النص
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ ( 87 ) )
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي بِقَوْلِهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : ( آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ ) : أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْهِ . وَقَدْ بَيَّنَّا أَنَّ مَعْنَى " الْإِيتَاءِ " الْإِعْطَاءُ ، فِيمَا مَضَى قَبْلُ .
[2/318]وَ " الْكِتَابُ " الَّذِي آتَاهُ اللَّهُ مُوسَى (نبي)عَلَيْهِ السَّلَامُ ، هُوَ التَّوْرَاةُ .
وَأَمَّا قَوْلُهُ : ( وَقْفَيْنَا ) ، فَإِنَّهُ يَعْنِي : وَأَرْدَفْنَا وَأَتْبَعْنَا بَعْضَهُمْ خَلْفَ بَعْضٍ ، كَمَا يَقْفُو الرَّجُلُ الرَّجُلَ : إِذَا سَارَ فِي أَثَرِهِ مِنْ وَرَائِهِ . وَأَصْلُهُ مِنْ " الْقَفَا " ، يُقَالُ مِنْهُ : " قَفَوْتُ فُلَانًا : إِذَا صِرْتُ خَلْفَ قَفَاهُ ، كَمَا يُقَالُ : " دَبَرْتُهُ " : إِذَا صِرْتُ فِي دُبُرِهِ .
وَيَعْنِي بِقَوْلِهِ : ( مِنْ بَعْدِهِ ) ، مِنْ بَعْدِ مُوسَى (نبي).
وَيَعْنِي بِ ( الرُّسُلِ ) : الْأَنْبِيَاءَ ، وَهُمْ جَمْعُ " رَسُولٍ " . يُقَالُ : " هُوَ رَسُولٌ وَهُمْ رُسُلٌ " ، كَمَا يُقَالُ : " هُوَ صَبُورٌ وَهُمْ قَوْمٌ صُبُرٌ ، وَهُوَ رَجُلٌ شَكُورٌ وَهُمْ قَوْمٌ شُكُرٌ .
وَإِنَّمَا يَعْنِي - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - بِقَوْلِهِ : ( وَقْفَيْنَا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ ) ، أَيْ أَتْبَعْنَا بَعْضَهُمْ بَعْضًا عَلَى مِنْهَاجٍ وَاحِدٍ وَشَرِيعَةٍ وَاحِدَةٍ ؛ لِأَنَّ كُلَّ مَنْ بَعْثَهُ اللَّهُ نَبِيًّا بَعْدَ مُوسَى (نبي)صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى زَمَانِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ (نبي)، فَإِنَّمَا بَعَثَهُ يَأْمُرُ بَنِي إِسْرَائِيلَ بِإِقَامَةِ التَّوْرَاةِ ، وَالْعَمَلِ بِمَا فِيهَا ، وَالدُّعَاءِ إِلَى مَا فِيهَا ؛ فَلِذَلِكَ قِيلَ : ( وَقْفَيْنَا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ ) ، يَعْنِي عَلَى مِنْهَاجِهِ وَشَرِيعَتِهِ ، وَالْعَمَلِ بِمَا كَانَ يَعْمَلُ بِهِ .
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي بِقَوْلِهِ : وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ ، أَعْطَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ (نبي).
وَيَعْنِي بِ " الْبَيِّنَاتِ " الَّتِي آتَاهُ اللَّهُ إِيَّاهَا : مَا أَظْهَرَ عَلَى يَدَيْهِ مِنَ الْحُجَجِ وَالدِّلَالَةِ عَلَى نُبُوَّتِهِ : مِنْ إِحْيَاءِ الْمَوْتَى ، وَإِبْرَاءِ الْأَكْمَهِ ، وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنَ الْآيَاتِ ، الَّتِي أَبَانَتْ مَنْزِلَتَهُ مِنَ اللَّهِ ، وَدَلَّتْ عَلَى صِدْقِهِ وَصِحَّةِ نُبُوَّتِهِ ، كَمَا : -
1483 - حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سَلَمَةُ قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، أَوْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ [2/319]عَبَّاسٍ : وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ : أَيِ الْآيَاتِ الَّتِي وَضَعَ عَلَى يَدَيْهِ : مِنْ إِحْيَاءِ الْمَوْتَى ، وَخَلْقِهِ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ ، ثُمَّ يَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَائِرًا بِإِذْنِ اللَّهِ ، وَإِبْرَاءِ الْأَسْقَامِ ، وَالْخَبَرِ بِكَثِيرٍ مِنَ الْغُيُوبِ مِمَّا يَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِهِمْ ، وَمَا رَدَّ عَلَيْهِمْ مِنَ التَّوْرَاةِ ، مَعَ الْإِنْجِيلِ الَّذِي أَحْدَثَ اللَّهُ إِلَيْهِ .
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : أَمَّا مَعْنَى قَوْلِهِ : ( وَأَيَّدْنَاهُ ) ، فَإِنَّهُ قَوَّيْنَاهُ فَأَعَنَّاهُ ، كَمَا : -
1484 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو زُهَيْرٍ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ : ( وَأَيَّدْنَاهُ ) ، يَقُولُ : نَصَرْنَاهُ . يُقَالُ مِنْهُ : " أَيَّدَكَ اللَّهُ " ، أَيْ قَوَّاكَ ، " وَهُوَ رَجُلٌ ذُو أَيْدٍ ، وَذُو آدٍ " ، يُرَادُ : ذُو قُوَّةٍ . وَمِنْهُ قَوْلُ الْعَجَّاجِ :
مِنْ أَنْ تَبَدَّلْتُ بِآدِي آدَا
يَعْنِي : بِشَبَابِي قُوَّةَ الْمَشِيبِ ، وَمِنْهُ قَوْلُ الْآخَرُ :
إِنَّ الْقِدَاحَ إِذَا اجْتَمَعْنَ فَرَامَهَا بِالْكَسْرِ ذُو جَلَدٍ وَبَطْشٍ أَيِّدِ
[2/320]يَعْنِي بِالْأَيِّدِ : الْقَوِيَّ .
ثُمَّ اخْتُلِفَ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ : ( بِرُوحِ الْقُدُسِ ) . فَقَالَ بَعْضُهُمْ : " رُوحُ الْقُدُسِ " الَّذِي أَخْبَرَ اللَّهُ تَعَالَى ذِكْرُهُ أَنَّهُ أَيَّدَ عِيسَى (نبي)بِهِ ، هُوَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
1485 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ : ( وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ) قَالَ : هُوَ جِبْرِيلُ .
1486 - حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ هَارُونَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ حَمَّادٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ ، عَنِ السُّدِّيِّ قَوْلُهُ : ( وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ) ، قَالَ : هُوَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ .
1487 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو زُهَيْرٍ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ فِي قَوْلِهِ : وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ، قَالَ : رُوحُ الْقُدُسِ ، جِبْرِيلُ .
1488 - حُدِّثْتُ عَنْ عَمَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الرَّبِيعِ : وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ، قَالَ : أُيِّدَ عِيسَى (نبي)بِجِبْرِيلَ ، وَهُوَ رُوحُ الْقُدُسِ .
1489 - وَقَالَ ابْنُ حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الْحُسَيْنِ الْمَكِّيِّ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ الْأَشْعَرِيِّ : أَنَّ نَفَرًا مَنَ الْيَهُودِ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالُوا : أَخْبِرْنَا عَنِ الرُّوحِ . قَالَ : أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ وَبِأَيَّامِهِ عِنْدَ بَنِي إِسْرَائِيلَ ، هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّهُ جِبْرِيلُ؟ وَهُوَ [ الَّذِي ] [2/321]يَأْتِينِي؟ قَالُوا : نَعَمْ .
