محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران

الصَّلَاةُ مَثْنَى مَثْنَى

حديث الليث أصح لأن أنس بن أبي أنس لا يعرف وعبد الله بن الحارث ليس له معنى إنما هو ربيعة بن الحارث

الصَّلَاةُ مَثْنَى مَثْنَى

حديث الليث أصح لأن أنس بن أبي أنس لا يعرف وعبد الله بن الحارث ليس له معنى إنما هو ربيعة بن الحارث

الصَّلَاةُ مَثْنَى مَثْنَى

حديث الليث أصح لأن أنس بن أبي أنس لا يعرف وعبد الله بن الحارث ليس له معنى إنما هو ربيعة بن الحارث

الصَّلَاةُ مَثْنَى مَثْنَى

في إسناده اختلاف

الصَّلَاةُ مَثْنَى مَثْنَى

حديث الليث أصح لأن أنس بن أبي أنس لا يعرف وعبد الله بن الحارث ليس له معنى إنما هو ربيعة بن الحارث

الصَّلَاةُ مَثْنَى مَثْنَى

حديث الليث أصح لأن أنس بن أبي أنس لا يعرف وعبد الله بن الحارث ليس له معنى إنما هو ربيعة بن الحارث

أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْعِمَامَةِ

إنما هو أبو سلمة عن جعفر بن عمرو بن أمية عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم

الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ ، وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي نَفْسِكَ

هذا حديث خطأ لم يلق ابن جابر النواس

أَلَا إِنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَحِلُّ لِي وَلَا لِأَهْلِ بَيْتِي

أيهما أصح قال عن عبد الرحمن بن غنم أصح

إِنَّ اللهَ قَسَمَ لِكُلِّ إِنْسَانٍ نَصِيبَهُ مِنَ الْمِيرَاثِ

أيهما أصح قال عن عبد الرحمن بن غنم أصح

إِنَّ اللهَ [عَزَّ وَجَلَّ] قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ ، وَلَيْسَ لِوَارِثٍ وَصِيَّةٌ

أيهما أصح قال عن عبد الرحمن بن غنم أصح

إِنَّ اللهَ [عَزَّ وَجَلَّ] قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ

أيهما أصح قال عن عبد الرحمن بن غنم أصح

إِنَّ اللهَ [عَزَّ وَجَلَّ] قَدْ قَسَمَ لِكُلِّ إِنْسَانٍ نَصِيبَهُ مِنَ الْمِيرَاثِ

أيهما أصح قال عن عبد الرحمن بن غنم أصح

إِنَّ اللهَ [عَزَّ وَجَلَّ] قَدْ قَسَمَ لِكُلِّ إِنْسَانٍ نَصِيبَهُ مِنَ الْمِيرَاثِ

أيهما أصح قال عن عبد الرحمن بن غنم أصح

وَلَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ

أيهما أصح قال عن عبد الرحمن بن غنم أصح

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ جَعفَرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ فَذَكَرَ الحَدِيثَ وَقَالَ قَالَ مَطَرٌ وَلَا يُقبَلُ مِنهُ صَرفٌ وَلَا عَدلٌ

أيهما أصح قال عن عبد الرحمن بن غنم أصح

إِذَا رَمَيْتَ بِسَهْمِكَ ، فَغَابَ ثَلَاثَ لَيَالٍ فَأَدْرَكْتَهُ ، فَكُلْ مَا لَمْ يُنْتِنْ

هذا خطأ وإنما هو عن أبي ثعلبة حدثونا عن معن ابن عيسى عن معاوية عن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي ثعلبة عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذا رواه حماد بن خالد وعبد الرحمن بن مهدي

مَا أُرَانَا إِلَّا قَدْ أَوْجَعْنَاكَ وَأَغْرَمْنَاكَ

هذا خطأ إنما هو كما رواه يونس عن الزهري عن أبي إدريس عن رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم

أَظُنُّنَا قَدْ أَوْجَعْنَاكَ وَأَغْرَمْنَاكَ

هذا خطأ إنما هو كما رواه يونس عن الزهري عن أبي إدريس عن رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم

