عبد الرؤوف
الْأَبْدَالُ يَكُونُونَ بِالشَّامِ
إسناد حسن
الْأَبْدَالُ يَكُونُونَ بِالشَّامِ
إسناده حسن
الْمُؤْمِنُ مِرْآةُ الْمُؤْمِنِ
إسناده حسن
فِيهِمُ الْأَبْدَالُ ، وَبِهِمْ تُنْصَرُونَ ، وَبِهِمْ تُرْزَقُونَ
إسناده حسن
فِيهِمُ الْأَبْدَالُ ، وَبِهِمْ تُنْصَرُونَ ، وَبِهِمْ تُرْزَقُونَ
إسناده حسن
الْمُؤْمِنُ مِرْآةُ الْمُؤْمِنِ
إسناده حسن
مَنْ أَشَارَ بِحَدِيدَةٍ إِلَى أَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يُرِيدُ قَتْلَهُ ، فَقَدْ وَجَبَ دَمُهُ
فيه مجهول وبقية رجاله ثقات
الصُّفْرَةُ خِضَابُ الْمُؤْمِنِ
منكر
الْإِسْلَامُ يَزِيدُ وَلَا يَنْقُصُ
رواته ثقات لكن فيه انقطاع
مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ
حديث ابن عمر أخرجه أبو داود في اللباس وبه عرف أن سند الطبراني أمثل من طريق أبي داود
إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ لَا تَعْجِزَ أُمَّتِي عِنْدَ رَبِّهَا أَنْ يُؤَخِّرَهُمْ نِصْفَ يَوْمٍ
سنده جيد
إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا
في إسناده من يجهل
أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَدَأَ بِاسْمِهِ
فيه مجهول وضعيف
مَا قَبَضَ اللهُ نَبِيًّا إِلَّا فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي يُحِبُّ أَنْ يُدْفَنَ فِيهِ ، ادْفِنُوهُ فِي مَوْضِعِ فِرَاشِهِ
ضعيف لضعف ابن أبي مليكة
أَعْلِنُوا هَذَا النِّكَاحَ وَاجْعَلُوهُ فِي الْمَسَاجِدِ
ضعيف لضعف عيسى بن ميمون قاله المناوي
السَّخِيُّ قَرِيبٌ مِنَ اللهِ ، قَرِيبٌ مِنَ الْجَنَّةِ
وأخرجه البيهقي في شعب الإيمان عن جابر بن عبد الله والطبراني في الأوسط عن عائشة قال المناوي بأسانيد ضعيفة يقوي بعضها بعضا
كَفَى بِكَ إِثْمًا أَنْ لَا تَزَالَ مُخَاصِمًا
إسناده ضعيف
إِذَا أَحَبَّ اللهُ عَبْدًا حَمَاهُ الدُّنْيَا
وهم ابن الجوزي
م حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ حُجرٍ قَالَ أَخبَرَنَا إِسمَاعِيلُ بنُ جَعفَرٍ عَن عَمرٍو عَن عَاصِمِ بنِ عُمَرَ بنِ قَتَادَةَ عَن مَحمُودِ
وهم ابن الجوزي
فِي ثَقِيفٍ كَذَّابٌ وَمُبِيرٌ
إسناده ضعيف
إِنَّ الرِّسَالَةَ وَالنُّبُوَّةَ قَدِ انْقَطَعَتْ فَلَا رَسُولَ بَعْدِي وَلَا نَبِيَّ"
قال الحاكم على شرط مسلم قال المناوي وأقروه
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَدَّخِرُ شَيْئًا لِغَدٍ
إسناده جيد
بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ تَخَيَّلَ وَاخْتَالَ وَنَسِيَ الْكَبِيرَ الْمُتَعَالِ
هو ضعيف لضعف طلحة الرقي
إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ شِرَّةً ، وَلِكُلِّ شِرَّةٍ فَتْرَةً
إسناد فيه متهم
يَا ابْنَ آدَمَ تَفَرَّغْ لِعِبَادَتِي ، أَمْلَأْ صَدْرَكَ غِنًى
صححه الحاكم وأقروه
الطَّاعِمُ الشَّاكِرُ بِمَنْزِلَةِ الصَّائِمِ الصَّابِرِ
صححه الحاكم وأقروه
مَنْ أَصَابَ حَدًّا فَعُجِّلَتْ عُقُوبَتُهُ فِي الدُّنْيَا فَاللهُ أَعْدَلُ مِنْ أَنْ يُثَنِّيَ عَلَى عَبْدِهِ الْعُقُوبَةَ فِي الْآخِرَةِ
إسناده جيد
إِذَا زُلْزِلَتْ تَعْدِلُ نِصْفَ الْقُرْآنِ
هذا حديث منكر
كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا يَنَامُ حَتَّى يَقْرَأَ بِـ ( تَنْزِيلَ السَّجْدَةِ وَبِتَبَارَكَ
فيه اضطرابا
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِكَ تَهْدِي بِهَا قَلْبِي
في أسانيده مقال لكنها تعاضدت
مَنْ يُرِدْ هَوَانَ قُرَيْشٍ أَهَانَهُ اللهُ
إسناده جيد
م حَدَّثَنَا عَبدُ بنُ حُمَيدٍ قَالَ أَخبَرَنِي يَعقُوبُ بنُ إِبرَاهِيمَ بنِ سَعدٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَن صَالِحِ بنِ كَيسَانَ عَنِ
إسناده جيد
فِي ثَقِيفٍ كَذَّابٌ وَمُبِيرٌ
إسناده ضعيف
أَعْلِنُوا هَذَا النِّكَاحَ وَاجْعَلُوهُ فِي الْمَسَاجِدِ وَاضْرِبُوا عَلَيْهِ بِالدُّفُوفِ
ضعيف لضعف عيسى بن ميمون قاله المناوي
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا عَبدُ الوَاحِدِ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بنُ أَرطَاةَ حَدَّثَنَا عُثمَانُ البَجَلِيُّ عَن زَاذَانَ فَذَكَرَ
فيه أبو اليقظان الأعمى عثمان بن عمير البجلي وهو ضعيف
اللَّحْدُ لَنَا وَالشَّقُّ لِأَهْلِ الْكِتَابِ
فيه أبو اليقظان الأعمى عثمان بن عمير البجلي وهو ضعيف
صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى
فيه أبو بكر بن مريم ضعيف
قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكرِ بنُ عَبدِ اللهِ عَن عَطِيَّةَ بنِ قَيسٍ عَن عَمرِو بنِ عَبَسَةَ عَنِ
فيه أبو بكر بن مريم ضعيف
فَقُلْتُ : أَجْوَبُهُ ؟ قَالَ : لَا وَلَكِنْ أَوْجَبُهُ
فيه أبو بكر بن مريم ضعيف
مَا مِنْ صَبَاحٍ يُصْبِحُ الْعِبَادُ إِلَّا صَارِخٌ يَصْرُخُ : أَيُّهَا الْخَلَائِقُ ، سَبِّحُوا الْقُدُّوسَ
إسناده ضعيف