وَقَالَ آخَرُونَ : الرَّوْحُ الَّذِي أَيَّدَ اللَّهُ بِهِ عِيسَى ، (نبي)هُوَ الْإِنْجِيلُ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
1490 - حَدَّثَنِي يُونُسُ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ : قَالَ ابْنُ زَيْدٍ فِي قَوْلِهِ : ( وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ) ، قَالَ : أَيَّدَ اللَّهُ عِيسَى (نبي)بِالْإِنْجِيلِ رُوحًا ، كَمَا جَعَلَ الْقُرْآنَ رُوحًا كِلَاهُمَا رُوحُ اللَّهِ ، كَمَا قَالَ اللَّهُ : وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا [ الشُّورَى : 52 ] .
وَقَالَ آخَرُونَ : هُوَ الِاسْمُ الَّذِي كَانَ عِيسَى (نبي)يُحْيِي بِهِ الْمَوْتَى .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
1491 - حُدِّثْتُ عَنِ الْمِنْجَابِ قَالَ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عِمَارَةَ ، عَنْ أَبِي رَوْقٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : ( وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ) ، قَالَ : هُوَ الِاسْمُ الَّذِي كَانَ يُحْيِي عِيسَى (نبي)بِهِ الْمَوْتَى .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَأَوْلَى التَّأْوِيلَاتِ فِي ذَلِكَ بِالصَّوَابِ قَوْلُ مَنْ قَالَ : " الرُّوحُ " فِي هَذَا الْمَوْضِعِ جِبْرِيلُ ؛ لِأَنَّ اللَّهَ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - أَخْبَرَ أَنَّهُ أَيَّدَ عِيسَى (نبي)بِهِ ، كَمَا أَخْبَرَ فِي قَوْلِهِ : إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلا وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنْجِيلَ [ الْمَائِدَةِ : 110 ] [2/322]، فَلَوْ كَانَ الرُّوحُ الَّذِي أَيَّدَهُ اللَّهُ بِهِ هُوَ الْإِنْجِيلَ ، لَكَانَ قَوْلُهُ : " إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ " ، وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنْجِيلَ تَكْرِيرُ قَوْلٍ لَا مَعْنَى لَهُ . وَذَلِكَ أَنَّهُ عَلَى تَأْوِيلِ قَوْلِ مَنْ قَالَ : مَعْنَى ( إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ ) ، إِنَّمَا هُوَ : إِذْ أَيَّدْتُكَ بِالْإِنْجِيلِ - وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْإِنْجِيلَ ، وَهُوَ لَا يَكُونُ بِهِ مُؤَيِّدًا إِلَّا وَهُوَ مُعَلِّمُهُ ، فَذَلِكَ تَكْرِيرُ كَلَامٍ وَاحِدٍ ، مِنْ غَيْرِ زِيَادَةِ مَعْنًى فِي أَحَدِهِمَا عَلَى الْآخَرِ . وَذَلِكَ خَلْفٌ مِنَ الْكَلَامِ ، وَاللَّهُ تَعَالَى ذِكْرُهُ يَتَعَالَى عَنْ أَنْ يُخَاطِبَ عِبَادَهُ بِمَا لَا يُفِيدُهُمْ بِهِ فَائِدَةً . وَإِذْ كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ ، فَبَيِّنٌ فَسَادُ قَوْلِ مَنْ زَعَمَ أَنَّ " الرُّوحَ " فِي هَذَا الْمَوْضِعِ ، الْإِنْجِيلُ ، وَإِنْ كَانَ جَمِيعُ كُتُبِ اللَّهِ الَّتِي أَوْحَاهَا إِلَى رُسُلِهِ رُوحًا مِنْهُ لِأَنَّهَا تَحْيَا بِهَا الْقُلُوبُ الْمَيِّتَةُ ، وَتَنْتَعِشُ بِهَا النُّفُوسُ الْمُوَلِّيَةُ ، وَتَهْتَدِي بِهَا الْأَحْلَامُ الضَّالَّةُ .