أَتَدْرُونَ مَنْ شُهَدَاءُ أُمَّتِي

قال أبي ورواه شعبة عن أبي بكر بن حفص عن ابن الفصيح أو أبي المصبح عن ابن السمط عن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي وهذا أشبه ليس لأبي صالح معنى لم يضبط عمرو وضبط شعبة وهذا

إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ

صححه

لِيُفْطِرْ –يَعْنِي أَحَدَكُمْ- عَلَى تَمْرٍ

صححه

إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ

صححه

إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ

صححه

إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ بِتَمْرٍ

صححه

إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ

صححه

مَنْ وَجَدَ تَمْرًا فَلْيُفْطِرْ عَلَيْهِ

صححه

مَنْ بَلَغَهُ مَعْرُوفٌ عَنْ أَخِيهِ مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ وَلَا إِشْرَافِ نَفْسٍ

هذا خطأ إنما هو يروى عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم

إِنَّ اللهَ [عَزَّ وَجَلَّ] يُحِبُّ الْحَيَاءَ وَالسِّتْرَ

المتصل ليس بذاك

إِنَّ اللهَ [عَزَّ وَجَلَّ] حَيِيٌّ سِتِّيرٌ

المتصل ليس بذاك

إِنَّ اللهَ [عَزَّ وَجَلَّ] حَيِيٌّ سِتِّيرٌ

قلت لأبي هذا المتصل محفوظ قال ليس بذاك

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا صَلَّى وَحْدَهُ خَلْفَ الصَّفِّ

وسألت أبي عن حديث رواه حصين عن هلال بن يساف عن زياد بن أبي الجعد عن وابصة أن رجلا صلى خلف الصف وحده فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يعيد ورواه عمرو بن مرة عن هلال بن يساف عن عمرو

أَنَّهُ صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُعِيدَ صَلَاتَهُ

وسألت أبي عن حديث رواه حصين عن هلال بن يساف عن زياد بن أبي الجعد عن وابصة أن رجلا صلى خلف الصف وحده فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يعيد ورواه عمرو بن مرة عن هلال بن يساف عن عمرو

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا يُصَلِّي فِي الصَّفِّ وَحْدَهُ

وسألت أبي عن حديث رواه حصين عن هلال بن يساف عن زياد بن أبي الجعد عن وابصة أن رجلا صلى خلف الصف وحده فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يعيد ورواه عمرو بن مرة عن هلال بن يساف عن عمرو

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا صَلَّى فِي الصَّفِّ وَحْدَهُ

وسألت أبي عن حديث رواه حصين عن هلال بن يساف عن زياد بن أبي الجعد عن وابصة أن رجلا صلى خلف الصف وحده فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يعيد ورواه عمرو بن مرة عن هلال بن يساف عن عمرو

مَنْ وَلِيَ لَنَا عَمَلًا وَلَيْسَ لَهُ مَنْزِلٌ فَلْيَتَّخِذْ مَنْزِلًا

هذا خطأ إنما هو على ما رواه الليث عن الحارث بن يزيد عن رجل عن المستورد عن النبي صلى الله عليه وسلم فقلت لأبي للمستورد صحبة قال نعم

حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ إِسحَاقَ حَدَّثَنَا ابنُ لَهِيعَةَ عَنِ الحَارِثِ بنِ يَزِيدَ وَعَبدِ اللهِ بنِ هُبَيرَةَ عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ

هذا خطأ إنما هو على ما رواه الليث عن الحارث بن يزيد عن رجل عن المستورد عن النبي صلى الله عليه وسلم فقلت لأبي للمستورد صحبة قال نعم

مَنْ وَلِيَ لَنَا عَمَلًا

هذا خطأ إنما هو على ما رواه الليث عن الحارث بن يزيد عن رجل عن المستورد عن النبي صلى الله عليه وسلم فقلت لأبي للمستورد صحبة قال نعم

إِنَّ اللهَ [عَزَّ وَجَلَّ] قَسَمَ لِكُلِّ إِنْسَانٍ نَصِيبَهُ مِنَ الْمِيرَاثِ ، فَلَا يَجُوزُ لِوَارِثٍ وَصِيَّةٌ

أيهما أصح قال عن عبد الرحمن بن غنم أصح

إِنَّ اللهَ [عَزَّ وَجَلَّ] قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ

أيهما أصح قال عن عبد الرحمن بن غنم أصح