محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران
أَنَّ عُمَرَ رَحِمَهُ اللهُ أَمَرَهُمْ بِالْقَضَاءِ
حديث حجاج خطأ إنما هو زياد بن علافة عن رجل عن بشر بن قيس قلت فإن مسعر يقول زياد عمن سمع بشر بن قيس قالا فهذا أيضا نحو هذا مما يقول الثوري عن بشر قلت فإن إسرائيل يقول كما ترى زياد ع
شَهْرُ اللهِ الَّذِي تَدْعُونَهُ الْمُحَرَّمَ
أخطأ فيه عبيد الله الصواب ما رواه زائدة وغيره عن عبد الملك بن عمير عن محمد بن المنتشر عن حميد بن عبد الرحمن منهم من يقول عن أبي هريرة ومنهم من يرسله يقول حميد عن النبي صلى الله علي
مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ رُخْصَةٍ
جميعا صحيحين أحدهما قصر والآخر جود
إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ
جميعا صحيحين قصر به حماد وقد روي عن عاصم أيضا نحوه
إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ
جميعا صحيحين قصر به حماد وقد روي عن عاصم أيضا نحوه
إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ
صحيح من طريقيه
إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ
صحيح من طريقيه
إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ
جميعا صحيحين قصر به حماد وقد روي عن عاصم أيضا نحوه
إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ
جميعا صحيحين قصر به حماد وقد روي عن عاصم أيضا نحوه
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ عَتَّابَ بْنَ أَسِيدٍ أَنْ يَخْرُصَ الْعِنَبَ
الصحيح عن سعيد أنه مرسل
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ عَتَّابَ بْنَ أَسِيدٍ أَنْ يَخْرُصَ الْعِنَبَ
الصحيح عن سعيد بن المسيب أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عتابا مرسل وهذه رواية عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري
إِذَا حُضِرَتْ فَآذِنُونِي بِهَا
هذا خطأ والصحيح حديث يونس بن يزيد وجماعة عن الزهري عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم بلا أبيه
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى قَبْرِ امْرَأَةٍ ، فَكَبَّرَ أَرْبَعًا
هذا خطأ والصحيح حديث يونس بن يزيد وجماعة عن الزهري عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم بلا أبيه
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُ فُقَرَاءَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، وَيَشْهَدُ جَنَائِزَهُمْ إِذَا مَاتُوا
هذا خطأ والصحيح حديث يونس بن يزيد وجماعة عن الزهري عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم بلا أبيه
النُّذُورُ أَرْبَعَةٌ
رواه وكيع عن مغيرة فأوقفه والموقوف الصحيح قلت لهما الوهم ممن هو قالا ما ندري من مغيرة أو من ابن كاسب
مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ رُخْصَةٍ لَمْ يَجْزِهِ صِيَامُ الدَّهْرِ
جميعا صحيحين أحدهما قصر والآخر جود
كُنْتُ أَفْتِلُ الْقَلَائِدَ لِهَدْيِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
اللفظان ليسا بمتفقين وأرجو أن يكون جميعا صحيحين
أَهْدَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّةً غَنَمًا إِلَى الْبَيْتِ فَقَلَّدَهَا
اللفظان ليسا بمتفقين وأرجو أن يكون جميعا صحيحين
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَن سُفيَانَ عَن مَنصُورٍ وَالأَعمَشِ عَن إِبرَاهِيمَ عَنِ الأَسوَدِ عَن عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ
اللفظان ليسا بمتفقين وأرجو أن يكون جميعا صحيحين
أَنَّهُ أَرْسَلَ إِلَيْهَا أَيُشْعِرُ
اللفظان ليسا بمتفقين وأرجو أن يكون جميعا صحيحين
أَرْسَلَ إِلَى عَائِشَةَ فَسَأَلَهَا أَيُعَرَّفُ بِالْبَدَنَةِ ؟ قَالَ : فَقَالَتْ : نَعَمْ
اللفظان ليسا بمتفقين وأرجو أن يكون جميعا صحيحين
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : نَهَى عَنِ التَّبَتُّلِ
قتادة أحفظ من أشعث وأحسب الحديث صحيح
