علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

إِذَا قَضَى الْقَاضِي فَاجْتَهَدَ فَأَصَابَ فَإِنَّ لَهُ عَشَرَةَ أُجُورٍ

وفيه سلمة بن أكسوم ولم أجد من ترجمه بعلم

تَزَوَّجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ

وفيه عبد الله بن محمد بن المغيرة وهو ضعيف

خِيَارُكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً

فيه عبد الله بن محمد بن المغيرة وهو ضعيف

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْحَبْسِ

فيه المقدام بن داود وهو ضعيف

عُمَرُ غَيُورٌ ، وَأَنَا أَغْيَرُ مِنْهُ ، وَاللهُ أَغْيَرُ مِنَّا

فيه المقدام بن داود وهو ضعيف

أَظَلَّكُمْ شَهْرُكُمْ هَذَا ، وَمَحْلُوفِ أَبِي الْقَاسِمِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الَّذِي حَلَفَ بِهِ ، مَا مَرَّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ مِثْلُهُ

تميم مولى ابن رمانة لم أجد من ترجمه

سَيُصِيبُ أُمَّتِي دَاءُ الْأُمَمِ

وفيه أبو سعيد الغفاري لم يرو عنه غير حميد بن هانئ وبقية رجاله وثقوا

أَخَذَ زَكَاةَ الْفِطْرِ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ الْأَقِطَ

وفيه كثير بن عبد الله وهو ضعيف

إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : يَا عِبَادِي هَلْ تَسْأَلُونِي شَيْئًا فَأَزِيدَكُمْ

فيه عبد الله بن محمد بن المغيرة وهو متروك

هَذَا الْبَيْتُ دِعَامَةٌ مِنْ دَعَائِمِ الْإِسْلَامِ ، فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ ، أَوِ اعْتَمَرَ ، فَهُوَ ضَامِنٌ عَلَى اللهِ

فيه محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير وهو متروك

إِنَّ الَّذِي حَرَّمَ شُرْبَهَا حَرَّمَ بَيْعَهَا

عن المقدام بن داود وهو ضعيف

إِنَّ الَّذِي حَرَّمَ شُرْبَهَا حَرَّمَ بَيْعَهَا

رواه الطبراني عن المقدام بن داود وهو ضعيف

يُبْعَثُ كُلُّ عَبْدٍ عَلَى مَا مَاتَ عَلَيْهِ

فيه ابن لهيعة وفيه كلام وبقية رجاله ثقات

يُبْعَثُ كُلُّ عَبْدٍ عَلَى مَا مَاتَ عَلَيْهِ

فيه ابن لهيعة وفيه كلام وبقية رجاله ثقات

لَعَلَّكَ أَنْ يُنْسَأَ فِي أَجَلِكَ حَتَّى تَكُونَ مِمَّنْ يُؤَمَّرُ عَلَى عَشَرَةٍ

وفيه مسلمة بن رجاء ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

يَا رَسُولَ اللهِ أَمِنَ الْكِبْرِ أَنْ يَكُونَ لِأَحَدِنَا النَّجِيبَةُ الْفَارِهَةُ

وفيه عبد الحميد بن سليمان وهو ضعيف

إِنِّي لَأَجِدُ التَّمْرَةَ سَاقِطَةً ، فَآخُذُهَا ، فَآكُلُهَا

تفرد به محمد بن العلاء النبقي عن الوليد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ولم أجد من ترجمهما

لَا تُكْرِهُوا مَرْضَاكُمْ عَلَى الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ

فيه الوليد بن عبد الرحمن بن عوف ولم أعرفه ولا من روى عنه وبقية رجاله ثقات

خَالَطَ دَمِي بِدَمِهِ ، لَا تَمَسُّهُ النَّارُ

لم أر في إسناده من أجمع على ضعفه

ارْمُوا جَمَرَاتِ مُضَرَ

وفيه من لم أعرفهم

جَاءَنِي جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - بِهَذَا الْمَوْضِعِ ، فَقَالَ : إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يُقْرِئُكَ السَّلَامَ

