محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شِرَاءِ الصَّدَقَاتِ حَتَّى تُقْبَضَ

إنما هو إسماعيل بن عياش عن رجل عن جهضم بن عبد الله عن محمد بن إبراهيم شيخ مجهول عن محمد بن زيد عن شهر عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شِرَاءِ الصَّدَقَاتِ حَتَّى تُقْبَضَ

قلت لأبي من محمد هذا قال هو محمد بن إبراهيم شيخ مجهول

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شِرَاءِ الصَّدَقَاتِ حَتَّى تُقْبَضَ

محمد بن إبراهيم هذا شيخ مجهول

لَا تَصْلُحُ قِبْلَتَانِ فِي أَرْضٍ

رواه زهير عن قابوس عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج مرسل قال أبي هذا من قابوس لم يكن قابوس بالقوي فيحتمل أن يكون مرة قال هكذا ومرة قال هكذا

إِذَا دَخَلْتُمْ عَلَى الْمَرِيضِ فَنَفِّسُوا لَهُ فِي الْأَجَلِ ؛ فَإِنَّ ذَلِكَ لَا يَرُدُّ شَيْئًا ، وَهُوَ يُطَيِّبُ نَفْسَ الْمَرِيضِ

حديث منكر كأنه موضوع وموسى ضعيف الحديث جدا وأبوه محمد بن إبراهيم التيمي لم يسمع من جابر ولا من أبي سعيد وروى عن أنس حديثا واحدا

مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ

هذا خطأ إنما هو موقوف عن أبي هريرة لا يرفعه الثقات

لَا تَفْعَلُوا ، لَا أَعْرِفَنَّ ، مَا مَاتَ مِنْكُمْ مَيِّتٌ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ إِلَّا آذَنْتُمُونِي بِهِ ؛ فَإِنَّ صَلَاتِي عَلَيْهِ لَهُ رَحْمَةٌ

حديث عثمان بن حكيم أشبه لأن حفظ زيد بن ثابت أسهل من يزيد بن ثابت لو كان كذلك وهذا يزيد بن ثابت أخو زيد بن ثابت

لَقَدْ رَأَيْتُنَا وَإِنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [نَكَادُ أَنْ نَرْمُلَ بِالْجِنَازَةِ رَمَلًا

روى هذا الحديث هشيم ووكيع وأبو داود الطيالسي وسعدان بن يحيى عن عيينة بن عبد الرحمن عن أبيه وقال فيه فحمل عليهم أبو بكرة بدل عثمان بن أبي العاص وهذا أصح

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى قَبْرِ امْرَأَةٍ فَكَبَّرَ أَرْبَعًا

حديث عثمان بن حكيم أشبه لأن حفظ زيد بن ثابت أسهل من يزيد بن ثابت لو كان كذلك وهذا يزيد بن ثابت أخو زيد بن ثابت

مَنْ أَتَى الْجِنَازَةَ عِنْدَ أَهْلِهَا

هذا وهم إنما هو عمرو بن يحيى عن محمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم

مَا مِنْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ يُصَلِّي عَلَيْهِ أُمَّةٌ إِلَّا شُفِّعُوا فِيهِ

يقولون عن أبي المليح عن عبد الله بن سليل عن ميمونة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن العيزار عن أبي المليح عن عبيد الله أو عبد الله بن سليل عن بعض أزوا

خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا وَرَدْنَا الْبَقِيعَ إِذَا هُوَ بِقَبْرٍ جَدِيدٍ ، فَسَأَلَ عَنْهُ

حديث عثمان بن حكيم أشبه لأن حفظ زيد بن ثابت أسهل من يزيد بن ثابت لو كان كذلك وهذا يزيد بن ثابت أخو زيد بن ثابت

مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ ، وَمَنْ حَمَلَ جِنَازَةً فَلْيَتَوَضَّأْ

هذا خطأ إنما هو موقوف عن أبي هريرة لا يرفعه الثقات

إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ ، مَنْ يَأْتِينِي بِجَرِيدَةٍ ؟ فَاسْتَبَقْتُ أَنَا وَرَجُلٌ فَأَتَيْنَا بِهَا

هذا أصح من حديث وكيع

الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ بِالنِّيَاحَةِ

ورواه شعبة وابن أبي عروبة وعمر بن إبراهيم عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم

لَا وَفَاءَ [لِنَذْرٍ] فِي غَضَبٍ

رواه جماعة منهم يحيى بن أبي كثير والثوري وأبو بكر النهشلي وغيرهم قالوا عن محمد بن الزبير عن أبيه عن عمران بن حصين ولم يذكروا السماع كما ذكره جرير بن حازم ورواه عبد الوارث عن محمد ب

مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ رُخْصَةٍ لَمْ يَجْزِهِ صِيَامُ الدَّهْرِ

إنما هو حبيب عن عمارة بن عمير عن أبي المطوس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَعْدِلُ حَجَّةً

ورواه حجاج وابن جريج وغير واحد عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي أما حديث معقل فيدل أنه مرسل وقد قصر به ومن خالف ابن جريج في عطاء فقد وقع في شغل

الْقُطْ لِي حَصَيَاتٍ

أبو العالية أصح وسئل أبو زرعة فقال نحو ما قاله أبي

كَانَ عَبْدُ اللهِ يَقُولُ فِي تَلْبِيَتِهِ : لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ

حديث شعبة أصح

كَانَ عَبْدُ اللهِ يَقُولُ فِي تَلْبِيَتِهِ : لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ

حديث شعبة أصح

إِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ

أبو العالية أصح وسئل أبو زرعة فقال نحو ما قاله أبي

لَقَدْ نَزَلَ الْحَجَرُ مِنَ الْجَنَّةِ وَإِنَّهُ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ الثَّلْجِ

وقفه أشبه والذي رفعه ليس بقوي

أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِلْحَلَّاقِ هَكَذَا ، وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى الْجَانِبِ الْأَيْمَنِ

الناس يروون هذا الحديث عن هشام عن محمد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَسْقَى وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ ، فَأُتِيَ بِذَنُوبٍ مِنْ نَبِيذِ السِّقَايَةِ فَشَرِبَهَ

أخطأ ابن يمان في إسناد هذا الحديث

يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ ، مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ

هذا الحديث بعبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم أشبه يعني على ما رواه الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم

أَيُّمَا امْرَأَةٍ لَمْ يُنْكِحْهَا الْوَلِيُّ أَوِ الْوُلَاةُ ، فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ

كتب ابن جريج مدونة فيها أحاديثه من حدث عنهم ثم لقيت عطاء ثم لقيت فلان فلو كان محفوظا عنه لكان هذا في كتبه ومراجعاته

لَا نِكَاحَ لَكِ اذْهَبِي فَانْكِحِي مَنْ شِئْتِ

لا يوصلون هذا الحديث يقولون أبو سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل ومرسل أشبه

مَا حَرَّمَ اللهُ مِنَ الْحَرَائِرِ شَيْئًا إِلَّا وَقَدْ حَرَّمَهُ مِنَ الْإِمَاءِ

إنما هو مطرف عن أبي الجهم عن أبي الأخضر عن عمار

أَنَّ رَجُلًا تَزَوَّجَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى نَعْلَيْنِ

وهو منكر

مَكَانَكِ ، إِنَّمَا يَكْفِيكِ أَنْ تَجْعَلِي عَلَيْكِ ثَوْبًا

عبدة لم يسمع من أم سلمة

لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُحِلَّ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ

إنما هو عبد الله بن جعفر عن عثمان الأخنسي

يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ عَدَدًا مِنْ عِدَدِ النِّسَاءِ لَمْ يُذْكَرْ فِي كِتَابِ اللهِ

إنما هو عمرو بن سالم ويقال عمر وعمرو أصح وهو جد يحيى بن الضريس أبو أمه ولم يدرك أبي بن كعب إنما يحدث عن القاسم بن محمد

خُذْ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا

هو وهم إنما هو الزهري عن ابن أبي سويد قال بلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه عقيل عن الزهري قال بلغنا عن عثمان بن أبي سويد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي وهذا أيضا وهم إن

سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَظْرَةِ الْفُجَاءَةِ ، فَأَمَرَنِي أَنْ أَصْرِفَ بَصَرِي

هذا خطأ إنما هو يونس بن عبيد عن عمرو بن سعيد عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا

له بهذا الإسناد نحو من عشرة أحاديث قال فرأيت في بعض حديث عباد بن منصور عن إبراهيم بن أبي يحيى عن داود بن حصين عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم

لَا نَؤُمُّهُمْ وَلَا نَنْكِحُ نِسَاءَهُمْ

سفيان أحفظ من شعبة وحديث الثوري أصح

إِذَا وَقَعَ النِّكَاحُ وَقَعَ الطَّلَاقُ

هذا حديث منكر

إِذَا وَقَعَ النِّكَاحُ وَقَعَ الطَّلَاقُ

حديث منكر

لَا طَلَاقَ وَلَا عَتَاقَ فِي إِغْلَاقٍ

أيهما أشبه قال أبو صفوان وابن إسحاق جميعا ضعيفين