محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَالَ ثُمَّ نَضَحَ فَرْجَهُ
الصحيح مجاهد عن الحكم بن سفيان عن أبيه ولأبيه صحبة
زَمِّلُوهُمْ فِي ثِيَابِهِمْ ، قَالَ : وَجَعَلَ يَدْفِنُ فِي الْقَبْرِ الرَّهْطَ
فقلت لأبي فحديث معمر والنعمان بن راشد الذي يرويان عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم هو محفوظ قال لا الصحيح مرسل
لَا يَغْتَسِلُ رَجُلٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَيَتَطَهَّرُ بِمَا اسْتَطَاعَ مِنْ طُهْرٍ
الصحيح عبيد الله بن وديعة عن سلمان عن النبي صلى الله عليه وسلم
لَا يَغْتَسِلُ الرَّجُلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَيَتَطَهَّرُ بِمَا اسْتَطَاعَ مِنْ طُهْرٍ
الصحيح عبيد الله بن وديعة عن سلمان عن النبي صلى الله عليه وسلم
امْسَحُوا عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ
الصحيح حديث مكحول عن الحارث بن معاوية وأبي جندل عن بلال
امْسَحُوا عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ
الصحيح حديث مكحول عن الحارث بن معاوية وأبي جندل عن بلال
امْسَحُوا عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ
الصحيح حديث مكحول عن الحارث بن معاوية وأبي جندل عن بلال
امْسَحُوا عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ
الصحيح حديث مكحول عن الحارث بن معاوية وأبي جندل عن بلال
أَطْيَبُ مَا أَكَلَ الرَّجُلُ مِنْ كَسْبِهِ
عن عمارة أشبه وأرجو أن يكونا جميعا صحيحين
إِنَّ أَوْلَادَكُمْ مِنْ أَطْيَبِ كَسْبِكُمْ
عن عمارة أشبه وأرجو أن يكونا جميعا صحيحين
إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ
جميعا صحيحين يعني حديث عبيد الله عن القاسم عن عائشة قصر حماد وجوده غيره
إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ
جميعا صحيحين يعني حديث عبيد الله عن القاسم عن عائشة قصر حماد وجوده غيره
رَحِمَهُ اللهُ ، لَقَدْ أَذْكَرَنِي آيَةً كُنْتُ نُسِّيتُهَا
الصحيح عن عبد الله بن رباح أن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل أخطأ فيه السالحيني
فَإِنَّا لَا نَسْتَعِينُ بِمُشْرِكٍ
قال هذا وهم وهم فيه وكيع إنما هو عن الفضيل بن أبي عبد الله عن عبد الله بن نيار عن عروة عن عائشة وهذا الصحيح
إِنَّمَا هُوَ عِرْقٌ ، أَوْ قَالَ : عُرُوقٌ
أم بكر وهم والصحيح ما يقول الأوزاعي ومعاوية بن سلام فقالا عن أم أبي بكر
نَهَى عَنِ التَّبَتُّلِ
قتادة أحفظ من أشعث وأحسب الحديث صحيح
إِنَّ أَطْيَبَ مَا أَكَلَ الرَّجُلُ مِنْ كَسْبِهِ
عن عمارة أشبه وأرجو أن يكونا جميعا صحيحين
مَا لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْلِمًا مِنْ لَعْنَةٍ تُذْكَرُ
قال أبي والصحيح ما رواه عقيل عن الزهري عن علي بن حسين أن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل قال أبي وقد رواه الثوري وعمرو بن أبي قيس عن منصور عن الزهري عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الل
رَحِمَهُ اللهُ ، لَقَدْ ذَكَّرَنِي آيَةً كُنْتُ أُنْسِيتُهَا
الصحيح عن عبد الله بن رباح أن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل أخطأ فيه السالحيني
تُؤْمِنُ بِاللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَرَسُولِهِ قَالَ : لَا ، قَالَ : فَارْجِعْ ، فَلَنْ أَسْتَعِينَ بِمُشْرِكٍ
قال هذا وهم وهم فيه وكيع إنما هو عن الفضيل بن أبي عبد الله عن عبد الله بن نيار عن عروة عن عائشة وهذا الصحيح
نَهَى عَنِ التَّبَتُّلِ
قتادة أحفظ من أشعث وأحسب الحديث صحيح
إِنَّمَا هُوَ عُرُوقٌ أَوْ قَالَ : عِرْقٌ
أم بكر وهم والصحيح ما يقول الأوزاعي ومعاوية بن سلام فقالا عن أم أبي بكر
إِنِّي سَأَعْرِضُ عَلَيْكِ أَمْرًا ، فَلَا عَلَيْكِ أَنْ [لَا] تَعْجَلِي فِيهِ
جعفر لما قدم الكوفة ولم يكن معه كتبه وكان مرسل والصحيح الزهري عن أبي سلمة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم
كُنْتُ أَفْتِلُ قَلَائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَنَمًا ، ثُمَّ لَا يُحْرِمُ
اللفظان ليسا بمتفقين وأرجو أن يكون جميعا صحيحين
إِنَّ أَطْيَبَ مَا أَكَلَ الرَّجُلُ مِنْ كَسْبِهِ ، وَوَلَدُهُ مِنْ كَسْبِهِ
عن عمارة أشبه وأرجو أن يكونا جميعا صحيحين
إِنَّ أَوْلَادَكُمْ مِنْ أَطْيَبِ كَسْبِكُمْ ، فَكُلُوا مِنْ كَسْبِ أَوْلَادِكُمْ
عن عمارة أشبه وأرجو أن يكونا جميعا صحيحين
إِنَّمَا هُوَ عِرْقٌ أَوْ قَالَ : عُرُوقٌ
أم بكر وهم والصحيح ما يقول الأوزاعي ومعاوية بن سلام فقالا عن أم أبي بكر
حَدَّثَنَا إِسحَاقُ بنُ يُوسُفَ عَن شَرِيكٍ عَنِ الأَعمَشِ عَن إِبرَاهِيمَ عَن عُمَارَةَ عَن عَمَّتِهِ عَن عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ
عن عمارة أشبه وأرجو أن يكونا جميعا صحيحين
رُبَّمَا فَتَلْتُ الْقَلَائِدَ لِهَدْيِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيُقَلِّدُ هَدْيَهُ ، ثُمَّ يَبْعَثُ بِهِ
اللفظان ليسا بمتفقين وأرجو أن يكون جميعا صحيحين
نَهَى عَنِ التَّبَتُّلِ
قتادة أحفظ من أشعث وأحسب الحديث صحيح
مَا يَضُرُّ امْرَأَةً نَزَلَتْ بَيْنَ بَيْتَيْنِ مِنَ الْأَنْصَارِ ، أَوْ نَزَلَتْ بَيْنَ أَبَوَيْهَا
هذا الحديث أفسد حديث روح بن عبادة وبين علته وهذا الصحيح ولا يحتمل أن يكون عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم فيروي عن يحيى بن سعيد عن عائشة أشبه ولو كان عن أبيه كان أسهل
إِنِّي سَأَعْرِضُ عَلَيْكِ أَمْرًا ، فَلَا عَلَيْكِ أَنْ لَا تَعْجَلِي حَتَّى تُشَاوِرِي أَبَوَيْكِ
جعفر لما قدم الكوفة ولم يكن معه كتبه وكان مرسل والصحيح الزهري عن أبي سلمة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم
لَا يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ شَوْكَةٌ فَمَا فَوْقَهَا إِلَّا قَصَّ اللهُ بِهَا عَنْهُ خَطِيئَةً
هو عندي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ما من مسلم تصيبه شوكة فما فوقها إلا حط الله عنه هو الصحيح
فِي الْمَرْأَةِ تَرَى الشَّيْءَ مِنَ الدَّمِ يَرِيبُهَا بَعْدَ الطُّهْرِ
أم بكر وهم والصحيح ما يقول الأوزاعي ومعاوية بن سلام فقالا عن أم أبي بكر
خُذُوهَا وَمَا حَوْلَهَا فَأَلْقُوهُ ، وَكُلُوهُ
قال ابن أبي حاتم سألت أبي عن حديث رواه ابن أبي مريم عن عبد الجبار بن عمر الأيلي عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في الفأرة تقع في السمن فقال إن كان جامدا الحدي
أَلْقُوهَا وَمَا حَوْلَهَا ، وَكُلُوا سَمْنَكُمْ
قال ابن أبي حاتم سألت أبي عن حديث رواه ابن أبي مريم عن عبد الجبار بن عمر الأيلي عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في الفأرة تقع في السمن فقال إن كان جامدا الحدي
خُذُوهَا وَمَا حَوْلَهَا فَأَلْقُوهُ
قال ابن أبي حاتم سألت أبي عن حديث رواه ابن أبي مريم عن عبد الجبار بن عمر الأيلي عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في الفأرة تقع في السمن فقال إن كان جامدا الحدي
لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ ، وَلَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ
هذا خطأ في مواضع والصحيح عبد الرحمن بن حرملة عن أبي ثفال المري عن رباح بن عبد الرحمن بن حويطب عن جدته عن أبيها سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم
لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ ، وَلَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ
ليس عندنا بذاك الصحيح أبو ثفال مجهول ورباح مجهول
لَمْ يُؤْمِنْ بِاللهِ مَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِي ، وَلَمْ يُؤْمِنْ بِي مَنْ لَا يُحِبُّ الْأَنْصَارَ
هذا خطأ في مواضع والصحيح عبد الرحمن بن حرملة عن أبي ثفال المري عن رباح بن عبد الرحمن بن حويطب عن جدته عن أبيها سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم