محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران

اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا

لا أعلم فيه حديث صحيح وفيه عمارة بن حديد وهو مجهول

تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ ، فَإِذَا عَلِمْتُمُوهُ فَلَا تَغْلُوا فِيهِ وَلَا تَجْفُوا عَنْهُ

رواه بعضهم فقال عن يحيى عن زيد بن سلام عن أبي سلام عن أبي راشد الحبراني عن عبد الرحمن بن شبل عن النبي صلى الله عليه وسلم كلاهما صحيح غير أن أيوب ترك من الإسناد رجلين

إِنَّ التُّجَّارَ هُمُ الْفُجَّارُ

رواه بعضهم فقال عن يحيى عن زيد بن سلام عن أبي سلام عن أبي راشد الحبراني عن عبد الرحمن بن شبل عن النبي صلى الله عليه وسلم كلاهما صحيح غير أن أيوب ترك من الإسناد رجلين

إِنَّ الْفُسَّاقَ هُمْ أَهْلُ النَّارِ

رواه بعضهم فقال عن يحيى عن زيد بن سلام عن أبي سلام عن أبي راشد الحبراني عن عبد الرحمن بن شبل عن النبي صلى الله عليه وسلم كلاهما صحيح غير أن أيوب ترك من الإسناد رجلين

يُسَلِّمُ الرَّاكِبُ عَلَى الرَّاجِلِ ، وَالرَّاجِلُ عَلَى الْجَالِسِ

رواه بعضهم فقال عن يحيى عن زيد بن سلام عن أبي سلام عن أبي راشد الحبراني عن عبد الرحمن بن شبل عن النبي صلى الله عليه وسلم كلاهما صحيح غير أن أيوب ترك من الإسناد رجلين

اقْرَؤُوا الْقُرْآنَ وَلَا تَغْلُوا فِيهِ

رواه بعضهم فقال عن يحيى عن زيد بن سلام عن أبي سلام عن أبي راشد الحبراني عن عبد الرحمن بن شبل عن النبي صلى الله عليه وسلم كلاهما صحيح غير أن أيوب ترك من الإسناد رجلين

إِنَّ التُّجَّارَ هُمُ الْفُجَّارُ

رواه بعضهم فقال عن يحيى عن زيد بن سلام عن أبي سلام عن أبي راشد الحبراني عن عبد الرحمن بن شبل عن النبي صلى الله عليه وسلم كلاهما صحيح غير أن أيوب ترك من الإسناد رجلين

اقْرَؤُوا الْقُرْآنَ وَلَا تَغْلُوا فِيهِ

رواه بعضهم فقال عن يحيى عن زيد بن سلام عن أبي سلام عن أبي راشد الحبراني عن عبد الرحمن بن شبل عن النبي صلى الله عليه وسلم كلاهما صحيح غير أن أيوب ترك من الإسناد رجلين

حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا مُوسَى بنُ خَلَفٍ أَبُو خَلَفٍ وَكَانَ يُعَدُّ مِنَ البُدَلَاءِ وَذَكَرَ حَدِيثًا آخَرَ نَحوَهُ

رواه بعضهم فقال عن يحيى عن زيد بن سلام عن أبي سلام عن أبي راشد الحبراني عن عبد الرحمن بن شبل عن النبي صلى الله عليه وسلم كلاهما صحيح غير أن أيوب ترك من الإسناد رجلين

اللَّهُمَّ ، إِنِّي أَسْأَلُكَ غِنَايَ وَغِنَى مَوْلَايَ

هذا خطأ إنما يروونه عن محمد بن يحيى بن حبان عن لؤلؤة عن أبي صرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح

إِنْ أَكْرَهَهَا فَهِيَ حُرَّةٌ وَلَهَا عَلَيْهِ مِثْلُهَا

قلت لأبي هما صحيحين قال نعم قلت حبيب عن النعمان متصل قال نعم قلت الحسن عن سلمة متصل قالا لا حدثنا القاسم بن سلام عن أبيه عن الحسن قال حدثني قبيصة بن حريث عن سلمة بن محبق عن النبي ص

الْحَقْ خَالِدًا فَقُلْ لَهُ : لَا تَقْتُلُونَ ذُرِّيَّةً ، وَلَا عَسِيفًا

الصحيح الثاني أي حديث المرقع عن رباح

أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

الصحيح الثاني أي حديث المرقع عن رباح

أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

الصحيح الثاني أي حديث المرقع عن رباح

أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةٍ

الصحيح الثاني أي حديث المرقع عن رباح

إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ

صحيح من طريقيه

إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ

جميعا صحيحين قصر به حماد وقد روي عن عاصم أيضا نحوه

إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ

جميعا صحيحين قصر به حماد وقد روي عن عاصم أيضا نحوه

قَالَ هِشَامٌ وَحَدَّثَنِي عَاصِمٌ الأَحوَلُ أَنَّ حَفصَةَ رَفَعَتهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ

جميعا صحيحين قصر به حماد وقد روي عن عاصم أيضا نحوه

قَالَ هِشَامٌ وَحَدَّثَنِي عَاصِمٌ الأَحوَلُ أَنَّ حَفصَةَ رَفَعَتهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ

صحيح من طريقيه

قَالَ هِشَامٌ وَحَدَّثَنِي عَاصِمٌ الأَحوَلُ أَنَّ حَفصَةَ رَفَعَتهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ

جميعا صحيحين قصر به حماد وقد روي عن عاصم أيضا نحوه

فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى مَاءٍ

صحيح من طريقيه

فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى مَاءٍ

جميعا صحيحين قصر به حماد وقد روي عن عاصم أيضا نحوه

فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى مَاءٍ

جميعا صحيحين قصر به حماد وقد روي عن عاصم أيضا نحوه

إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ

صحيح من طريقيه

إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ

جميعا صحيحين قصر به حماد وقد روي عن عاصم أيضا نحوه

إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ

جميعا صحيحين قصر به حماد وقد روي عن عاصم أيضا نحوه

إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ

جميعا صحيحين قصر به حماد وقد روي عن عاصم أيضا نحوه

إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ

صحيح من طريقيه

إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ

جميعا صحيحين قصر به حماد وقد روي عن عاصم أيضا نحوه

إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ

جميعا صحيحين قصر به حماد وقد روي عن عاصم أيضا نحوه

إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ

صحيح من طريقيه

إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ

جميعا صحيحين قصر به حماد وقد روي عن عاصم أيضا نحوه

إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ

جميعا صحيحين قصر به حماد وقد روي عن عاصم أيضا نحوه

إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ

جميعا صحيحين قصر به حماد وقد روي عن عاصم أيضا نحوه

إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ

صحيح من طريقيه

مَنْ وَجَدَ تَمْرًا فَلْيُفْطِرْ عَلَيْهِ

جميعا صحيحين قصر به حماد وقد روي عن عاصم أيضا نحوه

مَنْ وَجَدَ تَمْرًا فَلْيُفْطِرْ عَلَيْهِ

جميعا صحيحين قصر به حماد وقد روي عن عاصم أيضا نحوه

مَنْ وَجَدَ تَمْرًا فَلْيُفْطِرْ عَلَيْهِ

صحيح من طريقيه

أَمْسِكْ بِيَمِينِكَ سَبْعَ مَرَّاتٍ ، وَقُلْ أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ

أخطأ أبو معشر في هذا الحديث إنما هو ما رواه مالك بن أنس عن يزيد بن خصيفة عن عمر بن عبد الله بن كعب عن نافع بن جبير عن عثمان بن أبي العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح