النص
[2/70]الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ( 53 )
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي بِقَوْلِهِ : وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ : وَاذْكُرُوا أَيْضًا إِذْ آتَيْنَا مُوسَى (نبي)الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ . وَيَعْنِي بِ " الْكِتَابِ " : التَّوْرَاةَ ، وَبِ " الْفُرْقَانِ " : الْفَصْلَ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ ، كَمَا : -
928 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، فِي قَوْلِهِ : وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ ، قَالَ : فَرَّقَ بِهِ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ .
929 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْبَاهِلِيُّ قَالَ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ ، حَدَّثَنَا عِيسَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ : وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ ، قَالَ : الْكِتَابُ : هُوَ الْفُرْقَانُ ، فَرْقَانٌ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ .
930 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ ، حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ قَالَ ، حَدَّثَنَا شِبْلٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ مِثْلَهُ .
931 - وَحَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ ، حَدَّثَنِي حَجَّاجٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَوْلُهُ : وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ ، قَالَ : الْكِتَابُ هُوَ الْفُرْقَانُ ، فَرْقٌ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ .
932 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ قَالَ ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ ، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : " الْفُرْقَانُ " : جِمَاعُ اسْمِ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالزَّبُورِ وَالْفُرْقَانِ .
وَقَالَ ابْنُ زَيْدٍ فِي ذَلِكَ بِمَا : -
933 - حَدَّثَنِي بِهِ يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ . قَالَ : [2/71]سَأَلْتُهُ - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ - عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ فَقَالَ : أَمَّا " الْفُرْقَانُ " الَّذِي قَالَ اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ : يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ [ الْأَنْفَالِ : 41 ] ، فَذَلِكَ يَوْمُ بَدْرٍ (مكان)، يَوْمَ فَرَّقَ اللَّهُ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ ، وَالْقَضَاءُ الَّذِي فَرَّقَ بِهِ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ . قَالَ : فَكَذَلِكَ أَعْطَى اللَّهُ مُوسَى (نبي)الْفُرْقَانَ ، فَرَّقَ اللَّهُ بَيْنَهُمْ ، وَسَلَّمَهُ وَأَنْجَاهُ ، فَرَّقَ بَيْنَهُمْ بِالنَّصْرِ . فَكَمَا جَعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ بَيْنَ مُحَمَّدٍ (نبي)صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُشْرِكِينَ ، فَكَذَلِكَ جَعَلَهُ بَيْنَ مُوسَى (نبي)وَفِرْعَوْنَ .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَأَوْلَى هَذَيْنِ التَّأْوِيلَيْنِ بِتَأْوِيلِ الْآيَةِ ، مَا رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي الْعَالِيَةِ وَمُجَاهِدٍ : مِنْ أَنَّ الْفُرْقَانَ الَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ أَنَّهُ آتَاهُ مُوسَى (نبي)فِي هَذَا الْمَوْضِعِ ، هُوَ الْكِتَابُ الَّذِي فَرَّقَ بِهِ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ ، وَهُوَ نَعْتٌ لِلتَّوْرَاةِ وَصِفَةٌ لَهَا . فَيَكُونُ تَأْوِيلُ الْآيَةِ حِينَئِذٍ : وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى (نبي)التَّوْرَاةَ الَّتِي كَتَبْنَاهَا لَهُ فِي الْأَلْوَاحِ وَفَرَّقْنَا بِهَا بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ .
فَيَكُونُ " الْكِتَابُ " نَعْتًا لِلتَّوْرَاةِ أُقِيمَ مَقَامَهَا ، اسْتِغْنَاءً بِهِ عَنْ ذِكْرِ التَّوْرَاةِ ، ثُمَّ عُطِفَ عَلَيْهِ بِ " الْفُرْقَانِ " ، إِذْ كَانَ مِنْ نَعْتِهَا .
وَقَدْ بَيَّنَّا مَعْنَى " الْكِتَابِ " فِيمَا مَضَى مِنْ كِتَابِنَا هَذَا ، وَأَنَّهُ بِمَعْنَى الْمَكْتُوبِ .
وَإِنَّمَا قُلْنَا هَذَا التَّأْوِيلُ أَوْلَى بِالْآيَةِ ، وَإِنْ كَانَ مُحْتَمِلًا غَيْرَهُ مِنَ التَّأْوِيلِ ، لِأَنَّ الَّذِي قَبْلَهُ مِنْ ذِكْرِ " الْكِتَابِ " ، وَأَنَّ مَعْنَى " الْفُرْقَانِ " الْفَصْلَ - وَقَدْ دَلَّلْنَا عَلَى ذَلِكَ فِيمَا مَضَى مِنْ كِتَابِنَا هَذَا - ، فَإِلْحَاقُهُ إِذْ كَانَ كَذَلِكَ ، بِصِفَةِ مَا وَلِيَهُ أَوْلَى مِنْ إِلْحَاقِهِ بِصِفَةِ مَا بَعُدَ مِنْهُ . [2/72]وَأَمَّا تَأْوِيلُ قَوْلِهِ : لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ، فَنَظِيرُ تَأْوِيلِ قَوْلِهِ : لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ، وَمَعْنَاهُ لِتَهْتَدُوا .
وَكَأَنَّهُ قَالَ : وَاذْكُرُوا أَيْضًا إِذْ آتَيْنَا مُوسَى (نبي)التَّوْرَاةَ الَّتِي تُفَرِّقُ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ لِتَهْتَدُوا بِهَا ، وَتَتَّبِعُوا الْحَقَّ الَّذِي فِيهَا ، لِأَنِّي جَعَلْتُهَا كَذَلِكَ هُدًى لِمَنِ اهْتَدَى بِهَا وَاتَّبَعَ مَا فِيهَا .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي بِقَوْلِهِ : وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ : وَاذْكُرُوا أَيْضًا إِذْ آتَيْنَا مُوسَى (نبي)الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ . وَيَعْنِي بِ " الْكِتَابِ " : التَّوْرَاةَ ، وَبِ " الْفُرْقَانِ " : الْفَصْلَ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ ، كَمَا : -
928 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، فِي قَوْلِهِ : وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ ، قَالَ : فَرَّقَ بِهِ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ .
929 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْبَاهِلِيُّ قَالَ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ ، حَدَّثَنَا عِيسَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ : وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ ، قَالَ : الْكِتَابُ : هُوَ الْفُرْقَانُ ، فَرْقَانٌ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ .
930 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ ، حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ قَالَ ، حَدَّثَنَا شِبْلٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ مِثْلَهُ .
931 - وَحَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ ، حَدَّثَنِي حَجَّاجٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَوْلُهُ : وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ ، قَالَ : الْكِتَابُ هُوَ الْفُرْقَانُ ، فَرْقٌ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ .
932 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ قَالَ ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ ، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : " الْفُرْقَانُ " : جِمَاعُ اسْمِ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالزَّبُورِ وَالْفُرْقَانِ .
وَقَالَ ابْنُ زَيْدٍ فِي ذَلِكَ بِمَا : -
933 - حَدَّثَنِي بِهِ يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ . قَالَ : [2/71]سَأَلْتُهُ - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ - عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ فَقَالَ : أَمَّا " الْفُرْقَانُ " الَّذِي قَالَ اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ : يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ [ الْأَنْفَالِ : 41 ] ، فَذَلِكَ يَوْمُ بَدْرٍ (مكان)، يَوْمَ فَرَّقَ اللَّهُ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ ، وَالْقَضَاءُ الَّذِي فَرَّقَ بِهِ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ . قَالَ : فَكَذَلِكَ أَعْطَى اللَّهُ مُوسَى (نبي)الْفُرْقَانَ ، فَرَّقَ اللَّهُ بَيْنَهُمْ ، وَسَلَّمَهُ وَأَنْجَاهُ ، فَرَّقَ بَيْنَهُمْ بِالنَّصْرِ . فَكَمَا جَعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ بَيْنَ مُحَمَّدٍ (نبي)صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُشْرِكِينَ ، فَكَذَلِكَ جَعَلَهُ بَيْنَ مُوسَى (نبي)وَفِرْعَوْنَ .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَأَوْلَى هَذَيْنِ التَّأْوِيلَيْنِ بِتَأْوِيلِ الْآيَةِ ، مَا رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي الْعَالِيَةِ وَمُجَاهِدٍ : مِنْ أَنَّ الْفُرْقَانَ الَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ أَنَّهُ آتَاهُ مُوسَى (نبي)فِي هَذَا الْمَوْضِعِ ، هُوَ الْكِتَابُ الَّذِي فَرَّقَ بِهِ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ ، وَهُوَ نَعْتٌ لِلتَّوْرَاةِ وَصِفَةٌ لَهَا . فَيَكُونُ تَأْوِيلُ الْآيَةِ حِينَئِذٍ : وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى (نبي)التَّوْرَاةَ الَّتِي كَتَبْنَاهَا لَهُ فِي الْأَلْوَاحِ وَفَرَّقْنَا بِهَا بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ .
فَيَكُونُ " الْكِتَابُ " نَعْتًا لِلتَّوْرَاةِ أُقِيمَ مَقَامَهَا ، اسْتِغْنَاءً بِهِ عَنْ ذِكْرِ التَّوْرَاةِ ، ثُمَّ عُطِفَ عَلَيْهِ بِ " الْفُرْقَانِ " ، إِذْ كَانَ مِنْ نَعْتِهَا .
وَقَدْ بَيَّنَّا مَعْنَى " الْكِتَابِ " فِيمَا مَضَى مِنْ كِتَابِنَا هَذَا ، وَأَنَّهُ بِمَعْنَى الْمَكْتُوبِ .
وَإِنَّمَا قُلْنَا هَذَا التَّأْوِيلُ أَوْلَى بِالْآيَةِ ، وَإِنْ كَانَ مُحْتَمِلًا غَيْرَهُ مِنَ التَّأْوِيلِ ، لِأَنَّ الَّذِي قَبْلَهُ مِنْ ذِكْرِ " الْكِتَابِ " ، وَأَنَّ مَعْنَى " الْفُرْقَانِ " الْفَصْلَ - وَقَدْ دَلَّلْنَا عَلَى ذَلِكَ فِيمَا مَضَى مِنْ كِتَابِنَا هَذَا - ، فَإِلْحَاقُهُ إِذْ كَانَ كَذَلِكَ ، بِصِفَةِ مَا وَلِيَهُ أَوْلَى مِنْ إِلْحَاقِهِ بِصِفَةِ مَا بَعُدَ مِنْهُ . [2/72]وَأَمَّا تَأْوِيلُ قَوْلِهِ : لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ، فَنَظِيرُ تَأْوِيلِ قَوْلِهِ : لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ، وَمَعْنَاهُ لِتَهْتَدُوا .
وَكَأَنَّهُ قَالَ : وَاذْكُرُوا أَيْضًا إِذْ آتَيْنَا مُوسَى (نبي)التَّوْرَاةَ الَّتِي تُفَرِّقُ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ لِتَهْتَدُوا بِهَا ، وَتَتَّبِعُوا الْحَقَّ الَّذِي فِيهَا ، لِأَنِّي جَعَلْتُهَا كَذَلِكَ هُدًى لِمَنِ اهْتَدَى بِهَا وَاتَّبَعَ مَا فِيهَا .