إِذَا أَنْكَحَ الْوَلِيَّانِ فَهِيَ لِلْأَوَّلِ
حديث صحيح
لَا طَلَاقَ إِلَّا بَعْدَ نِكَاحٍ ، وَلَا عِتْقَ قَبْلَ مِلْكٍ
هذه الأسانيد كلها وهم عندنا والصحيح ما روى الثوري عن ابن المنكدر عمن سمع طاوسا عن النبي صلى الله عليه وسلم
لَا طَلَاقَ إِلَّا بَعْدَ نِكَاحٍ ، وَلَا عِتْقَ قَبْلَ مِلْكٍ
رواية صدقة بن عبد الله السمين أبو معاوية عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله خطأ والصحيح ما رواه الثوري عن محمد بن المنكدر قال حدثني من سمع طاوسا قال أبي فلو كان سمع من جابر لم
لَا طَلَاقَ قَبْلَ نِكَاحٍ
هذه الأسانيد كلها وهم عندنا والصحيح ما روى الثوري عن ابن المنكدر عمن سمع طاوسا عن النبي صلى الله عليه وسلم
كَمْ خَرَاجُكَ ؟ قَالَ : صَاعَانِ . قَالَ : فَوَضَعَ عَنْهُ صَاعًا ، فَأَمَرَنِي ، فَأَعْطَيْتُهُ صَاعًا
هذا خطأ والصحيح هو أبو جميلة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل
الْجِوَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ مَا كَانَ
الصحيح حديث حجاج بن أرطاة وحسين المعلم وحسين أحفظهم عن عمرو بن الشريد عن أبيه
لَا يَمْنَعْ أَحَدُكُمْ جَارَهُ أَنْ يَضَعَ خَشَبَةً عَلَى جِدَارِهِ
وهم فيه معمر إنما هو الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة كذا رواه مالك وجماعة وهو الصحيح
اخْتَصَمَ إِلَى عَلِيٍّ قَوْمٌ ، قَالَ : فَقَالَ : إِنِّي مُقْرِعٌ بَيْنَكُمْ
قد اختلفوا في هذا الحديث فاضطربوا والصحيح حديث سلمة بن كهيل
لَا فَرَعَةَ وَلَا عَتِيرَةَ
المتصل هو الصحيح
أَلْقُوهَا وَمَا حَوْلَهَا وَكُلُوهُ
قال ابن أبي حاتم سألت أبي عن حديث رواه ابن أبي مريم عن عبد الجبار بن عمر الأيلي عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في الفأرة تقع في السمن فقال إن كان جامدا الحدي
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُئِلَ عَنْ فَأْرَةٍ مَاتَتْ فِي سَمْنٍ ؟ [فَقَالَ ] : فَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُؤْخَذَ وَمَا حَوْلَهَا فَتُطْرَحَ
قال ابن أبي حاتم سألت أبي عن حديث رواه ابن أبي مريم عن عبد الجبار بن عمر الأيلي عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في الفأرة تقع في السمن فقال إن كان جامدا الحدي
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُئِلَ عَنْ فَأْرَةٍ مَاتَتْ فِي سَمْنٍ ؟ [فَقَالَ ] : فَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُؤْخَذَ وَمَا حَوْلَهَا فَتُطْرَحَ
كلاهما وهم والصحيح الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلى الله عليه وسلم
بِسْمِ اللهِ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيمَا رَزَقْتَنَا
الصحيح الجريري عن أبي الورد عن ابن أعبد
نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ لُبْسَتَيْنِ
خطأ يرويه جعفر عن رجل عن الزهري وليس هذا من صحيح حديث الزهري
مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الْخَيْرَ
الصحيح حديث الأعمش عن تميم عن عبد الرحمن بن هلال عن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم
مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الْخَيْرَ
الصحيح حديث الأعمش عن تميم عن عبد الرحمن بن هلال عن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم
حَدَّثَنَا ابنُ نُمَيرٍ عَن مُحَمَّدِ بنِ أَبِي إِسمَاعِيلَ عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ هِلَالٍ عَن جَرِيرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ
الصحيح حديث الأعمش عن تميم عن عبد الرحمن بن هلال عن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم
مَا مِنْ شَيْءٍ أَثْقَلُ فِي الْمِيزَانِ مِنْ خُلُقٍ حَسَنٍ
أم الدرداء هذه لم تسمع من النبي صلى الله عليه وسلم يروي جماعة عن أم الدرداء هذا الحديث عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم منهم عطاء الكيخاراني عن أم الدرداء عن أبي الدرداء