محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ ، وَأَمَرَنِي فَأَعْطَيْتُ الْحَجَّامَ أَجْرَهُ
هذا خطأ والصحيح هو أبو جميلة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل
أَلَا أُخْبِرُكَ عَنِ الْمُسَافِرِ ، إِنَّ اللهَ وَضَعَ عَنْهُ الصَّوْمَ
اختلف فيه والصحيح عن أنس بن مالك القشيري
أَلَا أُخْبِرُكَ عَنِ الْمُسَافِرِ ، إِنَّ اللهَ وَضَعَ عَنْهُ الصَّوْمَ
اختلف فيه والصحيح أنس بن مالك القشيري
إِنَّ الْمُسَافِرَ قَدْ وَضَعَ اللهُ عَنْهُ الصَّوْمَ
اختلف فيه والصحيح عن أنس بن مالك القشيري
إِنَّ الْمُسَافِرَ قَدْ وَضَعَ اللهُ عَنْهُ الصَّوْمَ
اختلف فيه والصحيح أنس بن مالك القشيري
اجْلِسْ فَأَصِبْ مِنْ طَعَامِنَا هَذَا
اختلف فيه والصحيح عن أنس بن مالك القشيري
اجْلِسْ فَأَصِبْ مِنْ طَعَامِنَا هَذَا
اختلف فيه والصحيح أنس بن مالك القشيري
اجْلِسْ فَأَصِبْ مِنْ طَعَامِنَا
اختلف فيه والصحيح عن أنس بن مالك القشيري
اجْلِسْ فَأَصِبْ مِنْ طَعَامِنَا
اختلف فيه والصحيح أنس بن مالك القشيري
امْسَحُوا عَلَى الْخُفَّيْنِ ، وَعَلَى الْخِمَارِ
الصحيح حديث مكحول عن الحارث بن معاوية وأبي جندل عن بلال
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ
الصحيح حديث مكحول عن الحارث بن معاوية وأبي جندل عن بلال
امْسَحُوا عَلَى الْخُمُرِ وَالْمُوقِ
الصحيح حديث مكحول عن الحارث بن معاوية وأبي جندل عن بلال
امْسَحُوا عَلَى الْخُمُرِ وَالْمُوقِ
الصحيح حديث مكحول عن الحارث بن معاوية وأبي جندل عن بلال
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَمْسَحُ عَلَى الْمُوقَيْنِ وَالْخِمَارِ
الصحيح حديث مكحول عن الحارث بن معاوية وأبي جندل عن بلال
امْسَحُوا عَلَى الْخُفَّيْنِ ، وَالْمُوقِ
الصحيح حديث مكحول عن الحارث بن معاوية وأبي جندل عن بلال
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، وَالْخِمَارِ
الصحيح حديث مكحول عن الحارث بن معاوية وأبي جندل عن بلال
كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَمْسَحُ عَلَى الْمُوقَيْنِ ، وَالْخِمَارِ
الصحيح حديث مكحول عن الحارث بن معاوية وأبي جندل عن بلال
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، وَالْخِمَارِ
الصحيح حديث مكحول عن الحارث بن معاوية وأبي جندل عن بلال
أَنَّهُ أَقْبَلَ مِنَ الْغَائِطِ يَوْمَ غَزْوَةِ تَبُوكَ ، فَدَعَا بِوَضُوءٍ فَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ
الصحيح حديث مكحول عن الحارث بن معاوية وأبي جندل عن بلال
حَوْضِي مَا بَيْنَ عَدَنَ إِلَى عَمَّانَ ، مَاؤُهُ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ الثَّلْجِ
قال أبو زرعة هكذا رواه مصعب وإنما هو عن أبي سلام عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال أبي لا أعرفه من حديث عبد الله بن العلاء بن زبر ولكن رواه يحيى بن الحارث وشيبة بن الأحنف و
لَا يَرُدُّ الْقَدَرَ إِلَّا الدُّعَاءُ ، وَلَا يَزِيدُ فِي الْعُمُرِ إِلَّا الْبِرُّ
هذا خطأ رواه سفيان الثوري عن عبد الله بن عيسى عن عبد الله بن أبي الجعد عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح قلت لهما ليس لسالم بن أبي الجعد ها هنا معنى قالا لا
مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِسِتٍّ مِنْ شَوَّالٍ
الناس يروون عن يحيى بن الحارث عن أبي أسماء عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت لأبي أيهما الصحيح قال جميعا صحيحين أي حديث ثوبان وحديث شداد بن أوس
اجْتَمِعُوا عَلَى الْقُرْآنِ
