُمَا مُعَلَّقَانِ فِي الْحَدِيدِ مَطْوِيَّانِ ، يُصَفِّقَانِ بِأَجْنِحَتِهِمَا .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَحُكِيَ عَنْ بَعْضِ الْقُرَّاءِ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ : ) وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلِكَيْنِ ) ، يَعْنِي بِهِ رَجُلَيْنِ مِنْ بَنِي آدَمَ (نبي). وَقَدْ دَلَّلْنَا عَلَى خَطَأِ الْقِرَاءَةِ بِذَلِكَ مِنْ جِهَةِ الِاسْتِدْلَالِ ، فَأَمَّا مِنْ جِهَةِ النَّقْلِ ، فَإِجْمَاعُ الْحُجَّةِ - عَلَى خَطَأِ الْقِرَاءَةِ بِهَا - مِنَ [2/436]الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَقُرَّاءِ الْأَمْصَارِ ، وَكَفَى بِذَلِكَ شَاهِدًا عَلَى خَطَئِهَا .
وَأَمَّا قَوْلُهُ ( بِبَابِلَ ) ، فَإِنَّهُ اسْمُ قَرْيَةٍ أَوْ مَوْضِعٍ مِنْ مَوَاضِعِ الْأَرْضِ . وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِيهَا ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : إِنَّهَا " بَابِلُ دُنْبَاوَنْدَ (مكان)" .
1690 - حَدَّثَنِي بِذَلِكَ مُوسَى قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ ، عَنِ السُّدِّيِّ .
وَقَالَ بَعْضُهُمْ : بَلْ ذَلِكَ " بَابِلُ الْعِرَاقِ (مكان)" .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
1691 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ : حَدَّثَنِي حَجَّاجٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ - فِي قِصَّةٍ ذَكَرَتْهَا عَنِ امْرَأَةٍ قَدِمَتِ الْمَدِينَةَ (مكان)، فَذَكَرَتْ أَنَّهَا صَارَتْ فِي الْعِرَاقِ بِبَابِلَ (مكان)، فَأَتَتْ بِهَا هَارُوتَ وَمَارُوتَ ، فَتَعَلَّمَتْ مِنْهُمَا السِّحْرَ .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَاخْتُلِفَ فِي مَعْنَى السِّحْرِ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : هُوَ خُدَعٌ وَمَخَارِيقُ وَمَعَانٍ يَفْعَلُهَا السَّاحِرُ ، حَتَّى يُخَيَّلَ إِلَى الْمَسْحُورِ الشَّيْءُ أَنَّهُ بِخِلَافِ مَا هُوَ بِهِ ، نَظِيرَ الَّذِي يَرَى السَّرَابَ مِنْ بَعِيدٍ فَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ مَاءٌ ، وَيَرَى الشَّيْءَ مِنْ بَعِيدٍ فَيُثْبِتُهُ بِخِلَافِ مَا هُوَ عَلَى حَقِيقَتِهِ ، وَكَرَاكِبِ السَّفِينَةِ السَّائِرَةِ سَيْرًا حَثِيثًا يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّ مَا عَايَنَ مِنَ الْأَشْجَارِ وَالْجِبَالِ سَائِرٌ مَعَهُ! قَالُوا : فَكَذَلِكَ الْمَسْحُورُ ذَلِكَ صِفَتُهُ ، يَحْسَبُ بَعْدَ الَّذِي وَصَلَ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِ السَّاحِرِ ، أَنَّ الَّذِي يَرَاهُ أَوْ يَفْعَلُهُ بِخِلَافِ الَّذِي هُوَ بِهِ عَلَى حَقِيقَتِهِ ، كَالَّذِي : - [2/437]
1692 - حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ وَسُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا سُحِرَ ، كَانَ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَفْعَلُ الشَّيْءَ وَلَمْ يَفْعَلْهُ .
1693 - حَدَّثَنَا ابْنُ وَكِيعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ ، سَحَرَ رَسُولَ اللَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَهُودِيٌّ مَنْ يَهُودِ بَنِي زُرَيْقٍ يُقَالُ لَهُ لَبِيدُ بْنُ الْأَعْصَمِ ، حَتَّى كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَفْعَلُ الشَّيْءَ وَمَا يَفْعَلُهُ . [2/438]
1694 - حَدَّثَنِي يُونُسُ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ : كَانَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ يُحَدِّثَانِ : أَنَّ يَهُودَ بَنِي زُرَيْقٍ عَقَدُوا عُقَدَ سِحْرٍ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَجَعَلُوهَا فِي بِئْرِ حَزْمٍ ، (مكان)حَتَّى كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُنْكِرُ بَصَرَهُ ، وَدَلَّهُ اللَّهُ عَلَى مَا صَنَعُوا ، فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى بِئْرِ حَزْمٍ (مكان)الَّتِي فِيهَا الْعُقَدُ فَانْتَزَعَهَا ، فَكَانَ [2/439]رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : سَحَرَتْنِي يَهُودُ بَنِي زُرَيْقٍ .
وَأَنْكَرَ قَائِلُ هَذِهِ الْمَقَالَةِ أَنْ يَكُونَ السَّاحِرُ يَقْدِرُ بِسِحْرِهِ عَلَى قَلْبِ شَيْءٍ عَنْ حَقِيقَتِهِ ، وَاسْتِسْخَارِ شَيْءٍ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ - إِلَّا نَظِيرَ الَّذِي يَقْدِرُ عَلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ سَائِرُ بَنِي آدَمَ (نبي)- أَوْ إِنْشَاءَ شَيْءٍ مِنَ الْأَجْسَامِ سِوَى الْمَخَارِيقِ وَالْخُدَعِ الْمُتَخَيَّلَةِ لِأَبْصَارِ النَّاطِرِينَ بِخِلَافِ حَقَائِقِهَا الَّتِي وَصَفْنَا . وَقَالُوا : لَوْ كَانَ فِي وُسْعِ السَّحَرَةِ إِنْشَاءُ الْأَجْسَامِ وَقَلْبُ حَقَائِقِ الْأَعْيَانِ عَمَّا هِيَ بِهِ مِنَ الْهَيْئَاتِ ، لَمْ يَكُنْ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ فَصْلٌ ، وَلَجَازَ أَنْ تَكُونَ جَمِيعُ الْمَحْسُوسَاتِ مِمَّا سَحَرَتْهُ السَّحَرَةُ فَقَلَبَتْ أَعْيَانَهَا . قَالُوا : وَفِي وَصْفِ اللَّهِ جَلَّ وَعَزَّ سَحَرَةَ فِرْعَوْنَ بِقَوْلِهِ : فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى [ سُورَةُ طه : 66 ] ، وَفِي خَبَرِ عَائِشَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ إِذْ سُحِرَ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَفْعَلُ الشَّيْءَ وَلَا يَفْعَلُهُ ، أَوْضَحُ الدِّلَالَةِ عَلَى بُطُولِ دَعْوَى الْمُدَّعِينَ : أَنَّ السَّاحِرَ يُنْشِئُ أَعْيَانَ الْأَشْيَاءِ بِسِحْرِهِ ، وَيَسْتَسْخِرُ مَا يَتَعَذَّرُ اسْتِسْخَارُهُ عَلَى غَيْرِهِ مِنْ بَنِي آدَمَ ، (نبي)كَالْمَوَاتِ وَالْجَمَادِ وَالْحَيَوَانِ ، وَصِحَّةِ مَا قُلْنَا .
وَقَالَ آخَرُونَ : قَدْ يَقْدِرُ السَّاحِرُ بِسِحْرِهِ أَنْ يُحَوِّلَ الْإِنْسَانَ حِمَارًا ، وَأَنْ يَسْحَرَ الْإِنْسَانَ وَالْحِمَارَ ، وَيُنْشِئَ أَعْيَانًا وَأَجْسَامًا ، وَاعْتَلُّوا فِي ذَلِكَ بِمَا : -
1695 - حَدَّثَنَا بِهِ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ قَالَ : حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ [2/440]النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْ : قَدِمَتْ عَلَيَّ امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِ دُومَةِ الْجَنْدَلِ ، جَاءَتْ تَبْتَغِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ مَوْتِهِ حَدَاثَةَ ذَلِكَ ، تَسْأَلُهُ عَنْ شَيْءٍ دَخَلَتْ فِيهِ مِنْ أَمْرِ السِّحْرِ وَلَمْ تَعْمَلْ بِهِ . قَالَتْ عَائِشَةُ لِعُرْوَةَ : يَا ابْنَ أُخْتِي ، فَرَأَيْتُهَا تَبْكِي حِينَ لَمْ تَجِدْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَشْفِيَهَا ، كَانَتْ تَبْكِي حَتَّى إِنِّي لِأَرْحَمُهَا! وَتَقُولُ : إِنِّي لَأَخَافُ أَنْ أَكُونَ قَدْ هَلَكْتُ! كَانَ لِي زَوْجٌ فَغَابَ عَنِّي ، فَدَخَلَتْ عَلَيَّ عَجُوزٌ فَشَكَوْتُ ذَلِكَ إِلَيْهَا ، فَقَالَتْ : إِنْ فَعَلَتِ مَا آمُرُكِ بِهِ ، فَأَجْعَلُهُ يَأْتِيكِ! فَلَمَّا كَانَ اللَّيْلُ جَاءَتْنِي بِكَلْبَيْنِ أَسْوَدَيْنِ ، فَرَكِبَتْ أَحَدَهُمَا وَرَكِبْتُ الْآخَرَ ، فَلَمْ يَكُنْ كَشَيْءٍ حَتَّى وَقَفْنَا بِبَابِلَ (مكان)، فَإِذَا بِرَجُلَيْنِ مُعَلَّقَيْنِ بِأَرْجُلِهِمَا ، فَقَالَا : مَا جَاءَ بِكِ؟ فَقُلْتُ : أَتَعَلَّمُ السِّحْرَ؟ فَقَالَا : إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرِي وَارْجِعِي ، فَأَبَيْتُ وَقُلْتُ : لَا ، قَالَا : فَاذْهَبِي إِلَى ذَلِكَ التَّنُّورِ فَبُولِي فِيهِ ، فَذَهَبْتُ فَفَزِعْتُ فَلَمْ أَفْعَلْ ، فَرَجَعْتُ إِلَيْهِمَا ، فَقَالَا : أَفَعَلْتِ؟ قُلْتُ : نَعَمْ . فَقَالَا : فَهَلْ رَأَيْتِ شَيْئًا؟ قُلْتُ : لَمْ أَرَ شَيْئًا! فَقَالَا لِي : لَمْ تَفْعَلِي ، ارْجِعِي إِلَى بِلَادِكِ وَلَا تَكْفُرِي فَأَرْبَبْتُ وَأَبَيْتُ ، فَقَالَا : اذْهَبِي إِلَى ذَلِكَ التَّنُّورِ فَبُولِي فِيهِ ، فَذَهَبْتُ ، فَاقْشَعْرَرْتُ ، ثُمَّ رَجَعْتُ إِلَيْهِمَا فَقُلْتُ : قَدْ فَعَلْتُ ، فَقَالَا : فَمَا رَأَيْتِ؟ [2/441]فَقُلْتُ : لَمْ أَرَ شَيْئًا . فَقَالَا : كَذَبْتِ لَمْ تَفْعَلِي ، ارْجِعِي إِلَى بِلَادِكِ وَلَا تَكْفُرِي ، فَإِنَّكِ عَلَى رَأْسِ أَمْرِكِ! فَأَرْبَبْتُ وَأَبَيْتُ ، فَقَالَا : اذْهَبِي إِلَى ذَلِكَ التَّنُّورِ فَبُولِي فِيهِ . فَذَهَبْتُ إِلَيْهِ فَبُلْتُ فِيهِ ، فَرَأَيْتُ فَارِسًا مُتَقَنِّعًا بِحَدِيدٍ خَرَجَ مِنِّي حَتَّى ذَهَبَ فِي السَّمَاءِ ، وَغَابَ عَنِّي حَتَّى مَا أَرَاهُ ، فَجِئْتُهُمَا فَقُلْتُ : قَدْ فَعَلْتُ! فَقَالَا : مَا رَأَيْتِ؟ فَقُلْتُ : فَارِسًا مُتَقَنِّعًا خَرَجَ مِنِّي فَذَهَبَ فِي السَّمَاءِ حَتَّى مَا أَرَاهُ ، فَقَالَا : صَدَقْتِ ، ذَلِكَ إِيمَانُكِ خَرَجَ مِنْكِ ، اذْهَبِي! فَقُلْتُ لِلْمَرْأَةِ : وَاللَّهِ مَا أَعْلَمُ شَيْئًا! وَمَا قَالَا لِي شَيْئًا! فَقَالَتْ : بَلَى ، لَنْ تُرِيدِي شَيْئًا إِلَّا كَانَ! خُذِي هَذَا الْقَمْحَ فَابْذُرِي ، فَبَذَرْتُ ، وَقُلْتُ : أَطْلِعِي! فَأَطْلَعَتْ ، وَقُلْتُ : أَحْقِلِي! فَأَحْقَلَتْ ، ثُمَّ قُلْتُ : أَفْرِكِي! فَأَفْرَكَتْ ، ثُمَّ قُلْتُ : أَيْبِسِي! فَأَيْبَسَتْ ، ثُمَّ قُلْتُ : أَطْحِنِي! فَأَطْحَنَتْ ، ثُمَّ قُلْتُ : أَخْبِزِي ، فَأَخْبَزَتْ ، فَلَمَّا رَأَيْتُ أَنِّي لَا أُرِيدُ شَيْئًا إِلَّا كَانَ ، سُقِطَ فِي يَدِي وَنَدِمْتُ وَاللَّهِ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ! وَاللَّهِ مَا فَعَلْتُ شَيْئًا قَطُّ وَلَا أَفْعَلُهُ أَبَدًا . [2/442]
قَالَ أَهْلُ هَذِهِ الْمَقَالَةِ بِمَا وَصَفْنَا ، وَاعْتَلُّوا بِمَا ذَكَرْنَا ، وَقَالُوا : لَوْلَا أَنَّ السَّاحِرَ يَقْدِرُ عَلَى فِعْلِ مَا ادَّعَى أَنَّهُ يَقْدِرُ عَلَى فِعْلِهِ ، مَا قَدَرَ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ . قَالُوا : وَقَدْ أَخْبَرَ اللَّهُ تَعَالَى ذِكْرُهُ عَنْهُمْ أَنَّهُمْ يَتَعَلَّمُونَ مِنَ الْمَلَكَيْنِ مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ، وَذَلِكَ لَوْ كَانَ عَلَى غَيْرِ الْحَقِيقَةِ ، وَكَانَ عَلَى وَجْهِ التَّخْيِيلِ وَالْحُسْبَانِ ، لَمْ يَكُنْ تَفْرِيقًا عَلَى صِحَّةٍ ، وَقَدْ أَخْبَرَ اللَّهُ تَعَالَى ذِكْرُهُ عَنْهُمْ أَنَّهُمْ يُفَرِّقُونَ عَلَى صِحَّةٍ .
وَقَالَ آخَرُونَ : بَلِ " السِّحْرُ " أَخْذٌ بِالْعَيْنِ .
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَتَأْوِيلُ ذَلِكَ : وَمَا يُعَلِّمُ الْمَلَكَانِ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَيْهِمَا مِنَ التَّفْرِيقِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ، حَتَّى يَقُولَا لَهُ : إِنَّمَا نَحْنُ بَلَاءٌ وَفِتْنَةٌ لَبَنِي آدَمَ ، (نبي)فَلَا تَكْفُرْ بِرَبِّكَ ، كَمَا : -
1696 - حَدَّثَنِي مُوسَى قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ ، عَنِ [2/443]السُّدِّيِّ قَالَ : إِذَا أَتَاهُمَا - يَعْنِي هَارُوتَ وَمَارُوتَ - إِنْسَانٌ يُرِيدُ السِّحْرَ ، وَعَظَاهُ وَقَالَا لَهُ : لَا تَكْفُرْ ، إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ! فَإِنْ أَبَى ، قَالَا لَهُ : ائْتِ هَذَا الرَّمَادَ فَبُلْ عَلَيْهِ ، فَإِذَا بَالَ عَلَيْهِ خَرَجَ مِنْهُ نُورٌ يَسْطُعُ حَتَّى يَدْخُلَ السَّمَاءَ - وَذَلِكَ الْإِيمَانُ - وَأَقْبَلَ شَيْءٌ أَسْوَدُ كَهَيْئَةِ الدُّخَانِ حَتَّى يَدْخُلَ فِي مَسَامِعِهِ وَكُلِّ شَيْءٍ مِنْهُ ، فَذَلِكَ غَضَبُ اللَّهِ ، فَإِذَا أَخْبَرَهُمَا بِذَلِكَ عَلَّمَاهُ السِّحْرَ ، فَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ : وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ الْآيَةَ .
1697 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ وَالْحَسَنِ : حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ ، قَالَ : أُخِذَ عَلَيْهِمَا أَنْ لَا يَعُلِّمَا أَحَدًا حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ .
1698 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ : قَالَ قَتَادَةُ : كَانَا يُعَلِّمَانِ النَّاسَ السِّحْرَ ، فَأُخِذَ عَلَيْهِمَا أَنْ لَا يُعَلِّمَا أَحَدًا حَتَّى يَقُولَا : " إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ " .
1699 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو سُفْيَانَ ، عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ : قَالَ غَيْرُ قَتَادَةَ : أُخِذَ عَلَيْهِمَا أَنْ لَا يُعَلِّمَا أَحَدًا حَتَّى يَتَقَدَّمَا إِلَيْهِ فَيَقُولَا : " إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ " .
1700 - حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عَوْفٍ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ : أُخِذَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَقُولَا ذَلِكَ .
1701 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ : حَدَّثَنِي حَجَّاجٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أُخِذَ الْمِيثَاقُ عَلَيْهِمَا أَنْ لَا يُعَلِّمَا أَحَدًا حَتَّى يَقُولَا : " إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ " . لَا يَجْتَرِئُ عَلَى السِّحْرِ إِلَّا كَافِرٌ . [2/444]
وَأَمَّا الْفِتْنَةُ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ ، فَإِنَّ مَعْنَاهَا : الِاخْتِبَارُ وَالِابْتِلَاءُ ، مِنْ ذَلِكَ قَوْلُ الشَّاعِرِ .
وَقَدْ فُتِنَ النَّاسُ فِي دِينِهِمْ وَخَلَّى ابْنُ عَفَّانَ شَرًّا طَوِيلَا
وَمِنْهُ قَوْلُهُ : " فَتَنْتُ الذَّهَبَ فِي النَّارِ " ، إِذَا امْتَحَنْتَهَا لِتَعْرِفَ جَوْدَتَهَا مِنْ رَدَاءَتِهَا ، " أَفْتِنُهَا فِتْنَةً وَفُتُونًا " ، كَمَا : -
1702 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ ، أَيْ بَلَاءٌ .
[2/445]الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَقَوْلُهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : ( فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا ) ، خَبَرُ مُبْتَدَأٍ عَنِ الْمُتَعَلِّمِينَ مِنَ الْمَلَكَيْنِ مَا أُنْزِلَ عَلَيْهِمَا ، وَلَيْسَ بِجَوَابٍ لِقَوْلِهِ : ( وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ ) ، بَلْ هُوَ خَبَرٌ مُسْتَأْنَفٌ ، وَلِذَلِكَ رُفِعَ فَقِيلَ : " فَيَتَعَلَّمُونَ " ، فَمَعْنَى الْكَلَامِ إِذًا : وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ ، فَيَأْبَوْنَ قَبُولَ ذَلِكَ مِنْهُمَا ، فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ .
وَقَدْ قِيلَ : إِنَّ قَوْلَهُ : ( فَيَتَعَلَّمُونَ ) ، خَبَرٌ عَنِ الْيَهُودِ مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْـزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ " فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ . وَجَعَلُوا ذَلِكَ مِنَ الْمُؤَخَّرِ الَّذِي مَعْنَاهُ التَّقْدِيمُ .
وَالَّذِي قُلْنَا أَشْبَهُ بِتَأْوِيلِ الْآيَةِ؛ لِأَنَّ إِلْحَاقَ ذَلِكَ بِالَّذِي يَلِيهِ مِنَ الْكَلَامِ ، مَا كَانَ لِلتَّأْوِيلِ وَجْهٌ صَحِيحٌ ، أَوْلَى مِنْ إِلْحَاقِهِ بِمَا قَدْ حِيلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ مِنْ مُعْتَرِضِ الْكَلَامِ .
وَ " الْهَاءُ " وَ " الْمِيمُ " وَ " الْأَلْفُ " مِنْ قَوْلِهِ : ( مِنْهُمَا ) ، مِنْ ذِكْرِ الْمَلَكَيْنِ ، وَمَعْنَى ذَلِكَ : فَيَتَعَلَّمُ النَّاسُ مِنَ الْمَلَكَيْنِ الَّذِي يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ .
وَ " مَا " الَّتِي مَعَ " يُفَرِّقُونَ " بِمَعْنَى " الَّذِي " . وَقِيلَ : مَعْنَى ذَلِكَ : السِّحْرُ الَّذِي يُفَرِّقُونَ بِهِ . وَقِيلَ : هُوَ مَعْنًى غَيْرُ السِّحْرِ . وَقَدْ ذَكَرْنَا اخْتِلَافَهُمْ فِي ذَلِكَ فِيمَا مَضَى قَبْلُ . [2/446]
وَأَمَّا " الْمَرْءُ " ، فَإِنَّهُ بِمَعْنَى : رَجُلٍ مِنْ أَسْمَاءِ بَنِي آدَمَ (نبي)، وَالْأُنْثَى مِنْهُ " الْمَرْأَةُ " . يُوَحَّدُ وَيُثَنَّى ، وَلَا تُجْمَعُ ثَلَاثَتُهُ عَلَى صُورَتِهِ ، يُقَالُ مِنْهُ : " هَذَا امْرُؤٌ صَالِحٌ ، وَهَذَانَ امْرَآنِ صَالِحَانِ " ، وَلَا يُقَالُ : هَؤُلَاءِ امْرُؤُو صِدْقٍ ، وَلَكِنْ يُقَالُ : " هَؤُلَاءِ رِجَالُ صِدْقٍ " ، وَقَوْمُ صِدْقٍ . وَكَذَلِكَ الْمَرْأَةُ تُوَحَّدُ وَتُثَنَّى وَلَا تُجْمَعُ عَلَى صُورَتِهَا . يُقَالُ : هَذِهِ امْرَأَةٌ ، وَهَاتَانِ امْرَأَتَانِ " ، وَلَا يُقَالُ : هَؤُلَاءِ امْرَآتٌ ، وَلَكِنْ : " هَؤُلَاءِ نِسْوَةٌ " .
وَأَمَّا " الزَّوْجُ " ، فَإِنَّ أَهْلَ الْحِجَازِ يَقُولُونَ لِامْرَأَةِ الرَّجُلِ : " هِيَ زَوْجُهُ " بِمَنْزِلَةِ الزَّوْجِ الذَّكَرِ ، وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى ذِكْرُهُ : أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ [ سُورَةُ الْأَحْزَابِ : 37 ] ، وَتَمِيمٌ وَكَثِيرٌ مِنْ قِيسٍ وَأَهْلِ نَجْدٍ يَقُولُونَ : " هِيَ زَوْجَتُهُ " ، كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ :
وَإِنَّ الَّذِي يَمْشِي يُحَرِّشُ زَوْجَتِي كَمَاشٍ إِلَى أُسْدِ الشَّرَى يَسْتَبِيلُهَا
فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ : وَكَيْفَ يُفَرِّقُ السَّاحِرُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ؟ قِيلَ : قَدْ دَلَّلْنَا فِيمَا مَضَى عَلَى أَنَّ مَعْنَى " السِّحْرِ " : تَخْيِيلُ الشَّيْءِ إِلَى الْمَرْءِ بِخِلَافِ مَا هُوَ بِهِ فِي عَيْنِهِ وَحَقِيقَتِهِ ، بِمَا فِيهِ الْكِفَايَةُ لِمَنْ وُفِّقَ لِفَهْمِهِ . فَإِنْ كَانَ [2/447]ذَلِكَ صَحِيحًا بِالَّذِي اسْتَشْهَدْنَا عَلَيْهِ ، فَتَفْرِيقُهُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ : تَخْيِيلُهُ بِسِحْرِهِ إِلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا شَخْصَ الْآخَرِ عَلَى خِلَافِ مَا هُوَ بِهِ فِي حَقِيقَتِهِ ، مِنْ حُسْنٍ وَجَمَالٍ ، حَتَّى يُقَبِّحَهُ عِنْدَهُ ، فَيَنْصَرِفَ بِوَجْهِهِ وَيُعْرِضَ عَنْهُ ، حَتَّى يُحْدِثَ الزَّوْجُ لِامْرَأَتِهِ فِرَاقًا ، فَيَكُونُ السَّاحِرُ مُفَرِّقًا بَيْنَهُمَا بِإِحْدَاثِهِ السَّبَبَ الَّذِي كَانَ مِنْهُ فُرْقَةُ مَا بَيْنَهُمَا ، وَقَدْ دَلَّلْنَا ، فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ مِنْ كِتَابِنَا هَذَا ، عَلَى أَنَّ الْعَرَبَ تُضِيفُ الشَّيْءَ إِلَى مُسَبِّبِهِ مِنْ أَجْلِ تَسَبُّبِهِ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ بَاشَرَ فِعْلَ مَا حَدَثَ عَنِ السَّبَبِ ، بِمَا أَغْنَى عَنْ إِعَادَتِهِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ ، فَكَذَلِكَ تَفْرِيقُ السَّاحِرِ بِسِحْرِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ . وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَهُ عَدَدٌ مِنْ أَهْلِ التَّأْوِيلِ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
1703 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ : فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ، وَتَفْرِيقُهُمَا : أَنْ يُؤَخِّذَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَنْ صَاحِبِهِ ، وَيُبَغِّضَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إِلَى صَاحِبِهِ .
