أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمُحَاقَلَةِ ، وَالْمُزَابَنَةِ
المرفوع منه النهي عن المحاقلة والمزابنة وبقيته مدرج من كلام ابن المسيب
نَهَى عَنِ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ
رواه محمد بن عبد الرحمن بن لبيبة عن سعيد فقال عن سعد بن أبي وقاص
نَهَانَا أَنْ نُحَاقِلَ بِالْأَرْضِ ، وَنُكْرِيَهَا بِالثُّلُثِ ، وَالرُّبُعِ
أيوب لم يسمعه من يعلى
مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ ، فَلْيَزْرَعْهَا أَوْ لِيُزْرِعْهَا أَخَاهُ
رواه حنظلة بن قيس عن رافع بن خديج فاختلف على ربيعة في روايته عنه فيه
أَنَّهُمْ كَانُوا يُكْرُونَ الْأَرْضَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا يَنْبُتُ عَلَى الْأَرْبِعَاءِ
خالفه الأوزاعي على روايته عن ربيعة
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كِرَاءِ الْأَرْضِ
رواه سفيان بن سعيد الثوري عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن ولم يرفعه
حَلَالٌ ، لَا بَأْسَ بِهِ ، ذَلِكَ فَرْضُ الْأَرْضِ
رواه سفيان بن سعيد الثوري عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن ولم يرفعه
نَهَى عَنْ كِرَاءِ الْأَرْضِ
رواه عثمان بن سعيد عن شعيب ولم يذكر عميه
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ كِرَاءِ الْأَرْضِ
رواه أيوب بن كيسان عن نافع عن رافع ولم يذكر عمه
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنْ كِرَاءِ الْمَزَارِعِ
رواه أيوب بن كيسان عن نافع عن رافع ولم يذكر عمه
كُنَّا لَا نَرَى بِالْخِبْرِ بَأْسًا
خالفه عارم فقال عن حماد عن عمرو عن جابر
لَا تَفْعَلُوا ، ازْرَعُوهَا أَوْ أَعِيرُوهَا أَوْ أَمْسِكُوهَا
خالفه الأوزاعي فقال عن أبي النجاشي عن رافع عن ظهير بن رافع
إِنْ كَانَ هَذَا شَأْنَكُمْ ، فَلَا تُكْرُوا الْمَزَارِعَ
خالفه يزيد بن زريع فقال عن الوليد بن الوليد
مَنْ قَالَ : إِنِّي بَرِيءٌ مِنَ الْإِسْلَامِ ، فَإِنْ كَانَ كَاذِبًا
صححه
فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادُوا أَنْ يَحْلِفُوا أَنْ يَقُولُوا : وَرَبِّ الْكَعْبَةِ
صححه
كَانَ يَمْكُثُ عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ ، فَيَشْرَبُ عِنْدَهَا عَسَلًا
جيد غاية
لَا يَحِلُّ أَكْلُ لُحُومِ الْخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَالْحَمِيرِ
الذي قبله يعني حديث جابر أصح من هذا حديث خالد
مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ عَتَقَ
هذا حديث منكر
مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ عَتَقَ
حديث منكر
مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ عَتَقَ
لا نعلم أن أحدا روى هذا الحديث عن سفيان غير ضمرة وهو حديث منكر
مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ عَتَقَ