رواه الحارث بن عبيد عن أبي عمران الجوني عن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم و روى هذا ابن عون عن أبي عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت قال قال عمر وهذا الصحيح قلت الوهم ممن قال ال
مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الْخَيْرَ
الصحيح حديث الأعمش عن تميم عن عبد الرحمن بن هلال عن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم
مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الْخَيْرَ
الصحيح حديث الأعمش عن تميم عن عبد الرحمن بن هلال عن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم
مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الْخَيْرَ
الصحيح حديث الأعمش عن تميم عن عبد الرحمن بن هلال عن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم
مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الْخَيْرَ
الصحيح حديث الأعمش عن تميم عن عبد الرحمن بن هلال عن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم
مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الْخَيْرَ
الصحيح حديث الأعمش عن تميم عن عبد الرحمن بن هلال عن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم
مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الْخَيْرَ كُلَّهُ
الصحيح حديث الأعمش عن تميم عن عبد الرحمن بن هلال عن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم
مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الْخَيْرَ
الصحيح حديث الأعمش عن تميم عن عبد الرحمن بن هلال عن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم
الرِّفْقُ فِيهِ الزِّيَادَةُ وَالْبَرَكَةُ ، وَمَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الْخَيْرَ
الصحيح حديث الأعمش عن تميم عن عبد الرحمن بن هلال عن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم
كَانَ إِذَا تَوَضَّأَ أَخَذَ كَفًّا مِنْ مَاءٍ فَنَضَحَ بِهِ فَرْجَهُ
الصحيح مجاهد عن الحكم بن سفيان عن أبيه ولأبيه صحبة
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَالَ فَأَخَذَ حَفْنَةً مِنْ مَاءٍ فَنَضَحَ بِهَا فَرْجَهُ
الصحيح مجاهد عن الحكم بن سفيان عن أبيه ولأبيه صحبة
كَانَ " إِذَا تَوَضَّأَ يَنْضَحُ حِيَالَ فَرْجِهِ بِالْمَاءِ
الصحيح مجاهد عن الحكم بن سفيان عن أبيه ولأبيه صحبة
رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ ، ثُمَّ أَخَذَ كَفًّا مِنْ مَاءٍ فَنَضَحَ بِهِ ثِيَابَهُ
الصحيح مجاهد عن الحكم بن سفيان عن أبيه ولأبيه صحبة
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَالَ فَتَوَضَّأَ وَنَضَحَ فَرْجَهُ
الصحيح مجاهد عن الحكم بن سفيان عن أبيه ولأبيه صحبة
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ ، وَأَخَذَ كَفًّا مِنْ مَاءٍ فَنَضَحَ بِهِ فَرْجَهُ
الصحيح مجاهد عن الحكم بن سفيان عن أبيه ولأبيه صحبة
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ وَنَضَحَ فَرْجَهُ
الصحيح مجاهد عن الحكم بن سفيان عن أبيه ولأبيه صحبة
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ اللهِ الحَضرَمِيُّ ثَنَا عُثمَانُ بنُ أَبِي شَيبَةَ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ بِشرٍ عَن زَكَرِيَّا بنِ أَبِي زَائِدَةَ
الصحيح مجاهد عن الحكم بن سفيان عن أبيه ولأبيه صحبة
رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ وَنَضَحَ الْمَاءَ عَلَى فَرْجِهِ
الصحيح مجاهد عن الحكم بن سفيان عن أبيه ولأبيه صحبة