فيه إسحاق بن إبراهيم المدني مولى بني مزينة وضعفه أبو زرعة وغيره

مَنْ أَعْطَى بَيْعَتَهُ ثُمَّ نَكَثَهَا ، لَقِيَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَيْسَتْ مَعَهُ يَمِينُهُ

فيه موسى بن سعد وهو مجهول

وَاللهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي صَاحِبُ الْحُفْرَةِ

رواه الطبراني في الأوسط وكثير ضعيف

يَا رَسُولَ اللهِ ، هَذَا ابْنِي قَدْ غَلَبَنِي عَلَيْهِ الشَّيْطَانُ ، فَقَالَ : " أَدْنِيهِ مِنِّي

فيه عبد الحكيم بن سفيان ذكره ابن أبي حاتم ولم يجرحه أحد وبقية رجاله ثقات

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اسْتَعْمَلَ أَبَا جَهْمِ بْنَ حُذَيْفَةَ عَلَى الْمَغَانِمِ

وفيه خالد بن إلياس وهو متروك

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - غَدَا إِلَى بَنِي قُرَيْظَةَ عَلَى حِمَارٍ عُرْيٍ يُقَالُ لَهُ : يَعْفُورُ

رجاله ثقات

بِئْسَ الْجِوَارُ هَذَا يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ

فيه إبراهيم بن علي بن الحسين الرافقي وهو ضعيف

أَنْزَلَ اللهُ جَلَّ جَلَالُهُ عَلَى نَبِيِّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمَكَّةَ : سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ

فيه عبد العزيز بن عمران وهو ضعيف

ظَفِرَتْ يَمِينُكَ

فيه عبد العزيز بن عمران وهو ضعيف

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَلَمَّا جَلَسَ قَالَ : " اجْلِسُوا

فيه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع وهو ضعيف

إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ فَلَا يُدْخِلْ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا

فيه عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة نسبوه إلى وضع الحديث

صَلَّى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى النَّجَاشِيِّ فَكَبَّرَ عَلَيْهِ خَمْسًا

رواه الطبراني في الكبير والأوسط وكثير ضعيف

صَلَّى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى النَّجَاشِيِّ فَكَبَّرَ عَلَيْهِ خَمْسًا

قال الشافعي في كثير بن عبد الله أنه ركن من أركان الكذب

ارْمُوا الْجِمَارَ بِمِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ

رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات قال لم يروه بهذا الإسناد إلا أيوب يعني الغافقي ورواه الناس عن ابن حرملة عن يحيى بن هند عن أسلم بن خارجة

مَا كَانَ نَبِيٌّ قَطُّ إِلَّا فِي أُمَّتِهِ مُعَلَّمٌ أَوْ مُعَلَّمَانِ

فيه عبد الرحمن بن أبي الزناد وهو لين الحديث

يُرِيدُ أَنْ يَخُطَّ لِقَوْمِكَ مَسْجِدًا

فيه معاوية بن عبد الله بن حبيب ولم أجد من ترجمه

حَرَّمَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الشَّجَرَ بِالْمَدِينَةِ بَرِيدًا فِي بَرِيدٍ

في طريقه عبد العزيز بن عمران بن أبي ثابت وهو ضعيف

الْبِضْعُ مَا بَيْنَ السَّبْعِ إِلَى الْعَشْرِ

فيه عبد الله بن عبد العزيز الليثي قال سعيد بن منصور كان مالك يرضاه وكان ثقة قلت وقد ضعفه الجمهور

أَنَا عَرَبِيٌّ ، وَالْقُرْآنُ عَرَبِيٌّ

فيه عبد العزيز بن عمران وهو متروك

مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَلَيْسَتْ تِلْكَ الْأُضْحِيَّةَ

قال الذهبي حديثه منكر