وَإِنَّمَا سَمَّى اللَّهُ تَعَالَى جِبْرِيلَ " رُوحًا " وَأَضَافَهُ إِلَى " الْقُدُسِ " ، لِأَنَّهُ كَانَ بِتَكْوِينِ اللَّهِ لَهُ رَوْحًا مِنْ عِنْدِهِ ، مِنْ غَيْرِ وِلَادَةِ وَالِدٍ وَلَدَهُ ، فَسَمَّاهُ بِذَلِكَ " رُوحًا " ، وَأَضَافَهُ إِلَى " الْقُدُسِ " - وَ " الْقُدُسُ " ، هُوَ الطُّهْرُ - كَمَا سُمِّيَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ (نبي)" رُوحًا " لِلَّهِ مِنْ أَجْلِ تَكْوِينِهِ لَهُ رُوحًا مِنْ عِنْدِهِ مِنْ غَيْرِ وِلَادَةِ وَالِدٍ وَلَدَهُ .
وَقَدْ بَيَّنَّا فِيمَا مَضَى مِنْ كِتَابِنَا هَذَا ، أَنَّ مَعْنَى " التَّقْدِيسِ " : التَّطْهِيرُ ، وَ " الْقُدُسُ " - الطُّهْرُ ، مِنْ ذَلِكَ . وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي مَعْنَاهُ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ نَحْوَ اخْتِلَافِهِمْ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ .
1492 - حَدَّثَنِي مُوسَى قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ ، عَنِ السُّدِّيِّ قَالَ : الْقُدُسُ ، الْبَرَكَةُ .
1493 - حُدِّثْتُ عَنْ عَمَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : الْقُدُسُ ، وَهُوَ الرَّبُّ تَعَالَى ذِكْرُهُ .
[2/323]1494 - حَدَّثَنِي يُونُسُ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ : قَالَ ابْنُ زَيْدٍ : ( وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ) ، قَالَ : اللَّهُ ، الْقُدُسُ ، وَأَيَّدَ عِيسَى (نبي)بِرُوحِهِ ، قَالَ : نَعْتُ اللَّهِ الْقُدُسُ ، وَقَرَأَ قَوْلَ اللَّهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ [ الْحَشْرِ : 23 ] ، قَالَ : الْقُدُسُ وَالْقُدُّوسُ ، وَاحِدٌ .
1495 - حَدَّثَنِي يُونُسُ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ ، [ عَنْ هِلَالٍ ] بْنِ أُسَامَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ : قَالَ كَعْبٌ : اللَّهُ ، الْقُدُسُ .
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لا تَهْوَى أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ ( 87 )
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - بِقَوْلِهِ : أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لا تَهْوَى أَنْفُسُكُمُ ، الْيَهُودَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ .
1496 - حَدَّثَنِي بِذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عِيسَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَقُولُ اللَّهُ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - لَهُمْ : يَا مَعْشَرَ يَهُودِ بَنِي إِسْرَائِيلَ ، لَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى (نبي)التَّوْرَاةَ ، وَتَابَعْنَا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ إِلَيْكُمْ ، وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ (نبي)[2/324]الْبَيِّنَاتِ وَالْحُجَجَ ، إِذْ بَعَثْنَاهُ إِلَيْكُمْ ، وَقَوَّيْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ، وَأَنْتُمْ كُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ رُسُلِي بِغَيْرِ الَّذِي تَهْوَاهُ نُفُوسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ عَلَيْهِمْ - تَجَبُّرًا وَبَغْيًا - اسْتِكْبَارَ إِمَامِكُمْ إِبْلِيسَ ، فَكَذَّبْتُمْ بَعْضًا مِنْهُمْ ، وَقَتَلْتُمْ بَعْضًا! فَهَذَا فِعْلُكُمْ أَبَدًا بِرُسُلِي .
