محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران

لَيْلَةُ الضَّيْفِ حَقٌّ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ

إنما هو المقدام بن معدي كرب

لَيْلَةُ الضَّيْفِ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ

إنما هو المقدام بن معدي كرب

لَيْلَةُ الضَّيْفِ وَاجِبَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ

إنما هو المقدام بن معدي كرب

لَيْلَةُ الضَّيْفِ حَقٌّ ، فَإِنْ أَصْبَحَ بِفِنَائِهِ فَهُوَ عَلَيْهِ دَيْنٌ

إنما هو المقدام بن معدي كرب

إِذَا أَحَبَّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيُعْلِمْهُ ذَاكَ

لم أعلم روى هذا الحديث عن ثور إلا يحيى القطان وأبو همام محمد بن الزبرقان وليس هذا الحديث بالشام قال أبو محمد وحدثنا يزيد بن سنان قال حدثنا يحيى بن سعيد القطان بهذا الحديث

لَيْلَةُ الضَّيْفِ حَقٌّ وَاجِبٌ

إنما هو المقدام بن معدي كرب

قَدْ غُفِرَ لَهُ ، قَدْ غُفِرَ لَهُ ، قَدْ غُفِرَ لَهُ

وحديث عبد الوارث أشبه

مَنْ وَلِيَ لَنَا عَمَلًا فَلَمْ يَكُنْ لَهُ زَوْجَةٌ فَلْيَتَزَوَّجْ

هذا خطأ إنما هو على ما رواه الليث عن الحارث بن يزيد عن رجل عن المستورد عن النبي صلى الله عليه وسلم فقلت لأبي للمستورد صحبة قال نعم

لَا يَزَالُ الْعَبْدُ يَسْأَلُ وَهُوَ غَنِيٌّ حَتَّى يَحْلِقَ وَجْهَهُ فَمَا يَكُونُ لَهُ عِنْدَ اللهِ وَجْهٌ

الحديث منكر

عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَإِنَّهُ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ

هذا حديث منكر ما نعلم روى يحيى بن أبي كثير عن أبيه شيءا ومازن لا أعرفه

وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ

إنما هو عن يحيى عن سالم سبلان عن عائشة ومنهم من يقول يحيى عن أبي سلمة عن سالم سبلان عن عائشة ومنهم من يقول يحيى عن أبي سلمة عن سالم سبلان عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم

وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ

إنما هو عن يحيى عن سالم سبلان عن عائشة ومنهم من يقول يحيى عن أبي سلمة عن سالم سبلان عن عائشة ومنهم من يقول يحيى عن أبي سلمة عن سالم سبلان عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم

مَكحُولٌ الشَّامِيُّ عَن وَرَّادٍ حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ يَحيَى بنِ حَمزَةَ حَدَّثَنِي أَبِي عَن أَبِيهِ حَدَّثَنِي يَزِيدُ

أيهما أشبه يعني حديث ابن عجلان عن رجاء بن حيوة عن وراد عن المغيرة و حديث مبشر بن مكسر عن ابن عجلان عن مكحول عن وراد عن المغيرة قال لا أعلم روى مكحول عن وراد قال أبي في موضع آخر حدي

لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ

أيهما أشبه يعني حديث ابن عجلان عن رجاء بن حيوة عن وراد عن المغيرة و حديث مبشر بن مكسر عن ابن عجلان عن مكحول عن وراد عن المغيرة قال لا أعلم روى مكحول عن وراد قال أبي في موضع آخر حدي

لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ . اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ

أيهما أشبه يعني حديث ابن عجلان عن رجاء بن حيوة عن وراد عن المغيرة و حديث مبشر بن مكسر عن ابن عجلان عن مكحول عن وراد عن المغيرة قال لا أعلم روى مكحول عن وراد قال أبي في موضع آخر حدي

لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ . اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ

حديث رجاء بن حيوة أشبه عندي

لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ

أيهما أشبه يعني حديث ابن عجلان عن رجاء بن حيوة عن وراد عن المغيرة و حديث مبشر بن مكسر عن ابن عجلان عن مكحول عن وراد عن المغيرة قال لا أعلم روى مكحول عن وراد قال أبي في موضع آخر حدي

لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ

حديث رجاء بن حيوة أشبه عندي

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " مَسَحَ عَلَى أَعْلَى الْخُفِّ وَأَسْفَلِهِ

حديث الوليد ليس بمحفوظ

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " مَسَحَ عَلَى أَعْلَى الْخُفِّ وَأَسْفَلِهِ

ليس بمحفوظ وسائر الأحاديث عن المغيرة أصح

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " مَسَحَ عَلَى أَعْلَى الْخُفِّ وَأَسْفَلِهِ

حديث الوليد ليس بمحفوظ

أَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ ، فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ

سأل ابن أبي حاتم أباه عن هذا الحديث قال رواه أبو عوانة عن طارق عن قيس قال سمعت عمر بن الخطاب قوله أبردوا بالصلاة قال أبي أخاف أن يكون هذا الحديث يدفع ذاك قلت فأيهما أثبت قال كأنه ه

أَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ ، فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ

لو كان عند قيس عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحتاج أن يفتقر إلى أن يحدث عن عمر موقوف

وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ فَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ

حديث الوليد ليس بمحفوظ

وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ فَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ

حديث الوليد ليس بمحفوظ

مَا كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشْبَعُ مِنَ الدَّقَلِ

كذا قال شعبة وأما غيره من أصحاب سماك فليس يتابعه أحد منهم إنما يقولون سماك عن النعمان عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يقولون عمر قلت لأبي أيهما أصح قال شعبة أحفظ قلت لم يتابعه أحد ق

لَقَدْ رَأَيْتُ نَبِيَّكُمْ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا يَجِدُ مِنَ الدَّقَلِ مَا يَمْلَأُ بَطْنَهُ

كذا قال شعبة وأما غيره من أصحاب سماك فليس يتابعه أحد منهم إنما يقولون سماك عن النعمان عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يقولون عمر قلت لأبي أيهما أصح قال شعبة أحفظ قلت لم يتابعه أحد ق

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَجِدُ مِنَ الدَّقَلِ مَا يَمْلَأُ بَطْنَهُ مِنَ الْجُوعِ

كذا قال شعبة وأما غيره من أصحاب سماك فليس يتابعه أحد منهم إنما يقولون سماك عن النعمان عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يقولون عمر قلت لأبي أيهما أصح قال شعبة أحفظ قلت لم يتابعه أحد ق

إِنْ كَانَتْ أَحَلَّتْهَا لَهُ جَلَدْتُهُ مِائَةً ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ أَحَلَّتْهَا لَهُ رَجَمْتُهُ بِالْحِجَارَةِ

حبيب بن يساف مجهول

لَا حَدَّ إِلَّا بِالسَّيْفِ

حديث منكر

لَا تَمْنَعُوا عِبَادَ اللهِ فَضْلَ الْمَاءِ ، وَالْكَلَأَ

هذا حديث منكر

لَمَّا افْتَتَحَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ جُعِلَتْ لَهُ مَأْدُبَةٌ

هذا حديث باطل

لَمَّا افْتَتَحَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ جُعِلَتْ لَهُ مَأْدُبَةٌ

هو عمرو بن موسى الوجيهي وهذا حديث باطل

مَنْ بَاعَ عَيْبًا لَمْ يُبَيِّنْهُ

حديث منكر

دَعُوهُ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ مَبَالِهِ

وفيه عبيد الله بن أبي حميد الهذلي وهو منكر الحديث

يَا رَسُولَ اللهِ ، الرَّجُلُ يُحِبُّ قَوْمَهُ ، أَعَصِبِيٌّ هُوَ ؟ قَالَ : " لَا

رواه الوليد بن مسلم عن صدقة بن يزيد عن خصيلة بنت واثلة بن الأسقع عن أبيها عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث بعينه وهو أشبه بالصواب

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " رَأَى رَجُلًا يُصَلِّي فِي الصَّفِّ وَحْدَهُ

وسألت أبي عن حديث رواه حصين عن هلال بن يساف عن زياد بن أبي الجعد عن وابصة أن رجلا صلى خلف الصف وحده فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يعيد ورواه عمرو بن مرة عن هلال بن يساف عن عمرو

أَبْصَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يُصَلِّي خَلْفَ الصُّفُوفِ وَحْدَهُ

وسألت أبي عن حديث رواه حصين عن هلال بن يساف عن زياد بن أبي الجعد عن وابصة أن رجلا صلى خلف الصف وحده فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يعيد ورواه عمرو بن مرة عن هلال بن يساف عن عمرو

انْصَرَفَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَجُلٌ يُصَلِّي خَلْفَ الصُّفُوفِ وَحْدَهُ

وسألت أبي عن حديث رواه حصين عن هلال بن يساف عن زياد بن أبي الجعد عن وابصة أن رجلا صلى خلف الصف وحده فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يعيد ورواه عمرو بن مرة عن هلال بن يساف عن عمرو

صَلَّى رَجُلٌ خَلْفَ الصُّفُوفِ وَحْدَهُ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُعِيدَ

وسألت أبي عن حديث رواه حصين عن هلال بن يساف عن زياد بن أبي الجعد عن وابصة أن رجلا صلى خلف الصف وحده فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يعيد ورواه عمرو بن مرة عن هلال بن يساف عن عمرو