وَأَمَّا الَّذِينَ أَبَوْا أَنْ يَكُونَ الْمَلَكَانِ يُعَلِّمَانِ النَّاسَ التَّفْرِيقَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ، فَإِنَّهُمْ وَجَّهُوا تَأْوِيلَ قَوْلِهِ : ( فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا ) إِلَى " فَيَتَعَلَّمُونَ مَكَانَ مَا عَلَّمَاهُمْ مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ، كَقَوْلِ الْقَائِلِ : لَيْتَ لَنَا كَذَا مِنْ كَذَا " ، أَيْ مَكَانَ كَذَا ، كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ :
جَمَعَتْ مِنَ الْخَيْرَاتِ وَطْبًا وَعُلْبَةً وَصَرًّا لِأَخْلَافِ الْمُزَنَّمَةِ الْبُزْلِ [2/448]وَمِنْ كُلِّ أَخْلَاقِ الْكِرَامِ نَمِيمَةً وَسَعْيًا عَلَى الْجَارِ الْمُجَاوِرِ بِالنَّجْلِ
يُرِيدُ بِقَوْلِهِ : " جَمَعَتْ مِنَ الْخَيِّرَاتِ " ، مَكَانَ خَيْرَاتِ الدُّنْيَا ، هَذِهِ الْأَخْلَاقَ الرَّدِيئَةَ وَالْأَفْعَالَ الدَّنِيئَةَ ، وَمِنْهُ قَوْلُ الْآخَرِ :
صَلَدَتْ صَفَاتُكَ أَنْ تَلِينَ حُيُودُهَا وَوَرِثْتَ مِنْ سَلَفِ الْكِرَامِ عُقُوقَا
يَعْنِي : وَرِثْتَ مَكَانَ سَلَفِ الْكِرَامِ عُقُوقًا مِنْ وَالِدَيْكِ .
[2/449]الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي بِقَوْلِهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ ، وَمَا الْمُتَعَلِّمُونَ مِنَ الْمَلَكَيْنِ هَارُوتَ وَمَارُوتَ مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ، بِضَارِّينَ - بِالَّذِي تَعَلَّمُوهُ مِنْهُمَا ، مِنَ الْمَعْنَى الَّذِي يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ - مِنْ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ إِلَّا مَنْ قَدْ قَضَى اللَّهُ عَلَيْهِ أَنَّ ذَلِكَ يَضُرُّهُ . فَأَمَّا مَنْ دَفَعَ اللَّهُ عَنْهُ ضُرَّهُ ، وَحَفِظَهُ مِنْ مَكْرُوهِ السِّحْرِ وَالنَّفْثِ وَالرُّقَى ، فَإِنَّ ذَلِكَ غَيْرُ ضَارِّهِ ، وَلَا نَائِلِهِ أَذَاهُ .
وَلِ " الْإِذْنِ " فِي كَلَامِ الْعَرَبِ أَوْجُهٌ ، مِنْهَا : الْأَمْرُ عَلَى غَيْرِ وَجْهِ الْإِلْزَامِ ، وَغَيْرُ جَائِزٍ أَنْ يَكُونَ مِنْهُ قَوْلُهُ : وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ ؛ لِأَنَّ اللَّهَ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - قَدْ حَرَّمَ التَّفْرِيقَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَحَلِيلَتِهِ بِغَيْرِ سِحْرٍ - فَكَيْفَ بِهِ عَلَى وَجْهِ السِّحْرِ؟ - عَلَى لِسَانِ الْأُمَّةِ .
وَمِنْهَا : التَّخْلِيَةُ بَيْنَ الْمَأْذُونِ لَهُ ، وَالْمُخْلَّى بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ .
وَمِنْهَا الْعِلْمُ بِالشَّيْءِ ، يُقَالُ مِنْهُ : " قَدْ أَذِنْتُ بِهَذَا الْأَمْرِ " إِذَا عَلِمْتُ بِهِ " آذَنُ بِهِ إِذْنًا " ، وَمِنْهُ قَوْلُ الْحُطَيْئَةِ :
أَلَا يَا هِنْدُ إِنْ جَدَّدْتِ وَصْلًا وَإِلَّا فَأْذَنِينِي بِانْصِرَامِ
يَعْنِي فَأَعْلِمِينِي . وَمِنْهُ قَوْلُهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ [ سُورَةُ الْبَقَرَةِ : 279 ] ، وَهَذَا هُوَ مَعْنَى الْآيَةِ ، كَأَنَّهُ قَالَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ ، [2/450]بِالَّذِي تَعَلَّمُوا مِنَ الْمَلَكَيْنِ ، مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِعِلْمِ اللَّهِ . يَعْنِي : بِالَّذِي سَبَقَ لَهُ فِي عِلْمِ اللَّهِ أَنَّهُ يَضُرُّهُ . كَمَا : -
1704 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : حَدَّثَنَا سُوِيدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ سُفْيَانَ فِي قَوْلِهِ : وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ ، قَالَ : بِقَضَاءِ اللَّهِ .
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي بِذَلِكَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : ( وَيَتَعَلَّمُونَ ) ، النَّاسُ الَّذِينَ يَتَعَلَّمُونَ مِنَ الْمَلَكَيْنِ مَا أُنْزِلَ عَلَيْهِمَا مِنَ الْمَعْنَى الَّذِي يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ، يَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا السِّحْرَ الَّذِي يَضُرُّهُمْ فِي دِينِهِمْ ، وَلَا يَنْفَعُهُمْ فِي مَعَادِهِمْ . فَأَمَّا فِي الْعَاجِلِ فِي الدُّنْيَا ، فَإِنَّهُمْ قَدْ كَانُوا يَكْسِبُونَ بِهِ وَيُصِيبُونَ بِهِ مَعَاشًا .
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي بِقَوْلِهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ ، الْفَرِيقَ الَّذِينَ لَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ ، نَبَذُوا كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ، وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ ، (نبي)فَقَالَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : لَقَدْ عَلِمَ النَّابِذُونَ - مِنْ يَهُودِ بَنِي [2/451]إِسْرَائِيلَ - كِتَابِي وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ تَجَاهُلًا مِنْهُمُ ، التَّارِكُونَ الْعَمَلَ بِمَا فِيهِ مِنَ اتِّبَاعِكَ يَا مُحَمَّدُ (نبي)وَاتِّبَاعِ مَا جِئْتَ بِهِ ، بَعْدَ إِنْزَالِي إِلَيْكَ كِتَابِي مُصَدِّقًا لِمَا مَعَهُمْ ، وَبَعْدَ إِرْسَالِكَ إِلَيْهِمْ بِالْإِقْرَارِ بِمَا مَعَهُمْ وَمَا فِي أَيْدِيهِمُ ، الْمُؤْثِرُونَ عَلَيْهِ اتِّبَاعَ السِّحْرِ الَّذِي تَلَتْهُ الشَّيَاطِينُ عَلَى عَهْدِ سُلَيْمَانَ (نبي)، وَالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ (مكان)هَارُوتَ وَمَارُوتَ - لَمَنِ اشْتَرَى السِّحْرَ بِكِتَابِي الَّذِي أَنْزَلْتُهُ عَلَى رَسُولِي فَآثَرَهُ عَلَيْهِ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ . كَمَا : -
1705 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ : وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ ، يَقُولُ : قَدْ عَلِمَ ذَلِكَ أَهْلُ الْكِتَابِ فِي عَهْدِ اللَّهِ إِلَيْهِمْ : أَنَّ السَّاحِرَ لَا خَلَاقَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ .
1706 - حَدَّثَنَا مُوسَى قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ ، عَنِ السُّدِّيِّ : وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ ، يَعْنِي الْيَهُودَ . يَقُولُ : لَقَدْ عَلِمَتِ الْيَهُودُ أَنَّ مَنْ تَعَلَّمَهُ أَوِ اخْتَارَهُ ، مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ .
1707 - وَحَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا شِبْلٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ : وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ ، لَمَنِ اشْتَرَى مَا يُفَرِّقُ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ .
1708 - حَدَّثَنِي يُونُسُ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ : قَالَ ابْنُ زَيْدٍ : وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ ، قَالَ : قَدْ عَلِمَتْ يَهُودُ أَنَّ فِي كِتَابِ اللَّهِ فِي التَّوْرَاةِ : أَنَّ مَنِ اشْتَرَى السِّحْرَ وَتَرَكَ دِينَ اللَّهِ ، مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ، فَالنَّارُ مَثْوَاهُ وَمَأْوَاهُ .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَأَمَّا قَوْلُهُ : ( لَمَنِ اشْتَرَاهُ ) ، فَإِنَّ " مَنْ " فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ ، وَلَيْسَ [2/452]قَوْلُهُ : ( وَلَقَدْ عَلِمُوا ) بِعَامِلٍ فِيهَا؛ لِأَنَّ قَوْلَهُ : ( وَلَقَدْ عَلِمُوا ) ، بِمَعْنَى الْيَمِينِ ، فَلِذَلِكَ كَانَتْ فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ؛ لِأَنَّ الْكَلَامَ بِمَعْنَى : وَاللَّهِ لَمَنِ اشْتَرَى السِّحْرَ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ . وَلِكَوْنِ قَوْلِهِ : ( قَدْ عَلِمُوا ) بِمَعْنَى الْيَمِينِ ، حُقِّقَتْ بِ " لَامِ الْيَمِينِ " ، فَقِيلَ : ( لَمَنِ اشْتَرَاهُ ) ، كَمَا يُقَالُ : " أُقْسِمُ لَمَنْ قَامَ خَيْرٌ مِمَّنْ قَعَدَ " . وَكَمَا يُقَالُ : " قَدْ عَلِمْتَ ، لَعَمْرٌو خَيْرٌ مِنْ أَبِيكَ " .
وَأَمَّا " مَنْ " فَهُوَ حَرْفُ جَزَاءٍ . وَإِنَّمَا قِيلَ : " اشْتَرَاهُ " وَلَمْ يَقُلْ : " يَشْتَرُوهُ " ، لِدُخُولِ " لَامِ الْقَسَمِ " عَلَى " مَنْ " . وَمِنْ شَأْنِ الْعَرَبِ - إِذَا أَحْدَثَتْ عَلَى حَرْفِ الْجَزَاءِ لَامَ الْقَسَمِ - أَنْ لَا يَنْطِقُوا فِي الْفِعْلِ مَعَهُ إِلَّا بِ " فَعَلَ " دُونَ " يَفْعَلُ " ، إِلَّا قَلِيلًا كَرَاهِيَةَ أَنْ يُحْدِثُوا عَلَى الْجَزَاءِ حَادِثًا وَهُوَ مَجْزُومٌ ، كَمَا قَالَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : لَئِنْ أُخْرِجُوا لا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ [ سُورَةُ الْحَشْرِ : 12 ] ، وَقَدْ يَجُوزُ إِظْهَارُ فِعْلِهِ بَعْدَهُ عَلَى " يَفْعَلُ " مَجْزُومًا ،
كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ :
لَإِنْ تَكُ قَدْ ضَاقَتْ عَلَيْكُمْ بُيُوتُكُمْ لَيَعْلَمُ رَبِّي أَنَّ بَيْتِي وَاسِعُ
وَاخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ : مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ . فَقَالَ بَعْضُهُمْ : " الْخَلَاقُ " فِي هَذَا الْمَوْضِعِ : النَّصِيبُ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
1709 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا شِبْلٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ : مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ ، يَقُولُ : مِنْ نَصِيبٍ . [2/453]
1710 - حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ هَارُونَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ ، عَنِ السُّدِّيِّ : مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ ، مِنْ نَصِيبٍ .
1711 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ سُفْيَانُ : سَمِعْنَا فِي : وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ ، أَنَّهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ .
وَقَالَ بَعْضُهُمْ : " الْخَلَاقُ " هَهُنَا الْحُجَّةُ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
1712 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ قَتَادَةَ : وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ ، قَالَ : لَيْسَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ حُجَّةٌ .
وَقَالَ آخَرُونَ : الْخَلَاقُ : الدِّينُ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
1713 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ : قَالَ الْحَسَنُ : مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ ، قَالَ : لَيْسَ لَهُ دِينٌ .
وَقَالَ آخَرُونَ : " الْخَلَاقُ " هَهُنَا الْقِوَامُ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
1714 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ : حَدَّثَنِي حَجَّاجٌ قَالَ : قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ ، قَالَ : قِوَامٌ .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَأَوْلَى هَذِهِ الْأَقْوَالِ بِالصَّوَابِ قَوْلُ مَنْ قَالَ : مَعْنَى " الْخَلَاقِ " فِي هَذَا الْمَوْضِعِ : النَّصِيبُ . وَذَلِكَ أَنَّ ذَلِكَ مَعْنَاهُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ .
وَمِنْهُ قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : [2/454]
1715 - " لَيُؤَيِّدَنَّ اللَّهُ هَذَا الدِّينَ بِأَقْوَامٍ لَا خَلَاقَ لَهُمْ " .
يَعْنِي لَا نَصِيبَ لَهُمْ وَلَا حَظَّ فِي الْإِسْلَامِ وَالدِّينِ . وَمِنْهُ قَوْلُ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ :
يَدْعُونَ بَالْوَيْلِ فِيهَا لَا خَلَاقَ لَهُمْ إِلَّا سَرَابِيلُ مِنْ قِطْرٍ وَأَغْلَالِ
يَعْنِي بِذَلِكَ : لَا نَصِيبَ لَهُمْ وَلَا حَظَّ ، إِلَّا السَّرَابِيلُ وَالْأَغْلَالُ .
فَكَذَلِكَ قَوْلُهُ : مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ : مَا لَهُ فِي الدَّارِ الْآخِرَةِ حَظٌّ مِنَ الْجَنَّةِ ، مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ إِيمَانٌ وَلَا دِينٌ وَلَا عَمَلٌ صَالِحٌ يُجَازَى بِهِ فِي الْجَنَّةِ وَيُثَابُ عَلَيْهِ ، فَيَكُونُ لَهُ حَظٌّ وَنَصِيبٌ مِنَ الْجَنَّةِ . وَإِنَّمَا قَالَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ ، فَوَصَفَهُ بِأَنَّهُ لَا نَصِيبَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ ، وَهُوَ يَعْنِي بِهِ : لَا نَصِيبَ لَهُ مِنْ جَزَاءٍ وَثَوَابٍ وَجَنَّةٍ دُونَ نَصِيبِهِ مِنَ النَّارِ ، إِذْ كَانَ قَدْ دَلَّ ذَمُّهُ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - أَفْعَالَهُمُ - الَّتِي نَفَى مِنْ أَجْلِهَا أَنْ يَكُونَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ نَصِيبٌ - عَلَى مُرَادِهِ مِنَ الْخَبَرِ ، وَأَنَّهُ إِنَّمَا يَعْنِي بِذَلِكَ أَنَّهُ لَا نَصِيبَ لَهُمْ فِيهَا مِنَ الْخَيْرَاتِ ، وَأَمَّا مِنَ الشُّرُورِ فَإِنَّ لَهُمْ فِيهَا نَصِيبًا .
[2/455]الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ( 102 )
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : قَدْ دَلَّلْنَا فِيمَا مَضَى قَبْلُ عَلَى أَنَّ مَعْنَى " شَرَوْا " : " بَاعُوا " ، فَمَعْنَى الْكَلَامِ إِذًا : وَلَبِئْسَ مَا بَاعَ بِهِ نَفْسَهُ مَنْ تَعَلَّمَ السِّحْرَ لَوْ كَانَ يَعْلَمُ سُوءَ عَاقِبَتِهِ ، كَمَا :
1716 - حَدَّثَنِي مُوسَى قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ ، عَنِ السُّدِّيِّ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ ، يَقُولُ : بِئْسَ مَا بَاعُوا بِهِ أَنْفُسَهُمْ .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَإِنْ قَالَ لَنَا قَائِلٌ : وَكَيْفَ قَالَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ؟ وَقَدْ قَالَ قَبْلُ : وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ ، فَكَيْفَ يَكُونُونَ عَالِمِينَ بِأَنَّ مَنْ تَعَلَّمَ السِّحْرَ فَلَا خَلَاقَ لَهُمْ ، وَهُمْ يَجْهَلُونَ أَنَّهُمْ بِئْسَ مَا شَرَوْا بِالسِّحْرِ أَنْفُسَهُمْ؟
قِيلَ : إِنَّ مَعْنَى ذَلِكَ عَلَى غَيْرِ الْوَجْهِ الَّذِي تَوَهَّمْتَهُ ، مِنْ أَنَّهُمْ مَوْصُوفُونَ بِالْجَهْلِ بِمَا هُمْ مَوْصُوفُونَ بِالْعِلْمِ بِهِ ، وَلَكِنَّ ذَلِكَ مِنَ الْمُؤَخَّرِ الَّذِي مَعْنَاهُ التَّقْدِيمُ ، وَإِنَّمَا مَعْنَى الْكَلَامِ : وَمَا هُمْ ضَارُّونَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ، وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ ، وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ، وَلَقَدْ عَلِمُوا لِمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ . فَقَوْلُهُ : وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ، ذَمٌّ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى ذِكْرُهُ فِعْلَ الْمُتَعَلِّمِينَ مِنَ الْمَلَكَيْنِ التَّفْرِيقَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ، وَخَبَرٌ مِنْهُ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - عَنْهُمْ أَنَّهُمْ بِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ ، بِرِضَاهُمْ بِالسِّحْرِ عِوَضًا عَنْ دِينِهِمُ الَّذِي بِهِ نَجَاةُ أَنْفُسِهِمْ مِنَ الْهَلَكَةِ ، جَهْلًا مِنْهُمْ بِسُوءِ عَاقِبَةِ فِعْلِهِمْ ، وَخَسَارَةِ صَفْقَةِ بَيْعِهِمْ؛ إِذْ كَانَ قَدْ يَتَعَلَّمُ ذَلِكَ مِنْهُمَا مَنْ لَا يَعْرِفُ اللَّهَ ، وَلَا يَعْرِفُ حَلَالَهُ وَحَرَامَهُ ، [2/456]وَأَمْرَهُ وَنَهْيَهُ . ثُمَّ عَادَ إِلَى الْفَرِيقِ - الَّذِينَ أَخْبَرَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَنَّهُمْ نَبَذُوا كِتَابَهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ، وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ - فَأَخْبَرَ عَنْهُمْ أَنَّهُمْ قَدْ عَلِمُوا أَنَّ مَنِ اشْتَرَى السِّحْرَ ، مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ; وَوَصْفَهُمْ بِأَنَّهُمْ يَرْكَبُونَ مَعَاصِيَ اللَّهِ عَلَى عِلْمٍ مِنْهُمْ بِهَا ، وَيَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ، وَيُؤْثِرُونَ اتِّبَاعَ الشَّيَاطِينِ وَالْعَمَلَ بِمَا أَحْدَثَتْهُ مِنَ السِّحْرِ ، عَلَى الْعَمَلِ بِكِتَابِهِ وَوَحْيِهِ وَتَنْزِيلِهِ ، عِنَادًا مِنْهُمْ ، وَبَغْيًا عَلَى رُسُلِهِ ، وَتَعَدِّيًا مِنْهُمْ لِحُدُودِهِ ، عَلَى مَعْرِفَةٍ مِنْهُمْ بِمَا لِمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الْعِقَابِ وَالْعَذَابِ ، فَذَلِكَ تَأْوِيلُ قَوْلِهِ .
وَقَدْ زَعَمَ بَعْضُ الزَّاعِمِينَ أَنَّ قَوْلَهُ : وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ ، يَعْنِي بِهِ الشَّيَاطِينَ ، وَأَنَّ قَوْلَهُ : ( لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ) ، يَعْنِي بِهِ النَّاسَ . وَذَلِكَ قَوْلٌ لِجَمِيعِ أَهْلِ التَّأْوِيلِ مُخَالِفٌ؛ وَذَلِكَ أَنَّهُمْ مُجْمِعُونَ عَلَى أَنَّ قَوْلَهُ : ( وَلَقَدْ عَلِمُوا لِمَنِ اشْتَرَاهُ ) ، مَعْنِيٌّ بِهِ الْيَهُودُ دُونَ الشَّيَاطِينِ : ثُمَّ هُوَ - مَعَ ذَلِكَ - خِلَافُ مَا دَلَّ عَلَيْهِ التَّنْزِيلُ؛ لِأَنَّ الْآيَاتِ قَبْلَ قَوْلِهِ : ( وَلَقَدْ عَلِمُوا لِمَنِ اشْتَرَاهُ ) ، وَبَعْدَ قَوْلِهِ : ( لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ) ، جَاءَتْ مِنَ اللَّهِ بِذَمِّ الْيَهُودِ وَتَوْبِيخِهِمْ عَلَى ضَلَالِهِمْ ، وَذَمًّا لَهُمْ عَلَى نَبْذِهِمْ وَحْيَ اللَّهِ وَآيَاتِ كِتَابِهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ ، مَعَ عِلْمِهِمْ بِخَطَأِ فِعْلِهِمْ ، فَقَوْلُهُ : وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ ، أَحَدُ تِلْكَ الْأَخْبَارِ عَنْهُمْ .
وَقَالَ بَعْضُهُمْ : إِنَّ الَّذِينَ وَصَفَ اللَّهُ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - بِقَوْلِهِ : وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ، فَنَفَى عَنْهُمُ الْعِلْمَ ، هُمُ الَّذِينَ وَصَفَهُمُ اللَّهُ بِقَوْلِهِ : وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ . وَإِنَّمَا نَفَى عَنْهُمْ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - الْعِلْمَ بِقَوْلِهِ : ( لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ) - بَعْدَ وَصْفِهِ إِيَّاهُمْ بِأَنَّهُمْ قَدْ عَلِمُوا بِقَوْلِهِ : ( وَلَقَدْ عَلِمُوا ) - مِنْ أَجْلِ أَنَّهُمْ لَمْ يَعْمَلُوا بِمَا عَلِمُوا ، وَإِنَّمَا الْعَالِمُ الْعَامِلُ بِعِلْمِهِ ، وَأَمَّا إِذَا خَالَفَ عَمَلُهُ عِلْمَهُ ، فَهُوَ فِي مَعَانِي الْجُهَّالِ . قَالَ : وَقَدْ يُقَالُ لِلْفَاعِلِ الْفِعْلَ بِخِلَافِ مَا يَنْبَغِي أَنْ يَفْعَلَ ، وَإِنْ كَانَ بِفِعْلِهِ عَالِمًا : " لَوْ عَلِمْتَ لَأَقْصَرْتَ " كَمَا قَالَ كَعْبُ بْنُ زُهَيْرٍ الْمُزَنِيُّ ، وَهُوَ [2/457]يَصِفُ ذِئْبًا وَغُرَابًا تَبِعَاهُ لِيَنَالَا مِنْ طَعَامِهِ وَزَادِهِ :
إِذْ حَضَرَانِي قُلْتُ : لَوْ تَعْلَمَانِهِ! أَلَمْ تَعْلَمَا أَنِّي مِنَ الزَّادِ مُرْمِلُ
فَأَخْبَرَ أَنَّهُ قَالَ لَهُمَا : " لَوْ تَعْلَمَانِهِ " ، فَنَفَى عَنْهُمَا الْعِلْمَ ، ثُمَّ اسْتَخْبَرَهُمَا فَقَالَ : أَلَمْ تَعْلَمَا؟ قَالُوا : فَكَذَلِكَ قَوْلُهُ : ( وَلَقَدْ عَلِمُوا لِمَنِ اشْتَرَاهُ ) وَ ( لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ )
وَهَذَا تَأْوِيلٌ وَإِنْ كَانَ لَهُ مَخْرَجٌ وَوَجْهٌ فَإِنَّهُ خِلَافُ الظَّاهِرِ الْمَفْهُومِ بِنَفْسِ الْخِطَابِ ، أَعْنِي بِقَوْلِهِ : ( وَلَقَدْ عَلِمُوا ) وَقَوْلُهُ : ( لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ) ، وَإِنَّمَا هُوَ اسْتِخْرَاجٌ ، وَتَأْوِيلُ الْقُرْآنِ عَلَى الْمَفْهُومِ الظَّاهِرِ الْخِطَابِ دُونَ الْخَفِيِّ الْبَاطِنِ مِنْهُ ، حَتَّى تَأْتِيَ دِلَالَةٌ - مِنَ الْوَجْهِ الَّذِي يَجِبُ التَّسْلِيمُ لَهُ - بِمَعْنًى خِلَافِ دَلِيلِهِ الظَّاهِرِ الْمُتَعَارَفِ فِي أَهْلِ اللِّسَانِ الَّذِينَ بِلِسَانِهِمْ نَزَلَ الْقُرْآنُ - أَوْلَى .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي بِقَوْلِهِ : وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ ، الْفَرِيقَ مِنْ أَحْبَارِ الْيَهُودِ وَعُلَمَائِهَا ، الَّذِينَ وَصَفَهُمُ اللَّهُ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - بِأَنَّهُمْ نَبَذُوا كِتَابَهُ الَّذِي أَنْزَلَهُ عَلَى مُوسَى ، (نبي)وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ ، تَجَاهُلًا مِنْهُمْ وَكُفْرًا بِمَا هُمْ بِهِ عَالِمُونَ ، كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ . فَأَخْبَرَ عَنْهُمْ أَنَّهُمْ رَفَضُوا كِتَابَهُ الَّذِي يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ عِنْدِهِ عَلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَنَقَضُوا عَهْدَهُ الَّذِي أَخَذَهُ عَلَيْهِمْ فِي الْعَمَلِ بِمَا فِيهِ ، وَآثَرُوا السِّحْرَ الَّذِي تَلَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي مُلِكِ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ (نبي)فَاتَّبَعُوهُ ، وَذَلِكَ هُوَ الْخَسَارُ وَالضَّلَالُ الْمُبِينُ .
وَاخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي الَّذِينَ عُنُوا بِقَوْلِهِ : وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ . فَقَالَ بَعْضُهُمْ : عَنَى اللَّهُ بِذَلِكَ الْيَهُودَ الَّذِينَ كَانُوا بَيْنَ ظَهَرَانَيْ مُهَاجَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لِأَنَّهُمْ خَاصَمُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالتَّوْرَاةِ ، فَوَجَدُوا التَّوْرَاةَ لِلْقُرْآنِ مُوَافِقَةً ، تَأْمُرُ مِنَ اتِّبَاعِ مُحَمَّدٍ (نبي)صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَصْدِيقِهِ ، بِمِثْلِ الَّذِي يَأْمُرُ بِهِ الْقُرْآنُ ، فَخَاصَمُوا بِالْكُتُبِ الَّتِي كَانَ النَّاسُ اكْتَتَبُوهَا مِنَ الْكَهَنَةِ عَلَى عَهْدِ سُلَيْمَانَ (نبي).
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
1646 - حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ هَارُونَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ ، عَنِ السُّدِّيِّ : وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ - عَلَى عَهْدِ سُلَيْمَانَ (نبي)- قَالَ : كَانَتِ الشَّيَاطِينُ تَصْعَدُ إِلَى السَّمَاءِ ، فَتَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ ، فَيَسْتَمِعُونَ مِنْ كَلَامِ الْمَلَائِكَةِ فِيمَا يَكُونُ فِي الْأَرْضِ مِنْ مَوْتٍ أَوْ غَيْثٍ أَوْ أَمْرٍ ، فَيَأْتُونَ الْكَهَنَةَ فَيُخْبِرُونَهُمْ ، فَتُحَدِّثُ الْكَهَنَةُ النَّاسَ ، فَيَجِدُونَهُ كَمَا قَالُوا . حَتَّى إِذَا أَمِنَتْهُمُ الْكَهَنَةُ كَذَبُوا لَهُمْ فَأَدْخَلُوا فِيهِ غَيْرَهُ ، فَزَادُوا مَعَ كُلِّ كَلِمَةٍ سَبْعِينَ كَلِمَةً ، فَاكْتَتَبَ [2/406]النَّاسُ ذَلِكَ الْحَدِيثَ فِي الْكُتُبِ ، وَفَشَا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّ الْجِنَّ تَعْلَمُ الْغَيْبَ ، فَبَعَثَ سُلَيْمَانُ (نبي)فِي النَّاسِ فَجَمَعَ تِلْكَ الْكُتُبَ ، فَجَعَلَهَا فِي صُنْدُوقٍ ، ثُمَّ دَفَنَهَا تَحْتَ كُرْسِيِّهِ ، وَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ مِنَ الشَّيَاطِينِ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَدْنُوَ مِنَ الْكُرْسِيِّ إِلَّا احْتَرَقَ ، وَقَالَ : لَا أَسْمَعُ أَحَدًا يَذْكُرُ أَنَّ الشَّيَاطِينَ تَعْلَمُ الْغَيْبَ إِلَّا ضَرَبْتُ عُنُقَهُ! فَلَمَّا مَاتَ سُلَيْمَانُ (نبي)، وَذَهَبَتِ الْعُلَمَاءُ الَّذِينَ كَانُوا يَعْرِفُونَ أَمْرَ سُلَيْمَانَ (نبي)، وَخَلَفَ بَعْدَ ذَلِكَ خَلْفٌ ، تَمَثَّلَ الشَّيْطَانُ فِي صُورَةِ إِنْسَانٍ ، ثُمَّ أَتَى نَفَرًا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ ، فَقَالَ : هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى كَنْزٍ لَا تَأْكُلُونَهُ أَبَدًا؟ قَالُوا : نَعَمْ . قَالَ : فَاحْفُرُوا تَحْتَ الْكُرْسِيِّ ، وَذَهَبَ مَعَهُمْ فَأَرَاهُمُ الْمَكَانَ ، وَقَامَ نَاحِيَةً ، فَقَالُوا لَهُ : فَادْنُ! قَالَ : لَا وَلَكِنِّي هَاهُنَا فِي أَيْدِيكُمْ ، فَإِنْ لَمْ تَجِدُوهُ فَاقْتُلُونِي! فَحَفَرُوا فَوَجَدُوا تِلْكَ الْكُتُبَ ، فَلَمَّا أَخْرَجُوهَا قَالَ الشَّيْطَانُ : إِنَّ سُلَيْمَانَ (نبي)إِنَّمَا كَانَ يَضْبُطُ الْإِنْسَ وَالشَّيَاطِينَ وَالطَّيْرَ بِهَذَا السِّحْرِ ، ثُمَّ طَارَ فَذَهَبَ ، وَفَشَا فِي النَّاسِ أَنَّ سُلَيْمَانَ (نبي)كَانَ سَاحِرًا ، وَاتَّخَذَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ تِلْكَ الْكُتُبَ ، فَلَمَّا جَاءَهُمْ مُحَمَّدٌ (نبي)صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاصَمُوهُ بِهَا ، فَذَلِكَ حِينَ يَقُولُ : وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ .
1647 - حُدِّثْتُ عَنْ عَمَّارِ بْنِ الْحَسَنِ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الرَّبِيعِ فِي قَوْلِهِ : وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ ، قَالُوا : إِنَّ الْيَهُودَ سَأَلُوا مُحَمَّدًا (نبي)صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَمَانًا عَنْ أُمُورٍ مِنَ التَّوْرَاةِ ، لَا يَسْأَلُونَهُ عَنْ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ إِلَّا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ مَا سَأَلُوهُ عَنْهُ ، فَيَخْصِمُهُمْ ، فَلَمَّا رَأَوْا ذَلِكَ قَالُوا : هَذَا أَعْلَمُ بِمَا أُنْزِلُ إِلَيْنَا مِنَّا! وَأَنَّهُمْ سَأَلُوهُ عَنِ السِّحْرِ وَخَاصَمُوهُ بِهِ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ : وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ . وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ عَمَدُوا إِلَى كِتَابٍ فَكَتَبُوا فِيهِ السِّحْرَ [2/407]وَالْكِهَانَةَ وَمَا شَاءَ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ ، فَدَفَنُوهُ تَحْتَ مَجْلِسِ سُلَيْمَانَ (نبي)- وَكَانَ سُلَيْمَانُ (نبي)لَا يَعْلَمُ الْغَيْبَ ، فَلَمَّا فَارَقَ سُلَيْمَانُ (نبي)الدُّنْيَا اسْتَخْرَجُوا ذَلِكَ السِّحْرَ وَخَدَعُوا بِهِ النَّاسَ ، وَقَالُوا : هَذَا عِلْمٌ كَانَ سُلَيْمَانُ (نبي)يَكْتُمُهُ وَيَحْسُدُ النَّاسَ عَلَيْهِ! فَأَخْبَرَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ ، فَرَجَعُوا مِنْ عِنْدِهِ وَقَدْ حَزِنُوا ، وَأَدْحَضَ اللَّهُ حُجَّتَهُمْ .
1648 - وَحَدَّثَنِي يُونُسُ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ : قَالَ ابْنُ زَيْدٍ فِي قَوْلِهِ : وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : لَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُصَدِّقًا لِمَا مَعَهُمْ ، نَبَذَ فَرِيقٌ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ الْآيَةَ ، قَالَ : اتَّبَعُوا السِّحْرَ ، وَهُمْ أَهْلُ الْكِتَابِ . فَقَرَأَ حَتَّى بَلَغَ : وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ .
وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ عَنَى اللَّهُ بِذَلِكَ الْيَهُودَ الَّذِينَ كَانُوا عَلَى عَهْدِ سُلَيْمَانَ (نبي).
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
1649 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ : حَدَّثَنِي حَجَّاجٌ قَالَ : قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : تَلَتِ الشَّيَاطِينُ السِّحْرَ عَلَى الْيَهُودِ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ ، (نبي)فَاتَّبَعَتْهُ الْيَهُودُ عَلَى مُلْكِهِ ، يَعْنِي اتَّبَعُوا السِّحْرَ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ (نبي).
1650 - حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سَلَمَةُ قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ إِسْحَاقَ قَالَ : عَمَدَتِ الشَّيَاطِينُ حِينَ عَرَفَتْ مَوْتَ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ (نبي)عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَكَتَبُوا أَصْنَافَ السِّحْرِ : " مَنْ كَانَ يُحِبُّ أَنْ يَبْلُغَ كَذَا وَكَذَا ، فَلْيَفْعَلْ كَذَا وَكَذَا " . حَتَّى إِذَا صَنَعُوا أَصْنَافَ السِّحْرِ ، جَعَلُوهُ فِي كِتَابٍ ثُمَّ خَتَمُوا عَلَيْهِ بِخَاتَمٍ عَلَى نَقْشِ خَاتَمِ سُلَيْمَانَ (نبي)، وَكَتَبُوا فِي عُنْوَانِهِ : " هَذَا مَا كَتَبَ آصِفُ بْنُ بَرْخِيَا الصَّدِيقُ لِلْمَلِكِ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ (نبي)مِنْ ذَخَائِرِ كُنُوزِ الْعِلْمِ " ، ثُمَّ دَفَنُوهُ تَحْتَ كُرْسِيِّهِ ، فَاسْتَخْرَجَتْهُ بَعْدَ ذَلِكَ بَقَايَا بَنِي إِسْرَائِيلَ حِينَ أَحْدَثُوا مَا أَحْدَثُوا ، فَلَمَّا عَثَرُوا عَلَيْهِ قَالُوا : مَا كَانَ سُلَيْمَانُ [2/408]بْنُ دَاوُدَ (نبي)إِلَّا بِهَذَا! فَأَفْشَوُا السِّحْرَ فِي النَّاسِ وَتَعَلَّمُوهُ وَعَلَّمُوهُ ، فَلَيْسَ فِي أَحَدٍ أَكْثَرُ مِنْهُ فِي يَهُودَ . فَلَمَّا ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فِيمَا نَزَلَ عَلَيْهِ مِنَ اللَّهِ ، سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ (نبي)وَعَدَّهُ فِيمَنْ عَدَّهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ ، قَالَ مَنْ كَانَ بِالْمَدِينَةِ (مكان)مِنْ يَهُودَ : أَلَا تَعْجَبُونَ لِمُحَمَّدٍ (نبي)! يَزْعُمُ أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ (نبي)كَانَ نَبِيًّا! وَاللَّهِ مَا كَانَ إِلَّا سَاحِرًا! فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِي ذَلِكَ مِنْ قَوْلِهِمْ عَلَى مُحَمَّدٍ (نبي)صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا .
قَالَ : كَانَ حِينَ ذَهَبَ مُلْكُ سُلَيْمَانَ ، (نبي)ارْتَدَّ فِئَامٌ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ ، فَلَمَّا رَجَعَ اللَّهُ إِلَى سُلَيْمَانَ (نبي)مُلْكَهُ ، قَامَ النَّاسُ عَلَى الدِّينِ كَمَا كَانُوا ، وَأَنَّ سُلَيْمَانَ (نبي)ظَهَرَ عَلَى كُتُبِهِمْ فَدَفَنَهَا تَحْتَ كُرْسِيِّهِ ، وَتُوُفِّيَ سُلَيْمَانُ (نبي)حِدْثَانَ ذَلِكَ ، فَظَهَرَتِ الْجِنُّ وَالْإِنْسُ عَلَى الْكُتُبِ بَعْدَ وَفَاةِ سُلَيْمَانَ (نبي)، وَقَالُوا : هَذَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ نَزَلَ عَلَى سُلَيْمَانَ (نبي)أَخْفَاهُ مِنَّا! فَأَخَذُوا بِهِ فَجَعَلُوهُ دِينًا ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ : وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لا يَعْلَمُونَ وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ ، وَهِيَ الْمَعَازِفُ وَاللَّعِبُ ، وَكُلُّ شَيْءٍ يَصُدُّ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَالصَّوَابُ مِنَ الْقَوْلِ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ : وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ ، أَنَّ ذَلِكَ تَوْبِيخٌ مِنَ اللَّهِ لِأَحْبَارِ الْيَهُودِ الَّذِينَ أَدْرَكُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَجَحَدُوا نُبُوَّتَهُ ، وَهُمْ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ لِلَّهِ رَسُولٌ مُرْسَلٌ ، وَتَأْنِيبٌ مِنْهُ لَهُمْ فِي رَفْضِهِمْ تَنْزِيلَهُ ، وَهَجْرِهِمُ الْعَمَلَ بِهِ ، وَهُوَ فِي أَيْدِيهِمْ يَعْلَمُونَهُ [2/409]وَيَعْرِفُونَ أَنَّهُ كِتَابُ اللَّهِ ، وَاتِّبَاعِهِمْ وَاتِّبَاعِ أَوَائِلِهِمْ وَأَسْلَافِهِمْ مَا تَلَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي عَهْدِ سُلَيْمَانَ (نبي). وَقَدْ بَيَّنَّا وَجْهَ جَوَازِ إِضَافَةِ أَفْعَالِ أَسْلَافِهِمْ إِلَيْهِمْ فِيمَا مَضَى ، فَأَغْنَى ذَلِكَ عَنْ إِعَادَتِهِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ .
وَإِنَّمَا اخْتَرْنَا هَذَا التَّأْوِيلَ ، لِأَنَّ الْمُتَّبِعَةَ مَا تَلَتْهُ الشَّيَاطِينُ ، فِي عَهْدِ سُلَيْمَانَ (نبي)وَبَعْدَهُ إِلَى أَنْ بَعَثَ اللَّهُ نَبِيَّهُ بِالْحَقِّ ، وَأَمَرُ السِّحْرِ لَمْ يَزَلْ فِي الْيَهُودِ . وَلَا دِلَالَةَ فِي الْآيَةِ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَرَادَ بِقَوْلِهِ : ( وَاتَّبَعُوا ) بَعْضًا مِنْهُمْ دُونَ بَعْضٍ . إِذْ كَانَ جَائِزًا فَصِيحًا فِي كَلَامِ الْعَرَبِ إِضَافَةُ مَا وَصَفْنَا - مِنِ اتِّبَاعِ أَسْلَافِ الْمُخْبَرِ عَنْهُمْ بِقَوْلِهِ : وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ - إِلَى أَخِلَافِهِمْ بَعْدَهُمْ ، وَلَمْ يَكُنْ بِخُصُوصِ ذَلِكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَثَرٌ مَنْقُولٌ ، وَلَا حُجَّةٌ تَدُلُّ عَلَيْهِ؛ فَكَانَ الْوَاجِبُ مِنَ الْقَوْلِ فِي ذَلِكَ أَنْ يُقَالَ : كُلُّ مُتَّبِعٍ مَا تَلَتْهُ الشَّيَاطِينُ عَلَى عَهْدِ سُلَيْمَانَ (نبي)مِنَ الْيَهُودِ ، دَاخِلٌ فِي مَعْنَى الْآيَةِ ، عَلَى النَّحْوِ الَّذِي قُلْنَا .
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - بِقَوْلِهِ : ( مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ ) ، الَّذِي تَتْلُو . فَتَأْوِيلُ الْكَلَامِ إِذًا : وَاتَّبَعُوا الَّذِي تَتْلُو الشَّيَاطِينُ .
وَاخْتُلِفَ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ : ( تَتْلُو ) . فَقَالَ بَعْضُهُمْ : يَعْنِي بِقَوْلِهِ : ( تَتْلُو ) ، تُحَدِّثُ وَتَرْوِي ، وَتَتَكَلَّمُ بِهِ وَتُخْبِرُ ، نَحْوَ " تِلَاوَةِ " الرِّجْلِ لِلْقُرْآنِ ، وَهِيَ قِرَاءَتُهُ . وَوَجَّهَ قَائِلُو هَذَا الْقَوْلِ تَأْوِيلَهُمْ ذَلِكَ ، إِلَى أَنَّ الشَّيَاطِينَ هِيَ الَّتِي عَلَّمَتِ النَّاسَ السِّحْرَ وَرَوَتْهُ لَهُمْ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
1651 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا شِبْلٌ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ : وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : كَانَتِ الشَّيَاطِينُ تَسْمَعُ الْوَحْيَ ، فَمَا سَمِعُوا مِنْ كَلِمَةٍ زَادُوا فِيهَا [2/410]مِائَتَيْنِ مِثْلَهَا . فَأَرْسَلَ سُلَيْمَانُ (نبي)إِلَى مَا كَتَبُوا مِنْ ذَلِكَ فَجَمَعَهُ ، فَلَمَّا تُوُفِّيَ سُلَيْمَانُ (نبي)وَجَدَتْهُ الشَّيَاطِينُ ، فَعَلَّمَتْهُ النَّاسَ ، وَهُوَ السِّحْرُ .
1652 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ قَوْلُهُ : وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ ، مِنَ الْكِهَانَةِ وَالسِّحْرِ . وَذُكِرَ لَنَا ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ ، أَنَّ الشَّيَاطِينَ ابْتَدَعَتْ كِتَابًا فِيهِ سَحْرٌ وَأَمْرٌ عَظِيمٌ ، ثُمَّ أَفْشَوْهُ فِي النَّاسِ وَعَلَّمُوهُمْ إِيَّاهُ .
1653 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ : حَدَّثَنِي حَجَّاجٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : قَالَ عَطَاءٌ : قَوْلُهُ : وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ ، قَالَ : نَرَاهُ مَا تُحَدِّثُ .
1654 - حَدَّثَنِي سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ السُّوَائِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنِ الْمِنْهَالِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : انْطَلَقَتِ الشَّيَاطِينُ فِي الْأَيَّامِ الَّتِي ابْتُلِيَ فِيهَا سُلَيْمَانُ (نبي)، فَكَتَبَتْ فِيهَا كُتُبًا فِيهَا سِحْرٌ وَكُفْرٌ ، ثُمَّ دَفَنُوهَا تَحْتَ كُرْسِيِّ سُلَيْمَانَ (نبي)، ثُمَّ أَخْرَجُوهَا فَقَرَأُوهَا عَلَى النَّاسِ .
وَقَالَ آخَرُونَ : مَعْنَى قَوْلِهِ : ( مَا تَتْلُو ) ، مَا تَتْبَعُهُ وَتَرْوِيهِ وَتَعْمَلُ بِهِ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
1655 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو الْعَنْقَزِيُّ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَسْبَاطٍ ، عَنِ السُّدِّيِّ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : ( تَتْلُو ) ، قَالَ : تَتْبَعُ .
1656 - حَدَّثَنِي نَصْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَزْدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ مِثْلَهُ . [2/411]
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَالصَّوَابُ مِنَ الْقَوْلِ فِي ذَلِكَ أَنْ يُقَالَ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَخْبَرَ عَنِ الَّذِينَ أَخْبَرَ عَنْهُمْ أَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى عَهْدِ سُلَيْمَانَ ، (نبي)بِاتِّبَاعِهِمْ مَا تَلَتْهُ الشَّيَاطِينُ .
وَلِقَوْلِ الْقَائِلِ : " هُوَ يَتْلُو كَذَا " فِي كَلَامِ الْعَرَبِ مَعْنَيَانِ . أَحَدُهُمَا : الِاتِّبَاعُ ، كَمَا يُقَالُ : " تَلَوْتُ فُلَانًا " إِذَا مَشَيْتُ خَلْفَهُ وَتَبِعْتُ أَثَرَهُ ، كَمَا قَالَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : هُنَالِكَ تَبْلُو كُلُّ نَفْسٍ مَا أَسْلَفَتْ [ يُونُسَ : 30 ] ، يَعْنِي بِذَلِكَ تَتْبَعُ .
وَالْآخَرُ : الْقِرَاءَةُ وَالدِّرَاسَةُ ، كَمَا تَقُولُ : " فُلَانٌ يَتْلُو الْقُرْآنَ " ، بِمَعْنَى أَنَّهُ يَقْرَأُهُ وَيَدْرُسُهُ ، كَمَا قَالَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ :
نَبِيٌّ يَرَى مَا لَا يَرَى النَّاسُ حَوْلَهُ وَيَتْلُو كِتَابَ اللَّهِ فِي كُلِّ مَشْهَدٍ
وَلَمْ يُخْبِرْنَا اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ - بَأَىِّ مَعْنَى " التِّلَاوَةِ " كَانَتْ تِلَاوَةُ الشَّيَاطِينِ الَّذِينَ تَلَوْا مَا تَلَوْهُ مِنَ السِّحْرِ عَلَى عَهْدِ سُلَيْمَانَ (نبي)- بِخَبَرٍ يَقْطَعُ الْعُذْرَ . وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ الشَّيَاطِينُ تَلَتْ ذَلِكَ دِرَاسَةً وَرِوَايَةً وَعَمَلًا فَتَكُونُ كَانَتْ مُتَّبِعَتَهُ بِالْعَمَلِ ، وَدَارِسَتَهُ بِالرِّوَايَةِ ، فَاتَّبَعَتِ الْيَهُودُ مِنْهَاجَهَا فِي ذَلِكَ ، وَعَمِلَتْ بِهِ ، وَرَوَتْهُ .
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : مُلْكِ سُلَيْمَانَ
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي بِقَوْلِهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : ( عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ ) ، فِي مُلْكِ سُلَيْمَانَ (نبي). وَذَلِكَ أَنَّ الْعَرَبَ تَضَعُ " فِي " مَوْضِعِ " عَلَى " وَ " عَلَى " فِي مَوْضِعِ " فِي " . [2/412]مِنْ ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : وَلأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ [ سُورَةُ طه : 71 ] يَعْنِي بِهِ : عَلَى جُذُوعِ النَّخْلِ ، وَكَمَا قَالُوا : " فَعَلْتُ كَذَا فِي عَهْدِ كَذَا ، وَعَلَى عَهْدِ كَذَا " ، بِمَعْنًى وَاحِدٍ . وَبِمَا قُلْنَا مِنْ ذَلِكَ كَانَ ابْنُ جُرَيْجٍ وَابْنُ إِسْحَاقَ يَقُولَانِ فِي تَأْوِيلِهِ :
1657 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ : حَدَّثَنِي حَجَّاجٌ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : ( عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ ) ، يَقُولُ : فِي مُلْكِ سُلَيْمَانَ (نبي).
1658 - حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سَلَمَةُ قَالَ : قَالَ ابْنُ أَبِي إِسْحَاقَ فِي قَوْلِهِ : عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ ، أَيْ : فِي مُلْكِ سُلَيْمَانَ (نبي).