وَقَوْلِهِ : ( أَفَكُلَّمَا ) ، وَإِنْ كَانَ خَرَجَ مَخْرَجَ التَّقْرِيرِ فِي الْخِطَابِ ، فَهُوَ بِمَعْنَى الْخَبَرِ .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي بِقَوْلِهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : ( آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ ) : أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْهِ . وَقَدْ بَيَّنَّا أَنَّ مَعْنَى " الْإِيتَاءِ " الْإِعْطَاءُ ، فِيمَا مَضَى قَبْلُ .
[2/318]وَ " الْكِتَابُ " الَّذِي آتَاهُ اللَّهُ مُوسَى (نبي)عَلَيْهِ السَّلَامُ ، هُوَ التَّوْرَاةُ .
وَأَمَّا قَوْلُهُ : ( وَقْفَيْنَا ) ، فَإِنَّهُ يَعْنِي : وَأَرْدَفْنَا وَأَتْبَعْنَا بَعْضَهُمْ خَلْفَ بَعْضٍ ، كَمَا يَقْفُو الرَّجُلُ الرَّجُلَ : إِذَا سَارَ فِي أَثَرِهِ مِنْ وَرَائِهِ . وَأَصْلُهُ مِنْ " الْقَفَا " ، يُقَالُ مِنْهُ : " قَفَوْتُ فُلَانًا : إِذَا صِرْتُ خَلْفَ قَفَاهُ ، كَمَا يُقَالُ : " دَبَرْتُهُ " : إِذَا صِرْتُ فِي دُبُرِهِ .
وَيَعْنِي بِقَوْلِهِ : ( مِنْ بَعْدِهِ ) ، مِنْ بَعْدِ مُوسَى (نبي).
وَيَعْنِي بِ ( الرُّسُلِ ) : الْأَنْبِيَاءَ ، وَهُمْ جَمْعُ " رَسُولٍ " . يُقَالُ : " هُوَ رَسُولٌ وَهُمْ رُسُلٌ " ، كَمَا يُقَالُ : " هُوَ صَبُورٌ وَهُمْ قَوْمٌ صُبُرٌ ، وَهُوَ رَجُلٌ شَكُورٌ وَهُمْ قَوْمٌ شُكُرٌ .
وَإِنَّمَا يَعْنِي - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - بِقَوْلِهِ : ( وَقْفَيْنَا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ ) ، أَيْ أَتْبَعْنَا بَعْضَهُمْ بَعْضًا عَلَى مِنْهَاجٍ وَاحِدٍ وَشَرِيعَةٍ وَاحِدَةٍ ؛ لِأَنَّ كُلَّ مَنْ بَعْثَهُ اللَّهُ نَبِيًّا بَعْدَ مُوسَى (نبي)صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى زَمَانِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ (نبي)، فَإِنَّمَا بَعَثَهُ يَأْمُرُ بَنِي إِسْرَائِيلَ بِإِقَامَةِ التَّوْرَاةِ ، وَالْعَمَلِ بِمَا فِيهَا ، وَالدُّعَاءِ إِلَى مَا فِيهَا ؛ فَلِذَلِكَ قِيلَ : ( وَقْفَيْنَا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ ) ، يَعْنِي عَلَى مِنْهَاجِهِ وَشَرِيعَتِهِ ، وَالْعَمَلِ بِمَا كَانَ يَعْمَلُ بِهِ .
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي بِقَوْلِهِ : وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ ، أَعْطَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ (نبي).