قال النسائي هذا حديث منكر
مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ عَتَقَ
حديث منكر ولا نعلم أحدا رواه عن سفيان غير ضمرة
إِنَّهُ لَا شَرِيكَ لِلهِ
أولى بالصواب
أُعْتِقَ مِنْ مَالِهِ إِنْ كَانَ لَهُ
أولى بالصواب
يُودَى الْمُكَاتَبُ بِقَدْرِ مَا أَدَّى
رواه النسائي عن محمد بن عبد الله المخرمي عن أبي هشام المخزومي عن وهيب وعن زكريا بن يحيى عن إسحاق عن إسماعيل عن أيوب عن عكرمة عن علي ولم يرفعه وعن حميد بن مسعدة عن سفيان عن خالد عن
أَخبَرَنَا زَكَرِيَّا بنُ يَحيَى قَالَ حَدَّثَنَا إِسحَاقُ قَالَ حَدَّثَنَا إِسمَاعِيلُ ابنُ عُلَيَّةَ عَن أَيُّوبَ عَن عِكرِمَةَ عَن
رواه النسائي عن محمد بن عبد الله المخرمي عن أبي هشام المخزومي عن وهيب وعن زكريا بن يحيى عن إسحاق عن إسماعيل عن أيوب عن عكرمة عن علي ولم يرفعه وعن حميد بن مسعدة عن سفيان عن خالد عن
إِذَا أَدَّى النِّصْفَ ، فَهُوَ غَرِيمٌ
رواه النسائي عن محمد بن عبد الله المخرمي عن أبي هشام المخزومي عن وهيب وعن زكريا بن يحيى عن إسحاق عن إسماعيل عن أيوب عن عكرمة عن علي ولم يرفعه وعن حميد بن مسعدة عن سفيان عن خالد عن
لَا يَجُوزُ شَرْطَانِ فِي بَيْعٍ وَاحِدٍ ، وَلَا بَيْعٌ وَسَلَفٌ جَمِيعًا
هذا خطأ وعطاء هذا هو الخراساني ولم يسمع من عبد الله بن عمرو ولا أعلم أحدا ذكر له سماعا منه
لَا يَجُوزُ شَرْطَانِ فِي بَيْعٍ وَاحِدٍ ، وَلَا بَيْعٌ وَسَلَفٌ جَمِيعًا
عطاء هو الخراساني ولم يسمع من عبد الله بن عمرو
لَا يَجُوزُ شَرْطَانِ فِي بَيْعٍ وَاحِدٍ ، وَلَا بَيْعٌ وَسَلَفٌ جَمِيعًا
هذا حديث منكر وهو عندي خطأ
لَا يَجُوزُ شَرْطَانِ فِي بَيْعٍ وَاحِدٍ ، وَلَا بَيْعٌ وَسَلَفٌ جَمِيعًا
حديث منكر وهو عندي خطأ
رُبُعُ الْمُكَاتَبَةِ
حديث ابن جريج خطأ والصواب موقوف
رُبُعُ الْكِتَابَةِ
حديث ابن جريج خطأ والصواب موقوف
رُبُعُ الْمُكَاتَبَةِ
صحح الموقوف
أَنِّي رَأَيْتُ عَلِيًّا كَاتَبَ غُلَامًا لَهُ ، ثُمَّ وَضَعَ عَنْهُ الرُّبُعَ
صحح الموقوف
كُنَّا نَبِيعُهُنَّ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
زيد العمي ليس بالقوي
اشْرَبُوا فِي الظُّرُوفِ ، وَلَا تَسْكَرُوا
حديث منكر غلط فيه أبو الأحوص سلام بن سليم ولا نعلم أحدا تابعه عليه من أصحاب سماك وسماك كان يقبل التلقين
اشْرَبُوا فِي الظُّرُوفِ ، وَلَا تَسْكَرُوا
هذا حديث منكر غلط فيه أبو الأحوص سلام بن سليم
اشْرَبُوا فِي الظُّرُوفِ ، وَلَا تَسْكَرُوا
هذا حديث منكر غلط فيه أبو الأحوص سلام بن سليم لا نعلم أن أحدا تابعه عليه من أصحاب سماك بن حرب وسماك ليس بالقوي وكان يقبل التلقين قال أبو عبد الرحمن قال أحمد بن حنبل كان أبو الأحوص
اشْرَبُوا ، وَلَا تَسْكَرُوا
هذا غير ثابت وقرصافة هذه لا ندري من هي والمشهور عن عائشة خلاف ما روت عنها قرصافة