محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران
الضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ ، فَمَا زَادَ فَصَدَقَةٌ
حديث عاصم فالصحيح موقوف
قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ تُعْدَلُ أَوْ تَعْدِلُ بِثُلُثِ الْقُرْآنِ
كذا رواه إسماعيل بن جعفر وهو صحيح ورواه جماعة من أصحاب مالك عن مالك يقصرون به
إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَلَا يَدَعْ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ
الصحيح ما في الموطأ مالك عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وحديث زيد بن أسلم عن عطاء خطأ
وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهَا لَتَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ
كذا رواه إسماعيل بن جعفر وهو صحيح ورواه جماعة من أصحاب مالك عن مالك يقصرون به
لَا يَخْرُجُ الرَّجُلَانِ يَضْرِبَانِ الْغَائِطَ ، كَاشِفَانِ عَوْرَتَهُمَا يَتَحَدَّثَانِ
الصحيح هذا يعني حديث الأوزاعي وحديث عكرمة وهم
الضِّيَافَةُ ثَلَاثٌ
حديث عاصم فالصحيح موقوف
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَزَقَ فِي ثَوْبِهِ ، ثُمَّ دَلَكَهُ
حدثنا به موسى بن إسماعيل عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أبي نضرة أن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل وهو الصحيح
وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، إِنَّهَا لَتَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ
كذا رواه إسماعيل بن جعفر وهو صحيح ورواه جماعة من أصحاب مالك عن مالك يقصرون به
إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَلَا يَدَعْ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ
الصحيح ما في الموطأ مالك عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وحديث زيد بن أسلم عن عطاء خطأ
الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ ، وَالْوَرِقُ بِالْوَرِقِ
رواه يعقوب الإسكندراني عن سهيل عن أبيه عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه ابن عيينة ومحمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن أبي صالح عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم تا
الضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ فَمَا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ صَدَقَةٌ
حديث عاصم فالصحيح موقوف
إِذَا أَتَيْتَ عَلَى حَائِطٍ فَنَادِ صَاحِبَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ
حديث عاصم فالصحيح موقوف
الضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ فَمَا بَعْدُ فَصَدَقَةٌ
حديث عاصم فالصحيح موقوف
إِنَّ إِبْرَاهِيمَ ابْنِي ، وَإِنَّهُ مَاتَ فِي الثَّدْيِ ، وَإِنَّ لَهُ ظِئْرَيْنِ يُكْمِلَانِ رَضَاعَهُ فِي الْجَنَّةِ
الصحيح عن عمرو بن سعيد وحماد بن زيد قصر برجل
الصَّلَاةَ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمُ
نرى أن هذا خطأ والصحيح حديث همام عن قتادة عن صالح أبي الخليل عن سفينة عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم
كَانَ يَمُدُّ بِهَا صَوْتَهُ مَدًّا
وهذا حديث صحيح لا يعرف له علة
كَانَ يَمُدُّ بِهَا صَوْتَهُ مَدًّا
وهذا حديث صحيح لا يعرف له علة
كَانَتْ قِرَاءَةُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَدًّا ، يَمُدُّ بِهَا مَدًّا
وهذا حديث صحيح لا يعرف له علة
كَانَ يَمُدُّ صَوْتَهُ مَدًّا
وهذا حديث صحيح لا يعرف له علة
وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوِ اطَّلَعَتِ امْرَأَةٌ مِنْ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ
هذا خطأ الصحيح عن أنس موقوف
وَيْحَكَ ، وَمَا أَعْدَدْتَ لَهَا
هذا خطأ يرويه الليث بن سعد عن سعيد المقبري عن شريك بن عبد الله عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الصحيح قلت لأبي الوهم ممن هو قال من محمد بن عباد أو حاتم
كَيْفَ كَانَتْ قِرَاءَةُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : كَانَ يَمُدُّ صَوْتَهُ مَدًّا
وهذا حديث صحيح لا يعرف له علة
أَنَّ قِرَاءَةَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ مَدًّا
وهذا حديث صحيح لا يعرف له علة
كَانَ آخِرُ صَلَاةٍ صَلَّاهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ بُرْدٌ مُتَوَشِّحًا بِهِ وَهُوَ قَاعِدٌ
فقالا هذا خطأ قال أبو زرعة إنما هو على ما رواه الثوري ومعتمر عن حميد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى في ثوب واحد فقط دخل لموسى حديث في حديث يحتمل أن يكون عنده حديث عبد ا
كَانَ يَصِفُ مِنْ عِرْقِ النَّسَا أَلْيَةَ كَبْشٍ
الصحيح حديث حماد بن سلمة
إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ سِنِينَ
لو كان حديث ابن إسحاق صحيح لكان قد رواه الثقات عنه
كَانَ يَمُدُّ صَوْتَهُ مَدًّا
وهذا حديث صحيح لا يعرف له علة
خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ الْمُقَدَّمُ وَشَرُّهَا الْمُؤَخَّرُ
أيهما أصح قال هذا من تخاليط ابن عقيل من سوء حفظه مرة يقول هكذا ومرة يقول هكذا لا يضبط الصحيح أيما هو
كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ ، فَاشْتَرَى مِنِّي بَعِيرًا
حديث هشيم عن سيار عن أبي هبيرة يحيى بن عباد عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم صحيح
السَّائِبَةُ [قَالَ عَبْدُ اللهِ : قَالَ أَبِي] - وَقَالَ خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ : السَّائِمَةُ - جُبَارٌ
هذا خطأ إنما هو عن الشعبي عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح
السَّائِبَةُ جُبَارٌ
هذا خطأ إنما هو عن الشعبي عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح
رَأَيْتُنِي دَخَلْتُ الْجَنَّةَ ، فَإِذَا أَنَا بِالرُّمَيْصَاءِ امْرَأَةِ أَبِي طَلْحَةَ
روى هذا الحديث سعيد بن سلمة بن أبي الحسام المديني عن ابن المنكدر عن بسر بن سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل وقال هو الصحيح
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبدُ العَزِيزِ بنُ عَبدِ اللهِ بنِ أَبِي سَلَمَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ المُنكَدِرِ حَدَّثَنَا
روى هذا الحديث سعيد بن سلمة بن أبي الحسام المديني عن ابن المنكدر عن بسر بن سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل وقال هو الصحيح
خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ الْمُقَدَّمُ وَشَرُّهَا الْمُؤَخَّرُ
أيهما أصح قال هذا من تخاليط ابن عقيل من سوء حفظه مرة يقول هكذا ومرة يقول هكذا لا يضبط الصحيح أيما هو
أُرِيتُنِي دَخَلْتُ الْجَنَّةَ ، فَإِذَا أَنَا بِالرُّمَيْصَاءِ امْرَأَةِ أَبِي طَلْحَةَ ، وَسَمِعْتُ خَشَفَةً
روى هذا الحديث سعيد بن سلمة بن أبي الحسام المديني عن ابن المنكدر عن بسر بن سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل وقال هو الصحيح
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَالَ ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وَنَضَحَ فَرْجَهُ
الصحيح مجاهد عن الحكم بن سفيان عن أبيه ولأبيه صحبة
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَالَ ثُمَّ - يَعْنِي - نَضَحَ فَرْجَهُ
الصحيح مجاهد عن الحكم بن سفيان عن أبيه ولأبيه صحبة
وَكَانَ صَخْرٌ رَجُلًا تَاجِرًا ، وَكَانَ لَا يَبْعَثُ غِلْمَانَهُ إِلَّا مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ
لا أعلم فيه حديث صحيح وفيه عمارة بن حديد وهو مجهول
فَكَانَ صَخْرٌ رَجُلًا تَاجِرًا ، وَكَانَ يَبْعَثُ تِجَارَتَهُ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ
لا أعلم فيه حديث صحيح وفيه عمارة بن حديد وهو مجهول
اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا
لا أعلم فيه حديث صحيح وفيه عمارة بن حديد وهو مجهول