وَيَعْنِي بِ " الْبَيِّنَاتِ " الَّتِي آتَاهُ اللَّهُ إِيَّاهَا : مَا أَظْهَرَ عَلَى يَدَيْهِ مِنَ الْحُجَجِ وَالدِّلَالَةِ عَلَى نُبُوَّتِهِ : مِنْ إِحْيَاءِ الْمَوْتَى ، وَإِبْرَاءِ الْأَكْمَهِ ، وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنَ الْآيَاتِ ، الَّتِي أَبَانَتْ مَنْزِلَتَهُ مِنَ اللَّهِ ، وَدَلَّتْ عَلَى صِدْقِهِ وَصِحَّةِ نُبُوَّتِهِ ، كَمَا : -
1483 - حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سَلَمَةُ قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، أَوْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ [2/319]عَبَّاسٍ : وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ : أَيِ الْآيَاتِ الَّتِي وَضَعَ عَلَى يَدَيْهِ : مِنْ إِحْيَاءِ الْمَوْتَى ، وَخَلْقِهِ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ ، ثُمَّ يَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَائِرًا بِإِذْنِ اللَّهِ ، وَإِبْرَاءِ الْأَسْقَامِ ، وَالْخَبَرِ بِكَثِيرٍ مِنَ الْغُيُوبِ مِمَّا يَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِهِمْ ، وَمَا رَدَّ عَلَيْهِمْ مِنَ التَّوْرَاةِ ، مَعَ الْإِنْجِيلِ الَّذِي أَحْدَثَ اللَّهُ إِلَيْهِ .
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : أَمَّا مَعْنَى قَوْلِهِ : ( وَأَيَّدْنَاهُ ) ، فَإِنَّهُ قَوَّيْنَاهُ فَأَعَنَّاهُ ، كَمَا : -
1484 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو زُهَيْرٍ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ : ( وَأَيَّدْنَاهُ ) ، يَقُولُ : نَصَرْنَاهُ . يُقَالُ مِنْهُ : " أَيَّدَكَ اللَّهُ " ، أَيْ قَوَّاكَ ، " وَهُوَ رَجُلٌ ذُو أَيْدٍ ، وَذُو آدٍ " ، يُرَادُ : ذُو قُوَّةٍ . وَمِنْهُ قَوْلُ الْعَجَّاجِ :
مِنْ أَنْ تَبَدَّلْتُ بِآدِي آدَا
يَعْنِي : بِشَبَابِي قُوَّةَ الْمَشِيبِ ، وَمِنْهُ قَوْلُ الْآخَرُ :
إِنَّ الْقِدَاحَ إِذَا اجْتَمَعْنَ فَرَامَهَا بِالْكَسْرِ ذُو جَلَدٍ وَبَطْشٍ أَيِّدِ
[2/320]يَعْنِي بِالْأَيِّدِ : الْقَوِيَّ .
ثُمَّ اخْتُلِفَ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ : ( بِرُوحِ الْقُدُسِ ) . فَقَالَ بَعْضُهُمْ : " رُوحُ الْقُدُسِ " الَّذِي أَخْبَرَ اللَّهُ تَعَالَى ذِكْرُهُ أَنَّهُ أَيَّدَ عِيسَى (نبي)بِهِ ، هُوَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
1485 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ : ( وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ) قَالَ : هُوَ جِبْرِيلُ .
1486 - حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ هَارُونَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ حَمَّادٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ ، عَنِ السُّدِّيِّ قَوْلُهُ : ( وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ) ، قَالَ : هُوَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ .
1487 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو زُهَيْرٍ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ فِي قَوْلِهِ : وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ، قَالَ : رُوحُ الْقُدُسِ ، جِبْرِيلُ .
1488 - حُدِّثْتُ عَنْ عَمَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الرَّبِيعِ : وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ، قَالَ : أُيِّدَ عِيسَى (نبي)بِجِبْرِيلَ ، وَهُوَ رُوحُ الْقُدُسِ .
1489 - وَقَالَ ابْنُ حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الْحُسَيْنِ الْمَكِّيِّ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ الْأَشْعَرِيِّ : أَنَّ نَفَرًا مَنَ الْيَهُودِ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالُوا : أَخْبِرْنَا عَنِ الرُّوحِ . قَالَ : أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ وَبِأَيَّامِهِ عِنْدَ بَنِي إِسْرَائِيلَ ، هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّهُ جِبْرِيلُ؟ وَهُوَ [ الَّذِي ] [2/321]يَأْتِينِي؟ قَالُوا : نَعَمْ .
وَقَالَ آخَرُونَ : الرَّوْحُ الَّذِي أَيَّدَ اللَّهُ بِهِ عِيسَى ، (نبي)هُوَ الْإِنْجِيلُ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
1490 - حَدَّثَنِي يُونُسُ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ : قَالَ ابْنُ زَيْدٍ فِي قَوْلِهِ : ( وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ) ، قَالَ : أَيَّدَ اللَّهُ عِيسَى (نبي)بِالْإِنْجِيلِ رُوحًا ، كَمَا جَعَلَ الْقُرْآنَ رُوحًا كِلَاهُمَا رُوحُ اللَّهِ ، كَمَا قَالَ اللَّهُ : وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا [ الشُّورَى : 52 ] .
وَقَالَ آخَرُونَ : هُوَ الِاسْمُ الَّذِي كَانَ عِيسَى (نبي)يُحْيِي بِهِ الْمَوْتَى .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
1491 - حُدِّثْتُ عَنِ الْمِنْجَابِ قَالَ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عِمَارَةَ ، عَنْ أَبِي رَوْقٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : ( وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ) ، قَالَ : هُوَ الِاسْمُ الَّذِي كَانَ يُحْيِي عِيسَى (نبي)بِهِ الْمَوْتَى .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَأَوْلَى التَّأْوِيلَاتِ فِي ذَلِكَ بِالصَّوَابِ قَوْلُ مَنْ قَالَ : " الرُّوحُ " فِي هَذَا الْمَوْضِعِ جِبْرِيلُ ؛ لِأَنَّ اللَّهَ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - أَخْبَرَ أَنَّهُ أَيَّدَ عِيسَى (نبي)بِهِ ، كَمَا أَخْبَرَ فِي قَوْلِهِ : إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلا وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنْجِيلَ [ الْمَائِدَةِ : 110 ] [2/322]، فَلَوْ كَانَ الرُّوحُ الَّذِي أَيَّدَهُ اللَّهُ بِهِ هُوَ الْإِنْجِيلَ ، لَكَانَ قَوْلُهُ : " إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ " ، وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنْجِيلَ تَكْرِيرُ قَوْلٍ لَا مَعْنَى لَهُ . وَذَلِكَ أَنَّهُ عَلَى تَأْوِيلِ قَوْلِ مَنْ قَالَ : مَعْنَى ( إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ ) ، إِنَّمَا هُوَ : إِذْ أَيَّدْتُكَ بِالْإِنْجِيلِ - وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْإِنْجِيلَ ، وَهُوَ لَا يَكُونُ بِهِ مُؤَيِّدًا إِلَّا وَهُوَ مُعَلِّمُهُ ، فَذَلِكَ تَكْرِيرُ كَلَامٍ وَاحِدٍ ، مِنْ غَيْرِ زِيَادَةِ مَعْنًى فِي أَحَدِهِمَا عَلَى الْآخَرِ . وَذَلِكَ خَلْفٌ مِنَ الْكَلَامِ ، وَاللَّهُ تَعَالَى ذِكْرُهُ يَتَعَالَى عَنْ أَنْ يُخَاطِبَ عِبَادَهُ بِمَا لَا يُفِيدُهُمْ بِهِ فَائِدَةً . وَإِذْ كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ ، فَبَيِّنٌ فَسَادُ قَوْلِ مَنْ زَعَمَ أَنَّ " الرُّوحَ " فِي هَذَا الْمَوْضِعِ ، الْإِنْجِيلُ ، وَإِنْ كَانَ جَمِيعُ كُتُبِ اللَّهِ الَّتِي أَوْحَاهَا إِلَى رُسُلِهِ رُوحًا مِنْهُ لِأَنَّهَا تَحْيَا بِهَا الْقُلُوبُ الْمَيِّتَةُ ، وَتَنْتَعِشُ بِهَا النُّفُوسُ الْمُوَلِّيَةُ ، وَتَهْتَدِي بِهَا الْأَحْلَامُ الضَّالَّةُ .
