أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار
إِنَّ وَلِيدَتِي زَنَتْ ، قَالَ : اجْلِدْهَا خَمْسِينَ
هذا خطأ والذي قبله خطأ والصواب الذي قبله
إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا ، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا ، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا
والصواب حديث مالك وشبل في هذا الحديث خطأ
اجْلِدُوهَا ، فَإِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا
والصواب حديث مالك وشبل في هذا الحديث خطأ
إِذَا أَصَابَ الْمُكَاتَبُ حَدًّا أَوْ مِيرَاثًا وَرِثَ بِحِسَابِ مَا عَتَقَ مِنْهُ
هذا لا يصح وهو مختلف فيه
أُتِيَ بِامْرَأَةٍ بَغِيٍّ فِي نِفَاسِهَا لِيَحُدَّهَا ، قَالَ : اذْهَبِي حَتَّى يَنْقَطِعَ عَنْكِ الدَّمُ
هذا حديث منكر لا شيء
يَا رَسُولَ اللهِ قَدْ رَجَمْنَا هَذِهِ الْخَبِيثَةَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هُوَ كَفَّارَةُ مَا صَنَعَتْ
ليس لعمرو بن الشريد صحبة والقاسم بن رشدين لا أعرفه ويشبه أن يكون مدنيا ومخرمة بن بكير بن عبد الله بن الأشج لم يسمع من أبيه
فَاذْهَبْ فَإِنَّ اللهَ قَدْ عَفَا عَنْكَ
لا نعلم أن أحدا تابع الوليد على قوله عن واثلة والصواب أبو عمار عن أبي أمامة
لَقَدْ سَتَرَكَ اللهُ لَوْ سَتَرْتَ عَلَى نَفْسِكَ ، وَلَمْ يَرُدَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا
المرسل أولى بالصواب
مَنْ وَجَدْتُمُوهُ وَقَعَ عَلَى بَهِيمَةٍ فَاقْتُلُوهُ وَاقْتُلُوا الْبَهِيمَةَ
استنكره
لَيْسَ عَلَى مَنْ أَتَى بَهِيمَةً حَدٌّ
هذا غير معروف والأول هو المحفوظ
رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ : عَنِ الْمَجْنُونِ الْمَغْلُوبِ عَلَى عَقْلِهِ
أعله بأن جرير بن حازم حدث بمصر بأحاديث غلط فيها
رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ : عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ
رجح الموقوف على المرفوع
رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ : عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ
هذا أولى بالصواب
فَأَقَرَّ أَنَّهُ زَنَى بِامْرَأَةٍ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ ، فَجَلَدَهُ مِائَةً
هذا حديث منكر
فَأَقَرَّ أَنَّهُ زَنَى بِامْرَأَةٍ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ ، فَجَلَدَهُ مِائَةً
منكر
فَأَقَرَّ أَنَّهُ زَنَى بِامْرَأَةٍ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ ، فَجَلَدَهُ مِائَةً
استنكره
مَنْ قَذَفَ مَمْلُوكَهُ بَرِيئًا مِمَّا قَالَ ، أَقَامَ عَلَيْهِ الْحَدَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
هذا حديث جيد
أَخبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ بَشَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبدُ الرَّحمَنِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفيَانُ عَن حَبِيبٍ عَن عَطَاءٍ مُرسَلٌ
مرسل
أَنَّهُ رَفَعَ إِلَيْهِ نَاسٌ مِنَ الْكَلَاعِيِّينَ ، أَنَّ حَاكَةً سَرَقُوا مَتَاعًا ، فَحَبَسَهُمْ أَيَّامًا
هذا حديث منكر لا يحتج بمثله وإنما أخرجته ليعرف
تُكَلِّمُنِي فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللهِ
مرسل
إِقَامَةُ حَدٍّ يُعْمَلُ بِأَرْضٍ خَيْرٌ لِأَهْلِهَا مِنْ مَطَرِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً
هذا الصواب
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَطَعَ فِي مِجَنٍّ
هذا خطأ
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَطَعَ فِي مِجَنٍّ
خالفه شعبة
قَطَعَ أَبُو بَكْرٍ فِي مِجَنٍّ قِيمَتُهُ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ
هذا أولى بالصواب
الْقَطْعُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا
هذا الصواب وحديث أبان وسعيد خطأ
أَخبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ وَهبٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ سَلَمَةَ قَالَ حَدَّثَنِي ابنُ إِسحَاقَ عَن أَيُّوبَ بنِ مُوسَى عَن عَطَاءٍ
مرسل
لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ
هذا خطأ رواه أبو أسامة فقال عن رجل من قومه
لَيْسَ عَلَى خَائِنٍ ، وَلَا مُخْتَلِسٍ قَطْعٌ
لم يسمعه سفيان من أبي الزبير
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَرَأَ عَنِ الْمُنْتَهِبِ وَالْمُخْتَلِسِ
ما عمل شيئا ابن جريج لم يسمعه من أبي الزبير عندنا
لَيْسَ عَلَى الْخَائِنِ قَطْعٌ
وقد روى هذا الحديث عن ابن جريج عيسى بن يونس والفضل بن موسى وابن وهب ومحمد بن ربيعة ومخلد بن يزيد وسلمة بن سعيد فلم يقل أحد منهم فيه حدثني أبو الزبير ولا أحسبه سمعه من أبي الزبير وا
جِيءَ بِسَارِقٍ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : اقْتُلُوهُ
هذا حديث منكرومصعب بن ثابت ليس بالقوي في الحديث زاد في الكبرى ولم يتركه يحيى القطان
جِيءَ بِسَارِقٍ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : اقْتُلُوهُ
حديث منكر ومصعب بن ثابت ليس بالقوي في الحديث
جِيءَ بِسَارِقٍ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : اقْتُلُوهُ
هذا حديث منكر ومصعب بن ثابت راويه ليس بالقوي
لَا تُقْطَعُ الْأَيْدِي فِي السَّفَرِ
ليس هذا الحديث مما يحتج به
لَا يُغَرَّمُ صَاحِبُ سَرِقَةٍ إِذَا أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ
هذا مرسل ليس بثابت
لَا يُغَرَّمُ صَاحِبُ سَرِقَةٍ إِذَا أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ
هذا حديث منكر ومسور لم يلق عبد الرحمن
لَا يُغَرَّمُ صَاحِبُ سَرِقَةٍ إِذَا أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ
هذا مرسل وليس بثابت
لَا يُغَرَّمُ صَاحِبُ سَرِقَةٍ إِذَا أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ
هذا مرسل ليس بثابت
لَا يُغَرَّمُ صَاحِبُ سَرِقَةٍ إِذَا أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ
هذا مرسل وليس بثابت
تُبَايِعُونِي عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللهِ شَيْئًا
خالفه أحمد بن سعيد رواه عن يعقوب عن أبيه عن أبي صالح عن الحارث بن فضيل عن الزهري عن عبادة مرسلا