أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد
قَالَ وَحَّدَثَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ أَخبَرَنِي مَن أَثِقُ بِهِ مِنَ المَشرِقِيِّينِ عَن هِشَامِ بنِ عُروَةَ عَن أَبِيهِ عَن زَينَبَ
كان أحمد بن حنبل يدفع حديث أم سلمة هذا ويضعفه
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَهَا أَنْ تُوَافِيَ صَلَاةَ الصُّبْحِ يَوْمَ النَّحْرِ بِمَكَّةَ
أنكره
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَهَا أَنْ تُوَافِيَ صَلَاةَ الصُّبْحِ يَوْمَ النَّحْرِ بِمَكَّةَ
كان أحمد بن حنبل يدفع حديث أم سلمة هذا ويضعفه
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَهَا أَنْ تُوَافِيَ صَلَاةَ الصُّبْحِ يَوْمَ النَّحْرِ بِمَكَّةَ
أنكره
كَانَ يَزُورُ الْبَيْتَ كُلَّ لَيْلَةٍ مَا دَامَ بِمِنًى
كتبوه من كتاب معاذ بن هشام
لَحْمُ صَيْدِ الْبَرِّ لَكُمْ حَلَالٌ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ
إليه أذهب
صَيْدُ الْبَرِّ لَكُمْ حَلَالٌ
إليه أذهب
وَرَوَاهُ عَبدُ العَزِيزِ بنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَردِيُّ عَن عَمرِو بنِ أَبِي عَمرٍو عَن رَجُلٍ مِن بَنِي سَلَمَةَ عَن جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ
إليه أذهب
أَلَا إِنَّ صَيْدَ وَجٍّ وَعِضَاهَهُ - يَعْنِي شَجَرَهُ - حَرَامٌ مُحَرَّمٌ
ضعفه
مَنْ حَجَّ فَزَارَ قَبْرِي بَعْدَ مَوْتِي كَانَ كَمَنْ زَارَنِي فِي حَيَاتِي
وهذان الطريقان ضعيفان
وَأَخبَرَنَا أَبُو سَعدٍ المَالِينِيُّ أَنَا أَبُو أَحمَدَ بنُ عَدِيٍّ الحَافِظُ أَنَا الحَسَنُ بنُ سُفيَانَ ثَنَا عَلِيُّ بنُ حُجرٍ
وهذان الطريقان ضعيفان
إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالْأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ
هو منكر ليس يرويه غيره لا بأس به
إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالْأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ
منكر
نَهَى عَنْ بَيْعِ الْكَالِئِ بِالْكَالِئِ
ليس في هذا حديث يصح لكن إجماع الناس على أنه لا يجوز بيع دين بدين
نَهَى عَنْ بَيْعِ الْكَالِئِ بِالْكَالِئِ
ليس في هذا حديث يصح لكن الإجماع على أنه لا يجوز بيع الدين بالدين
نَهَى عَنْ بَيْعِ الْكَالِئِ بِالْكَالِئِ
ليس في هذا حديث يصح لكن إجماع الناس على أنه لا يجوز بيع دين بدين
نَهَى عَنْ بَيْعِ الْكَالِئِ بِالْكَالِئِ
ليس في هذا حديث يصح لكن الإجماع على أنه لا يجوز بيع الدين بالدين
وَأَخبَرَنَا أَبُو سَعدٍ المَالِينِيُّ أَنَا أَبُو أَحمَدَ بنُ عَدِيٍّ الحَافِظُ ثَنَا القَاسِمُ بنُ مَهدِيٍّ ثَنَا أَبُو مُصعَبٍ عَن
ليس في هذا حديث يصح لكن إجماع الناس على أنه لا يجوز بيع دين بدين
وَأَخبَرَنَا أَبُو سَعدٍ المَالِينِيُّ أَنَا أَبُو أَحمَدَ بنُ عَدِيٍّ الحَافِظُ ثَنَا القَاسِمُ بنُ مَهدِيٍّ ثَنَا أَبُو مُصعَبٍ عَن
ليس في هذا حديث يصح لكن الإجماع على أنه لا يجوز بيع الدين بالدين
نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ كَالِئٍ بِكَالِئٍ
ليس في هذا حديث يصح لكن الإجماع على أنه لا يجوز بيع الدين بالدين
نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ كَالِئٍ بِكَالِئٍ
ليس في هذا حديث يصح لكن إجماع الناس على أنه لا يجوز بيع دين بدين
نَهَى عَنْ بَيْعِ الْكَالِئِ بِالْكَالِئِ
ليس في هذا حديث يصح لكن إجماع الناس على أنه لا يجوز بيع دين بدين
نَهَى عَنْ بَيْعِ الْكَالِئِ بِالْكَالِئِ
ليس في هذا حديث يصح لكن الإجماع على أنه لا يجوز بيع الدين بالدين
لَا يَرْكَبَنَّ رَجُلٌ بَحْرًا إِلَّا غَازِيًا أَوْ مُعْتَمِرًا أَوْ حَاجًّا
غريب
لَا يَرْكَبِ الْبَحْرَ إِلَّا حَاجٌّ أَوْ مُعْتَمِرٌ أَوْ غَازٍ فِي سَبِيلِ اللهِ
غريب
وُضِعَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأُ
أعله بابن المصفى
الْجَارُ أَحَقُّ بِشُفْعَةِ أَخِيهِ
هذا حديث منكر وعبد الملك ثقة
الْجَارُ أَحَقُّ بِشُفْعَةِ أَخِيهِ
حديث منكر
الْجَارُ أَحَقُّ بِشُفْعَةِ أَخِيهِ
حديث منكر
الْجَارُ أَحَقُّ بِشُفْعَةِ أَخِيهِ
هو حديث منكر
أَعْطَانِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دِينَارًا ، فَقَالَ : " اشْتَرِ لَنَا بِهِ شَاةً
صاح الحديث سعيد بن زيد
كُنَّا نُخَابِرُ وَلَا نَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا
حديث رافع بن خديج في النهي عن كراء المزارع مضطرب الألفاظ ولا يصح
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنْ كِرَاءِ الْأَرْضِ
حديث رافع بن خديج في النهي عن كراء المزارع مضطرب الألفاظ ولا يصح
نَهَى عَنْ كِرَاءِ الْمَزَارِعِ
حديث رافع بن خديج في النهي عن كراء المزارع مضطرب الألفاظ ولا يصح
أَنَّهُ نَهَى عَنْ كِرَاءِ الْأَرْضِ
حديث رافع بن خديج في النهي عن كراء المزارع مضطرب الألفاظ ولا يصح
وَأَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ ثَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ يَعقُوبَ ثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ عَبدِ اللهِ السَّعدِيُّ
حديث رافع بن خديج في النهي عن كراء المزارع مضطرب الألفاظ ولا يصح
نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ كِرَاءِ الْمَزَارِعِ
حديث رافع بن خديج في النهي عن كراء المزارع مضطرب الألفاظ ولا يصح
مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَزْرَعْهَا أَوْ لِيُزْرِعْهَا أَخَاهُ
حديث رافع بن خديج في النهي عن كراء المزارع مضطرب الألفاظ ولا يصح
نَهَانَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ أَمْرٍ كَانَ لَنَا نَافِعًا
حديث رافع بن خديج في النهي عن كراء المزارع مضطرب الألفاظ ولا يصح
أَرَأَيْتَ مَحَاقِلَكُمْ ، مَاذَا تَصْنَعُونَ بِهَا
حديث رافع بن خديج في النهي عن كراء المزارع مضطرب الألفاظ ولا يصح