وَإِنَّمَا سَمَّى اللَّهُ تَعَالَى جِبْرِيلَ " رُوحًا " وَأَضَافَهُ إِلَى " الْقُدُسِ " ، لِأَنَّهُ كَانَ بِتَكْوِينِ اللَّهِ لَهُ رَوْحًا مِنْ عِنْدِهِ ، مِنْ غَيْرِ وِلَادَةِ وَالِدٍ وَلَدَهُ ، فَسَمَّاهُ بِذَلِكَ " رُوحًا " ، وَأَضَافَهُ إِلَى " الْقُدُسِ " - وَ " الْقُدُسُ " ، هُوَ الطُّهْرُ - كَمَا سُمِّيَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ (نبي)" رُوحًا " لِلَّهِ مِنْ أَجْلِ تَكْوِينِهِ لَهُ رُوحًا مِنْ عِنْدِهِ مِنْ غَيْرِ وِلَادَةِ وَالِدٍ وَلَدَهُ .
وَقَدْ بَيَّنَّا فِيمَا مَضَى مِنْ كِتَابِنَا هَذَا ، أَنَّ مَعْنَى " التَّقْدِيسِ " : التَّطْهِيرُ ، وَ " الْقُدُسُ " - الطُّهْرُ ، مِنْ ذَلِكَ . وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي مَعْنَاهُ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ نَحْوَ اخْتِلَافِهِمْ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ .
1492 - حَدَّثَنِي مُوسَى قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ ، عَنِ السُّدِّيِّ قَالَ : الْقُدُسُ ، الْبَرَكَةُ .
1493 - حُدِّثْتُ عَنْ عَمَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : الْقُدُسُ ، وَهُوَ الرَّبُّ تَعَالَى ذِكْرُهُ .
[2/323]1494 - حَدَّثَنِي يُونُسُ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ : قَالَ ابْنُ زَيْدٍ : ( وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ) ، قَالَ : اللَّهُ ، الْقُدُسُ ، وَأَيَّدَ عِيسَى (نبي)بِرُوحِهِ ، قَالَ : نَعْتُ اللَّهِ الْقُدُسُ ، وَقَرَأَ قَوْلَ اللَّهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ [ الْحَشْرِ : 23 ] ، قَالَ : الْقُدُسُ وَالْقُدُّوسُ ، وَاحِدٌ .
1495 - حَدَّثَنِي يُونُسُ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ ، [ عَنْ هِلَالٍ ] بْنِ أُسَامَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ : قَالَ كَعْبٌ : اللَّهُ ، الْقُدُسُ .
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لا تَهْوَى أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ ( 87 )
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - بِقَوْلِهِ : أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لا تَهْوَى أَنْفُسُكُمُ ، الْيَهُودَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ .
1496 - حَدَّثَنِي بِذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عِيسَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَقُولُ اللَّهُ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - لَهُمْ : يَا مَعْشَرَ يَهُودِ بَنِي إِسْرَائِيلَ ، لَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى (نبي)التَّوْرَاةَ ، وَتَابَعْنَا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ إِلَيْكُمْ ، وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ (نبي)[2/324]الْبَيِّنَاتِ وَالْحُجَجَ ، إِذْ بَعَثْنَاهُ إِلَيْكُمْ ، وَقَوَّيْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ، وَأَنْتُمْ كُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ رُسُلِي بِغَيْرِ الَّذِي تَهْوَاهُ نُفُوسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ عَلَيْهِمْ - تَجَبُّرًا وَبَغْيًا - اسْتِكْبَارَ إِمَامِكُمْ إِبْلِيسَ ، فَكَذَّبْتُمْ بَعْضًا مِنْهُمْ ، وَقَتَلْتُمْ بَعْضًا! فَهَذَا فِعْلُكُمْ أَبَدًا بِرُسُلِي .
وَقَوْلِهِ : ( أَفَكُلَّمَا ) ، وَإِنْ كَانَ خَرَجَ مَخْرَجَ التَّقْرِيرِ فِي الْخِطَابِ ، فَهُوَ بِمَعْنَى الْخَبَرِ .