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : إِنْ قَالَ لَنَا قَائِلٌ : وَمَا هَذَا الْكَلَامُ ، مِنْ قَوْلِهِ : وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ ، وَلَا خَبَرَ مَعَنَا قَبْلُ عَنْ أَحَدٍ أَنَّهُ أَضَافَ الْكُفْرَ إِلَى سُلَيْمَانَ (نبي)، بَلْ إِنَّمَا ذَكَرَ اتِّبَاعَ مَنِ اتَّبَعَ مِنَ الْيَهُودِ مَا تَلَتْهُ الشَّيَاطِينُ؟ فَمَا وَجْهُ نَفْيِ الْكُفْرِ عَنْ سُلَيْمَانَ ، (نبي)بِعَقِبِ الْخَبَرِ عَنِ اتِّبَاعِ مَنِ اتَّبَعَتِ الشَّيَاطِينَ فِي الْعَمَلِ بِالسِّحْرِ وَرِوَايَتِهِ مِنَ الْيَهُودِ؟
قِيلَ : وَجْهُ ذَلِكَ ، أَنَّ الَّذِينَ أَضَافَ اللَّهُ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - إِلَيْهِمُ اتِّبَاعَ مَا تَلَتْهُ الشَّيَاطِينُ عَلَى عَهْدِ سُلَيْمَانَ (نبي)مِنَ السِّحْرِ وَالْكُفْرِ مِنَ الْيَهُودِ ، نَسَبُوا مَا أَضَافَهُ اللَّهُ تَعَالَى ذِكْرُهُ إِلَى [2/413]الشَّيَاطِينِ مِنْ ذَلِكَ ، إِلَى سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ (نبي). وَزَعَمُوا أَنَّ ذَلِكَ كَانَ مِنْ عِلْمِهِ وَرِوَايَتِهِ ، وَأَنَّهُ إِنَّمَا كَانَ يَسْتَعْبِدُ مَنْ يَسْتَعْبِدُ مِنَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ وَالشَّيَاطِينِ وَسَائِرِ خَلْقِ اللَّهِ بِالسِّحْرِ؛ فَحَسَّنُوا بِذَلِكَ - مِنْ رُكُوبِهِمْ مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ السِّحْرِ - أَنْفُسَهُمْ ، عِنْدَ مَنْ كَانَ جَاهِلًا بِأَمْرِ اللَّهِ وَنَهْيِهِ ، وَعِنْدَ مَنْ كَانَ لَا عِلْمَ لَهُ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِي ذَلِكَ مِنَ التَّوْرَاةِ ، وَتَبَرَّأَ بِإِضَافَةِ ذَلِكَ إِلَى سُلَيْمَانَ (نبي)- مِنْ سُلَيْمَانَ (نبي)، وَهُوَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْهُمْ بَشَرٌ ، وَأَنْكَرُوا أَنْ يَكُونَ كَانَ لِلَّهِ رَسُولًا وَقَالُوا : بَلْ كَانَ سَاحِرًا ، فَبَرَّأَ اللَّهُ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ (نبي)مِنَ السِّحْرِ وَالْكُفْرِ عِنْدَ مَنْ كَانَ مِنْهُمْ يَنْسُبُهُ إِلَى السِّحْرِ وَالْكُفْرِ لِأَسْبَابٍ ادَّعَوْهَا عَلَيْهِ قَدْ ذَكَرْنَا بَعْضَهَا ، وَسَنَذْكُرُ بَاقِيَ مَا حَضَرَنَا ذِكْرُهُ مِنْهَا ، وَأَكْذَبَ الْآخَرِينَ الَّذِينَ كَانُوا يَعْمَلُونَ بِالسِّحْرِ مُتَزَيِّنِينَ عِنْدَ أَهْلِ الْجَهْلِ فِي عَمَلِهِمْ ذَلِكَ ، بِأَنَّ سُلَيْمَانَ (نبي)كَانَ يَعْمَلُهُ ، فَنَفَى اللَّهُ عَنْ سُلَيْمَانَ (نبي)عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنْ يَكُونَ كَانَ سَاحِرًا أَوْ كَافِرًا ، وَأَعْلَمَهُمْ أَنَّهُمْ إِنَّمَا اتَّبَعُوا - فِي عَمَلِهِمْ بِالسِّحْرِ - مَا تَلَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي عَهْدِ سُلَيْمَانَ (نبي)، دُونَ مَا كَانَ سُلَيْمَانُ (نبي)يَأْمُرُهُمْ مِنْ طَاعَةِ اللَّهِ ، وَاتِّبَاعِ مَا أَمَرَهُمْ بِهِ فِي كِتَابِهِ الَّذِي أَنْزَلَهُ عَلَى مُوسَى (نبي)صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ .
ذِكْرُ الدَّلَائِلِ عَلَى صِحَّةِ مَا قُلْنَا مِنَ الْأَخْبَارِ وَالْآثَارِ :
1659 - حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ الْقُمِّيُّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ : كَانَ سُلَيْمَانُ (نبي)يَتَتَبَّعُ مَا فِي أَيْدِي الشَّيَاطِينِ مِنَ السِّحْرِ ، فَيَأْخُذُهُ فَيَدْفِنُهُ تَحْتَ كُرْسِيِّهِ فِي بَيْتِ خِزَانَتِهِ ، فَلَمْ تَقْدِرِ الشَّيَاطِينُ أَنْ يَصِلُوا إِلَيْهِ ، فَدَنَتْ إِلَى الْإِنْسِ فَقَالُوا لَهُمْ : أَتُرِيدُونَ الْعِلْمَ الَّذِي كَانَ سُلَيْمَانُ (نبي)يُسَخِّرُ بِهِ الشَّيَاطِينَ وَالرِّيَاحَ وَغَيْرَ ذَلِكَ؟ قَالُوا : نَعَمْ . قَالُوا : فَإِنَّهُ فِي بَيْتِ خِزَانَتِهِ وَتَحْتَ كُرْسِيِّهِ ، فَاسْتَثَارَتْهُ الْإِنْسُ فَاسْتَخْرَجُوهُ فَعَمِلُوا بِهِ . فَقَالَ أَهْلُ الْحِجَازِ : كَانَ سُلَيْمَانُ (نبي)[2/414]يَعْمَلُ بِهَذَا ، وَهَذَا سِحْرٌ! فَأَنْزَلَ اللَّهُ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ (نبي)صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَرَاءَةَ سُلَيْمَانَ (نبي). فَقَالَ : وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ الْآيَةَ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ بَرَاءَةَ سُلَيْمَانَ (نبي)عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ .
1660 - حَدَّثَنِي أَبُو السَّائِبِ السُّوائِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنِ الْمِنْهَالِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : كَانَ الَّذِي أَصَابَ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ ، (نبي)فِي سَبَبِ أُنَاسٍ مَنْ أَهْلِ امْرَأَةٍ يُقَالُ لَهَا جَرَادَةُ ، وَكَانَتْ مَنْ أَكْرَمِ نِسَائِهِ عَلَيْهِ ، قَالَ : فَكَانَ هَوَى سُلَيْمَانَ (نبي)أَنْ يَكُونَ الْحَقُّ لِأَهْلِ الْجَرَادَةِ فَيَقْضِيَ لَهُمْ ، فَعُوقِبَ حِينَ لَمْ يَكُنْ هَوَاهُ فِيهِمْ وَاحِدًا . قَالَ : وَكَانَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ (نبي)إِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْخُلَ الْخَلَاءَ ، أَوْ يَأْتِيَ شَيْئًا مِنْ نِسَائِهِ ، أَعْطَى الْجَرَادَةَ خَاتَمَهُ ، فَلَمَّا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَبْتَلِيَ سُلَيْمَانَ (نبي)بِالَّذِي ابْتَلَاهُ بِهِ ، أَعْطَى الْجَرَادَةَ ذَاتَ يَوْمٍ خَاتَمَهُ ، فَجَاءَ الشَّيْطَانُ فِي صُورَةِ سُلَيْمَانَ (نبي)فَقَالَ لَهَا : هَاتِي خَاتَمِي! فَأَخَذَهُ فَلَبِسَهُ . فَلَمَّا لَبِسَهُ دَانَتْ لَهُ الشَّيَاطِينُ وَالْجِنُّ وَالْإِنْسُ ، قَالَ : فَجَاءَهَا سُلَيْمَانُ (نبي)فَقَالَ : هَاتِي خَاتَمِي! فَقَالَتْ : كَذَبْتَ ، لَسْتَ بِسُلَيْمَانَ (نبي)! قَالَ : فَعَرَفَ سُلَيْمَانُ (نبي)أَنَّهُ بَلَاءٌ ابْتُلِيَ بِهِ . قَالَ : فَانْطَلَقَتِ الشَّيَاطِينُ فَكَتَبَتْ فِي تِلْكَ الْأَيَّامِ كُتُبًا فِيهَا سِحْرٌ وَكُفْرٌ ، ثُمَّ دَفَنُوهَا تَحْتَ كُرْسِيِّ سُلَيْمَانَ (نبي)، ثُمَّ أَخْرَجُوهَا فَقَرَأُوهَا عَلَى النَّاسِ وَقَالُوا : إِنَّمَا كَانَ سُلَيْمَانُ (نبي)يَغْلِبُ النَّاسَ بِهَذِهِ الْكُتُبِ! قَالَ : فَبَرِئَ النَّاسُ مِنْ سُلَيْمَانَ (نبي)وَأَكْفَرُوهُ ، حَتَّى بَعَثَ اللَّهُ مُحَمَّدًا (نبي)صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَنْزَلَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ - يَعْنِي الَّذِي كَتَبَ الشَّيَاطِيُنُ مِنَ السِّحْرِ وَالْكُفْرِ - وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ عُذْرَهُ .
1661 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ ، سَمِعْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُدَيْرٍ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ : أَخَذَ سُلَيْمَانُ (نبي)مِنْ كُلِّ [2/415]دَابَّةٍ عَهْدًا ، فَإِذَا أُصِيبَ رَجُلٌ فَسُئِلَ بِذَلِكَ الْعَهْدِ ، خُلِّيَ عَنْهُ ، فَرَأَى النَّاسُ السَّجْعَ وَالسِّحْرَ ، وَقَالُوا : هَذَا كَانَ يَعْمَلُ بِهِ سُلَيْمَانُ! فَقَالَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ .
1662 - حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ : بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ : مِنْ أَيْنَ جِئْتَ؟ قَالَ : مِنَ الْعِرَاقِ (مكان). قَالَ : مِنْ أَيِّهِ؟ قَالَ : مِنَ الْكُوفَةِ (مكان). قَالَ : فَمَا الْخَبَرُ؟ قَالَ : تَرَكْتُهُمْ يَتَحَدَّثُونَ أَنَّ عَلِيًّا خَارِجٌ إِلَيْهِمْ! فَفَزِعَ فَقَالَ : مَا تَقُولُ؟ لَا أَبَا لَكَ! لَوْ شَعَرْنَا مَا نَكَحْنَا نِسَاءَهُ ، وَلَا قَسَّمْنَا مِيرَاثَهُ! أَمَا إِنِّي أُحَدِّثُكُمْ مِنْ ذَلِكَ : إِنَّهُ كَانَتِ الشَّيَاطِينُ يَسْتَرِقُونَ السَّمْعَ مِنَ السَّمَاءِ ، فَيَأْتِي أَحَدُهُمْ بِكَلِمَةِ حَقٍّ قَدْ سَمِعَهَا ، فَإِذَا حَدَثٌ مِنْهُ صَدَقَ ، كَذَبَ مَعَهَا سَبْعِينَ كَذِبَةً ، قَالَ : فَتُشْرَبُهَا قُلُوبُ النَّاسِ . فَأَطْلَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا سُلَيْمَانَ ، (نبي)فَدَفَنَهَا تَحْتَ كُرْسِيِّهِ ، فَلَمَّا تُوُفِّيَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ (نبي)قَامَ شَيْطَانٌ بِالطَّرِيقِ فَقَالَ : أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى كَنْزِهِ الْمُمَنَّعِ الَّذِي لَا كَنْزَ مِثْلُهُ؟ تَحْتَ الْكُرْسِيِّ! فَأَخْرَجُوهُ ، فَقَالُوا : هَذَا سِحْرٌ! فَتَنَاسَخُهَا الْأُمَمُ - حَتَّى بَقَايَاهُمْ مَا يَتَحَدَّثُ بِهِ أَهْلُ الْعِرَاقِ - فَأَنْزَلَ اللَّهُ عُذْرَ سُلَيْمَانَ (نبي): وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ . .
1663 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ : ذُكِرَ لَنَا ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ ، أَنَّ الشَّيَاطِينَ ابْتَدَعَتْ كِتَابًا فِيهِ سِحْرٌ وَأَمْرٌ عَظِيمٌ ، ثُمَّ أَفْشَوْهُ فِي النَّاسِ وَعَلَّمُوهُمْ إِيَّاهُ ، فَلَمَّا سَمِعَ بِذَلِكَ سُلَيْمَانُ (نبي)نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى [2/416]اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَتَبَّعَ تِلْكَ الْكُتُبَ ، فَأَتَى بِهَا فَدَفَنَهَا تَحْتَ كُرْسِيِّهِ ، كَرَاهِيَةَ أَنْ يَتَعَلَّمَهَا النَّاسُ ، فَلَمَّا قَبَضَ اللَّهُ نَبِيَّهُ سُلَيْمَانَ ، (نبي)عَمَدَتِ الشَّيَاطِينُ فَاسْتَخْرَجُوهَا مِنْ مَكَانِهَا الَّذِي كَانَتْ فِيهِ فَعَلَّمُوهَا النَّاسَ ، فَأَخْبَرُوهُمْ أَنَّ هَذَا عِلْمٌ كَانَ يَكْتُمُهُ سُلَيْمَانُ (نبي)وَيَسْتَأْثِرُ بِهِ ، فَعَذَرَ اللَّهُ نَبِيَّهُ سُلَيْمَانَ (نبي)وَبَرَّأَهُ مِنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا .
1664 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ : كَتَبَتِ الشَّيَاطِينُ كُتُبًا فِيهَا سِحْرٌ وَشِرْكٌ ، ثُمَّ دَفَنَتْ تِلْكَ الْكُتُبَ تَحْتَ كُرْسِيِّ سُلَيْمَانَ (نبي). فَلَمَّا مَاتَ سُلَيْمَانُ (نبي)اسْتَخْرَجَ النَّاسُ تِلْكَ الْكُتُبَ ، فَقَالُوا : هَذَا عِلْمٌ كَتَمَنَاهُ سُلَيْمَانُ (نبي)! فَقَالَ اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ : وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ .
1665 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَوْلُهُ : وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : كَانَتِ الشَّيَاطِينُ تَسْتَمِعُ الْوَحْيَ مِنَ السَّمَاءِ ، فَمَا سَمِعُوا مِنْ كَلِمَةٍ زَادُوا فِيهَا مِثْلَهَا ، وَإِنَّ سُلَيْمَانَ (نبي)أَخَذَ مَا كَتَبُوا مِنْ ذَلِكَ فَدَفَنَهُ تَحْتَ كُرْسِيِّهِ ، فَلَمَّا تُوُفِّيَ وَجَدَتْهُ الشَّيَاطِينُ فَعَلَّمَتْهُ النَّاسَ .
1666 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ : حَدَّثَنِي حَجَّاجٌ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ قَالَ : لَمَّا سُلِبَ سُلَيْمَانُ (نبي)مُلْكَهُ كَانْتِ الشَّيَاطِينُ تَكْتُبُ السِّحْرَ فِي غَيْبَةِ سُلَيْمَانَ (نبي). فَكَتَبَتْ : " مَنْ أَرَادَ أَنْ يَأْتِيَ كَذَا وَكَذَا ، فَلْيَسْتَقْبِلِ الشَّمْسَ وَلِيَقُلْ كَذَا وَكَذَا ، وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَفْعَلَ كَذَا وَكَذَا ، فَلْيَسْتَدْبِرِ الشَّمْسَ وَلِيَقُلْ كَذَا وَكَذَا " ، فَكَتَبَتْهُ وَجَعَلَتْ عُنْوَانَهُ : " هَذَا مَا كَتَبَ آصِفُ بْنُ بَرْخِيَا لِلْمَلِكِ سُلَيْمَانَ [2/417]بْنِ دَاوُدَ (نبي)مِنْ ذَخَائِرِ كُنُوزِ الْعِلْمِ " ، ثُمَّ دَفَنَتْهُ تَحْتَ كُرْسِيِّهِ ، فَلَمَّا مَاتَ سُلَيْمَانُ ، (نبي)قَامَ إِبْلِيسُ خَطِيبًا فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ سُلَيْمَانَ (نبي)لَمْ يَكُنْ نَبِيًّا ، وَإِنَّمَا كَانَ سَاحِرًا ، فَالْتَمِسُوا سِحْرَهُ فِي مَتَاعِهِ وَبُيُوتِهِ ، ثُمَّ دَلَّهُمْ عَلَى الْمَكَانِ الَّذِي دُفِنَ فِيهِ؛ فَقَالُوا : وَاللَّهِ لَقَدْ كَانَ سُلَيْمَانُ (نبي)سَاحِرًا! هَذَا سِحْرُهُ! بِهَذَا تَعَبَّدَنَا ، وَبِهَذَا قَهَرَنَا! فَقَالَ الْمُؤْمِنُونَ : بَلْ كَانَ نَبِيًّا مُؤْمِنًا! فَلَمَّا بَعَثَ اللَّهُ النَّبِيَّ مُحَمَّدًا (نبي)صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، جَعَلَ يُذْكَرُ الْأَنْبِيَاءَ ، حَتَّى ذَكْرَ دَاوُدَ (نبي)وَسُلَيْمَانَ (نبي)، فَقَالَتِ الْيَهُودُ : انْظُرُوا إِلَى مُحَمَّدٍ (نبي)! يَخْلِطُ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ! يَذْكُرُ سُلَيْمَانَ (نبي)مَعَ الْأَنْبِيَاءِ ، وَإِنَّمَا كَانَ سَاحِرًا يَرْكَبُ الرِّيحَ! فَأَنْزَلَ اللَّهُ عُذْرَ سُلَيْمَانَ (نبي): وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ الْآيَةَ .
1667 - حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سَلَمَةُ قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ إِسْحَاقَ : وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ . وَذَلِكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِيمَا بَلَغَنِي - لَمَّا ذَكَرَ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ (نبي)فِي الْمُرْسَلِينَ ، قَالَ بَعْضُ أَحْبَارِ الْيَهُودِ : أَلَا تَعْجَبُونَ مِنْ مُحَمَّدٍ (نبي)! يَزْعُمُ أَنَّ ابْنَ دَاوُدَ كَانَ نَبِيًّا! وَاللَّهِ مَا كَانَ إِلَّا سَاحِرًا! فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِي ذَلِكَ مِنْ قَوْلِهِمْ : وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا ، - أَيْ بِاتِّبَاعِهِمُ السِّحْرَ وَعَمَلِهِمْ بِهِ - وَمَا أُنْـزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَإِذْ كَانَ الْأَمْرُ فِي ذَلِكَ عَلَى مَا وَصَفْنَا ، وَتَأْوِيلُ قَوْلِهِ : وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا مَا ذَكَرْنَا فَبَيِّنٌ أَنَّ فِي الْكَلَامِ مَتْرُوكًا ، تُرِكَ ذِكْرُهُ اكْتِفَاءً بِمَا ذُكِرَ مِنْهُ ، وَأَنَّ مَعْنَى الْكَلَامِ : وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ مِنَ السِّحْرِ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ (نبي)فَتُضِيفُهُ إِلَى سُلَيْمَانَ (نبي)، وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ ، (نبي)فَيَعْمَلُ بِالسِّحْرِ ، وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ [2/418]السِّحْرَ . وَقَدْ كَانَ قَتَادَةُ يَتَأَوَّلُ قَوْلَهُ : وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا عَلَى مَا قُلْنَا .
1668 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ قَوْلُهُ : وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا ، يَقُولُ : مَا كَانَ عَنْ مَشُورَتِهِ وَلَا عَنْ رِضًا مِنْهُ ، وَلَكِنَّهُ شَيْءٌ افْتَعَلَتْهُ الشَّيَاطِينُ دُونَهُ .
وَقَدْ دَلَّلْنَا فِيمَا مَضَى عَلَى اخْتِلَافِ الْمُخْتَلِفِينَ فِي مَعْنَى " تَتْلُو " ، وَتَوْجِيهِ مَنْ وَجَّهَ ذَلِكَ إِلَى أَنَّ " تَتْلُو " بِمَعْنَى " تَلَتْ " ؛ إِذْ كَانَ الَّذِي قَبْلَهُ خَبَرًا مَاضِيًا وَهُوَ قَوْلُهُ : ( وَاتَّبَعُوا ) ، وَتَوْجِيهِ الَّذِينَ وَجَّهُوا ذَلِكَ إِلَى خِلَافِ ذَلِكَ . وَبَيَّنَّا فِيهِ وَفِي نَظِيرِهِ الصَّوَابَ مِنَ الْقَوْلِ ، فَأَغْنَى ذَلِكَ عَنْ إِعَادَتِهِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ .
وَأَمَّا مَعْنَى قَوْلِهِ : ( مَا تَتْلُو ) ، فَإِنَّهُ بِمَعْنَى : الَّذِي تَتْلُو ، وَهُوَ السِّحْرُ .
1669 - حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سَلَمَةُ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ : وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ ، أَيِ السِّحْرُ .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَلَعَلَّ قَائِلًا أَنْ يَقُولَ : أَوَمَا كَانَ السِّحْرُ إِلَّا أَيَّامَ سُلَيْمَانَ؟ (نبي)
قِيلَ لَهُ : بَلَى ، قَدْ كَانَ ذَلِكَ قَبْلَ ذَلِكَ ، وَقَدْ أَخْبَرَ اللَّهُ عَنْ سَحَرَةِ فِرْعَوْنَ مَا أَخْبَرَ عَنْهُمْ ، وَقَدْ كَانُوا قَبْلَ سُلَيْمَانَ (نبي)، وَأَخْبَرَ عَنْ قَوْمِ نُوحٍ (نبي)أَنَّهُمْ قَالُوا لِنُوحٍ (نبي): إِنَّهُ سَاحِرٌ .
[ فَإِنْ ] قَالَ : فَكَيْفَ أَخْبَرَ عَنِ الْيَهُودِ أَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا تَلَتْهُ الشَّيَاطِينُ عَلَى عَهْدِ سُلَيْمَانَ؟ (نبي)[2/419]قِيلَ : لِأَنَّهُمْ أَضَافُوا ذَلِكَ إِلَى سُلَيْمَانَ ، (نبي)عَلَى مَا قَدْ قَدَّمْنَا الْبَيَانَ عَنْهُ ، فَأَرَادَ اللَّهُ تَعَالَى ذِكْرُهُ تَبْرِئَةَ سُلَيْمَانَ (نبي)مِمَّا نَحَلُوهُ وَأَضَافُوا إِلَيْهِ ، مِمَّا كَانُوا وَجَدُوهُ ، إِمَّا فِي خَزَائِنِهِ ، وَإِمَّا تَحْتَ كُرْسِيِّهِ ، عَلَى مَا جَاءَتْ بِهِ الْآثَارُ الَّتِي قَدْ ذَكَرْنَاهَا مِنْ ذَلِكَ ، فَحَصَرَ الْخَبَرَ عَمَّا كَانَتِ الْيَهُودُ اتَّبَعَتْهُ ، فِيمَا تَلَتْهُ الشَّيَاطِينُ أَيَّامَ سُلَيْمَانَ (نبي)دُونَ غَيْرِهِ لِذَلِكَ السَّبَبِ ، وَإِنْ كَانَتِ الشَّيَاطِينُ قَدْ كَانَتْ تَالِيَةً لِلسِّحْرِ وَالْكُفْرِ قَبْلَ ذَلِكَ .
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَمَا أُنْـزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي تَأْوِيلِ " مَا " الَّتِي فِي قَوْلِهِ : وَمَا أُنْـزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ . فَقَالَ بَعْضُهُمْ : مَعْنَاهُ الْجَحْدُ ، وَهِيَ بِمَعْنَى " لَمْ " .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
1670 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ : حَدَّثَنِي عَمِّي قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلُهُ : وَمَا أُنْـزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ فَإِنَّهُ يَقُولُ : لَمْ يُنْزِلِ اللَّهُ السِّحْرَ .
1671 - حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنِي حَكَّامٌ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ : وَمَا أُنْـزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ ، قَالَ : مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا السِّحْرَ .
فَتَأْوِيلُ الْآيَةِ - عَلَى هَذَا الْمَعْنَى الَّذِي ذَكَرْنَاهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَالرَّبِيعِ ، مِنْ تَوْجِيهِهِمَا مَعْنَى قَوْلِهِ : وَمَا أُنْـزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ إِلَى : وَلَمْ يَنْزِلْ عَلَى الْمَلَكَيْنِ - : وَاتَّبَعُوا الَّذِي تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ مِنَ السِّحْرِ ، وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ ، وَلَا أَنْزَلَ اللَّهُ السِّحْرَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ ، وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ " بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ " . فَيَكُونُ حِينَئِذٍ قَوْلُهُ : " بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ، مِنَ الْمُؤَخَّرِ الَّذِي مَعْنَاهُ التَّقْدِيمُ . [2/420]
فَإِنْ قَالَ لَنَا قَائِلٌ : وَكَيْفَ - وَجْهُ تَقْدِيمِ ذَلِكَ؟
قِيلَ : وَجْهُ تَقْدِيمِهِ أَنْ يُقَالَ : وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ (نبي)[ مِنَ السِّحْرِ ] ، وَمَا أَنْزَلَ [ اللَّهُ السِّحْرَ ] عَلَى الْمَلَكَيْنِ ، وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ بِبَابِلَ ، (مكان)هَارُوتَ وَمَارُوتَ - فَيَكُونُ مَعْنِيًّا بِ " الْمَلَكَيْنِ " : جِبْرِيلُ وَمِيكَائِيلُ ، لِأَنَّ سَحَرَةَ الْيَهُودِ ، فِيمَا ذُكِرَ ، كَانَتْ تَزْعُمُ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ السِّحْرَ عَلَى لِسَانِ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ إِلَى سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ ، (نبي)فَأَكْذَبَهَا اللَّهُ بِذَلِكَ ، وَأَخْبَرَ نَبِيَّهُ مُحَمَّدًا (نبي)صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ لَمْ يَنْزِلَا بِسِحْرٍ قَطُّ ، وَبَرَّأَ سُلَيْمَانَ (نبي)مِمَّا نَحَلُوهُ مِنَ السِّحْرِ ، فَأَخْبَرَهُمْ أَنَّ السِّحْرَ مِنْ عَمَلِ الشَّيَاطِينِ ، وَأَنَّهَا تُعَلِّمُ النَّاسَ [ ذَلِكَ ] بِبَابِلَ (مكان)، وَأَنَّ اللَّذَيْنِ يُعَلِّمَانِهِمْ ذَلِكَ رَجُلَانِ : اسْمُ أَحَدِهِمَا هَارُوتُ ، وَاسْمُ الْآخَرِ مَارُوتُ . فَيَكُونُ " هَارُوتُ وَمَارُوتُ " ، عَلَى هَذَا التَّأْوِيلِ ، تَرْجَمَةً عَلَى " النَّاسِ " وَرَدًّا عَلَيْهِمْ .
وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ تَأْوِيلُ " مَا " الَّتِي فِي قَوْلِهِ : وَمَا أُنْـزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ - " الَّذِي " .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
1672 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : قَالَ مَعْمَرٌ ، قَالَ قَتَادَةُ وَالزُّهْرِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ : وَمَا أُنْـزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ، كَانَا مَلَكَيْنِ مِنَ الْمَلَائِكَةِ ، فَأُهْبِطَا لِيَحْكُمَا بَيْنَ النَّاسِ ، وَذَلِكَ أَنَّ الْمَلَائِكَةَ سَخِرُوا مِنْ أَحْكَامِ بَنِيَ آدَمَ (نبي). قَالَ : فَحَاكَمَتْ إِلَيْهِمَا امْرَأَةٌ فَحَافَا لَهَا ، ثُمَّ ذَهَبَا يَصْعَدَانِ ، فَحِيلَ بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ ذَلِكَ ، وَخُيِّرًا بَيْنَ عَذَابِ الدُّنْيَا وَعَذَابِ الْآخِرَةِ ، فَاخْتَارَا عَذَابَ الدُّنْيَا . قَالَ مَعْمَرٌ ، قَالَ قَتَادَةُ : فَكَانَا يُعَلِّمَانِ النَّاسَ السِّحْرَ ، فَأُخِذَ عَلَيْهِمَا أَنْ لَا يُعَلِّمَا أَحَدًا حَتَّى يَقُولَا : " إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ " . [2/421]
1673 - حَدَّثَنِي مُوسَى قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ ، عَنِ السُّدِّيِّ : أَمَّا قَوْلُهُ : وَمَا أُنْـزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ، فَهَذَا سِحْرٌ آخَرُ خَاصَمُوهُ بِهِ أَيْضًا . يَقُولُ : خَاصَمُوهُ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ ، وَأَنَّ كَلَامَ الْمَلَائِكَةِ فِيمَا بَيْنَهُمْ ، إِذَا عَلِمَتْهُ الْإِنْسُ فَصُنِعَ وَعُمِلَ بِهِ ، كَانَ سِحْرًا .
1674 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ قَوْلُهُ : يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْـزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ . فَالسِّحْرُ سِحْرَانِ : سَحَرٌ تُعَلِّمُهُ الشَّيَاطِينُ ، وَسِحْرٌ يُعَلِّمُهُ هَارُوتُ وَمَارُوتُ .
1675 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ : حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلُهُ : وَمَا أُنْـزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ، قَالَ : التَّفْرِيقُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ .
1676 - حَدَّثَنِي يُونُسُ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ : قَالَ ابْنُ زَيْدٍ : وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْـزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ ، فَقَرَأَ حَتَّى بَلَغَ : ( فَلَا تَكْفُرْ ) ، قَالَ : الشَّيَاطِينُ وَالْمَلَكَانِ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَمَعْنَى الْآيَةِ عَلَى تَأْوِيلِ هَذَا الْقَوْلِ الَّذِي ذَكَرْنَا عَمَّنْ ذَكَرْنَاهُ عَنْهُ : وَاتَّبَعَتِ الْيَهُودُ الَّذِي تَلَتِ الشَّيَاطِينُ فِي مُلْكِ سُلَيْمَانَ (نبي)الَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ (مكان)وَهَارُوتَ وَمَارُوتَ ، وَهُمَا مَلَكَانِ مِنْ مَلَائِكَةِ اللَّهِ ، سَنَذْكُرُ مَا رُوِيَ مِنَ الْأَخْبَارِ فِي شَأْنِهِمَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ إِنْ قَالَ لَنَا قَائِلٌ : وَهَلْ يَجُوزُ أَنْ يُنْزِلَ اللَّهُ السِّحْرَ ، أَمْ [2/422]هَلْ يَجُوزُ لِمَلَائِكَتِهِ أَنْ تُعَلِّمَهُ النَّاسَ ؟
قُلْنَا لَهُ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَنْزَلَ الْخَيْرَ وَالشَّرَّ كُلَّهُ ، وَبَيَّنَ جَمِيعَ ذَلِكَ لِعِبَادِهِ ، فَأَوْحَاهُ إِلَى رُسُلِهِ ، وَأَمَرَهَمْ بِتَعْلِيمِ خَلْقِهِ وَتَعْرِيفِهِمْ مَا يَحِلُّ لَهُمْ مِمَّا يَحْرُمُ عَلَيْهِمْ . وَذَلِكَ كَالزِّنَا وَالسَّرِقَةِ وَسَائِرِ الْمَعَاصِي الَّتِي عَرَّفَهُمُوهَا ، وَنَهَاهُمْ عَنْ رُكُوبِهَا . فَالسِّحْرُ أَحَدُ تِلْكَ الْمَعَاصِي الَّتِي أَخْبَرَهُمْ بِهَا ، وَنَهَاهُمْ عَنِ الْعَمَلِ بِهَا .
وَلَيْسَ فِي الْعِلْمِ بِالسِّحْرِ إِثْمٌ ، كَمَا لَا إِثْمَ فِي الْعِلْمِ بِصَنْعَةِ الْخَمْرِ وَنَحْتِ الْأَصْنَامِ وَالطَّنَابِيرِ وَالْمَلَاعِبِ . وَإِنَّمَا الْإِثْمُ فِي عَمَلِهِ وَتَسْوِيَتِهِ . وَكَذَلِكَ لَا إِثْمَ فِي الْعِلْمِ بِالسِّحْرِ ، وَإِنَّمَا الْإِثْمُ فِي الْعَمَلِ بِهِ ، وَأَنْ يَضُرَّ بِهِ ، مَنْ لَا يَحِلُّ ضُرُّهُ بِهِ .
فَلَيْسَ فِي إِنْزِالِ اللَّهِ إِيَّاهُ عَلَى الْمَلَكَيْنِ ، وَلَا فِي تَعْلِيمِ الْمَلَكَيْنِ مَنْ عَلَّمَاهُ مِنَ النَّاسِ ، إِثْمٌ ، إِذْ كَانَ تَعْلِيمُهُمَا مَنْ عَلَّمَاهُ ذَلِكَ ، بِإِذْنِ اللَّهِ لَهُمَا بِتَعْلِيمِهِ ، بَعْدَ أَنْ يُخْبِرَاهُ بِأَنَّهُمَا فِتْنَةٌ ، وَيَنْهَاهُ عَنِ السِّحْرِ وَالْعَمَلِ بِهِ وَالْكُفْرِ . وَإِنَّمَا الْإِثْمُ عَلَى مَنْ يَتَعَلَّمُهُ مِنْهُمَا وَيَعْمَلُ بِهِ ، إِذْ كَانَ اللَّهُ تَعَالَى ذِكْرُهُ قَدْ نَهَاهُ عَنْ تَعَلُّمِهِ وَالْعَمَلِ بِهِ . وَلَوْ كَانَ اللَّهُ أَبَاحَ لَبَنِي آدَمَ (نبي)أَنْ يَتَعَلَّمُوا ذَلِكَ ، لَمْ يَكُنْ مِنْ تَعَلُّمِهِ حَرَجًا ، كَمَا لَمْ يَكُونَا حَرِجَيْنِ لِعِلْمِهِمَا [2/423]بِهِ؛ إِذْ كَانَ عِلْمُهُمَا بِذَلِكَ عَنْ تَنْزِيلِ اللَّهِ إِلَيْهِمَا .
وَقَالَ آخَرُونَ : مَعْنَى " مَا " مَعْنَى " الَّذِي " ، وَهِيَ عَطْفٌ عَلَى " مَا " الْأُولَى . غَيْرُ أَنَّ الْأُولَى فِي مَعْنَى السِّحْرِ ، وَالْآخِرَةُ فِي مَعْنَى التَّفْرِيقِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ .
فَتَأْوِيلُ الْآيَةِ عَلَى هَذَا الْقَوْلِ : وَاتَّبَعُوا السِّحْرَ الَّذِي تَتْلُو الشَّيَاطِينُ فِي مُلْكِ سُلَيْمَانَ (نبي)، وَالتَّفْرِيقَ الَّذِي بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ (مكان)هَارُوتَ وَمَارُوتَ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
1677 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا شِبْلٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ : وَمَا أُنْـزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ، وَهُمَا يُعَلِّمَانِ مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ، وَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا . وَكَانَ يَقُولُ : أَمَّا السِّحْرُ ، فَإِنَّمَا يُعَلِّمُهُ الشَّيَاطِينُ ، وَأَمَّا الَّذِي يُعَلِّمُ الْمَلَكَانِ ، فَالتَّفْرِيقُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ، كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى .
وَقَالَ آخَرُونَ : جَائِزٌ أَنْ تَكُونَ " مَا " بِمَعْنَى " الَّذِي " ، وَجَائِزٌ أَنْ تَكُونَ " مَا " بِمَعْنَى " لَمْ " .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
1678 - حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ : حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ - وَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ : يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْـزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ فَقَالَ الرَّجُلُ : يُعَلِّمَانِ النَّاسَ مَا أُنْزِلَ عَلَيْهِمَا ، أَمْ يُعَلِّمَانِ النَّاسَ مَا لَمْ يَنْزِلْ عَلَيْهِمَا؟ قَالَ الْقَاسِمُ : مَا أُبَالِي أَيَّتُهُمَا كَانَتْ .
1679 - حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ : حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ [2/424]بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ سُئِلَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ذِكْرُهُ : وَمَا أُنْـزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ ، فَقِيلَ لَهُ : أَأُنْزِلَ أَوْ لَمْ يُنْزَلُ؟ فَقَالَ : لَا أُبَالِي أَيُّ ذَلِكَ كَانَ ، إِلَّا أَنِّي آمَنْتُ بِهِ . .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَالصَّوَابُ مِنَ الْقَوْلِ فِي ذَلِكَ عِنْدِي ، قَوْلُ مَنْ وَجَّهَ " مَا " الَّتِي فِي قَوْلِهِ : وَمَا أُنْـزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ إِلَى مَعْنَى " الَّذِي " ، دُونَ مَعْنَى " مَا " الَّتِي هِيَ بِمَعْنَى الْجَحْدِ . وَإِنَّمَا اخْتَرْتُ ذَلِكَ ، مِنْ أَجْلِ أَنَّ " مَا " إِنْ وُجِّهَتْ إِلَى مَعْنَى الْجَحْدِ ، تَنْفِي عَنِ " الْمَلَكَيْنِ " أَنْ يَكُونَا مُنْزَلًا إِلَيْهِمَا ، وَلَمْ يَخْلُ الِاسْمَانِ اللَّذَانِ بَعْدَهُمَا - أَعْنِي " هَارُوتَ وَمَارُوتَ " - مِنْ أَنْ يَكُونَا بَدَلًا مِنْهُمَا وَتَرْجَمَةً عَنْهُمَا أَوْ بَدَلًا مِنَ " النَّاسِ " فِي قَوْلِهِ : يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ ، وَتَرْجَمَةً عَنْهُمْ . فَإِنْ جُعِلَا بَدَلًا مِنَ " الْمَلَكَيْنِ " وَتَرْجَمَةً عَنْهُمَا ، بَطَلَ مَعْنَى قَوْلِهِ : وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ؛ لِأَنَّهُمَا إِذَا لَمْ يَكُونَا عَالِمَيْنِ بِمَا يُفَرَّقُ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ، فَمَا الَّذِي يَتَعَلَّمُ مِنْهُمَا مَنْ يُفَرِّقُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ؟ [2/425]
وَبَعْدُ ، فَإِنَّ " مَا " الَّتِي فِي قَوْلِهِ : وَمَا أُنْـزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ ، إِنْ كَانَتْ فِي مَعْنَى الْجَحْدِ عَطْفًا عَلَى قَوْلِهِ : وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ ، فَإِنَّ اللَّهَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ نَفَى بِقَوْلِهِ : وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ (نبي)أَنْ يَكُونَ السِّحْرُ مِنْ عَمِلِهِ أَوْ مِنْ عِلْمِهِ أَوْ تَعْلِيمِهِ ، فَإِنْ كَانَ الَّذِي نُفِيَ عَنِ الْمَلَكَيْنِ مِنْ ذَلِكَ نَظِيرَ الَّذِي نُفِيَ عَنْ سُلَيْمَانَ (نبي)مِنْهُ - وَهَارُوتُ وَمَارُوتُ هُمَا الْمَلَكَانِ - فَمَنِ الْمُتَعَلَّمُ مِنْهُ إِذًا مَا يُفَرَّقُ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ؟ وَعَمَّنِ الْخَبَرُ الَّذِي أُخْبِرَ عَنْهُ بِقَوْلِهِ : وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ ؟ إِنَّ خَطَأَ هَذَا الْقَوْلِ لَوَاضِحٌ بَيِّنٌ .
وَإِنْ كَانَ قَوْلُهُ " هَارُوتَ وَمَارُوتَ " تَرْجَمَةً عَنِ " النَّاسِ " الَّذِينَ فِي قَوْلِهِ : وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ ، فَقَدْ وَجَبَ أَنْ تَكُونَ الشَّيَاطِينُ هِيَ الَّتِي تُعَلِّمُ هَارُوتَ وَمَارُوتَ السِّحْرَ ، وَتَكُونُ السَّحَرَةُ إِنَّمَا تَعَلَّمَتِ السِّحْرَ مِنْ هَارُوتَ وَمَارُوتَ عَنْ تَعْلِيمِ الشَّيَاطِينِ إِيَّاهُمَا! فَإِنْ يَكُنْ ذَلِكَ كَذَلِكَ ، فَلَنْ يَخْلُوَ " هَارُوتُ وَمَارُوتُ " - عِنْدَ قَائِلِ هَذِهِ الْمَقَالَةِ - مِنْ أَحَدِ أَمْرَيْنِ :
إِمَّا أَنْ يَكُونَا مَلَكَيْنِ ، فَإِنْ كَانَا عِنْدَهُ مَلَكَيْنِ ، فَقَدْ أَوْجَبَ لَهُمَا مِنَ الْكُفْرِ بِاللَّهِ وَالْمَعْصِيَةِ لَهُ بِنِسْبَتِهِ إِيَّاهُمَا إِلَى أَنَّهُمَا يَتَعَلَّمَانِ مِنَ الشَّيَاطِينِ السِّحْرَ وَيُعَلِّمَانِهِ النَّاسَ ، وَإِصْرَارُهُمَا عَلَى ذَلِكَ وَمَقَامُهُمَا عَلَيْهِ - أَعْظَمُ مِمَّا ذُكِرَ عَنْهُمَا أَنَّهُمَا أَتَيَاهُ مِنَ الْمَعْصِيَةِ الَّتِي اسْتَحَقَّا عَلَيْهَا الْعِقَابَ! وَفِي خَبَرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَنْهُمَا - أَنَّهُمَا لَا يُعَلِّمَانِ أَحَدًا مَا يَتَعَلَّمُ مِنْهُمَا حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ - مَا يُغْنِي عَنِ الْإِكْثَارِ فِي الدِّلَالَةِ عَلَى خَطَأِ هَذَا الْقَوْلِ .
أَوْ أَنْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ مِنْ بَنِي آدَمَ (نبي). فَإِنْ يَكُنْ ذَلِكَ كَذَلِكَ ، فَقَدْ كَانَ يَجِبُ أَنْ يَكُونَا بِهَلَاكِهِمَا قَدِ ارْتَفَعَ السِّحْرُ وَالْعِلْمُ بِهِ وَالْعَمَلُ - مِنْ بَنِي آدَمَ (نبي)؛ لِأَنَّهُ إِذَا كَانَ عِلْمُ ذَلِكَ مِنْ قِبَلِهِمَا يُؤْخَذُ وَمِنْهُمَا يُتَعَلَّمُ ، فَالْوَاجِبُ أَنْ يَكُونَ بِهَلَاكِهِمَا وَعَدَمِ وُجُودِهِمَا ، عَدَمُ السَّبِيلِ إِلَى الْوُصُولِ إِلَى الْمَعْنَى الَّذِي كَانَ لَا يُوصَلُ إِلَيْهِ إِلَّا بِهِمَا . [2/426]وَفِي وُجُودِ السِّحْرِ فِي كُلِّ زَمَانٍ وَوَقْتٍ ، أَبْيَنُ الدِّلَالَةِ عَلَى فَسَادِ هَذَا الْقَوْلِ . وَقَدْ يَزْعُمُ قَائِلُ ذَلِكَ أَنَّهُمَا رَجُلَانِ مِنْ بَنِي آدَمَ (نبي)، لَمْ يُعْدَمَا مِنَ الْأَرْضِ مُنْذُ خُلِقَتْ ، وَلَا يُعْدَمَانِ بَعْدَمَا وُجِدَ السِّحْرُ فِي النَّاسِ ، فَيَدَّعِي مَا لَا يَخْفَى بُطُولُهُ .
فَإِذْ فَسَدَتْ هَذِهِ الْوُجُوهُ الَّتِي دَلَّلْنَا عَلَى فَسَادِهَا ، فَبَيِّنٌ أَنَّ مَعْنَى ( مَا ) الَّتِي فِي قَوْلِهِ : وَمَا أُنْـزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِمَعْنَى " الَّذِي " ، وَأَنَّ " هَارُوتَ وَمَارُوتَ " ، مُتَرْجَمٌ بِهِمَا عَنِ الْمَلَكَيْنِ ، وَلِذَلِكَ فُتِحَتْ أَوَاخِرُ أَسْمَائِهِمَا ، لِأَنَّهُمَا فِي مَوْضِعِ خَفْضٍ عَلَى الرَّدِّ عَلَى " الْمَلَكَيْنِ " . وَلَكِنَّهُمَا لَمَّا كَانَا لَا يُجَرَّانِ ، فُتِحَتْ أَوَاخِرُ أَسْمَائِهِمَا .
فَإِنِ الْتَبَسَ عَلَى ذِي غَبَاءٍ مَا قُلْنَا فَقَالَ : وَكَيْفَ يَجُوزُ لِمَلَائِكَةِ اللَّهِ أَنْ تُعَلِّمَ النَّاسَ التَّفْرِيقَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ؟ أَمْ كَيْفَ يَجُوزُ أَنْ يُضَافَ إِلَى اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِنْزَالُ ذَلِكَ عَلَى الْمَلَائِكَةِ؟
قِيلَ لَهُ : إِنَّ اللَّهَ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - عَرَّفَ عِبَادَهُ جَمِيعَ مَا أَمَرَهُمْ بِهِ وَجَمِيعَ مَا نَهَاهُمْ عَنْهُ ، ثُمَّ أَمَرَهُمْ وَنَهَاهُمْ بَعْدَ الْعِلْمِ مِنْهُمْ بِمَا يُؤْمَرُونَ بِهِ وَيُنْهَوْنَ عَنْهُ . وَلَوْ كَانَ الْأَمْرُ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ ، لَمَا كَانَ لِلْأَمْرِ وَالنَّهْيِ مَعْنًى مَفْهُومٌ . فَالسِّحْرُ مِمَّا قَدْ نَهَى عِبَادَهُ مَنْ بَنِيَ آدَمَ (نبي)عَنْهُ ، فَغَيْرُ مُنْكَرٍ أَنْ يَكُونَ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - عَلَّمَهُ الْمَلَكَيْنِ اللَّذَيْنِ سَمَّاهُمَا فِي تَنْزِيلِهِ ، وَجَعَلَهُمَا فِتْنَةً لِعِبَادِهِ مَنْ بَنِيَ آدَمَ (نبي)- كَمَا أَخْبَرَ عَنْهُمَا أَنَّهُمَا يَقُولَانِ لِمَنْ يَتَعَلَّمُ ذَلِكَ مِنْهُمَا : إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ - لِيَخْتَبِرَ بِهِمَا عِبَادَهُ الَّذِينَ نَهَاهُمْ عَنِ التَّفْرِيقِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ، وَعَنِ السِّحْرِ ، فَيُمَحِّصَ الْمُؤْمِنَ بِتَرْكِهِ التَّعَلُّمَ مِنْهُمَا ، وَيُخْزِيَ الْكَافِرَ بِتَعَلُّمِهِ السِّحْرَ وَالْكُفْرَ مِنْهُمَا ، وَيَكُونَ الْمَلَكَانِ فِي تَعْلِيمِهِمَا مَنْ عَلَّمَا ذَلِكَ - لِلَّهِ مُطِيعَيْنِ ، إِذْ كَانَا عَنْ إِذَنِ اللَّهِ لَهُمَا بِتَعْلِيمِ ذَلِكَ مَنْ عَلَّمَاهُ يُعَلِّمَانِ . وَقَدْ عُبِدَ مِنْ دُونِ اللَّهِ جَمَاعَةٌ مِنْ أَوْلِيَاءِ اللَّهِ ، فَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ لَهُمْ ضَائِرًا ، [2/427]إِذْ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ بِأَمْرِهِمْ إِيَّاهُمْ بِهِ ، بَلْ عُبِدَ بَعْضُهُمْ وَالْمَعْبُودُ عَنْهُ نَاهٍ ، فَكَذَلِكَ الْمَلَكَانِ ، غَيْرُ ضَائِرِهِمَا سِحْرُ مَنْ سَحَرَ مِمَّنْ تَعْلَمَ ذَلِكَ مِنْهُمَا ، بَعْدَ نَهْيِهِمَا إِيَّاهُ عَنْهُ ، وَعِظَتِهِمَا لَهُ بِقَوْلِهِمَا : إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ ، إِذْ كَانَا قَدْ أَدَّيَا مَا أُمِرَا بِهِ بِقِيلِهِمَا ذَلِكَ ، كَمَا : -
1680 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عَوْفٍ ، عَنِ الْحَسَنِ فِي قَوْلِهِ : وَمَا أُنْـزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ إِلَى قَوْلِهِ : ( فَلَا تَكْفُرْ ) ، أُخِذَ عَلَيْهِمَا ذَلِكَ .
