علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

أَحْبِبْ حَبِيبَكَ هَوْنًا مَا

فيه محمد بن كثير الفهري وهو ضعيف

كَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ يَخْضِبُ بِالْحِنَّاءِ

وابن إسحاق لم يدرك ابن جعفر وبقية رجاله ثقات

اللَّهُمَّ إِلَيْكَ أَشْكُو ضَعْفَ قُوَّتِي

فيه ابن إسحاق وهو مدلس ثقة وبقية رجاله ثقات

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ بَعْدَمَا سُمَّ

رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما ثقات

يَا فَتَى ، أَلَا أَهَبُ لَكَ ؟ أَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ يَنْفَعُكَ اللهُ بِهِنَّ

فيه علي بن أبي علي القرشي وهو ضعيف

رَأَيْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَوْبَيْنِ مَصْبُوغَيْنِ بِزَعْفَرَانٍ

وفيه عبد الله بن مصعب وهو ضعيف

لَوْلَا أَنْ تَحْزَنَ نِسَاؤُنَا لِذَلِكَ لَتَرَكْنَاهُ بِالْعَرَاءِ

فيه عبد العزيز بن يحيى المدني وهو متروك

عَلِيٌّ أَصْلِي ، وَجَعْفَرٌ فَرْعِي

فيه من لم أعرفهم

سَلِ اللهَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ

وفيه سليمان بن داود الشاذكوني وهو ضعيف

أَحْسِنُوا إِلَى مُحْسِنِهِمْ

فيه عبد المهيمن بن عباس بن سهل وهو ضعيف

وَفَدَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ

وبذيح لم أجد من ترجمه

مَنْ رَمَى بِاللَّيْلِ فَلَيْسَ مِنَّا

فيه يزيد بن عياض وهو متروك

مَنْ رَمَى بِاللَّيْلِ فَلَيْسَ مِنَّا

فيه يزيد بن عياض وهو متروك

أَنَّ مُعَاوِيَةَ ، لَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْتُ ، قَالَ لِيَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ : قَدْ وَطَّأْتُ لَكَ الْبِلَادَ

فيه عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري ضعفه أبو زرعة ووثقه ابن حبان وغيره وابن رمانة لم أعرفه

أَنَا حَاضِرٌ قَتْلَ ابْنِ الزُّبَيْرِ يَوْمَ قُتِلَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ

فيه جماعة لم أعرفهم

لَمَّا مَاتَ مُعَاوِيَةُ ، تَثَاقَلَ عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ عَنْ طَاعَةِ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ

فيه عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري وثقه ابن حبان وغيره وضعفه أبو زرعة وغيره

إِنَّ فِي ثَقِيفَ كَذَّابًا وَمُبِيرًا

فيه يزيد بن أبي زياد والأكثر على ضعفه وبقية رجاله ثقات

إِنَّ فِي ثَقِيفَ كَذَّابًا وَمُبِيرًا

رجاله ثقات

يَخْرُجُ مِنْ هَذَا الْحَيِّ مِنْ ثَقِيفَ رَجُلَانِ

فيه أبو زيد عبد الرحمن بن أبي الغمر ولم أعرفه

نَزَلَتْ فِي أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ : وَمَا لأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى إِلا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى وَلَسَوْفَ يَرْضَى

فيه مصعب بن ثابت وثقه ابن حبان وغيره وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات

جِئْتُ أَبِي ، فَقَالَ : أَيْنَ كُنْتَ ؟ فَقُلْتُ : وَجَدْتُ أَقْوَامًا مَا رَأَيْتُ خَيْرًا مِنْهُمْ

وفيه عبد الله بن مصعب بن ثابت وهو ضعيف

إِنَّ لَهُ بِمَكَّةَ ابْنً تَاجِرً كَيِّسً ذَا مَالٍ

رجاله ثقات

وَدِدْتُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَانَا النِّدَاءَ

فيه عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة وهو متروك الحديث

مَنْ يَأْكُلُ الْغُرَابَ وَقَدْ سَمَّاهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسِقًا

فيه من لم أعرفه

وَأَمَّا أَنْتِ فَاحْتَجِبِي عَنْهُ

رجاله ثقات

مِنْ سُنَّةِ الْحَاجِّ أَنْ يُصَلِّيَ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ الْآخِرَةَ وَالصُّبْحَ بِمِنًى

فيه عبد الله بن صالح كاتب الليث قال عبد الملك بن شعيب بن الليث ثقة مأمون وضعفه الأئمة أحمد وغيره

عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَعْدِلُ حَجَّةً

رجاله ثقات

مَا كَانُوا يَغْسِلُونَ أَسْتَاهَهُمْ بِالْمَاءِ

فيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة إلا أنه ينسب إلى التخليط والغلط

مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ ظَاهِرًا أَوْ نَظَرًا أُعْطِيَ شَجَرَةً فِي الْجَنَّةِ

فيه محمد بن محمد الهجيمي ولم أعرفه وسعيد بن سالم القداح مختلف فيه وبقية رجال الطبراني ثقات وإسناد البزار ضعيف

مَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ إِلَّا يُؤْتَى بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِذَا لَمْ يَكُنْ يُؤَدِّي حَقَّهَا

ورجاله موثقون

لَيْسَ مِنَ السُّنَّةِ الصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى الْمِنْبَرِ

وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس

أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَمَّهُ الْعَبَّاسَ يَأْمُرُ بَنِيهِ أَنْ يَحْرُثُوا الْقَضْبَ

وفيه جماعة لم أعرفهم

لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَاجِدًا حَتَّى جَاءَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ فَصَعِدَ عَلَى ظَهْرِهِ

فيه علي بن عابس وهو ضعيف

هَذَا يَوْمُ عَاشُورَاءَ فَصُومُوهُ ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِصِيَامِهِ

ثوير ضعيف

رَأَيْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ يَطُوفُ وَعَلَيْهِ بُرْطُلَةٌ

رجاله ثقات

يَا رَسُولَ اللهِ ، أَيُّ نَعِيمٍ نُسْأَلُ عَنْهُ ؟ وَإِنَّمَا هُمَا الْأَسْوَدَانِ

فيه إبراهيم بن بشار الرمادي وثقه ابن حبان وغيره وضعفه أحمد وغيره وبقية رجاله ثقات

صَلَاةٌ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ

فيه سهل بن عبيدة التستري ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات

أَكَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا شِوَاءً وَنَحْنُ فِي الْمَسْجِدِ

فيه ابن لهيعة وفيه كلام

لَيْسَ مِنَّا مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ

وفيه مسلم بن خالد الزنجي وقد وثق على ضعفه

إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ ثَلَاثِينَ كَذَّابًا

وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري وضعفه جماعة