محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران
مَنْ بَنَى مَسْجِدًا بَنَى اللهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ
هذا حديث منكر
أَبِفِعْلِ الْجَاهِلِيَّةِ تَأْخُذُونَ
هذا حديث منكر وعلي من عتق الشيعة منكر الحديث ونفيع منكر الحديث ضعيف
الرِّبَا اثْنَانِ وَسَبْعُونَ بَابًا
هو مرسل لم يدرك يحيى بن إسحاق البراء ولا أدرك والده البراء
أَنَّ بَعْضَ أَهْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَعَارَ فِضَّةً ، فَضَيَّعَهَا
هذا حديث باطل ليس فيه استعار وهم فيه سويد بن عبد العزيز
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَجَدَ عَلَى كَوْرِ الْعِمَامَةِ
لا يروى هذا الحديث عن ابن أبي أوفى إلا بهذا الإسناد تفرد به معمر
لَا يُحَرِّمُ الْحَرَامُ الْحَلَالَ
هذا حديث باطل والمغيرة بن إسماعيل وعمر هذا هما مجهولان
أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخِيَارِ عُمَّالِكُمْ وَشِرَارِهِمْ
هذا حديث منكر
لَا تَسْبِقْنِي بِآمِينَ
هذا خطأ أي المسند المتصل رواه الثقات عن عاصم عن أبي عثمان مرسل ورواه
لَا تَسْبِقْنِي بِآمِينَ
هذا خطأ أي المسند المتصل رواه الثقات عن عاصم عن أبي عثمان مرسل ورواه
لَا تَسْبِقْنِي بِآمِينَ
قال أبي هذا خطأ يعني حديث عاصم الأحول عن أبي عثمان عن بلال رواه الثقات عن عاصم عن أبي عثمان أن بلالا قال للنبي صلى الله عليه وسلم مرسل وعباد بن عباد صدوق
لَا تَسْبِقْنِي بِآمِينَ
رفعه خطأ ورواه الثقات عن عاصم عن أبي عثمان مرسلا
لَا تَسْبِقْنِي بِآمِينَ
مرسل
قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ الْوَاحِدِ
هو مرسل
التَّاجِرُ الصَّدُوقُ الْأَمِينُ مَعَ الشُّهَدَاءِ
لا أصل له وكلثوم ضعيف الحديث
سَافِرُوا ، تَصِحُّوا وَتَسْلَمُوا
هذا حديث منكر
كَانَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَسٌ ، يُقَالُ لَهُ : الْمُرْتَجِزُ
روى هذا الحديث الهيثم بن عدي عن إدريس فأخذه الشاذكوني فأقلبه على ابن إدريس
لَا تَعْزِيرَ فَوْقَ عَشَرَةِ أَسْيَاطٍ
قال ابن الجوزي في موضوعاته قال أبو حاتم في إسناده محمد بن إبراهيم وهو يضع الحديث ويروي ما لا أصل له من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحل الرواية عنه إلا اعتبارا
مَنْ صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ حَرَّمَهُ اللهُ عَلَى النَّارِ
لهذا الحديث علة رواه ابن لهيعة عن سليمان بن موسى عن مكحول عن مولى لعنبسة بن أبي سفيان عن عنبسة عن أم حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي هذا دليل أن مكحول لم يلق عنبسة وقد أف
عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ ، فَإِنَّهُ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ
هذا حديث منكر ما نعلم روى يحيى بن أبي كثير عن أبيه شيءا ومازن لا أعرفه
لَا يَزَالُ يُخَفَّفُ عَنْهُمَا مَا دَامَتَا رَطْبَتَيْنِ
الأشبه يعني الإرسال في حديث أنس
إِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرُدَّ عَلَيْكَ السَّلَامَ إِلَّا أَنِّي لَمْ أَكُنْ عَلَى طُهْرٍ
رفعه منكر
أَلَا إِنَّ اللهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ
أيهما أصح قال عن عبد الرحمن بن غنم أصح
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ فِي الْحِجَامَةِ لِلصَّائِمِ
وهم إسحاق في الحديث
تَعْتَدُّ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ، ثُمَّ تَغْتَسِلُ عِنْدَ كُلِّ طُهْرٍ
ليس هذا بشيء
لَا تُطَلِّقُوا النِّسَاءَ إِلَّا مِنْ رِيبَةٍ
عبادة عن أبي موسى لا يجيء
مَا قُطِعَ مِنَ الْبَهِيمَةِ وَهِيَ حَيَّةٌ
هذا حديث منكر
مَا قُطِعَ مِنَ الْبَهِيمَةِ وَهِيَ حَيَّةٌ
هذا حديث منكر
لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ
حديث منكر
إِنَّ مُحَرِّمَ الْحَلَالِ كَمُحِلِّ الْحَرَامِ
هذا حديث منكر
كُنِ الَّذِي يَجِيءُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَلَنْ أَقْبَلَهُ مِنْكَ
قال أبي وهذا أيضا هو عن عامر بن عبد الواحد عن ابن بريدة عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عَلَى نَاقَتِهِ
لم يرو هذا الحديث عن أيمن إلا قران ولا أراه محفوظا أين كان أصحاب أيمن بن نابل عن هذا الحديث
اعْتَمِرِي فِي رَمَضَانَ ، فَإِنَّ عُمْرَةً فِي رَمَضَانَ تُجْزِئُكِ مِنْ حَجَّةٍ
ورواه حجاج وابن جريج وغير واحد عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي أما حديث معقل فيدل أنه مرسل وقد قصر به ومن خالف ابن جريج في عطاء فقد وقع في شغل
أَسْوَأُ النَّاسِ سَرِقَةً الَّذِي يَسْرِقُ صَلَاتَهُ
منكر ليس له معنى
إِنِّي أَفْطَرْتُ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ قَالَ : " مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ وَلَا سَفَرٍ
هذا خطأ إنما هو حبيب عن طلق عن سعيد بن المسيب عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل
صَلَّى النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا وَبِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ
لا أعلم روى هذا الحديث غير عيسى بن يونس وشعيب بن إسحاق ولا أدري ابن جريج من أين جاء به والناس يروونه عن إبراهيم بن ميسرة عن أنس
عَلَيْكُمْ بِالْبَاءَةِ ، فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ
روى هذا الحديث يزيد بن هارون عن هشام عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال خرج علينا النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي ولو كان أنس لم يكن عنه
لَا يَصُومَنَّ فِي هَذِهِ الْأَيَّامِ أَحَدٌ
هذا خطأ إنما هو الزهري قال حدثت عن مسعود عن عبد الله بن حذافة
خَيْرُ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْحِجَامَةُ
رواه أبان عن قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قلت لأبي هذا خطأ قال لا لأن معمر أيضا قد رواه عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم
خَيْرُ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْحِجَامَةُ
حديث منكر
إِنَّ مِنْ وَاجِبِ الْمَغْفِرَةِ إِدْخَالَكَ السُّرُورَ عَلَى أَخِيكَ الْمُسْلِمِ
هذا حديث منكر