ذِكْرُ بَعْضِ الْأَخْبَارِ الَّتِي فِي بَيَانِ الْمَلَكَيْنِ ، وَمَنْ قَالَ إِنَّ هَارُوتَ وَمَارُوتَ هُمَا الْمَلَكَانِ اللَّذَانِ ذَكَرَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ فِي قَوْلِهِ : ( بِبَابِلَ ) :
1681 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو شُعْبَةَ الْعَدَوِيُّ فِي جِنَازَةِ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ أَبِي غَلَّابٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : إِنَّ اللَّهَ أَفْرَجَ السَّمَاءَ لِمَلَائِكَتِهِ يَنْظُرُونَ إِلَى أَعْمَالِ بَنِي آدَمَ (نبي)، فَلَمَّا أَبْصَرُوهُمْ يَعْمَلُونَ الْخَطَايَا قَالُوا : يَا رَبِّ ، هَؤُلَاءِ بَنُو آدَمَ (نبي)الَّذِي خَلَقْتَهُ بِيَدِكَ ، وَأَسْجَدْتَ لَهُ مَلَائِكَتَكَ ، وَعَلَّمْتَهُ أَسْمَاءَ كُلِّ شَيْءٍ ، يَعْمَلُونَ بِالْخَطَايَا! قَالَ : أَمَا إِنَّكُمْ لَوْ كُنْتُمْ مَكَانَهُمْ لَعَمِلْتُمْ مِثْلَ أَعْمَالِهِمْ . قَالُوا : سُبْحَانَكَ مَا كَانَ يَنْبَغِي لَنَا! قَالَ : فَأُمِرُوا أَنْ يَخْتَارُوا مَنْ يَهْبِطُ إِلَى الْأَرْضِ ، قَالَ : فَاخْتَارُوا هَارُوتَ وَمَارُوتَ . فَأُهْبِطَا إِلَى الْأَرْضِ ، وَأُحِلَّ لَهُمَا مَا فِيهَا مِنْ شَيْءٍ ، غَيْرَ أَنْ لَا يُشْرِكَا بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقَا ، وَلَا يَزْنِيَا ، وَلَا يَشْرَبَا الْخَمْرَ ، وَلَا يَقْتُلَا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ . قَالَ : فَمَا اسْتَمَرَّا حَتَّى عَرَضَ لَهُمَا امْرَأَةٌ قَدْ قُسِمَ لَهَا نِصْفُ الْحُسْنِ ، يُقَالُ لَهَا : " بِيذُخْتُ " فَلَمَّا أَبْصَرَاهَا أَرَادَا بِهَا زِنًا ، فَقَالَتْ : لَا إِلَّا أَنْ تُشْرِكَا بِاللَّهِ ، وَتَشْرَبَا الْخَمْرَ ، وَتَقْتُلَا النَّفْسَ ، وَتَسْجُدَا لِهَذَا الصَّنَمِ! فَقَالَا : مَا كُنَّا لِنُشْرِكَ بِاللَّهِ شَيْئًا! فَقَالَ أَحَدُهُمَا [2/428]لِلْآخَرِ : ارْجِعْ إِلَيْهَا . فَقَالَتْ : لَا إِلَّا أَنْ تَشْرَبَا الْخَمْرَ ، فَشَرِبَا حَتَّى ثَمِلَا وَدَخَلَ عَلَيْهِمَا سَائِلٌ فَقَتَلَاهُ ، فَلَمَّا وَقَعَا فِيمَا وَقَعَ مِنَ الشَّرِّ ، أَفْرَجَ اللَّهُ السَّمَاءَ لِمَلَائِكَتِهِ ، فَقَالُوا : سُبْحَانَكَ! كُنْتَ أَعْلَمَ! قَالَ : فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ (نبي)أَنْ يُخَيِّرَهُمَا بَيْنَ عَذَابِ الدُّنْيَا وَعَذَابِ الْآخِرَةِ ، فَاخْتَارَا عَذَابَ الدُّنْيَا ، فَكُبِّلَا مِنْ أَكْعُبِهِمَا إِلَى أَعْنَاقِهِمَا بِمِثْلِ أَعْنَاقِ الْبُخْتِ ، وَجُعِلَا بِبَابِلَ (مكان).
1682 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُمَا قَالَا : لَمَّا كَثُرَ بَنُو آدَمَ (نبي)وَعَصَوْا ، دَعَتِ الْمَلَائِكَةُ عَلَيْهِمْ وَالْأَرْضُ وَالسَّمَاءُ وَالْجِبَالُ : رَبَّنَا أَلَا تُهْلِكُهُمْ! فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى الْمَلَائِكَةِ : إِنِّي لَوْ أَنْزَلْتُ الشَّهْوَةَ وَالشَّيْطَانَ مِنْ قُلُوبِكُمْ وَنَزَلْتُمْ لَفَعَلْتُمْ أَيْضًا! قَالَ : فَحَدَّثُوا أَنْفُسَهُمْ أَنْ لَوِ ابْتُلُوا اعْتَصَمُوا ، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِمْ : أَنِ اخْتَارُوا مَلَكَيْنِ مِنْ أَفْضَلِكُمْ ، فَاخْتَارُوا هَارُوتَ وَمَارُوتَ ، فَأُهْبِطَا إِلَى الْأَرْضِ ، وَأُنْزِلَتِ الزُّهَرَةُ إِلَيْهِمَا فِي صُورَةِ امْرَأَةٍ مِنْ أَهْلِ فَارِسَ ، وَكَانَ أَهْلُ فَارِسَ يُسَمُّونَهَا " بِيذُخْتُ " . قَالَ : فَوَقَعَا بِالْخَطِيئَةِ ، فَكَانَتِ الْمَلَائِكَةُ يَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينِ آمَنُوا . رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا . فَلَمَّا وَقَعَا بِالْخَطِيئَةِ ، اسْتَغْفِرُوا لِمَنْ فِي الْأَرْضِ ، أَلَا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ . فَخُيِّرَا بَيْنَ عَذَابِ الدُّنْيَا وَعَذَابِ الْآخِرَةِ ، فَاخْتَارَا عَذَابَ الدُّنْيَا . [2/429]
1683 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنِي الْحَجَّاجُ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ ، سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ : كَانَتِ الزُّهَرَةُ امْرَأَةً جَمِيلَةً مِنْ أَهْلِ فَارِسَ ، وَأَنَّهَا خَاصَمَتْ إِلَى الْمَلَكَيْنِ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ، فَرَاوَدَاهَا عَنْ نَفْسِهَا ، فَأَبَتْ إِلَّا أَنْ يُعَلِّمَاهَا الْكَلَامَ الَّذِي إِذَا تُكُلِّمَ بِهِ يُعْرَجُ بِهِ إِلَى السَّمَاءِ . فَعَلَّمَاهَا ، فَتَكَلَّمَتْ بِهِ ، فَعَرَجَتْ إِلَى السَّمَاءِ ، فَمُسِخَتْ كَوْكَبًا .
1684 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا : حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ - وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ - جَمِيعًا ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ كَعْبٍ قَالَ : ذَكَرَتِ الْمَلَائِكَةُ أَعْمَالَ بَنِي آدَمَ (نبي)وَمَا يَأْتُونَ مِنَ الذُّنُوبِ ، فَقِيلَ لَهُمُ : اخْتَارُوا مِنْكُمُ اثْنَيْنِ - وَقَالَ الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى فِي حَدِيثِهِ : اخْتَارُوا مَلَكَيْنِ - فَاخْتَارُوا هَارُوتَ وَمَارُوتَ ، فَقِيلَ لَهُمَا : إِنِّي أُرْسِلُ إِلَى بَنِي آدَمَ (نبي)رُسُلًا وَلَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ رَسُولٌ ، انْزِلَا لَا تُشْرِكَا بِي شَيْئًا ، وَلَا تَزْنِيَا ، وَلَا تَشْرَبَا الْخَمْرَ . قَالَ كَعْبٌ : فَوَاللَّهِ مَا أَمْسَيَا مِنْ يَوْمِهِمَا الَّذِي أُهْبِطَا فِيهِ إِلَى الْأَرْضِ حَتَّى اسْتَكْمَلَا جَمِيعَ مَا نُهِيَا عَنْهُ - وَقَالَ الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى فِي حَدِيثِهِ : فَمَا اسْتَكْمَلَا يَوْمَهُمَا الَّذِي أُنْزِلَا فِيهِ حَتَّى عَمِلَا مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا . [2/430]
1685 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنِي سَالِمٌ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ يُحَدِّثُ عَنْ كَعْبِ الْأَحْبَارِ أَنَّهُ حَدَّثَ : أَنَّ الْمَلَائِكَةَ أَنْكَرُوا أَعْمَالَ بَنِي آدَمَ (نبي)وَمَا يَأْتُونَ فِي الْأَرْضِ مِنَ الْمَعَاصِي ، فَقَالَ اللَّهُ لَهُمْ : إِنَّكُمْ لَوْ كُنْتُمْ مَكَانَهُمْ أَتَيْتُمْ مَا يَأْتُونَ مِنَ الذُّنُوبِ ، فَاخْتَارُوا مِنْكُمْ مَلَكَيْنِ . فَاخْتَارُوا هَارُوتَ وَمَارُوتَ ، فَقَالَ اللَّهُ لَهُمَا : إِنِّي أُرْسِلُ رُسُلِي إِلَى النَّاسِ ، وَلَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَكُمَا رَسُولٌ ، انْزِلَا إِلَى الْأَرْضِ ، وَلَا تُشْرِكَا بِي شَيْئًا ، وَلَا تَزْنِيَا . فَقَالَ كَعْبٌ : وَالَّذِي نَفْسُ كَعْبٍ بِيَدِهِ ، مَا اسْتَكْمَلَا يَوْمَهُمَا الَّذِي نَزَلَا فِيهِ حَتَّى أَتَيَا مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا . [2/431]
1686 - حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ هَارُونَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ ، عَنِ السُّدِّيِّ : أَنَّهُ كَانَ مِنْ أَمْرِ هَارُوتَ وَمَارُوتَ أَنَّهُمَا طَعَنَا عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ فِي أَحْكَامِهِمْ ، فَقِيلَ لَهُمَا : إِنِّي أَعْطَيْتُ ابْنَ آدَمَ (نبي)عَشْرًا مِنَ الشَّهَوَاتِ ، فَبِهَا يَعْصُونَنِي . قَالَ هَارُوتُ وَمَارُوتُ : رَبَّنَا ، لَوْ أَعْطَيْتَنَا تِلْكَ الشَّهَوَاتِ ثُمَّ نَزَلْنَا لَحَكَمْنَا بِالْعَدْلِ ، فَقَالَ لَهُمَا : انْزِلَا فَقَدْ أَعْطَيْتُكُمَا تِلْكَ الشَّهَوَاتِ الْعَشْرَ ، فَاحْكُمَا بَيْنَ النَّاسِ . فَنَزَلَا بِبَابِلَ (مكان)دُنْبَاوَنْدَ ، فَكَانَا يَحْكُمَانِ ، حَتَّى إِذَا أَمْسَيَا عَرَجَا فَإِذَا أَصْبَحَا هَبَطَا ، فَلَمْ يَزَالَا كَذَلِكَ حَتَّى أَتَتْهُمَا امْرَأَةٌ تُخَاصِمُ زَوْجَهَا ، فَأَعْجَبَهُمَا حُسْنُهَا - وَاسْمُهَا بِالْعَرَبِيَّةِ ، " الزُّهَرَةُ " ، وَبِالنَّبَطِيَّةِ " بِيذُخْتُ " ، وَاسْمُهَا بِالْفَارِسِيَّةِ " أَنَاهِيذُ " - فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ : إِنَّهَا لَتُعْجِبُنِي! فَقَالَ الْآخَرُ : قَدْ أَرَدْتُ أَنْ أَذْكُرَ لَكَ فَاسْتَحْيَيْتُ مِنْكَ! فَقَالَ : الْآخَرُ : هَلْ لَكَ أَنْ أَذْكُرَهَا لِنَفْسِهَا؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَلَكِنْ كَيْفَ لَنَا بِعَذَابِ اللَّهِ؟ قَالَ الْآخَرُ : إِنَّا نَرْجُو رَحْمَةَ اللَّهِ! فَلَمَّا جَاءَتْ تُخَاصِمُ زَوْجَهَا ذَكَرَا إِلَيْهَا نَفْسَهَا ، فَقَالَتْ : لَا حَتَّى تَقْضِيَا لِي عَلَى زَوْجِي ، فَقَضَيَا لَهَا عَلَى زَوْجِهَا ، ثُمَّ وَاعَدَتْهُمَا خَرِبَةً مِنَ الْخَرِبِ يَأْتِيَانِهَا فِيهَا ، فَأَتَيَاهَا لِذَلِكَ ، فَلَمَّا أَرَادَ الَّذِي يُوَاقِعُهَا ، قَالَتْ : مَا أَنَا بِالَّذِي أَفْعَلُ حَتَّى تُخْبِرَانِي بِأَيِّ كَلَامٍ تَصْعَدَانِ إِلَى السَّمَاءِ ، وَبِأَيِّ كَلَامٍ تَنْزِلَانِ مِنْهَا؟ فَأَخْبَرَاهَا ، فَتَكَلَّمَتْ فَصَعِدَتْ ، فَأَنْسَاهَا اللَّهُ مَا تَنْزِلُ بِهِ فَبَقِيَتْ مَكَانَهَا ، وَجَعَلَهَا اللَّهُ كَوْكَبًا - فَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ كُلَّمَا رَآهَا لَعَنَهَا وَقَالَ : هَذِهِ الَّتِي فَتَنَتْ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ! - فَلَمَّا كَانَ اللَّيْلُ أَرَادَا أَنْ يَصْعَدَا فَلَمْ يَسْتَطِيعَا ، فَعَرَفَا الْهُلْكَ ، فَخُيِّرَا بَيْنَ عَذَابِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ، فَاخْتَارَا عَذَابَ الدُّنْيَا مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ ، فَعُلِّقَا بِبَابِلَ ، (مكان)فَجَعَلَا يُكَلِّمَانِ النَّاسَ كَلَامَهُمَا ، وَهُوَ السِّحْرُ .
1687 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الرَّبِيعِ قَالَ : لَمَّا وَقَعَ النَّاسُ مِنْ بَعْدِ آدَمَ (نبي)فِيمَا وَقَعُوا فِيهِ مِنَ [2/432]الْمَعَاصِي وَالْكُفْرِ بِاللَّهِ ، قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ فِي السَّمَاءِ : أَيْ رَبِّ ، هَذَا الْعَالَمُ إِنَّمَا خَلَقْتَهُمْ لِعِبَادَتِكَ وَطَاعَتِكَ ، وَقَدْ رَكِبُوا الْكُفْرَ ، وَقَتْلَ النَّفْسِ الْحَرَامَ ، وَأَكْلَ الْمَالِ الْحَرَامِ ، وَالسَّرِقَةَ ، وَالزِّنَا ، وَشُرْبَ الْخَمْرِ! فَجَعَلُوا يَدْعُونَ عَلَيْهِمْ وَلَا يُعْذِرُونَهُمْ ، فَقِيلَ لَهُمْ : إِنَّهُمْ فِي غَيْبٍ؛ فَلَمْ يُعْذِرُوهُمْ ، فَقِيلَ لَهُمُ : اخْتَارُوا مِنْكُمْ مَلَكَيْنِ آمُرُهُمَا بِأَمْرِي وَأَنْهَاهُمَا عَنْ مَعْصِيَتِي ، فَاخْتَارُوا هَارُوتَ وَمَارُوتَ ، فَأُهْبِطَا إِلَى الْأَرْضِ ، وَجُعِلَ بِهِمَا شَهَوَاتُ بَنِي آدَمَ (نبي)، وَأُمِرَا أَنْ يَعْبُدَا اللَّهَ وَلَا يُشْرِكَا بِهِ شَيْئًا ، وَنُهِيَا عَنْ قَتْلِ النَّفْسِ الْحَرَامِ ، وَأَكْلِ الْمَالِ الْحَرَامِ ، وَالسَّرِقَةِ ، وَالزِّنَا ، وَشُرْبِ الْخَمْرِ ، فَلَبِثَا عَلَى ذَلِكَ فِي الْأَرْضِ زَمَانًا يَحْكُمَانِ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ - وَذَلِكَ فِي زَمَانِ إِدْرِيسَ (نبي). وَفِي ذَلِكَ الزَّمَانِ امْرَأَةٌ حُسْنُهَا فِي سَائِرِ النَّاسِ كَحُسْنِ الزُّهَرَةِ فِي سَائِرِ الْكَوَاكِبِ ، وَأَنَّهَا أَتَتْ عَلَيْهِمَا ، فَخَضَعَا لَهَا بِالْقَوْلِ ، وَأَرَادَاهَا عَلَى نَفْسِهَا ، وَأَنَّهَا أَبَتْ إِلَّا أَنْ يَكُونَا عَلَى أَمْرِهَا وَدِينِهَا ، وَأَنَّهُمَا سَأَلَاهَا عَنْ دِينِهَا الَّتِي هِيَ عَلَيْهِ ، فَأَخْرَجَتْ لَهُمَا صَنَمًا وَقَالَتْ : هَذَا أَعْبُدُ . فَقَالَا : لَا حَاجَةَ لَنَا فِي عِبَادَةِ هَذَا! فَذَهَبَا فَغَبَرَا مَا شَاءَ اللَّهُ ، ثُمَّ أَتَيَا عَلَيْهَا فَخَضَعَا لَهَا بِالْقَوْلِ وَأَرَادَاهَا عَلَى نَفْسِهَا ، فَقَالَتْ : لَا إِلَّا أَنْ تَكُونَا عَلَى مَا أَنَا عَلَيْهِ . فَقَالَا : لَا حَاجَةَ لَنَا فِي عِبَادَةِ هَذَا! فَلَمَّا رَأَتْ أَنَّهُمَا أَبَيَا أَنْ يَعْبُدَا الصَّنَمَ ، قَالَتْ لَهُمَا : اخْتَارَا إِحْدَى الْخِلَالِ الثَّلَاثِ : إِمَّا أَنْ تَعْبُدَا الصَّنَمَ ، أَوْ تَقْتُلَا النَّفْسَ ، أَوْ تَشْرَبَا الْخَمْرَ . فَقَالَا : كُلُّ هَذَا لَا يَنْبَغِي ، وَأَهْوَنُ الثَّلَاثَةِ شُرْبُ الْخَمْرِ ، فَسَقَتْهُمَا الْخَمْرَ ، حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الْخَمْرُ فِيهِمَا وَقَعَا بِهَا ، فَمَرَّ بِهِمَا إِنْسَانٌ ، وَهُمَا فِي ذَلِكَ ، فَخَشِيَا أَنْ يُفْشِيَ عَلَيْهِمَا فَقَتَلَاهُ . فَلَمَّا أَنْ ذَهَبَ عَنْهُمَا السُّكْرُ ، عَرَفَا مَا وَقَعَا فِيهِ مِنَ الْخَطِيئَةِ ، وَأَرَادَا أَنْ يَصْعَدَا إِلَى السَّمَاءِ ، فَلَمْ يَسْتَطِيعَا ، [2/433]فَحِيلَ بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ ذَلِكَ ، وَكُشِفَ الْغِطَاءُ بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ أَهْلِ السَّمَاءِ ، فَنَظَرَتِ الْمَلَائِكَةُ إِلَى مَا وَقَعَا فِيهِ مِنَ الذَّنْبِ ، فَعَجِبُوا كُلَّ الْعَجَبِ ، وَعَلِمُوا أَنَّ مَنْ كَانَ فِي غَيْبٍ فَهُوَ أَقَلُّ خَشْيَةً فَجَعَلُوا بَعْدَ ذَلِكَ يَسْتَغْفِرُونَ لِمَنْ فِي الْأَرْضِ - وَأَنَّهُمَا لَمَّا وَقَعَا فِيمَا وَقَعَا فِيهِ مِنَ الْخَطِيئَةِ ، قِيلَ لَهُمَا : اخْتَارَا عَذَابَ الدُّنْيَا أَوْ عَذَابَ الْآخِرَةِ! فَقَالَا : أَمَّا عَذَابُ الدُّنْيَا فَإِنَّهُ يَنْقَطِعُ ، وَأَمَّا عَذَابُ الْآخِرَةِ فَلَا انْقِطَاعَ لَهُ؛ فَاخْتَارَا عَذَابَ الدُّنْيَا ، فَجُعِلَا بِبَابِلَ ، فَهُمَا يُعَذَّبَانِ .
1688 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ : حَدَّثَنَا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ : سَافَرْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ ، فَلَمَّا كَانَ مِنْ آخَرِ اللَّيْلِ قَالَ : يَا نَافِعُ انْظُرْ ، طَلَعَتِ الْحَمْرَاءُ؟ قُلْتُ : لَا - مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا - ثُمَّ قُلْتُ : قَدْ طَلَعَتْ! قَالَ : لَا مَرْحَبًا وَلَا أَهْلًا! قُلْتُ : سُبْحَانَ اللَّهِ ، نَجْمٌ مُسَخَّرٌ سَامِعٌ مُطِيعٌ! قَالَ : مَا قُلْتُ لَكَ إِلَّا مَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِنَّ الْمَلَائِكَةَ قَالَتْ : يَا رَبِّ ، كَيْفَ صَبْرُكَ عَلَى بَنِي آدَمَ (نبي)فِي الْخَطَايَا وَالذُّنُوبِ؟ قَالَ : إِنِّي ابْتَلَيْتُهُمْ وَعَافَيْتُكُمْ ، قَالُوا : لَوْ كُنَّا مَكَانَهُمْ مَا عَصَيْنَاكَ! قَالَ : فَاخْتَارُوا مَلَكَيْنِ مِنْكُمْ! قَالَ : فَلَمْ يَأْلُوا أَنْ يَخْتَارُوا ، فَاخْتَارُوا هَارُوتَ وَمَارُوتَ . [2/434]
1689 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا شِبْلٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ : وَأَمَّا شَأْنُ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ، فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ عَجِبَتْ مِنْ ظُلْمِ بَنِي آدَمَ ، (نبي)وَقَدْ جَاءَتْهُمُ الرُّسُلُ وَالْكُتُبُ وَالْبَيِّنَاتُ . فَقَالَ لَهُمْ رَبُّهُمُ : اخْتَارُوا مِنْكُمْ مَلَكَيْنِ أُنْزِلْهُمَا يَحْكُمَانِ فِي الْأَرْضِ بَيْنَ بَنِي آدَمَ (نبي). فَاخْتَارُوا هَارُوتَ وَمَارُوتَ . فَقَالَ لَهُمَا حِينَ أَنْزَلَهُمَا : عَجِبْتُمَا مِنْ بَنِي آدَمَ (نبي)وَمِنْ ظُلْمِهِمْ وَمَعْصِيَتِهِمْ ، وَإِنَّمَا تَأْتِيهِمُ الرُّسُلُ وَالْكُتُبُ مِنْ وَرَاءَ وَرَاءَ ، وَأَنْتُمَا لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَكُمَا رَسُولٌ ، فَافْعَلَا كَذَا وَكَذَا ، وَدَعَا كَذَا وَكَذَا . فَأَمَرَهُمَا بِأَمْرٍ وَنَهَاهُمَا . ثُمَّ نَزَلَا عَلَى ذَلِكَ لَيْسَ أَحَدٌ لِلَّهِ أَطْوَعَ مِنْهُمَا . فَحَكَمَا [2/435]فَعَدَلَا . فَكَانَا يَحْكُمَانِ النَّهَارَ بَيْنَ بَنِي آدَمَ (نبي)، فَإِذَا أَمْسَيَا عَرَجَا وَكَانَا مَعَ الْمَلَائِكَةِ ، وَيَنْزِلَانِ حِينَ يُصْبِحَانِ فَيَحْكُمَانِ فَيَعْدِلَانِ ، حَتَّى أُنْزِلَتْ عَلَيْهِمَا الزُّهَرَةُ - فِي أَحْسَنِ صُورَةِ امْرَأَةٍ - تُخَاصِمُ ، فَقَضَيَا عَلَيْهَا ، فَلَمَّا قَامَتْ ، وَجَدَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِي نَفْسِهِ ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ : وَجَدْتَ مِثْلَ مَا وَجَدْتُ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَبَعَثَا إِلَيْهَا : أَنِ ائْتِينَا نَقْضِ لَكِ ، فَلَمَّا رَجَعَتْ ، قَالَا لَهَا - وَقَضَيَا لَهَا - : ائْتِينَا! فَأَتَتْهُمَا ، فَكَشَفَا لَهَا عَنْ عَوْرَتِهِمَا ، وَإِنَّمَا كَانَتْ شَهْوَتُهُمَا فِي أَنْفُسِهِمَا ، وَلَمْ يَكُونَا كَبَنِي آدَمَ (نبي)فِي شَهْوَةِ النِّسَاءِ وَلَذَّاتِهَا ، فَلَمَّا بَلَغَا ذَلِكَ وَاسْتَحَلَّاهُ وَافْتَتَنَا ، طَارَتِ الزُّهَرَةُ فَرَجَعَتْ حَيْثُ كَانَتْ ، فَلَمَّا أَمْسَيَا عَرَجَا فَرُدَّا وَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُمَا ، وَلَمْ تَحْمِلْهُمَا أَجْنِحَتُهُمَا ، فَاسْتَغَاثَا بِرَجُلٍ مِنْ بَنِي آدَمَ (نبي)، فَأَتَيَاهُ فَقَالَا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ! فَقَالَ : كَيْفَ يَشْفَعُ أَهْلُ الْأَرْضِ لِأَهْلِ السَّمَاءِ؟ قَالَا : سَمِعْنَا رَبَّكَ يَذْكُرُكَ بِخَيْرٍ فِي السَّمَاءِ! فَوَعَدَهُمَا يَوْمًا ، وَغَدَا يَدْعُو لَهُمَا ، فَدَعَا لَهُمَا فَاسْتُجِيبَ لَهُ ، فَخُيِّرَا بَيْنَ عَذَابِ الدُّنْيَا وَعَذَابِ الْآخِرَةِ ، فَنَظَرَ أَحَدُهُمَا إِلَى صَاحِبِهِ ، فَقَالَا : نَعْلَمُ أَنَّ أَنْوَاعَ عَذَابِ اللَّهِ فِي الْآخِرَةِ كَذَا وَكَذَا فِي الْخُلْدِ ، وَمَعَ الدُّنْيَا سَبْعُ مَرَّاتٍ مِثْلُهَا ، فَأُمِرَا أَنْ يَنْزِلَا بِبَابِلَ (مكان)، فَثَمَّ عَذَابُهُمَا . وَزَعَمَ أَنَّهُمَا مُعَلَّقَانِ فِي الْحَدِيدِ مَطْوِيَّانِ ، يُصَفِّقَانِ بِأَجْنِحَتِهِمَا .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَحُكِيَ عَنْ بَعْضِ الْقُرَّاءِ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ : ) وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلِكَيْنِ ) ، يَعْنِي بِهِ رَجُلَيْنِ مِنْ بَنِي آدَمَ (نبي). وَقَدْ دَلَّلْنَا عَلَى خَطَأِ الْقِرَاءَةِ بِذَلِكَ مِنْ جِهَةِ الِاسْتِدْلَالِ ، فَأَمَّا مِنْ جِهَةِ النَّقْلِ ، فَإِجْمَاعُ الْحُجَّةِ - عَلَى خَطَأِ الْقِرَاءَةِ بِهَا - مِنَ [2/436]الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَقُرَّاءِ الْأَمْصَارِ ، وَكَفَى بِذَلِكَ شَاهِدًا عَلَى خَطَئِهَا .
وَأَمَّا قَوْلُهُ ( بِبَابِلَ ) ، فَإِنَّهُ اسْمُ قَرْيَةٍ أَوْ مَوْضِعٍ مِنْ مَوَاضِعِ الْأَرْضِ . وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِيهَا ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : إِنَّهَا " بَابِلُ دُنْبَاوَنْدَ (مكان)" .
1690 - حَدَّثَنِي بِذَلِكَ مُوسَى قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ ، عَنِ السُّدِّيِّ .
وَقَالَ بَعْضُهُمْ : بَلْ ذَلِكَ " بَابِلُ الْعِرَاقِ (مكان)" .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
1691 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ : حَدَّثَنِي حَجَّاجٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ - فِي قِصَّةٍ ذَكَرَتْهَا عَنِ امْرَأَةٍ قَدِمَتِ الْمَدِينَةَ (مكان)، فَذَكَرَتْ أَنَّهَا صَارَتْ فِي الْعِرَاقِ بِبَابِلَ (مكان)، فَأَتَتْ بِهَا هَارُوتَ وَمَارُوتَ ، فَتَعَلَّمَتْ مِنْهُمَا السِّحْرَ .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَاخْتُلِفَ فِي مَعْنَى السِّحْرِ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : هُوَ خُدَعٌ وَمَخَارِيقُ وَمَعَانٍ يَفْعَلُهَا السَّاحِرُ ، حَتَّى يُخَيَّلَ إِلَى الْمَسْحُورِ الشَّيْءُ أَنَّهُ بِخِلَافِ مَا هُوَ بِهِ ، نَظِيرَ الَّذِي يَرَى السَّرَابَ مِنْ بَعِيدٍ فَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ مَاءٌ ، وَيَرَى الشَّيْءَ مِنْ بَعِيدٍ فَيُثْبِتُهُ بِخِلَافِ مَا هُوَ عَلَى حَقِيقَتِهِ ، وَكَرَاكِبِ السَّفِينَةِ السَّائِرَةِ سَيْرًا حَثِيثًا يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّ مَا عَايَنَ مِنَ الْأَشْجَارِ وَالْجِبَالِ سَائِرٌ مَعَهُ! قَالُوا : فَكَذَلِكَ الْمَسْحُورُ ذَلِكَ صِفَتُهُ ، يَحْسَبُ بَعْدَ الَّذِي وَصَلَ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِ السَّاحِرِ ، أَنَّ الَّذِي يَرَاهُ أَوْ يَفْعَلُهُ بِخِلَافِ الَّذِي هُوَ بِهِ عَلَى حَقِيقَتِهِ ، كَالَّذِي : - [2/437]
1692 - حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ وَسُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا سُحِرَ ، كَانَ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَفْعَلُ الشَّيْءَ وَلَمْ يَفْعَلْهُ .
1693 - حَدَّثَنَا ابْنُ وَكِيعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ ، سَحَرَ رَسُولَ اللَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَهُودِيٌّ مَنْ يَهُودِ بَنِي زُرَيْقٍ يُقَالُ لَهُ لَبِيدُ بْنُ الْأَعْصَمِ ، حَتَّى كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَفْعَلُ الشَّيْءَ وَمَا يَفْعَلُهُ . [2/438]
1694 - حَدَّثَنِي يُونُسُ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ : كَانَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ يُحَدِّثَانِ : أَنَّ يَهُودَ بَنِي زُرَيْقٍ عَقَدُوا عُقَدَ سِحْرٍ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَجَعَلُوهَا فِي بِئْرِ حَزْمٍ ، (مكان)حَتَّى كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُنْكِرُ بَصَرَهُ ، وَدَلَّهُ اللَّهُ عَلَى مَا صَنَعُوا ، فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى بِئْرِ حَزْمٍ (مكان)الَّتِي فِيهَا الْعُقَدُ فَانْتَزَعَهَا ، فَكَانَ [2/439]رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : سَحَرَتْنِي يَهُودُ بَنِي زُرَيْقٍ .
وَأَنْكَرَ قَائِلُ هَذِهِ الْمَقَالَةِ أَنْ يَكُونَ السَّاحِرُ يَقْدِرُ بِسِحْرِهِ عَلَى قَلْبِ شَيْءٍ عَنْ حَقِيقَتِهِ ، وَاسْتِسْخَارِ شَيْءٍ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ - إِلَّا نَظِيرَ الَّذِي يَقْدِرُ عَلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ سَائِرُ بَنِي آدَمَ (نبي)- أَوْ إِنْشَاءَ شَيْءٍ مِنَ الْأَجْسَامِ سِوَى الْمَخَارِيقِ وَالْخُدَعِ الْمُتَخَيَّلَةِ لِأَبْصَارِ النَّاطِرِينَ بِخِلَافِ حَقَائِقِهَا الَّتِي وَصَفْنَا . وَقَالُوا : لَوْ كَانَ فِي وُسْعِ السَّحَرَةِ إِنْشَاءُ الْأَجْسَامِ وَقَلْبُ حَقَائِقِ الْأَعْيَانِ عَمَّا هِيَ بِهِ مِنَ الْهَيْئَاتِ ، لَمْ يَكُنْ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ فَصْلٌ ، وَلَجَازَ أَنْ تَكُونَ جَمِيعُ الْمَحْسُوسَاتِ مِمَّا سَحَرَتْهُ السَّحَرَةُ فَقَلَبَتْ أَعْيَانَهَا . قَالُوا : وَفِي وَصْفِ اللَّهِ جَلَّ وَعَزَّ سَحَرَةَ فِرْعَوْنَ بِقَوْلِهِ : فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى [ سُورَةُ طه : 66 ] ، وَفِي خَبَرِ عَائِشَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ إِذْ سُحِرَ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَفْعَلُ الشَّيْءَ وَلَا يَفْعَلُهُ ، أَوْضَحُ الدِّلَالَةِ عَلَى بُطُولِ دَعْوَى الْمُدَّعِينَ : أَنَّ السَّاحِرَ يُنْشِئُ أَعْيَانَ الْأَشْيَاءِ بِسِحْرِهِ ، وَيَسْتَسْخِرُ مَا يَتَعَذَّرُ اسْتِسْخَارُهُ عَلَى غَيْرِهِ مِنْ بَنِي آدَمَ ، (نبي)كَالْمَوَاتِ وَالْجَمَادِ وَالْحَيَوَانِ ، وَصِحَّةِ مَا قُلْنَا .
وَقَالَ آخَرُونَ : قَدْ يَقْدِرُ السَّاحِرُ بِسِحْرِهِ أَنْ يُحَوِّلَ الْإِنْسَانَ حِمَارًا ، وَأَنْ يَسْحَرَ الْإِنْسَانَ وَالْحِمَارَ ، وَيُنْشِئَ أَعْيَانًا وَأَجْسَامًا ، وَاعْتَلُّوا فِي ذَلِكَ بِمَا : -
1695 - حَدَّثَنَا بِهِ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ قَالَ : حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ [2/440]النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْ : قَدِمَتْ عَلَيَّ امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِ دُومَةِ الْجَنْدَلِ ، جَاءَتْ تَبْتَغِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ مَوْتِهِ حَدَاثَةَ ذَلِكَ ، تَسْأَلُهُ عَنْ شَيْءٍ دَخَلَتْ فِيهِ مِنْ أَمْرِ السِّحْرِ وَلَمْ تَعْمَلْ بِهِ . قَالَتْ عَائِشَةُ لِعُرْوَةَ : يَا ابْنَ أُخْتِي ، فَرَأَيْتُهَا تَبْكِي حِينَ لَمْ تَجِدْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَشْفِيَهَا ، كَانَتْ تَبْكِي حَتَّى إِنِّي لِأَرْحَمُهَا! وَتَقُولُ : إِنِّي لَأَخَافُ أَنْ أَكُونَ قَدْ هَلَكْتُ! كَانَ لِي زَوْجٌ فَغَابَ عَنِّي ، فَدَخَلَتْ عَلَيَّ عَجُوزٌ فَشَكَوْتُ ذَلِكَ إِلَيْهَا ، فَقَالَتْ : إِنْ فَعَلَتِ مَا آمُرُكِ بِهِ ، فَأَجْعَلُهُ يَأْتِيكِ! فَلَمَّا كَانَ اللَّيْلُ جَاءَتْنِي بِكَلْبَيْنِ أَسْوَدَيْنِ ، فَرَكِبَتْ أَحَدَهُمَا وَرَكِبْتُ الْآخَرَ ، فَلَمْ يَكُنْ كَشَيْءٍ حَتَّى وَقَفْنَا بِبَابِلَ (مكان)، فَإِذَا بِرَجُلَيْنِ مُعَلَّقَيْنِ بِأَرْجُلِهِمَا ، فَقَالَا : مَا جَاءَ بِكِ؟ فَقُلْتُ : أَتَعَلَّمُ السِّحْرَ؟ فَقَالَا : إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرِي وَارْجِعِي ، فَأَبَيْتُ وَقُلْتُ : لَا ، قَالَا : فَاذْهَبِي إِلَى ذَلِكَ التَّنُّورِ فَبُولِي فِيهِ ، فَذَهَبْتُ فَفَزِعْتُ فَلَمْ أَفْعَلْ ، فَرَجَعْتُ إِلَيْهِمَا ، فَقَالَا : أَفَعَلْتِ؟ قُلْتُ : نَعَمْ . فَقَالَا : فَهَلْ رَأَيْتِ شَيْئًا؟ قُلْتُ : لَمْ أَرَ شَيْئًا! فَقَالَا لِي : لَمْ تَفْعَلِي ، ارْجِعِي إِلَى بِلَادِكِ وَلَا تَكْفُرِي فَأَرْبَبْتُ وَأَبَيْتُ ، فَقَالَا : اذْهَبِي إِلَى ذَلِكَ التَّنُّورِ فَبُولِي فِيهِ ، فَذَهَبْتُ ، فَاقْشَعْرَرْتُ ، ثُمَّ رَجَعْتُ إِلَيْهِمَا فَقُلْتُ : قَدْ فَعَلْتُ ، فَقَالَا : فَمَا رَأَيْتِ؟ [2/441]فَقُلْتُ : لَمْ أَرَ شَيْئًا . فَقَالَا : كَذَبْتِ لَمْ تَفْعَلِي ، ارْجِعِي إِلَى بِلَادِكِ وَلَا تَكْفُرِي ، فَإِنَّكِ عَلَى رَأْسِ أَمْرِكِ! فَأَرْبَبْتُ وَأَبَيْتُ ، فَقَالَا : اذْهَبِي إِلَى ذَلِكَ التَّنُّورِ فَبُولِي فِيهِ . فَذَهَبْتُ إِلَيْهِ فَبُلْتُ فِيهِ ، فَرَأَيْتُ فَارِسًا مُتَقَنِّعًا بِحَدِيدٍ خَرَجَ مِنِّي حَتَّى ذَهَبَ فِي السَّمَاءِ ، وَغَابَ عَنِّي حَتَّى مَا أَرَاهُ ، فَجِئْتُهُمَا فَقُلْتُ : قَدْ فَعَلْتُ! فَقَالَا : مَا رَأَيْتِ؟ فَقُلْتُ : فَارِسًا مُتَقَنِّعًا خَرَجَ مِنِّي فَذَهَبَ فِي السَّمَاءِ حَتَّى مَا أَرَاهُ ، فَقَالَا : صَدَقْتِ ، ذَلِكَ إِيمَانُكِ خَرَجَ مِنْكِ ، اذْهَبِي! فَقُلْتُ لِلْمَرْأَةِ : وَاللَّهِ مَا أَعْلَمُ شَيْئًا! وَمَا قَالَا لِي شَيْئًا! فَقَالَتْ : بَلَى ، لَنْ تُرِيدِي شَيْئًا إِلَّا كَانَ! خُذِي هَذَا الْقَمْحَ فَابْذُرِي ، فَبَذَرْتُ ، وَقُلْتُ : أَطْلِعِي! فَأَطْلَعَتْ ، وَقُلْتُ : أَحْقِلِي! فَأَحْقَلَتْ ، ثُمَّ قُلْتُ : أَفْرِكِي! فَأَفْرَكَتْ ، ثُمَّ قُلْتُ : أَيْبِسِي! فَأَيْبَسَتْ ، ثُمَّ قُلْتُ : أَطْحِنِي! فَأَطْحَنَتْ ، ثُمَّ قُلْتُ : أَخْبِزِي ، فَأَخْبَزَتْ ، فَلَمَّا رَأَيْتُ أَنِّي لَا أُرِيدُ شَيْئًا إِلَّا كَانَ ، سُقِطَ فِي يَدِي وَنَدِمْتُ وَاللَّهِ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ! وَاللَّهِ مَا فَعَلْتُ شَيْئًا قَطُّ وَلَا أَفْعَلُهُ أَبَدًا . [2/442]
قَالَ أَهْلُ هَذِهِ الْمَقَالَةِ بِمَا وَصَفْنَا ، وَاعْتَلُّوا بِمَا ذَكَرْنَا ، وَقَالُوا : لَوْلَا أَنَّ السَّاحِرَ يَقْدِرُ عَلَى فِعْلِ مَا ادَّعَى أَنَّهُ يَقْدِرُ عَلَى فِعْلِهِ ، مَا قَدَرَ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ . قَالُوا : وَقَدْ أَخْبَرَ اللَّهُ تَعَالَى ذِكْرُهُ عَنْهُمْ أَنَّهُمْ يَتَعَلَّمُونَ مِنَ الْمَلَكَيْنِ مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ، وَذَلِكَ لَوْ كَانَ عَلَى غَيْرِ الْحَقِيقَةِ ، وَكَانَ عَلَى وَجْهِ التَّخْيِيلِ وَالْحُسْبَانِ ، لَمْ يَكُنْ تَفْرِيقًا عَلَى صِحَّةٍ ، وَقَدْ أَخْبَرَ اللَّهُ تَعَالَى ذِكْرُهُ عَنْهُمْ أَنَّهُمْ يُفَرِّقُونَ عَلَى صِحَّةٍ .
وَقَالَ آخَرُونَ : بَلِ " السِّحْرُ " أَخْذٌ بِالْعَيْنِ .
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَتَأْوِيلُ ذَلِكَ : وَمَا يُعَلِّمُ الْمَلَكَانِ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَيْهِمَا مِنَ التَّفْرِيقِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ، حَتَّى يَقُولَا لَهُ : إِنَّمَا نَحْنُ بَلَاءٌ وَفِتْنَةٌ لَبَنِي آدَمَ ، (نبي)فَلَا تَكْفُرْ بِرَبِّكَ ، كَمَا : -
1696 - حَدَّثَنِي مُوسَى قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ ، عَنِ [2/443]السُّدِّيِّ قَالَ : إِذَا أَتَاهُمَا - يَعْنِي هَارُوتَ وَمَارُوتَ - إِنْسَانٌ يُرِيدُ السِّحْرَ ، وَعَظَاهُ وَقَالَا لَهُ : لَا تَكْفُرْ ، إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ! فَإِنْ أَبَى ، قَالَا لَهُ : ائْتِ هَذَا الرَّمَادَ فَبُلْ عَلَيْهِ ، فَإِذَا بَالَ عَلَيْهِ خَرَجَ مِنْهُ نُورٌ يَسْطُعُ حَتَّى يَدْخُلَ السَّمَاءَ - وَذَلِكَ الْإِيمَانُ - وَأَقْبَلَ شَيْءٌ أَسْوَدُ كَهَيْئَةِ الدُّخَانِ حَتَّى يَدْخُلَ فِي مَسَامِعِهِ وَكُلِّ شَيْءٍ مِنْهُ ، فَذَلِكَ غَضَبُ اللَّهِ ، فَإِذَا أَخْبَرَهُمَا بِذَلِكَ عَلَّمَاهُ السِّحْرَ ، فَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ : وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ الْآيَةَ .
1697 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ وَالْحَسَنِ : حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ ، قَالَ : أُخِذَ عَلَيْهِمَا أَنْ لَا يَعُلِّمَا أَحَدًا حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ .
1698 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ : قَالَ قَتَادَةُ : كَانَا يُعَلِّمَانِ النَّاسَ السِّحْرَ ، فَأُخِذَ عَلَيْهِمَا أَنْ لَا يُعَلِّمَا أَحَدًا حَتَّى يَقُولَا : " إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ " .
1699 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو سُفْيَانَ ، عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ : قَالَ غَيْرُ قَتَادَةَ : أُخِذَ عَلَيْهِمَا أَنْ لَا يُعَلِّمَا أَحَدًا حَتَّى يَتَقَدَّمَا إِلَيْهِ فَيَقُولَا : " إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ " .
1700 - حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عَوْفٍ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ : أُخِذَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَقُولَا ذَلِكَ .
1701 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ : حَدَّثَنِي حَجَّاجٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أُخِذَ الْمِيثَاقُ عَلَيْهِمَا أَنْ لَا يُعَلِّمَا أَحَدًا حَتَّى يَقُولَا : " إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ " . لَا يَجْتَرِئُ عَلَى السِّحْرِ إِلَّا كَافِرٌ . [2/444]
وَأَمَّا الْفِتْنَةُ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ ، فَإِنَّ مَعْنَاهَا : الِاخْتِبَارُ وَالِابْتِلَاءُ ، مِنْ ذَلِكَ قَوْلُ الشَّاعِرِ .
وَقَدْ فُتِنَ النَّاسُ فِي دِينِهِمْ وَخَلَّى ابْنُ عَفَّانَ شَرًّا طَوِيلَا
وَمِنْهُ قَوْلُهُ : " فَتَنْتُ الذَّهَبَ فِي النَّارِ " ، إِذَا امْتَحَنْتَهَا لِتَعْرِفَ جَوْدَتَهَا مِنْ رَدَاءَتِهَا ، " أَفْتِنُهَا فِتْنَةً وَفُتُونًا " ، كَمَا : -
1702 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ ، أَيْ بَلَاءٌ .
[2/445]الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَقَوْلُهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : ( فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا ) ، خَبَرُ مُبْتَدَأٍ عَنِ الْمُتَعَلِّمِينَ مِنَ الْمَلَكَيْنِ مَا أُنْزِلَ عَلَيْهِمَا ، وَلَيْسَ بِجَوَابٍ لِقَوْلِهِ : ( وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ ) ، بَلْ هُوَ خَبَرٌ مُسْتَأْنَفٌ ، وَلِذَلِكَ رُفِعَ فَقِيلَ : " فَيَتَعَلَّمُونَ " ، فَمَعْنَى الْكَلَامِ إِذًا : وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ ، فَيَأْبَوْنَ قَبُولَ ذَلِكَ مِنْهُمَا ، فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ .
وَقَدْ قِيلَ : إِنَّ قَوْلَهُ : ( فَيَتَعَلَّمُونَ ) ، خَبَرٌ عَنِ الْيَهُودِ مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْـزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ " فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ . وَجَعَلُوا ذَلِكَ مِنَ الْمُؤَخَّرِ الَّذِي مَعْنَاهُ التَّقْدِيمُ .
وَالَّذِي قُلْنَا أَشْبَهُ بِتَأْوِيلِ الْآيَةِ؛ لِأَنَّ إِلْحَاقَ ذَلِكَ بِالَّذِي يَلِيهِ مِنَ الْكَلَامِ ، مَا كَانَ لِلتَّأْوِيلِ وَجْهٌ صَحِيحٌ ، أَوْلَى مِنْ إِلْحَاقِهِ بِمَا قَدْ حِيلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ مِنْ مُعْتَرِضِ الْكَلَامِ .
وَ " الْهَاءُ " وَ " الْمِيمُ " وَ " الْأَلْفُ " مِنْ قَوْلِهِ : ( مِنْهُمَا ) ، مِنْ ذِكْرِ الْمَلَكَيْنِ ، وَمَعْنَى ذَلِكَ : فَيَتَعَلَّمُ النَّاسُ مِنَ الْمَلَكَيْنِ الَّذِي يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ .
وَ " مَا " الَّتِي مَعَ " يُفَرِّقُونَ " بِمَعْنَى " الَّذِي " . وَقِيلَ : مَعْنَى ذَلِكَ : السِّحْرُ الَّذِي يُفَرِّقُونَ بِهِ . وَقِيلَ : هُوَ مَعْنًى غَيْرُ السِّحْرِ . وَقَدْ ذَكَرْنَا اخْتِلَافَهُمْ فِي ذَلِكَ فِيمَا مَضَى قَبْلُ . [2/446]
وَأَمَّا " الْمَرْءُ " ، فَإِنَّهُ بِمَعْنَى : رَجُلٍ مِنْ أَسْمَاءِ بَنِي آدَمَ (نبي)، وَالْأُنْثَى مِنْهُ " الْمَرْأَةُ " . يُوَحَّدُ وَيُثَنَّى ، وَلَا تُجْمَعُ ثَلَاثَتُهُ عَلَى صُورَتِهِ ، يُقَالُ مِنْهُ : " هَذَا امْرُؤٌ صَالِحٌ ، وَهَذَانَ امْرَآنِ صَالِحَانِ " ، وَلَا يُقَالُ : هَؤُلَاءِ امْرُؤُو صِدْقٍ ، وَلَكِنْ يُقَالُ : " هَؤُلَاءِ رِجَالُ صِدْقٍ " ، وَقَوْمُ صِدْقٍ . وَكَذَلِكَ الْمَرْأَةُ تُوَحَّدُ وَتُثَنَّى وَلَا تُجْمَعُ عَلَى صُورَتِهَا . يُقَالُ : هَذِهِ امْرَأَةٌ ، وَهَاتَانِ امْرَأَتَانِ " ، وَلَا يُقَالُ : هَؤُلَاءِ امْرَآتٌ ، وَلَكِنْ : " هَؤُلَاءِ نِسْوَةٌ " .
وَأَمَّا " الزَّوْجُ " ، فَإِنَّ أَهْلَ الْحِجَازِ يَقُولُونَ لِامْرَأَةِ الرَّجُلِ : " هِيَ زَوْجُهُ " بِمَنْزِلَةِ الزَّوْجِ الذَّكَرِ ، وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى ذِكْرُهُ : أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ [ سُورَةُ الْأَحْزَابِ : 37 ] ، وَتَمِيمٌ وَكَثِيرٌ مِنْ قِيسٍ وَأَهْلِ نَجْدٍ يَقُولُونَ : " هِيَ زَوْجَتُهُ " ، كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ :
وَإِنَّ الَّذِي يَمْشِي يُحَرِّشُ زَوْجَتِي كَمَاشٍ إِلَى أُسْدِ الشَّرَى يَسْتَبِيلُهَا
فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ : وَكَيْفَ يُفَرِّقُ السَّاحِرُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ؟ قِيلَ : قَدْ دَلَّلْنَا فِيمَا مَضَى عَلَى أَنَّ مَعْنَى " السِّحْرِ " : تَخْيِيلُ الشَّيْءِ إِلَى الْمَرْءِ بِخِلَافِ مَا هُوَ بِهِ فِي عَيْنِهِ وَحَقِيقَتِهِ ، بِمَا فِيهِ الْكِفَايَةُ لِمَنْ وُفِّقَ لِفَهْمِهِ . فَإِنْ كَانَ [2/447]ذَلِكَ صَحِيحًا بِالَّذِي اسْتَشْهَدْنَا عَلَيْهِ ، فَتَفْرِيقُهُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ : تَخْيِيلُهُ بِسِحْرِهِ إِلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا شَخْصَ الْآخَرِ عَلَى خِلَافِ مَا هُوَ بِهِ فِي حَقِيقَتِهِ ، مِنْ حُسْنٍ وَجَمَالٍ ، حَتَّى يُقَبِّحَهُ عِنْدَهُ ، فَيَنْصَرِفَ بِوَجْهِهِ وَيُعْرِضَ عَنْهُ ، حَتَّى يُحْدِثَ الزَّوْجُ لِامْرَأَتِهِ فِرَاقًا ، فَيَكُونُ السَّاحِرُ مُفَرِّقًا بَيْنَهُمَا بِإِحْدَاثِهِ السَّبَبَ الَّذِي كَانَ مِنْهُ فُرْقَةُ مَا بَيْنَهُمَا ، وَقَدْ دَلَّلْنَا ، فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ مِنْ كِتَابِنَا هَذَا ، عَلَى أَنَّ الْعَرَبَ تُضِيفُ الشَّيْءَ إِلَى مُسَبِّبِهِ مِنْ أَجْلِ تَسَبُّبِهِ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ بَاشَرَ فِعْلَ مَا حَدَثَ عَنِ السَّبَبِ ، بِمَا أَغْنَى عَنْ إِعَادَتِهِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ ، فَكَذَلِكَ تَفْرِيقُ السَّاحِرِ بِسِحْرِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ . وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَهُ عَدَدٌ مِنْ أَهْلِ التَّأْوِيلِ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
1703 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ : فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ، وَتَفْرِيقُهُمَا : أَنْ يُؤَخِّذَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَنْ صَاحِبِهِ ، وَيُبَغِّضَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إِلَى صَاحِبِهِ .
وَأَمَّا الَّذِينَ أَبَوْا أَنْ يَكُونَ الْمَلَكَانِ يُعَلِّمَانِ النَّاسَ التَّفْرِيقَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ، فَإِنَّهُمْ وَجَّهُوا تَأْوِيلَ قَوْلِهِ : ( فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا ) إِلَى " فَيَتَعَلَّمُونَ مَكَانَ مَا عَلَّمَاهُمْ مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ، كَقَوْلِ الْقَائِلِ : لَيْتَ لَنَا كَذَا مِنْ كَذَا " ، أَيْ مَكَانَ كَذَا ، كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ :
جَمَعَتْ مِنَ الْخَيْرَاتِ وَطْبًا وَعُلْبَةً وَصَرًّا لِأَخْلَافِ الْمُزَنَّمَةِ الْبُزْلِ [2/448]وَمِنْ كُلِّ أَخْلَاقِ الْكِرَامِ نَمِيمَةً وَسَعْيًا عَلَى الْجَارِ الْمُجَاوِرِ بِالنَّجْلِ
يُرِيدُ بِقَوْلِهِ : " جَمَعَتْ مِنَ الْخَيِّرَاتِ " ، مَكَانَ خَيْرَاتِ الدُّنْيَا ، هَذِهِ الْأَخْلَاقَ الرَّدِيئَةَ وَالْأَفْعَالَ الدَّنِيئَةَ ، وَمِنْهُ قَوْلُ الْآخَرِ :
صَلَدَتْ صَفَاتُكَ أَنْ تَلِينَ حُيُودُهَا وَوَرِثْتَ مِنْ سَلَفِ الْكِرَامِ عُقُوقَا
يَعْنِي : وَرِثْتَ مَكَانَ سَلَفِ الْكِرَامِ عُقُوقًا مِنْ وَالِدَيْكِ .
[2/449]الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي بِقَوْلِهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ ، وَمَا الْمُتَعَلِّمُونَ مِنَ الْمَلَكَيْنِ هَارُوتَ وَمَارُوتَ مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ، بِضَارِّينَ - بِالَّذِي تَعَلَّمُوهُ مِنْهُمَا ، مِنَ الْمَعْنَى الَّذِي يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ - مِنْ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ إِلَّا مَنْ قَدْ قَضَى اللَّهُ عَلَيْهِ أَنَّ ذَلِكَ يَضُرُّهُ . فَأَمَّا مَنْ دَفَعَ اللَّهُ عَنْهُ ضُرَّهُ ، وَحَفِظَهُ مِنْ مَكْرُوهِ السِّحْرِ وَالنَّفْثِ وَالرُّقَى ، فَإِنَّ ذَلِكَ غَيْرُ ضَارِّهِ ، وَلَا نَائِلِهِ أَذَاهُ .
وَلِ " الْإِذْنِ " فِي كَلَامِ الْعَرَبِ أَوْجُهٌ ، مِنْهَا : الْأَمْرُ عَلَى غَيْرِ وَجْهِ الْإِلْزَامِ ، وَغَيْرُ جَائِزٍ أَنْ يَكُونَ مِنْهُ قَوْلُهُ : وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ ؛ لِأَنَّ اللَّهَ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - قَدْ حَرَّمَ التَّفْرِيقَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَحَلِيلَتِهِ بِغَيْرِ سِحْرٍ - فَكَيْفَ بِهِ عَلَى وَجْهِ السِّحْرِ؟ - عَلَى لِسَانِ الْأُمَّةِ .
وَمِنْهَا : التَّخْلِيَةُ بَيْنَ الْمَأْذُونِ لَهُ ، وَالْمُخْلَّى بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ .
وَمِنْهَا الْعِلْمُ بِالشَّيْءِ ، يُقَالُ مِنْهُ : " قَدْ أَذِنْتُ بِهَذَا الْأَمْرِ " إِذَا عَلِمْتُ بِهِ " آذَنُ بِهِ إِذْنًا " ، وَمِنْهُ قَوْلُ الْحُطَيْئَةِ :
أَلَا يَا هِنْدُ إِنْ جَدَّدْتِ وَصْلًا وَإِلَّا فَأْذَنِينِي بِانْصِرَامِ
يَعْنِي فَأَعْلِمِينِي . وَمِنْهُ قَوْلُهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ [ سُورَةُ الْبَقَرَةِ : 279 ] ، وَهَذَا هُوَ مَعْنَى الْآيَةِ ، كَأَنَّهُ قَالَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ ، [2/450]بِالَّذِي تَعَلَّمُوا مِنَ الْمَلَكَيْنِ ، مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِعِلْمِ اللَّهِ . يَعْنِي : بِالَّذِي سَبَقَ لَهُ فِي عِلْمِ اللَّهِ أَنَّهُ يَضُرُّهُ . كَمَا : -
1704 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : حَدَّثَنَا سُوِيدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ سُفْيَانَ فِي قَوْلِهِ : وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ ، قَالَ : بِقَضَاءِ اللَّهِ .
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي بِذَلِكَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : ( وَيَتَعَلَّمُونَ ) ، النَّاسُ الَّذِينَ يَتَعَلَّمُونَ مِنَ الْمَلَكَيْنِ مَا أُنْزِلَ عَلَيْهِمَا مِنَ الْمَعْنَى الَّذِي يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ، يَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا السِّحْرَ الَّذِي يَضُرُّهُمْ فِي دِينِهِمْ ، وَلَا يَنْفَعُهُمْ فِي مَعَادِهِمْ . فَأَمَّا فِي الْعَاجِلِ فِي الدُّنْيَا ، فَإِنَّهُمْ قَدْ كَانُوا يَكْسِبُونَ بِهِ وَيُصِيبُونَ بِهِ مَعَاشًا .
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي بِقَوْلِهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ ، الْفَرِيقَ الَّذِينَ لَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ ، نَبَذُوا كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ، وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ ، (نبي)فَقَالَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : لَقَدْ عَلِمَ النَّابِذُونَ - مِنْ يَهُودِ بَنِي [2/451]إِسْرَائِيلَ - كِتَابِي وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ تَجَاهُلًا مِنْهُمُ ، التَّارِكُونَ الْعَمَلَ بِمَا فِيهِ مِنَ اتِّبَاعِكَ يَا مُحَمَّدُ (نبي)وَاتِّبَاعِ مَا جِئْتَ بِهِ ، بَعْدَ إِنْزَالِي إِلَيْكَ كِتَابِي مُصَدِّقًا لِمَا مَعَهُمْ ، وَبَعْدَ إِرْسَالِكَ إِلَيْهِمْ بِالْإِقْرَارِ بِمَا مَعَهُمْ وَمَا فِي أَيْدِيهِمُ ، الْمُؤْثِرُونَ عَلَيْهِ اتِّبَاعَ السِّحْرِ الَّذِي تَلَتْهُ الشَّيَاطِينُ عَلَى عَهْدِ سُلَيْمَانَ (نبي)، وَالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ (مكان)هَارُوتَ وَمَارُوتَ - لَمَنِ اشْتَرَى السِّحْرَ بِكِتَابِي الَّذِي أَنْزَلْتُهُ عَلَى رَسُولِي فَآثَرَهُ عَلَيْهِ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ . كَمَا : -
1705 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ : وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ ، يَقُولُ : قَدْ عَلِمَ ذَلِكَ أَهْلُ الْكِتَابِ فِي عَهْدِ اللَّهِ إِلَيْهِمْ : أَنَّ السَّاحِرَ لَا خَلَاقَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ .
1706 - حَدَّثَنَا مُوسَى قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ ، عَنِ السُّدِّيِّ : وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ ، يَعْنِي الْيَهُودَ . يَقُولُ : لَقَدْ عَلِمَتِ الْيَهُودُ أَنَّ مَنْ تَعَلَّمَهُ أَوِ اخْتَارَهُ ، مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ .
1707 - وَحَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا شِبْلٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ : وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ ، لَمَنِ اشْتَرَى مَا يُفَرِّقُ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ .
1708 - حَدَّثَنِي يُونُسُ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ : قَالَ ابْنُ زَيْدٍ : وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ ، قَالَ : قَدْ عَلِمَتْ يَهُودُ أَنَّ فِي كِتَابِ اللَّهِ فِي التَّوْرَاةِ : أَنَّ مَنِ اشْتَرَى السِّحْرَ وَتَرَكَ دِينَ اللَّهِ ، مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ، فَالنَّارُ مَثْوَاهُ وَمَأْوَاهُ .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَأَمَّا قَوْلُهُ : ( لَمَنِ اشْتَرَاهُ ) ، فَإِنَّ " مَنْ " فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ ، وَلَيْسَ [2/452]قَوْلُهُ : ( وَلَقَدْ عَلِمُوا ) بِعَامِلٍ فِيهَا؛ لِأَنَّ قَوْلَهُ : ( وَلَقَدْ عَلِمُوا ) ، بِمَعْنَى الْيَمِينِ ، فَلِذَلِكَ كَانَتْ فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ؛ لِأَنَّ الْكَلَامَ بِمَعْنَى : وَاللَّهِ لَمَنِ اشْتَرَى السِّحْرَ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ . وَلِكَوْنِ قَوْلِهِ : ( قَدْ عَلِمُوا ) بِمَعْنَى الْيَمِينِ ، حُقِّقَتْ بِ " لَامِ الْيَمِينِ " ، فَقِيلَ : ( لَمَنِ اشْتَرَاهُ ) ، كَمَا يُقَالُ : " أُقْسِمُ لَمَنْ قَامَ خَيْرٌ مِمَّنْ قَعَدَ " . وَكَمَا يُقَالُ : " قَدْ عَلِمْتَ ، لَعَمْرٌو خَيْرٌ مِنْ أَبِيكَ " .
وَأَمَّا " مَنْ " فَهُوَ حَرْفُ جَزَاءٍ . وَإِنَّمَا قِيلَ : " اشْتَرَاهُ " وَلَمْ يَقُلْ : " يَشْتَرُوهُ " ، لِدُخُولِ " لَامِ الْقَسَمِ " عَلَى " مَنْ " . وَمِنْ شَأْنِ الْعَرَبِ - إِذَا أَحْدَثَتْ عَلَى حَرْفِ الْجَزَاءِ لَامَ الْقَسَمِ - أَنْ لَا يَنْطِقُوا فِي الْفِعْلِ مَعَهُ إِلَّا بِ " فَعَلَ " دُونَ " يَفْعَلُ " ، إِلَّا قَلِيلًا كَرَاهِيَةَ أَنْ يُحْدِثُوا عَلَى الْجَزَاءِ حَادِثًا وَهُوَ مَجْزُومٌ ، كَمَا قَالَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : لَئِنْ أُخْرِجُوا لا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ [ سُورَةُ الْحَشْرِ : 12 ] ، وَقَدْ يَجُوزُ إِظْهَارُ فِعْلِهِ بَعْدَهُ عَلَى " يَفْعَلُ " مَجْزُومًا ،
كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ :
لَإِنْ تَكُ قَدْ ضَاقَتْ عَلَيْكُمْ بُيُوتُكُمْ لَيَعْلَمُ رَبِّي أَنَّ بَيْتِي وَاسِعُ
وَاخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ : مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ . فَقَالَ بَعْضُهُمْ : " الْخَلَاقُ " فِي هَذَا الْمَوْضِعِ : النَّصِيبُ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
1709 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا شِبْلٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ : مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ ، يَقُولُ : مِنْ نَصِيبٍ . [2/453]
1710 - حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ هَارُونَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ ، عَنِ السُّدِّيِّ : مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ ، مِنْ نَصِيبٍ .
1711 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ سُفْيَانُ : سَمِعْنَا فِي : وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ ، أَنَّهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ .
وَقَالَ بَعْضُهُمْ : " الْخَلَاقُ " هَهُنَا الْحُجَّةُ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
1712 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ قَتَادَةَ : وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ ، قَالَ : لَيْسَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ حُجَّةٌ .
وَقَالَ آخَرُونَ : الْخَلَاقُ : الدِّينُ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
1713 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ : قَالَ الْحَسَنُ : مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ ، قَالَ : لَيْسَ لَهُ دِينٌ .
وَقَالَ آخَرُونَ : " الْخَلَاقُ " هَهُنَا الْقِوَامُ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
1714 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ : حَدَّثَنِي حَجَّاجٌ قَالَ : قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ ، قَالَ : قِوَامٌ .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَأَوْلَى هَذِهِ الْأَقْوَالِ بِالصَّوَابِ قَوْلُ مَنْ قَالَ : مَعْنَى " الْخَلَاقِ " فِي هَذَا الْمَوْضِعِ : النَّصِيبُ . وَذَلِكَ أَنَّ ذَلِكَ مَعْنَاهُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ .
وَمِنْهُ قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : [2/454]
1715 - " لَيُؤَيِّدَنَّ اللَّهُ هَذَا الدِّينَ بِأَقْوَامٍ لَا خَلَاقَ لَهُمْ " .
يَعْنِي لَا نَصِيبَ لَهُمْ وَلَا حَظَّ فِي الْإِسْلَامِ وَالدِّينِ . وَمِنْهُ قَوْلُ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ :
يَدْعُونَ بَالْوَيْلِ فِيهَا لَا خَلَاقَ لَهُمْ إِلَّا سَرَابِيلُ مِنْ قِطْرٍ وَأَغْلَالِ
يَعْنِي بِذَلِكَ : لَا نَصِيبَ لَهُمْ وَلَا حَظَّ ، إِلَّا السَّرَابِيلُ وَالْأَغْلَالُ .
فَكَذَلِكَ قَوْلُهُ : مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ : مَا لَهُ فِي الدَّارِ الْآخِرَةِ حَظٌّ مِنَ الْجَنَّةِ ، مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ إِيمَانٌ وَلَا دِينٌ وَلَا عَمَلٌ صَالِحٌ يُجَازَى بِهِ فِي الْجَنَّةِ وَيُثَابُ عَلَيْهِ ، فَيَكُونُ لَهُ حَظٌّ وَنَصِيبٌ مِنَ الْجَنَّةِ . وَإِنَّمَا قَالَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ ، فَوَصَفَهُ بِأَنَّهُ لَا نَصِيبَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ ، وَهُوَ يَعْنِي بِهِ : لَا نَصِيبَ لَهُ مِنْ جَزَاءٍ وَثَوَابٍ وَجَنَّةٍ دُونَ نَصِيبِهِ مِنَ النَّارِ ، إِذْ كَانَ قَدْ دَلَّ ذَمُّهُ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - أَفْعَالَهُمُ - الَّتِي نَفَى مِنْ أَجْلِهَا أَنْ يَكُونَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ نَصِيبٌ - عَلَى مُرَادِهِ مِنَ الْخَبَرِ ، وَأَنَّهُ إِنَّمَا يَعْنِي بِذَلِكَ أَنَّهُ لَا نَصِيبَ لَهُمْ فِيهَا مِنَ الْخَيْرَاتِ ، وَأَمَّا مِنَ الشُّرُورِ فَإِنَّ لَهُمْ فِيهَا نَصِيبًا .
[2/455]الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ( 102 )
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : قَدْ دَلَّلْنَا فِيمَا مَضَى قَبْلُ عَلَى أَنَّ مَعْنَى " شَرَوْا " : " بَاعُوا " ، فَمَعْنَى الْكَلَامِ إِذًا : وَلَبِئْسَ مَا بَاعَ بِهِ نَفْسَهُ مَنْ تَعَلَّمَ السِّحْرَ لَوْ كَانَ يَعْلَمُ سُوءَ عَاقِبَتِهِ ، كَمَا :
1716 - حَدَّثَنِي مُوسَى قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ ، عَنِ السُّدِّيِّ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ ، يَقُولُ : بِئْسَ مَا بَاعُوا بِهِ أَنْفُسَهُمْ .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَإِنْ قَالَ لَنَا قَائِلٌ : وَكَيْفَ قَالَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ؟ وَقَدْ قَالَ قَبْلُ : وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ ، فَكَيْفَ يَكُونُونَ عَالِمِينَ بِأَنَّ مَنْ تَعَلَّمَ السِّحْرَ فَلَا خَلَاقَ لَهُمْ ، وَهُمْ يَجْهَلُونَ أَنَّهُمْ بِئْسَ مَا شَرَوْا بِالسِّحْرِ أَنْفُسَهُمْ؟
قِيلَ : إِنَّ مَعْنَى ذَلِكَ عَلَى غَيْرِ الْوَجْهِ الَّذِي تَوَهَّمْتَهُ ، مِنْ أَنَّهُمْ مَوْصُوفُونَ بِالْجَهْلِ بِمَا هُمْ مَوْصُوفُونَ بِالْعِلْمِ بِهِ ، وَلَكِنَّ ذَلِكَ مِنَ الْمُؤَخَّرِ الَّذِي مَعْنَاهُ التَّقْدِيمُ ، وَإِنَّمَا مَعْنَى الْكَلَامِ : وَمَا هُمْ ضَارُّونَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ، وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ ، وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ، وَلَقَدْ عَلِمُوا لِمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ . فَقَوْلُهُ : وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ، ذَمٌّ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى ذِكْرُهُ فِعْلَ الْمُتَعَلِّمِينَ مِنَ الْمَلَكَيْنِ التَّفْرِيقَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ، وَخَبَرٌ مِنْهُ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - عَنْهُمْ أَنَّهُمْ بِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ ، بِرِضَاهُمْ بِالسِّحْرِ عِوَضًا عَنْ دِينِهِمُ الَّذِي بِهِ نَجَاةُ أَنْفُسِهِمْ مِنَ الْهَلَكَةِ ، جَهْلًا مِنْهُمْ بِسُوءِ عَاقِبَةِ فِعْلِهِمْ ، وَخَسَارَةِ صَفْقَةِ بَيْعِهِمْ؛ إِذْ كَانَ قَدْ يَتَعَلَّمُ ذَلِكَ مِنْهُمَا مَنْ لَا يَعْرِفُ اللَّهَ ، وَلَا يَعْرِفُ حَلَالَهُ وَحَرَامَهُ ، [2/456]وَأَمْرَهُ وَنَهْيَهُ . ثُمَّ عَادَ إِلَى الْفَرِيقِ - الَّذِينَ أَخْبَرَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَنَّهُمْ نَبَذُوا كِتَابَهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ، وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ - فَأَخْبَرَ عَنْهُمْ أَنَّهُمْ قَدْ عَلِمُوا أَنَّ مَنِ اشْتَرَى السِّحْرَ ، مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ; وَوَصْفَهُمْ بِأَنَّهُمْ يَرْكَبُونَ مَعَاصِيَ اللَّهِ عَلَى عِلْمٍ مِنْهُمْ بِهَا ، وَيَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ، وَيُؤْثِرُونَ اتِّبَاعَ الشَّيَاطِينِ وَالْعَمَلَ بِمَا أَحْدَثَتْهُ مِنَ السِّحْرِ ، عَلَى الْعَمَلِ بِكِتَابِهِ وَوَحْيِهِ وَتَنْزِيلِهِ ، عِنَادًا مِنْهُمْ ، وَبَغْيًا عَلَى رُسُلِهِ ، وَتَعَدِّيًا مِنْهُمْ لِحُدُودِهِ ، عَلَى مَعْرِفَةٍ مِنْهُمْ بِمَا لِمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الْعِقَابِ وَالْعَذَابِ ، فَذَلِكَ تَأْوِيلُ قَوْلِهِ .
وَقَدْ زَعَمَ بَعْضُ الزَّاعِمِينَ أَنَّ قَوْلَهُ : وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ ، يَعْنِي بِهِ الشَّيَاطِينَ ، وَأَنَّ قَوْلَهُ : ( لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ) ، يَعْنِي بِهِ النَّاسَ . وَذَلِكَ قَوْلٌ لِجَمِيعِ أَهْلِ التَّأْوِيلِ مُخَالِفٌ؛ وَذَلِكَ أَنَّهُمْ مُجْمِعُونَ عَلَى أَنَّ قَوْلَهُ : ( وَلَقَدْ عَلِمُوا لِمَنِ اشْتَرَاهُ ) ، مَعْنِيٌّ بِهِ الْيَهُودُ دُونَ الشَّيَاطِينِ : ثُمَّ هُوَ - مَعَ ذَلِكَ - خِلَافُ مَا دَلَّ عَلَيْهِ التَّنْزِيلُ؛ لِأَنَّ الْآيَاتِ قَبْلَ قَوْلِهِ : ( وَلَقَدْ عَلِمُوا لِمَنِ اشْتَرَاهُ ) ، وَبَعْدَ قَوْلِهِ : ( لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ) ، جَاءَتْ مِنَ اللَّهِ بِذَمِّ الْيَهُودِ وَتَوْبِيخِهِمْ عَلَى ضَلَالِهِمْ ، وَذَمًّا لَهُمْ عَلَى نَبْذِهِمْ وَحْيَ اللَّهِ وَآيَاتِ كِتَابِهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ ، مَعَ عِلْمِهِمْ بِخَطَأِ فِعْلِهِمْ ، فَقَوْلُهُ : وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ ، أَحَدُ تِلْكَ الْأَخْبَارِ عَنْهُمْ .
وَقَالَ بَعْضُهُمْ : إِنَّ الَّذِينَ وَصَفَ اللَّهُ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - بِقَوْلِهِ : وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ، فَنَفَى عَنْهُمُ الْعِلْمَ ، هُمُ الَّذِينَ وَصَفَهُمُ اللَّهُ بِقَوْلِهِ : وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ . وَإِنَّمَا نَفَى عَنْهُمْ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - الْعِلْمَ بِقَوْلِهِ : ( لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ) - بَعْدَ وَصْفِهِ إِيَّاهُمْ بِأَنَّهُمْ قَدْ عَلِمُوا بِقَوْلِهِ : ( وَلَقَدْ عَلِمُوا ) - مِنْ أَجْلِ أَنَّهُمْ لَمْ يَعْمَلُوا بِمَا عَلِمُوا ، وَإِنَّمَا الْعَالِمُ الْعَامِلُ بِعِلْمِهِ ، وَأَمَّا إِذَا خَالَفَ عَمَلُهُ عِلْمَهُ ، فَهُوَ فِي مَعَانِي الْجُهَّالِ . قَالَ : وَقَدْ يُقَالُ لِلْفَاعِلِ الْفِعْلَ بِخِلَافِ مَا يَنْبَغِي أَنْ يَفْعَلَ ، وَإِنْ كَانَ بِفِعْلِهِ عَالِمًا : " لَوْ عَلِمْتَ لَأَقْصَرْتَ " كَمَا قَالَ كَعْبُ بْنُ زُهَيْرٍ الْمُزَنِيُّ ، وَهُوَ [2/457]يَصِفُ ذِئْبًا وَغُرَابًا تَبِعَاهُ لِيَنَالَا مِنْ طَعَامِهِ وَزَادِهِ :
إِذْ حَضَرَانِي قُلْتُ : لَوْ تَعْلَمَانِهِ! أَلَمْ تَعْلَمَا أَنِّي مِنَ الزَّادِ مُرْمِلُ
فَأَخْبَرَ أَنَّهُ قَالَ لَهُمَا : " لَوْ تَعْلَمَانِهِ " ، فَنَفَى عَنْهُمَا الْعِلْمَ ، ثُمَّ اسْتَخْبَرَهُمَا فَقَالَ : أَلَمْ تَعْلَمَا؟ قَالُوا : فَكَذَلِكَ قَوْلُهُ : ( وَلَقَدْ عَلِمُوا لِمَنِ اشْتَرَاهُ ) وَ ( لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ )
وَهَذَا تَأْوِيلٌ وَإِنْ كَانَ لَهُ مَخْرَجٌ وَوَجْهٌ فَإِنَّهُ خِلَافُ الظَّاهِرِ الْمَفْهُومِ بِنَفْسِ الْخِطَابِ ، أَعْنِي بِقَوْلِهِ : ( وَلَقَدْ عَلِمُوا ) وَقَوْلُهُ : ( لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ) ، وَإِنَّمَا هُوَ اسْتِخْرَاجٌ ، وَتَأْوِيلُ الْقُرْآنِ عَلَى الْمَفْهُومِ الظَّاهِرِ الْخِطَابِ دُونَ الْخَفِيِّ الْبَاطِنِ مِنْهُ ، حَتَّى تَأْتِيَ دِلَالَةٌ - مِنَ الْوَجْهِ الَّذِي يَجِبُ التَّسْلِيمُ لَهُ - بِمَعْنًى خِلَافِ دَلِيلِهِ الظَّاهِرِ الْمُتَعَارَفِ فِي أَهْلِ اللِّسَانِ الَّذِينَ بِلِسَانِهِمْ نَزَلَ الْقُرْآنُ - أَوْلَى .